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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 2656

Wenn eine Person einen Mann beißt und dieser seine Hand wegzieht, wodurch der Zahn des Beißenden ausfälltIf A Person Bites A Man And He Pulls Away His Hand And His Tooth Comes Outباب مَنْ عَضَّ رَجُلاً فَنَزَعَ يَدَهُ فَنَدَرَ ثَنَايَاهُ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمَّيْهِ، يَعْلَى وَسَلَمَةَ ابْنَىْ أُمَيَّةَ قَالاَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَمَعَنَا صَاحِبٌ لَنَا فَاقْتَتَلَ هُوَ وَرَجُلٌ آخَرُ وَنَحْنُ بِالطَّرِيقِ ‏.‏ قَالَ فَعَضَّ الرَّجُلُ يَدَ صَاحِبِهِ فَجَذَبَ صَاحِبُهُ يَدَهُ مِنْ فِيهِ فَطَرَحَ ثَنِيَّتَهُ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَلْتَمِسُ عَقْلَ ثَنِيَّتِهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ فَيَعَضُّهُ كَعِضَاضِ الْفَحْلِ ثُمَّ يَأْتِي يَلْتَمِسُ الْعَقْلَ لاَ عَقْلَ لَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَبْطَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏.‏
Es wurde von Yaʿlā und Salamah, den Söhnen von Umayya, überliefert, dass sie sagten:

„Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf den Feldzug nach Tabūk, und bei uns war ein Freund von uns. Er geriet unterwegs mit einem anderen Mann in einen Streit. Der Mann biss in die Hand seines Gegenübers, worauf dieser seine Hand wegzog und der Zahn des Mannes ausfiel. Er kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und verlangte eine Entschädigung für seinen Zahn. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Würde einer von euch hingehen und wie ein Hengst in die Hand seines Bruders beißen und dann kommen und eine Entschädigung verlangen? Dafür gibt es keine Entschädigung.‘“

Daher erklärte der Gesandte Allahs (ﷺ) diese Entschädigung für ungültig.
It was narrated from Ya'la and Salamah the sons of Ummayah said:
“We went out with the Messenger of Allah (ﷺ) on the military expedition of Tabuk, and with us was a friend of ours. He fought with another man while we were on the road. The man bit the hand on his opponent, who pulled away his hand and the man's tooth fell out. He came to Messenger of Allah (ﷺ) demanding compensatory money for his tooth, and the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Would anyone of you go and bite his brother like a stallion, then come demanding compensatory money? There is no compensatory for this.'” Hence, The Messenger of Allah (ﷺ) invalidated it (i.e compensatory in such case).

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2657

Wenn eine Person einen Mann beißt und dieser seine Hand wegzieht, wodurch der Zahn des Beißenden ausfälltIf A Person Bites A Man And He Pulls Away His Hand And His Tooth Comes Outباب مَنْ عَضَّ رَجُلاً فَنَزَعَ يَدَهُ فَنَدَرَ ثَنَايَاهُ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ رَجُلاً عَلَى ذِرَاعِهِ فَنَزَعَ يَدَهُ فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتُهُ فَرُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَبْطَلَهَا ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ يَقْضَمُ أَحَدُكُمْ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿImrān ibn Ḥusain überliefert, dass ein Mann einen anderen Mann in den Unterarm biss. Dieser zog seinen Arm weg, woraufhin dem anderen Mann ein Zahn ausfiel. Die Angelegenheit wurde dem Propheten (ﷺ) vorgetragen, der die Forderung zurückwies und sagte: „Würde einer von euch etwa wie ein Hengst zubeißen?“
It was narrated from 'Imran bin Husain that a :
man bit another man on his forearm; he pulled away his arm away and the man’s tooth fell out. The matter was referred to Prophet (ﷺ) who invalidated it and said: 'Would one of you bite (another) like a stallion?'”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2658

Ein Muslim soll nicht wegen eines Ungläubigen getötet werden.A Muslim Should Not Killed For A Disbelieverباب لاَ يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ

حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ عَمْرٍو الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ مِنَ الْعِلْمِ لَيْسَ عِنْدَ النَّاسِ قَالَ لاَ وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا إِلاَّ مَا عِنْدَ النَّاسِ إِلاَّ أَنْ يَرْزُقَ اللَّهُ رَجُلاً فَهْمًا فِي الْقُرْآنِ أَوْ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ فِيهَا الدِّيَاتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنْ لاَ يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ ‏.‏
Es wurde von Abū Juḥaifa überliefert, dass er sagte:

„Ich sagte zu ʿAlī ibn Abī Ṭālib: ‚Besitzt du Wissen, das die Menschen nicht besitzen?‘ Er sagte: ‚Nein, bei Allah, wir wissen nur, was die Menschen wissen, außer dass Allah einem Mann Verständnis für den Qurʾān gewähren mag oder für das, was in diesem Schriftstück steht, in dem die Bestimmungen über das Blutgeld vom Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnt werden und in dem steht, dass ein Muslim nicht als Vergeltung für die Tötung eines Ungläubigen getötet werden darf.‘“
It was narrated that Abu Juhaifah said:
“I said to 'Ali bin Abu Talib: 'Do you have any knowledge that the people do not have?' He said: 'No, by Allah, we only know what the people know, except that Allah may bless a man with understanding of Qur'an or what is in this sheet, in which are mentioned the rulings on blood money from the Messenger of Allah (ﷺ) and it says that a Muslim should not be killed in retaliation for the murder of disbeliever.'”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2659

Ein Muslim soll nicht wegen eines Ungläubigen getötet werden.A Muslim Should Not Killed For A Disbelieverباب لاَ يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib überliefert, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Ein Muslim darf nicht als Vergeltung für die Tötung eines Ungläubigen getötet werden.“
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“A Muslim should not be killed in retaliation for the murder of a disbeliever.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2660

Ein Muslim soll nicht wegen eines Ungläubigen getötet werden.A Muslim Should Not Killed For A Disbelieverباب لاَ يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ ‏"‏ ‏.‏
Von Ibn ʿAbbās wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Ein Gläubiger darf nicht als Vergeltung für die Tötung eines Ungläubigen getötet werden, und eine Person, mit der ein Vertrag besteht, darf während der Vertragsdauer nicht getötet werden.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Prophet (ﷺ) said:
”A believer should not be killed in retaliation for the murder of a disbeliever, and a person who has a treaty should not be killed during the time of the treaty.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2661

Ein Vater sollte nicht wegen seines Sohnes getötet werdenA Father Should Not Be Killed For His Sonباب لا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِوَلَدِهِ

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يُقْتَلُ بِالْوَلَدِ الْوَالِدُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Ein Vater darf nicht wegen seines Sohnes getötet werden.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“A father should not be killed for his son.”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2662

Ein Vater sollte nicht wegen seines Sohnes getötet werdenA Father Should Not Be Killed For His Sonباب لا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِوَلَدِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib, von seinem Vater und von seinem Großvater überliefert, dass ʿUmar ibn al-Chattāb sagte:

„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ›Ein Vater darf nicht wegen seines Sohnes getötet werden.‹“
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, from his grandfather, that 'Umar bin Khattab said:
“I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'A father should not be killed for his son.'”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2663

Kann ein freier Mensch für einen Sklaven getötet werden?Can A Free Person Be Killed For A Slave?باب هَلْ يُقْتَلُ الْحُرُّ بِالْعَبْدِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَهُ جَدَعْنَاهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Samurah ibn Dschundub überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer seinen Sklaven tötet, den werden wir töten, und wer seinen Sklaven verstümmelt, den werden wir verstümmeln.“
It was narrated from Samurah bin Jundab that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever kills his slave, we will kill him, and whoever mutilates (his slave) we will mutilate him.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2664

Kann ein freier Mensch für einen Sklaven getötet werden?Can A Free Person Be Killed For A Slave?باب هَلْ يُقْتَلُ الْحُرُّ بِالْعَبْدِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ الطَّبَّاعِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَتَلَ رَجُلٌ عَبْدَهُ عَمْدًا مُتَعَمِّدًا فَجَلَدَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِائَةً وَنَفَاهُ سَنَةً وَمَحَا سَهْمَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib überliefert, von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:

„Ein Mann tötete seinen Sklaven vorsätzlich und mit böser Absicht. Da ließ der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn mit einhundert Peitschenhieben bestrafen, verbannte ihn für ein Jahr und strich seinen Anteil unter den Muslimen.“
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, that his grandfather said:
“A man killed his slave deliberately and with malice aforethought, so the Messenger of Allah (ﷺ) gave him one hundred lashes, banished him for one year, and cancelled his share from among the Muslims.”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2665

