Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 1755

Das Essen vor dem Aufbruch am Tag des FitrEating before going out on the day of Fitrباب فِي الأَكْلِ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ

حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ لاَ يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يُغَدِّيَ أَصْحَابَهُ مِنْ صَدَقَةِ الْفِطْرِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Der Prophet (ﷺ) ging am Festtag des Fitr nicht hinaus, bevor er seinen Gefährten nicht etwas von der Sadaqat al-Fitr zum Essen gegeben hatte.“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “The Prophet (ﷺ) would not go
out
on the Day of Fitr until he had had given his Companions some of
the
charity of Fitr to eat.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1756

Das Essen vor dem Aufbruch am Tag des FitrEating before going out on the day of Fitrباب فِي الأَكْلِ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا ثَوَابُ بْنُ عُتْبَةَ الْمَهْرِيُّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ لاَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ وَكَانَ لاَ يَأْكُلُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَرْجِعَ ‏.‏
Es wurde von Ibn Buraida über dessen Vater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag des Fitr nicht hinausging, bevor er gegessen hatte, und am Tag des Nahr (dem Opfertag) nicht aß, bevor er zurückgekehrt war.
It was
narrated from Ibn Buraidah from his father, that: The Messenger of
Allah (ﷺ) would not go out on the Day of Fitr until he had eaten,
and he would not eat on the Day of Nahr (the day of sacrifice) until
he came back.
Sunan Ibn Majah 1757

Wer stirbt und einen von ihm versäumten Fastentag im Ramadan nachzuholen hatOne who dies owing a fast from Ramadan which he neglectedباب مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامُ رَمَضَانَ قَدْ فَرَّطَ فِيهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرٍ فَلْيُطْعَمْ عَنْهُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer stirbt und noch die Fastentage eines Monats schuldet, für den soll für jeden Tag ein Bedürftiger gespeist werden.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
‘Whoever dies owing the fasts of a month, one poor person should
be
fed on his behalf for each day.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1758

Wer stirbt, während er ein Gelübde zu einem Fasten einzuhalten hatOne who dies owing a fast that he vowed to observeباب مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ مِنْ نَذْرٍ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، وَالْحَكَمِ، وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُخْتِي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ ‏"‏ أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُخْتِكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَحَقُّ اللَّهِ أَحَقُّ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ,O Gesandter Allahs, meine Schwester ist gestorben, und sie schuldete das Fasten von zwei aufeinanderfolgenden Monaten.‘ Er sagte: ,Meinst du nicht, dass du, wenn deine Schwester eine Schuld gehabt hätte, diese für sie begleichen würdest?‘ Sie sagte: ,Natürlich.‘ Er sagte: ,Das Recht Allahs ist größer.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “A woman came to the Prophet
(ﷺ)
and said: ‘O Messenger of Allah, my sister has died and she owed
a
fast of two consecutive months.’ He said: ‘Do you not think that
if
your sister owed a debt, you would pay it off for her?’ She
said: ‘Of
course.’ He said: ‘The right of Allah is greater.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1759

Wer stirbt, während er ein Gelübde zu einem Fasten einzuhalten hatOne who dies owing a fast that he vowed to observeباب مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ مِنْ نَذْرٍ

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمٌ أَفَأَصُومُ عَنْهَا قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn Buraida überliefert, dass sein Vater sagte: „Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, meine Mutter ist gestorben und sie schuldete einen Fastentag. Soll ich an ihrer Stelle fasten?‘ Er sagte: ‚Ja.‘“
It was
narrated from Ibn Buraidah that his father said: “A woman came
to
the Prophet (ﷺ) and said: ‘O Messenger of Allah, my mother has
died and she owed a fast. Should I fast on her behalf?’ He said:
‘Yes.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1760

