Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 3609

Das Tragen der Häute verendeter Tiere, nachdem sie gegerbt wurdenWearing the skins of dead animals when they have been tannedباب لُبْسِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Jede Haut, die gegerbt wurde, ist gereinigt worden.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “I heard the Messenger of Allah
(ﷺ) say: ‘Any skin that has been tanned has been purified.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3610

Das Tragen der Häute verendeter Tiere, nachdem sie gegerbt wurdenWearing the skins of dead animals when they have been tannedباب لُبْسِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، أَنَّ شَاةً، لِمَوْلاَةِ مَيْمُونَةَ مَرَّ بِهَا - يَعْنِي النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ - قَدْ أُعْطِيَتْهَا مِنَ الصَّدَقَةِ مَيْتَةً فَقَالَ ‏"‏ هَلاَّ أَخَذُوا إِهَابَهَا فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا بِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا مَيْتَةٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Maimūnah überliefert, dass er – damit ist der Prophet (ﷺ) gemeint – an einem verendeten Schaf vorbeikam, das der freigelassenen Sklavin Maimūnahs gehörte und ihr als Almosen gegeben worden war. Er sagte: „Warum nehmen sie nicht seine Haut, gerben sie und nutzen sie?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, es ist ein verendetes Tier.“ Er sagte: „Verboten ist nur, es zu essen.“
It was
narrated from Maimunah that he (meaning the Prophet (ﷺ))
passed by
a dead sheep belonging to the freed slave woman of Maimunah,
that had
been given to her in charity. He said: “Why don’t they take
its
skin and ten it, and make us of it?” They said: “O Messenger of
Allah, it is dead meat.”* He said: “It is only unlawful to eat
it.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3611

Das Tragen der Häute verendeter Tiere, nachdem sie gegerbt wurdenWearing the skins of dead animals when they have been tannedباب لُبْسِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ كَانَ لِبَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ شَاةٌ فَمَاتَتْ فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَلَيْهَا فَقَالَ ‏"‏ مَا ضَرَّ أَهْلَ هَذِهِ لَوِ انْتَفَعُوا بِإِهَابِهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Salmān sagte: „Eine der Mütter der Gläubigen hatte ein Schaf, das verendete. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam daran vorbei und sagte: ‚Es hätte seinen Besitzern nicht geschadet, wenn sie seine Haut genutzt hätten.‘“
It was
narrated that Salman said: “One of the Mothers of the
Believers had
a sheep that died. The Messenger of Allah (ﷺ) passed
by it and
said: ‘It would not have harmed its owners if they had made
use of
its hide.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3612

Das Tragen der Häute verendeter Tiere, nachdem sie gegerbt wurdenWearing the skins of dead animals when they have been tannedباب لُبْسِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ ‏.‏
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ordnete an, dass die Häute verendeter Tiere verwendet werden sollen, wenn sie gegerbt worden sind.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
commanded that use should be made of the skins of dead animals, if
they were tanned.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3613

Diejenigen, die sagen, dass ungegerbte Häute und Sehnen verendeter Tiere nicht verwendet werden dürfenThose who say that untanned skins and sinew of dead animals should not be made use ofباب مَنْ كَانَ لاَ يَنْتَفِعُ مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، كُلُّهُمْ عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ، قَالَ أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ ‏"‏ أَنْ لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿUkaim sagte: „Ein Brief vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) erreichte uns, in dem stand: ‚Benutzt weder die Häute noch die Sehnen verendeter Tiere, bevor sie gegerbt wurden.‘“
It was
narrated that ‘Abdullah bin ‘Ukaym said: “There came to us a
letter from the Prophet (ﷺ) (saying): ‘No not make use of the
untanned skin and sinew of dead animals.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3614

Beschreibung der SandalenDescription of sandalsباب صِفَةِ النِّعَالِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ، قَالَ كَانَ لِنَعْلِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قِبَالاَنِ مَثْنِيٌّ شِرَاكُهُمَا ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿAbbās sagte: „Die Sandalen des Propheten (ﷺ) hatten zwei doppelte Riemen.“
It was
narrated that ‘Abdullah bin ‘Abbas said: “The sandals of the
Prophet (ﷺ) had two thongs doubled around their straps.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3615

Beschreibung der SandalenDescription of sandalsباب صِفَةِ النِّعَالِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ لِنَعْلِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قِبَالاَنِ ‏.‏
Es wurde von Anas überliefert, dass er sagte: „Die Sandalen des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) hatten zwei Riemen.“
It was
narrated that Anas said: “The sandals of the Prophet (ﷺ) had
two
thongs.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3616

