Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 2478

Das Verbot, überschüssiges Wasser von gemeinschaftlichem Weideland zurückzuhaltenThe Prohibition Of Withholding Surplus Water From Common Pasturelandباب النَّهْىِ عَنْ مَنْعِ، فَضْلِ الْمَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ الْكَلأَ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ فَضْلَ مَاءٍ لِيَمْنَعَ بِهِ الْكَلأَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Keiner von euch soll überschüssiges Wasser von gemeinsam genutztem Weideland zurückhalten.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said:
“No one of you should withhold surplus water from common pastureland.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2479

Das Verbot, überschüssiges Wasser von gemeinschaftlichem Weideland zurückzuhaltenThe Prohibition Of Withholding Surplus Water From Common Pasturelandباب النَّهْىِ عَنْ مَنْعِ، فَضْلِ الْمَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ الْكَلأَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَارِثَةَ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ وَلاَ يُمْنَعُ نَقْعُ الْبِئْرِ ‏"‏ ‏.‏
Von ʿĀʾischa wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Überschüssiges Wasser darf nicht zurückgehalten werden, ebenso wenig das überschüssige Wasser eines Brunnens.“
It was narrated from Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Surplus water should not be withheld, and neither should surplus water from a well.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2480

Bewässerung aus Flüssen und wie viel Wasser zurückgehalten werden darfIrrigation From Rivers And How Much Water May Be Retainedباب الشُّرْبِ مِنَ الأَوْدِيَةِ وَمِقْدَارِ حَبْسِ الْمَاءِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرَّ ‏.‏ فَأَبَى عَلَيْهِ فَاخْتَصَمَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسَبُ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ فِي ذَلِكَ ‏‏Qur’an 4:65{‏فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا‏}‏‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah ibn az-Zubair überliefert, dass:

Ein Mann von den Ansār mit az-Zubair in Gegenwart des Gesandten Allahs ﷺ wegen der Wasserläufe von al-Harrah, mit denen er seine Palmen bewässerte, einen Streit hatte. Der Mann von den Ansār sagte: „Lass das Wasser fließen“, doch az-Zubair weigerte sich. Daraufhin legten sie ihren Streit dem Gesandten Allahs ﷺ vor. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Bewässere zuerst deine Bäume, o Zubair, und lass das Wasser dann zu deinem Nachbarn weiterfließen.“ Da wurde der Mann von den Ansār zornig und sagte: „O Gesandter Allahs ﷺ, liegt es daran, dass er dein Cousin, der Sohn deiner Tante väterlicherseits, ist?“ Daraufhin veränderte sich der Gesichtsausdruck des Gesandten Allahs ﷺ, und er sagte: „O Zubair, bewässere deine Bäume und halte das Wasser dann zurück, bis es die Mauern erreicht.“ Az-Zubair sagte: „Ich glaube, dass diesbezüglich folgender Vers offenbart wurde: ‚Aber nein, bei deinem Herrn! Sie werden nicht eher glauben, bis sie dich zum Richter über das einsetzen, worüber sie untereinander streiten, und dann in ihren Herzen keinen Widerstand gegen deine Entscheidung finden und sich völlig ergeben.‘“ [1]

(Sahih)

[1] An-Nisāʾ 4:65
It was narrated from 'Abdullah bin Zubair that :
a man from among the Ansar had a dispute with Zubair in the presence of the Messenger of Allah (ﷺ) concerning the streams of the Harrah with which he irrigated his palm trees. The Ansari said: “Let the water flow,” but he refused. So they referred their dispute to the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Irrigate (your trees) O Zubair, then let the water flow to your neighbor.” The Ansari became angry and said: “O Messenger of Allah (ﷺ), is it because he is your cousin (son of your paternal aunt)?” The expression of the Messenger of Allah (ﷺ) changed, then he said: “O Zubair, irrigate (your trees) then retain the water until it reaches the walls.” Zubair said: “I think this Verse was revealed concerning that: “But no, by your Lord, they make you (O Muhammad) judge in all disputes between them, and find in themselves no resistance against your decisions, and accept (them) with full submission [1].'” (Sahih) [1] An-Nisa 4.65
Sunan Ibn Majah 2481