Jemand, der im Monat Ramadan Muslim wirdOne who becomes Muslim during the month of Ramadanباب فِيمَنْ أَسْلَمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا وَفْدُنَا الَّذِينَ، قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِإِسْلاَمِ ثَقِيفٍ ‏.‏ قَالَ وَقَدِمُوا عَلَيْهِ فِي رَمَضَانَ وَضَرَبَ عَلَيْهِمْ قُبَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَلَمَّا أَسْلَمُوا صَامُوا مَا بَقِيَ عَلَيْهِمْ مِنَ الشَّهْرِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAtiyya bin Sufyan bin ʿAbdullah bin Rabīʿa sagte: „Unsere Abordnung, die zum Gesandten Allahs (ﷺ) gegangen war, um ihm den Islam von Thaqīf zu verkünden, berichtete uns, dass sie im Ramadan zu ihm kamen. Er errichtete für sie ein Zelt in der Moschee, und als sie Muslime wurden, fasteten sie den verbleibenden Teil des Monats.“
It was
narrated that ‘Atiyyah bin Sufyan bin ‘Abdullah bin Rabi’ah
said: “Our delegation who went to the Messenger of Allah (ﷺ) to
announce the Islam of Thaqif told us that they came to him in
Ramadan.
He set up a tent for them in the mosque, and when they
became Muslim,
they fasted what was left of the month.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1761

Eine Frau, die ohne die Erlaubnis ihres Ehemanns fastetA woman who fasts without the permission of her husbandباب فِي الْمَرْأَةِ تَصُومُ بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ لاَ تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ يَوْمًا مِنْ غَيْرِ شَهْرِ رَمَضَانَ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ihr Ehemann anwesend ist, darf keine Frau ohne seine Erlaubnis an irgendeinem Tag außerhalb des Monats Ramadan fasten.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “When
her
husband is present, no woman should fast any day apart from the
month
of Ramadan without his permission.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1762

Eine Frau, die ohne die Erlaubnis ihres Ehemanns fastetA woman who fasts without the permission of her husbandباب فِي الْمَرْأَةِ تَصُومُ بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ النِّسَاءَ أَنْ يَصُمْنَ إِلاَّ بِإِذْنِ أَزْوَاجِهِنَّ ‏.‏
Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Frauen, ohne die Erlaubnis ihrer Ehemänner zu fasten.“
It was
narrated that Abu Sa’eed said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
forbade women from fasting without the permission of their husbands.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1763

Wer sich unter einem Volk aufhält, soll nicht ohne dessen Erlaubnis fasten.One who stays among a people should not fast without their permissionباب فِيمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَلاَ يَصُومُ إِلاَّ بِإِذْنِهِمْ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، وَخَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ إِذَا نَزَلَ الرَّجُلُ بِقَوْمٍ فَلاَ يَصُومُ إِلاَّ بِإِذْنِهِمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn sich ein Mann unter einem Volk aufhält, soll er nicht ohne dessen Erlaubnis fasten.“
It was
narrated from ‘Aishah that the Prophet (ﷺ) said: “If a man
stays among a people, he should not fast without their permission.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1764

Über jemanden, der sagt, dass ein dankbarer Essender wie ein geduldig Fastender istConcerning one who says that a grateful eater is like a patient fasting personباب فِيمَنْ قَالَ الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ كَالصَّائِمِ الصَّابِرِ

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأُمَوِيِّ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein dankbarer Essender ist einem geduldig Fastenden gleich.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “A
grateful
eater is equal to a patient fasting person.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1765

Über jemanden, der sagt, dass ein dankbarer Essender wie ein geduldig Fastender istConcerning one who says that a grateful eater is like a patient fasting personباب فِيمَنْ قَالَ الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ كَالصَّائِمِ الصَّابِرِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ، عَنْ عَمِّهِ، حَكِيمِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَنَّةَ الأَسْلَمِيِّ، صَاحِبِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Sinān ibn Sannah al-Aslamī, dem Gefährten des Propheten (ﷺ), überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein dankbarer Essender erhält einen Lohn wie der eines geduldig Fastenden.“
It was
narrated from Sinan bin Sannah Al-Aslami, the Companion of the
Prophet (ﷺ), that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “A grateful
eater will have a reward like that of a patient fasting person.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1766

Über die Nacht des Schicksals (Lailatul-Qadr)Concerning Lailatul-Qadr (the night of decree)باب فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَأُنْسِيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي الْوَتْرِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass er sagte: „Wir vollzogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) während der mittleren zehn Tage des Ramadan den Iʿtikāf. Er sagte: ‚Mir wurde die Nacht al-Qadr gezeigt, dann ließ man mich sie vergessen. Sucht sie daher in den letzten zehn Nächten, in den Nächten mit ungerader Zahl.‘“
It was
narrated that Abu Sa’eed Al-Khudri said: “We observed I’tikaf
with the Messenger of Allah (ﷺ) during the middle ten days of
Ramadan. He said: ‘I have been shown Lailatul-Qadr, then I was
caused
to forget it, so seek it in the last ten night, on the
odd-numbered
nights.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1767