Das Anziehen und Ausziehen von SandalenPutting on sandals and taking them offباب لُبْسِ النِّعَالِ وَخَلْعِهَا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى ‏"‏ ‏.‏
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wenn einer von euch seine Sandalen anzieht, soll er mit der rechten beginnen, und wenn er sie auszieht, soll er mit der linken beginnen.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“When anyone of you puts on his sandals, let him start with the
right, and when he takes them off, let him start with the left.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3617

Gehen mit nur einer SandaleWalking in one sandalباب الْمَشْىِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لاَ يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ وَلاَ خُفٍّ وَاحِدٍ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَمْشِ فِيهِمَا جَمِيعًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Keiner von euch soll in nur einem Sandalen oder in nur einer Ledersocke gehen. Er soll beide ausziehen oder in beiden gehen.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said;
“None of you should walk in one sandal or in one leather sock.
Let
him take them both off or walk in both of them.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3618

Das Anziehen von Sandalen im StehenPutting on sandals while standingباب الاِنْتِعَالِ قَائِمًا

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, im Stehen Sandalen anzuziehen.“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
forbade putting on sandals whilst standing.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3619

Das Anziehen von Sandalen im StehenPutting on sandals while standingباب الاِنْتِعَالِ قَائِمًا

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Der Prophet (ﷺ) verbot, Sandalen im Stehen anzuziehen.“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “The Prophet (ﷺ) forbade
putting
on sandals whilst standing.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3620

Schwarze LedersockenBlack leather socksباب الْخِفَافِ السُّودِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا دَلْهَمُ بْنُ صَالِحٍ الْكِنْدِيُّ، عَنْ حُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنْدِيِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّجَاشِيَّ، أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ خُفَّيْنِ سَاذَجَيْنِ أَسْوَدَيْنِ فَلَبِسَهُمَا ‏.‏
Es wurde von Ibn Buraida über dessen Vater überliefert, dass an-Nadschāschī dem Propheten (ﷺ) ein Paar tiefschwarzer Khuffs als Geschenk sandte, die er trug.
It was
narrated from Ibn Buraidah, from his father, that an-Najashi
sent a
pair of pure black Khuff as a gift to the Prophet (ﷺ) of,
which he
wore.

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3621

Haare mit Henna färbenDyeing (hair) with hennaباب الْخِضَابِ بِالْحِنَّاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، يُخْبِرَانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لاَ يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er es dem Propheten (ﷺ) zuschrieb:

„Die Juden und die Christen färben ihr Haar nicht; so unterscheidet euch von ihnen.“
It was
narrated that Abu Hurairah attributed to the Prophet (ﷺ):
“The
Jews and the Christians do not dye (their hair), so differ from
them.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3622

Haare mit Henna färbenDyeing (hair) with hennaباب الْخِضَابِ بِالْحِنَّاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Dharr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Beste, womit ihr graues Haar verändert, sind Henna und Katam.“
It was
narrated from Abu Dharr that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “The
best things with which you change gray hair are henna and
Katam.”*

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3623

Haare mit Henna färbenDyeing (hair) with hennaباب الْخِضَابِ بِالْحِنَّاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ‏.‏ قَالَ فَأَخْرَجَتْ إِلَىَّ شَعَرًا مِنْ شَعَرِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مَخْضُوبًا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿUthmān ibn Wahb sagte: „Ich trat bei Umm Salamah ein, und sie brachte mir ein Haar des Gesandten Allahs (ﷺ) heraus, das mit Henna und Katam gefärbt worden war.“
It was
narrated that ‘Uthman bin Mawhab said: “I entered upon Umm
Salamah and she brought out for me a hair of the Messenger of Allah
(ﷺ), which was dyed with henna and Katam.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3624

Schwarzfärben der HaareDyeing (hair) blackباب الْخِضَابِ بِالسَّوَادِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جِيءَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ وَكَأَنَّ رَأْسَهُ ثَغَامَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ فَلْتُغَيِّرْهُ وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte: „Abū Quhāfa wurde am Tag der Eroberung von Mekka zum Propheten (ﷺ) gebracht, und sein Kopf war vollständig weiß. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Bringt ihn zu einigen seiner weiblichen Angehörigen und lasst sie dies verändern, aber vermeidet Schwarz.‘“
It was
narrated from Jabir that he said: “Abu Quhaifah was brought to
the
Prophet (ﷺ) on the Day of the Conquest (of Makkah), and his head
was all white. The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Take him to some
of
his womenfolk and let them change this, but avoid black.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3625