Bewässerung aus Flüssen und wie viel Wasser zurückgehalten werden darfIrrigation From Rivers And How Much Water May Be Retainedباب الشُّرْبِ مِنَ الأَوْدِيَةِ وَمِقْدَارِ حَبْسِ الْمَاءِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ، ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي سَيْلِ مَهْزُورٍ الأَعْلَى فَوْقَ الأَسْفَلِ يَسْقِي الأَعْلَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسِلُ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْهُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Thaʿlabah ibn Abū Mālik sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied hinsichtlich des Wasserlaufs von Mahzūr, dass das höher gelegene Land Vorrang vor dem tiefer gelegenen hat. Das höher gelegene Land sollte bewässert werden, bis das Wasser die Knöchel erreichte; anschließend sollte es zu denjenigen freigegeben werden, deren Land tiefer lag.“
It was narrated that Tha'labah bin Abu Malik said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) ruled concerning the stream of Mahzur that the higher ground took precedence over the lower, so the higher ground should be irrigated until the water reached the ankles, then it should be released to those who were lower.

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2482

Bewässerung aus Flüssen und wie viel Wasser zurückgehalten werden darfIrrigation From Rivers And How Much Water May Be Retainedباب الشُّرْبِ مِنَ الأَوْدِيَةِ وَمِقْدَارِ حَبْسِ الْمَاءِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فِي سَيْلِ مَهْزُورٍ أَنْ يُمْسِكَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسِلَ الْمَاءَ ‏.‏
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib, von seinem Vater und von dessen Großvater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) hinsichtlich des Wasserlaufs von Mahzūr entschied, dass das Wasser zurückgehalten werden solle, bis es die Knöchel erreichte, und dann freigelassen werde.
It was narrated from 'Amr bin Shu`aib, from his father, from his grandfather, that :
the Messenger of Allah (ﷺ) ruled concerning the stream of Mahzur that the water should be retained until it reached the ankles, then released.

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2483

Bewässerung aus Flüssen und wie viel Wasser zurückgehalten werden darfIrrigation From Rivers And How Much Water May Be Retainedباب الشُّرْبِ مِنَ الأَوْدِيَةِ وَمِقْدَارِ حَبْسِ الْمَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فِي شُرْبِ النَّخْلِ مِنَ السَّيْلِ أَنَّ الأَعْلَى فَالأَعْلَى يَشْرَبُ قَبْلَ الأَسْفَلِ وَيُتْرَكُ الْمَاءُ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَاءُ إِلَى الأَسْفَلِ الَّذِي يَلِيهِ وَكَذَلِكَ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْحَوَائِطُ أَوْ يَفْنَى الْمَاءُ ‏.‏
Es wurde von ʿUbādah ibn Sāmit überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ hinsichtlich der Bewässerung von Palmen aus Wasserläufen entschied, dass das höher gelegene Land vor dem tiefer gelegenen bewässert werden soll und dass man das Wasser bis zu den Knöcheln reichen lässt; danach soll es zum nächstgelegenen tiefer gelegenen Land freigegeben werden, und so weiter, bis alle Felder bewässert sind oder das Wasser versiegt.
It was narrated from 'Ubadah bin Samit that :
the Messenger of Allah (ﷺ) ruled concerning the irrigation of palm trees from streams, that the higher ground should be irrigated before the lower, and that the water should be allowed to reach the ankles, then released to flow the nearest lower ground, and so on, until all the fields were watered or until the water ran out.