Die Vergeltung am Mörder wird auf dieselbe Weise vollzogen, wie er getötet hatRetaliation Upon The Killer Will Be Carried Out In The Same Manner As He Killedباب يُقْتَادُ مِنَ الْقَاتِلِ كَمَا قَتَلَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا، رَضَخَ رَأْسَ امْرَأَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَقَتَلَهَا فَرَضَخَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَأْسَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ‏.‏
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass:

Ein Jude den Kopf einer Frau zwischen zwei Steinen zerquetschte und sie dadurch tötete. Daraufhin zerquetschte der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Kopf zwischen zwei Steinen.
It was narrated from Anas bin Malik that :
a Jew crushed the head of a woman between two rocks and killed her, so the Messenger of Allah (ﷺ) crushed his head between two rocks.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2666

Die Vergeltung am Mörder wird auf dieselbe Weise vollzogen, wie er getötet hatRetaliation Upon The Killer Will Be Carried Out In The Same Manner As He Killedباب يُقْتَادُ مِنَ الْقَاتِلِ كَمَا قَتَلَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا، قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا فَقَالَ لَهَا ‏"‏ أَقَتَلَكِ فُلاَنٌ ‏"‏ ‏.‏ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لاَ ثُمَّ سَأَلَهَا الثَّانِيَةَ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لاَ ثُمَّ سَأَلَهَا الثَّالِثَةَ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ نَعَمْ فَقَتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ‏.‏
Es wurde von Anas bin Mālik überliefert, dass ein Jude ein Mädchen wegen ihres Schmucks tötete. Er fragte sie, während sie im Sterben lag: „Hat der und der dich getötet?“ Sie deutete mit ihrem Kopf an, dass sie nein sagen wollte. Dann fragte er sie erneut, und sie deutete mit ihrem Kopf wiederum an, dass sie nein sagen wollte. Er fragte sie ein drittes Mal, und sie deutete mit ihrem Kopf an, dass sie ja sagen wollte. Daraufhin tötete der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn, indem er seinen Kopf zwischen zwei Steinen zerquetschte.
It was narrated from Anas bin Malik that :
a Jew killed a girl for her jewelry. He asked her (as she was dying): “Did so-and-so kill you?” and she gestured with her head to say no. Then he asked her again, and she gestured with her head to say no. he asked her a third time and she gestured with her head to say yes. So the Messenger of Allah (ﷺ) killed him (by crushing his head) between two rocks.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2667

Vergeltung gibt es nur mit dem Schwert.There Is No Retaliation Except With The Swordباب لاَ قَوَدَ إِلاَّ بِالسَّيْفِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي عَازِبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ قَوَدَ إِلاَّ بِالسَّيْفِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Nuʿmān ibn Baschīr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Vergeltung gibt es nur mit dem Schwert.“
It was narrated from Nu'man bin Bashir that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“There is no retaliation except with the sword.”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2668

Vergeltung gibt es nur mit dem Schwert.There Is No Retaliation Except With The Swordباب لاَ قَوَدَ إِلاَّ بِالسَّيْفِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ، حَدَّثَنَا الْحُرُّ بْنُ مَالِكٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ قَوَدَ إِلاَّ بِالسَّيْفِ ‏"‏ ‏.‏
Von Abū Bakra wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Es gibt keine Vergeltung außer mit dem Schwert.“
It was narrated from Abu Bakrah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“There is no retaliation except with the sword.”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2669

Kein Verbrecher kann wegen seines Verbrechens jemand anderen bestrafenNo Criminal Can Bring Punishment Upon Anyone Else (For His Crime)باب لاَ يَجْنِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ ‏"‏ أَلاَ لاَ يَجْنِي جَانٍ إِلاَّ عَلَى نَفْسِهِ لاَ يَجْنِي وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ وَلاَ مَوْلُودٌ عَلَى وَالِدِهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Sulaiman bin Amr bin Ahwas überliefert, dass sein Vater sagte:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) während der Abschiedspilgerfahrt sagen: „Kein Verbrecher begeht ein Verbrechen, ohne dadurch die Strafe dafür über sich selbst zu bringen. Kein Vater kann durch sein Verbrechen eine Strafe über seinen Sohn bringen, und kein Sohn kann eine Strafe über seinen Vater bringen.“
It was narrated from Sulaiman bin Amr bin Ahwas that his father said:
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying during the Farewell pilgrimage: “No criminal commits a crime but he brings. (the punishment for that) upon himself. No father can bring punishment upon his son by his crime, and no son can bring punishment upon his father.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2670