Die Vorzüglichkeit der letzten zehn Tage des Monats RamadanThe virtue of the last ten days of the month of Ramadanباب فِي فَضْلِ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْهَرَوِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لاَ يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ ‏.‏
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte sich in den letzten zehn Nächten des Ramadan im Gottesdienst mit solcher Hingabe anzustrengen, wie er es zu keiner anderen Zeit tat.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “The Prophet (ﷺ) used to strive
hard (in worship) in the last ten nights of Ramadan as he never did
at
any other time.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1768

Die Vorzüglichkeit der letzten zehn Tage des Monats RamadanThe virtue of the last ten days of the month of Ramadanباب فِي فَضْلِ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ ‏.‏
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Wenn die letzten zehn Tage des Ramadan begannen, pflegte der Prophet (ﷺ) nachts wach zu bleiben, seinen Lendenschurz fest zu binden und seine Familie zum Gebet zu wecken.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “When the last ten days of Ramadan
began, the Prophet (ﷺ) used to stay up at night, tighten his
waist-
wrap, and wake up his family (to pray).”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1769

Was über den Iʿtikāf überliefert wurdeWhat was narrated concerning I`tikafباب مَا جَاءَ فِي الاِعْتِكَافِ

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يَعْتَكِفُ كُلَّ عَامٍ عَشْرَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا وَكَانَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ عُرِضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte jedes Jahr zehn Tage lang den Iʿtikāf zu vollziehen. In dem Jahr, in dem er verstarb, vollzog er den Iʿtikāf zwanzig Tage lang. Und der Qurʾān wurde jedes Jahr einmal mit ihm durchgegangen; in dem Jahr, in dem er verstarb, wurde er zweimal mit ihm durchgegangen.“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Prophet (ﷺ) used to
observe
I’tikaf for ten days every year. In the year in which he
passed
away, he observed I’tikaf for twenty days. And the Qur’an would
be reviewed with him once every year, but in the year in which he
passed away, it was reviewed with him twice.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1770

Was über den Iʿtikāf überliefert wurdeWhat was narrated concerning I`tikafباب مَا جَاءَ فِي الاِعْتِكَافِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ فَسَافَرَ عَامًا فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا ‏.‏
Es wurde von Ubayy ibn Kaʿb überliefert, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) die letzten zehn Tage des Ramadan im Iʿtikāf zu verbringen pflegte. In einem Jahr war er auf Reisen, weshalb er im darauffolgenden Jahr zwanzig Tage im Iʿtikāf verbrachte.
It was
narrated from Ubayy bin Ka’b that: The Prophet (ﷺ) used to
spend
the last ten days of Ramadan in I’tikaf. One year he was
traveling,
so the following year he spent twenty days in I’tikaf.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1771