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2484

WasserverteilungDistribution Of Waterباب قِسْمَةِ الْمَاءِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْجَعْدِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يُبْدَأُ بِالْخَيْلِ يَوْمَ وِرْدِهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Kathīr ibn ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn ʿAuf al-Muzanī überliefert, von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Beginnt an dem Tag, an dem ihr die Tiere zum Tränken bringt, mit den Pferden.‘“
It was narrated from Kathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf Al-Muzani, from his father, that his grandfather said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Start with the horses on the day that you bring (the animals to drink).' ”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2485

WasserverteilungDistribution Of Waterباب قِسْمَةِ الْمَاءِ

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الإِسْلاَمُ فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الإِسْلاَمِ ‏"‏ ‏.‏
Von Ibn ʿAbbās wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Jede Aufteilung, die gemäß den Regeln der Zeit der Unwissenheit vorgenommen wurde, bleibt bestehen, und jede Aufteilung, die gemäß den Regeln des Islams vorgenommen wurde, richtet sich nach den Regeln des Islams.“
It was narrated from Ibn `Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Every division that was allocated according to (the rules of) the Ignorance days, stands as it is, and every division that was allocated according to (the rules of) Islam, stands according to the rules of Islam.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2486

Das Land rund um einen Brunnen (das ausschließlich dem Besitzer des Brunnens gehört)The Land Around A Well (Which Belongs Only To The Well Owner)باب حَرِيمِ الْبِئْرِ

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْمَكِّيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ حَفَرَ بِئْرًا فَلَهُ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا عَطَنًا لِمَاشِيَتِهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah ibn Mughaffal überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Wer einen Brunnen gräbt, dem steht ein Umkreis von vierzig Ellen als Rastplatz für seine Herden zu.“
It was narrated from 'Abdullah bin Mughaffal that the Prophet (ﷺ) said:
“Whoever digs a well, is entitled to forty forearms' length surrounding it is as a resting place for his flocks.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2487

Das Land rund um einen Brunnen (das ausschließlich dem Besitzer des Brunnens gehört)The Land Around A Well (Which Belongs Only To The Well Owner)باب حَرِيمِ الْبِئْرِ

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي الصُّغْدِيِّ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ نَافِعٍ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ حَرِيمُ الْبِئْرِ مَدُّ رِشَائِهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Das Gelände um einen Brunnen, das als zu ihm gehörig gilt, erstreckt sich in alle Richtungen über die Länge des Brunnenseils.“
It was narrated from Abu Sa'eed Al-Khudri that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The land around a well (that is considered to be part of it) is the length of the well rope (in all directions).”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2488

Die Schutzbezirke der BäumeThe Precincts Of Treesباب حَرِيمِ الشَّجَرِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ أَبُو الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فِي النَّخْلَةِ وَالنَّخْلَتَيْنِ وَالثَّلاَثَةِ لِلرَّجُلِ فِي النَّخْلِ فَيَخْتَلِفُونَ فِي حُقُوقِ ذَلِكَ فَقَضَى أَنَّ لِكُلِّ نَخْلَةٍ مِنْ أُولَئِكَ مِنَ الأَرْضِ مَبْلَغُ جَرِيدِهَا حَرِيمٌ لَهَا ‏.‏
Es wurde von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit überliefert, dass:

Der Gesandte Allahs ﷺ hinsichtlich einer, zweier oder dreier Dattelpalmen, die einem Mann zwischen anderen Palmen gehörten, entschied, wenn sie über den Anspruch auf das umliegende Land uneinig waren. Er entschied, dass das Land um jede dieser Palmen herum, so weit ihre Blätter reichen, vom Fuß des Baumes aus gemessen, dem Besitzer des Baumes gehört.
It was narrated from 'Ubadah bin Samit that :
the Messenger of Allah (ﷺ) ruled concerning one, two or three date palms belonging to a man among other palm trees - when they differ concerning entitlement to the surrounding land. He ruled that the land around each of those trees, as far as their leaves reach, measured from the bottom of the tree, belongs to the owner of the tree.