Schwarzfärben der HaareDyeing (hair) blackباب الْخِضَابِ بِالسَّوَادِ

حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ الصَّيْرَفِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ فِرَاسٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بْنِ زَكَرِيَّا الرَّاسِبِيُّ، حَدَّثَنَا دَفَّاعُ بْنُ دَغْفَلٍ السَّدُوسِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، صُهَيْبِ الْخَيْرِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ أَحْسَنَ مَا اخْتَضَبْتُمْ بِهِ لَهَذَا السَّوَادُ أَرْغَبُ لِنِسَائِكُمْ فِيكُمْ وَأَهْيَبُ لَكُمْ فِي صُدُورِ عَدُوِّكُمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Suhaib al-Chair sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Beste, womit ihr euer Haar färben könnt, ist diese schwarze Färbung. Sie lässt eure Frauen Verlangen nach euch empfinden und flößt euren Feinden Furcht ein.‘“
It was
narrated that Suhaib Al-Khair said: “The Messenger of Allah
(ﷺ)
said: ‘The best thing with which you can dye your hair is this
black (dye). It makes your women desire you and creates fear in the
hearts of your enemies.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3626

Gelbfärben (der Haare)Dyeing (hair) yellowباب الْخِضَابِ بِالصُّفْرَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ جُرَيْجٍ، سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ قَالَ رَأَيْتُكَ تُصَفِّرُ لِحْيَتَكَ بِالْوَرْسِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَمَّا تَصْفِيرِي لِحْيَتِي فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ ‏.‏
Es wurde von Saʿīd ibn Abī Saʿīd überliefert, dass ʿUbaid ibn Juraij Ibn ʿUmar fragte: „Ich sehe, dass du deinen Bart mit Wars gelb färbst.“ Ibn ʿUmar sagte: „Was das Färben meines Bartes mit Wars gelb betrifft: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er seinen Bart gelb färbte.“
It was
narrated from Sa’eed bin Abu Sa’eed that ‘Ubaid bin Juraij
asked Ibn ‘Umar: “I see that you dye your beard yellow with
Wars.” Ibn
‘Umar said: “As for my dyeing of my beard yellow
with Wars, I saw the
Messenger of Allah (ﷺ) dyeing his beard
yellow.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3627

Gelbfärben (der Haare)Dyeing (hair) yellowباب الْخِضَابِ بِالصُّفْرَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ عَلَى رَجُلٍ قَدْ خَضَبَ بِالْحِنَّاءِ فَقَالَ ‏"‏ مَا أَحْسَنَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ مَرَّ بِآخَرَ قَدْ خَضَبَ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ فَقَالَ ‏"‏ هَذَا أَحْسَنُ مِنْ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ مَرَّ بِآخَرَ قَدْ خَضَبَ بِالصُّفْرَةِ فَقَالَ ‏"‏ هَذَا أَحْسَنُ مِنْ هَذَا كُلِّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ طَاوُسٌ يُصَفِّرُ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass er sagte: „Der Prophet (ﷺ) kam an einem Mann vorbei, der sein Haar mit Henna gefärbt hatte, und sagte: ‚Wie schön das ist!‘ Dann kam er an einem anderen vorbei, der sein Haar mit Henna und Katam gefärbt hatte, und sagte: ‚Dieser ist schöner als jener.‘ Danach kam er an einem anderen vorbei, der sein Haar gelb gefärbt hatte, und sagte: ‚Dieser ist schöner als alle anderen.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Prophet (ﷺ) passed by a
man
who had dyed his hair with henna and said: ‘How handsome this is!’
Then he passed by another who had dyed his hair with henna and Katam,
and said: ‘This one is more handsome than that one.’ Then he
passed by
another who had dyed his hair yellow and said: ‘This one
is more
handsome than all of them.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 3628

Einer, der sein Haar nicht färbtOne who does not dye his hairباب مَنْ تَرَكَ الْخِضَابَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ هَذِهِ مِنْهُ بَيْضَاءُ ‏.‏ يَعْنِي عَنْفَقَتَهُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Juhaifa sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), und dieser Teil seines Bartes war weiß“ – damit ist das Haarbüschel zwischen der Unterlippe und dem Kinn gemeint.
It was
narrated that Abu Juhaifah said: “I saw the Messenger of Allah
(ﷺ), and this part of his hair was white” – meaning the tuft of
hair
between the lower lip and the chin.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)