Kein Verbrecher kann wegen seines Verbrechens jemand anderen bestrafenNo Criminal Can Bring Punishment Upon Anyone Else (For His Crime)باب لاَ يَجْنِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ طَارِقٍ الْمُحَارِبِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ يَقُولُ ‏"‏ أَلاَ لاَ تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ أَلاَ لاَ تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ṭāriq al-Muḥāribī sagte:

„Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er seine Hände hob, bis ich das Weiß seiner Achselhöhlen sehen konnte, und sagte: ‚Kein Kind darf wegen des Verbrechens seiner Mutter bestraft werden, kein Kind darf wegen des Verbrechens seiner Mutter bestraft werden.‘“
It was narrated that Tariq Al-Muharibi said:
“I saw the Messenger of Allah (ﷺ) raising his hands until I saw the whiteness of his armpits, saying: 'No child should be punished because of his mother's crime, no child should be punished because of his mother's crime.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2671

Kein Verbrecher kann wegen seines Verbrechens jemand anderen bestrafenNo Criminal Can Bring Punishment Upon Anyone Else (For His Crime)باب لاَ يَجْنِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ، عَنِ الْخَشْخَاشِ الْعَنْبَرِيِّ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَمَعِي ابْنِي فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَجْنِي عَلَيْهِ وَلاَ يَجْنِي عَلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Khashkhash al-Anbari sagte:

„Ich kam zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), und mein Sohn war bei mir. Er sagte: ‚Du wirst nicht wegen seines Vergehens bestraft werden, und er wird nicht wegen deines Vergehens bestraft werden.‘“
It was narrated that Khashkhash Al-Anbari said:
“I came to the Prophet (ﷺ) and my son was with me. He said: 'You will not be punished because of his crime and he will not be punished because of yours.'”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2672

Kein Verbrecher kann wegen seines Verbrechens jemand anderen bestrafenNo Criminal Can Bring Punishment Upon Anyone Else (For His Crime)باب لاَ يَجْنِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ الْقَطَّانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى ‏"‏ ‏.‏
Von Usāmah ibn Scharīk wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Keine Person wird wegen des Vergehens eines anderen bestraft.“
It was narrated from 'Usamah bin Sharik that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“No person will be punished because of another's crime.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2673

Vergehen, für die keine Haftung bestehtOffences For Which There Is No Liabilityباب الْجُبَارِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Für Verletzungen, die durch ein Tier verursacht werden, besteht keine Haftung; für Brunnen besteht keine Haftung; und für Bergwerke besteht keine Haftung.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Allah's Messenger (ﷺ) said:
“The injuries caused by the beast are without liability, and wells are without liability, and mines are without liability.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2674

Vergehen, für die keine Haftung bestehtOffences For Which There Is No Liabilityباب الْجُبَارِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ ‏"‏ ‏.‏
Khathir bin ʿAbdullah bin ʿAmr bin ʿAuf überlieferte, dass sein Großvater sagte:

„Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: ‚Verletzungen, die durch ein Tier verursacht werden, ziehen keine Haftung nach sich, und für Bergwerke besteht keine Haftung.‘“
Khathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf narrated that his grandfather said:
“I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'The injuries cause by the beast are without liability, and mines are without liability.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2675

Vergehen, für die keine Haftung bestehtOffences For Which There Is No Liabilityباب الْجُبَارِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ الْمَعْدِنَ جُبَارٌ وَالْبِئْرَ جُبَارٌ وَالْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ ‏.‏ وَالْعَجْمَاءُ الْبَهِيمَةُ مِنَ الأَنْعَامِ وَغَيْرِهَا ‏.‏ وَالْجُبَارُ هُوَ الْهَدَرُ الَّذِي لاَ يُغَرَّمُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿUbādah ibn aṣ-Ṣāmit sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass keine Haftung für Verletzungen besteht, die durch den Sturz in ein Bergwerk oder einen Brunnen verursacht werden, ebenso wenig für solche, die durch ein Tier verursacht werden.“
It was narrated that 'Ubadah bin Samit said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) ruled that there is no liability for injuries caused by falling into a mines or a well, nor those caused by a beast.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)