Was über denjenigen überliefert wurde, der den Iʿtikāf beginnt, und über das Nachholen des IʿtikāfWhat was narrated concerning one who starts I`tikaf, and making up for I`tikafباب مَا جَاءَ فِيمَنْ يَبْتَدِئُ الاِعْتِكَافَ وَقَضَاءِ الاِعْتِكَافِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الصُّبْحَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَكَانَ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَعْتَكِفَ فِيهِ فَأَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ فَأَمَرَ فَضُرِبَ لَهُ خِبَاءٌ فَأَمَرَتْ عَائِشَةُ بِخِبَاءٍ فَضُرِبَ لَهَا وَأَمَرَتْ حَفْصَةُ بِخِبَاءٍ فَضُرِبَ لَهَا فَلَمَّا رَأَتْ زَيْنَبُ خِبَاءَهُمَا أَمَرَتْ بِخِبَاءٍ فَضُرِبَ لَهَا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ آلْبِرَّ تُرِدْنَ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ يَعْتَكِفْ فِي رَمَضَانَ وَاعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Wenn der Prophet (ﷺ) den Iʿtikāf beginnen wollte, betete er das Subh-Gebet und begab sich dann an den Ort, an dem er den Iʿtikāf vollziehen wollte. Er wollte die letzten zehn Tage des Ramadan im Iʿtikāf verbringen, daher ordnete er an, dass für ihn ein Zelt aufgestellt werde.“ Daraufhin ordnete ʿĀʾischa an, dass für sie ein Zelt aufgestellt werde, und Hafsa ordnete an, dass für sie ein Zelt aufgestellt werde. Als Zainab ihre beiden Zelte sah, ordnete auch sie an, dass für sie ein Zelt aufgestellt werde. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) dies sah, sagte er: „Ist es die Frömmigkeit, die ihr anstrebt?“ Danach vollzog er im Ramadan keinen Iʿtikāf, sondern vollzog den Iʿtikāf zehn Tage lang im Schawwāl.
It was
narrated that ‘Aishah said: “When the Prophet (ﷺ) wanted to
start I’tikaf, he would pray the Subh, then he would enter the
place
where he wanted to observe I’tikaf. He wanted to spend the
last ten
days of Ramadan in I’tikaf, so he ordered that a tent be
set up for
him.” Then ‘Aishah ordered that a tent be set up for
her, and Hafash
ordered that a tent be set up for her. When Zainab
saw their two
tents, she also ordered that a tent be set up for her.
When the
Messenger of Allah (ﷺ) saw that, he said: “It is
righteousness that
you seek?” Then he did not observe I’tikaf
during Ramadan, and he
observed I’tikaf during ten days of Shawwal.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1772

Einen Tag oder eine Nacht Iʿtikāf zu haltenObserving I`tikaf for one day or one nightباب فِي اعْتِكَافِ يَوْمٍ أَوْ لَيْلَةٍ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْخَطْمِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ عَلَيْهِ نَذْرُ لَيْلَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَعْتَكِفُهَا فَسَأَلَ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَكِفَ ‏.‏
Es wurde von ʿUmar überliefert, dass er in den Tagen der Dschāhilīya gelobt hatte, eine Nacht im Iʿtikāf zu verbringen. Er fragte den Propheten (ﷺ) danach, und dieser befahl ihm, sie im Iʿtikāf zu verbringen.
It was
narrated from ‘Umar that he had vowed during the days of Ignorance to spend one night in I’tikaf. He asked the Prophet (ﷺ) about
it, so
he commanded him to spend it in I’tikaf.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1773

Die Person, die sich zum Iʿtikāf an einem bestimmten Ort in der Moschee aufhältThe person observing I`tikaf staying in one particular place in the mosqueباب فِي الْمُعْتَكِفِ يَلْزَمُ مَكَانًا مِنَ الْمَسْجِدِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ، أَنَّ نَافِعًا، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ ‏.‏ قَالَ نَافِعٌ وَقَدْ أَرَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْمَكَانَ الَّذِي كَانَ يَعْتَكِفُ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die letzten zehn Tage des Ramadan im Iʿtikāf zu verbringen pflegte.

Nāfiʿ sagte: „ʿAbdullah ibn ʿUmar zeigte mir den Ort, an dem der Gesandte Allahs (ﷺ) den Iʿtikāf zu vollziehen pflegte.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Umar that: The Messenger of Allah
(ﷺ) used to spend the last ten days of Ramadan in I’tikaf.

Nafi' said: " Abdullah bin 'Umar showed me the place where the Messenger of Allah (ﷺ) used to
observe I'tikaf."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1774

Die Person, die sich zum Iʿtikāf an einem bestimmten Ort in der Moschee aufhältThe person observing I`tikaf staying in one particular place in the mosqueباب فِي الْمُعْتَكِفِ يَلْزَمُ مَكَانًا مِنَ الْمَسْجِدِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عِيسَى بْنِ عُمَرَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ طُرِحَ لَهُ فِرَاشُهُ - أَوْ يُوضَعُ لَهُ سَرِيرُهُ وَرَاءَ أُصْطُوَانَةِ التَّوْبَةِ ‏.‏
Von Ibn ʿUmar wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ), wenn er den Iʿtikāf vollzog, sein Bettzeug hinter der Säule der Reue für ihn ausbreiten oder sein Bett dort für ihn aufstellen ließ.
It was
narrated from Ibn ‘Umar that: When the Prophet (ﷺ) observed
I’tikaf, his bedding would be spread for him, or his bed would be
placed there for him, behind the Pillar of Repentance.

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)