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2489

Die Schutzbezirke der BäumeThe Precincts Of Treesباب حَرِيمِ الشَّجَرِ

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي الصُّغْدِيِّ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَبْدِيُّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ حَرِيمُ النَّخْلَةِ مَدُّ جَرِيدِهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Das Land um eine Dattelpalme herum gehört, so weit ihre Zweige reichen, dem Besitzer des Baumes.“
It was narrated from Ibn 'Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) Said:
“The land around a date-palm tree, as far as its branches reach, belongs to the owner of the tree.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2490

Wer Eigentum verkauft und den Erlös nicht für etwas Ähnliches verwendetOne Who Sells Property And Does Not Use The Money For Something Similarباب مَنْ بَاعَ عَقَارًا وَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهُ فِي مِثْلِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ بَاعَ دَارًا أَوْ عَقَارًا فَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهُ فِي مِثْلِهِ كَانَ قَمِنًا أَنْ لاَ يُبَارَكَ فِيهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Saʿīd ibn Hurayth sagte:

„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer ein Haus oder ein Grundstück verkauft und den Erlös nicht für etwas Ähnliches verwendet, verdient es, dass ihm darin kein Segen zuteilwird.‘“
It was narrated that Sa'eed bin Huraith said:
“I heard the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever sells a house or property and does not use the money for something similar, deserves not to be blessed therein.' ”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2490

Wer Eigentum verkauft und den Erlös nicht für etwas Ähnliches verwendetOne Who Sells Property And Does Not Use The Money For Something Similarباب مَنْ بَاعَ عَقَارًا وَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهُ فِي مِثْلِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَخِيهِ، سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ ‏.‏
Eine weitere Überlieferungskette überliefert einen Hadith, der dem vorherigen ähnelt.
Another chain narrates a hadith similar to the previous one.
Sunan Ibn Majah 2491

Wer Eigentum verkauft und den Erlös nicht für etwas Ähnliches verwendetOne Who Sells Property And Does Not Use The Money For Something Similarباب مَنْ بَاعَ عَقَارًا وَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهُ فِي مِثْلِهِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَعَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ بَاعَ دَارًا وَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي مِثْلِهَا لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Hudhaifah bin Yaman überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer ein Haus verkauft und den Erlös nicht für etwas Ähnliches verwendet, dem wird darin kein Segen zuteilwerden.“
It was narrated from Hudhaifah bin Yaman that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever sells a house and does not use the money for something similar, will not to be blessed therein.' ”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2492

Wer eine Immobilie verkauft, sollte seinen Geschäftspartner (von seiner Absicht) benachrichtigenOne Who Sells A Property Should Notify His Partner (Of His Intention)باب مَنْ بَاعَ رِبَاعًا فَلْيُؤْذِنْ شَرِيكَهُ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ نَخْلٌ أَوْ أَرْضٌ فَلاَ يَبِيعُهَا حَتَّى يَعْرِضَهَا عَلَى شَرِيكِهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer eine Dattelpalme oder Land besitzt, soll es nicht verkaufen, bevor er es seinem Teilhaber angeboten hat.‘“
It was narrated that Jabir said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever has a date-palm tree or land, should not sell it until he has offered it to his partner.' ”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2493

Wer eine Immobilie verkauft, sollte seinen Geschäftspartner (von seiner Absicht) benachrichtigenOne Who Sells A Property Should Notify His Partner (Of His Intention)باب مَنْ بَاعَ رِبَاعًا فَلْيُؤْذِنْ شَرِيكَهُ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، وَالْعَلاَءُ بْنُ سَالِمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَأَرَادَ بَيْعَهَا فَلْيَعْرِضْهَا عَلَى جَارِهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Wer Land besitzt und es verkaufen möchte, soll es seinem Nachbarn anbieten.“
It was narrated from Ibn Abbas that the Prophet (ﷺ) said:
“Whoever has land and wants to sell it, let him offer it to his neighbor.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2494

Vorkaufsrecht aufgrund der NachbarschaftPreemption By Virtue Of Being Neighborsباب الشُّفْعَةِ بِالْجِوَارِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ يَنْتَظِرُ بِهَا إِنْ كَانَ غَائِبًا إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Der Nachbar hat das größere Recht auf das Vorkaufsrecht gegenüber seinem Nachbarn. Daher soll er auf ihn warten, selbst wenn er abwesend ist, sofern sie sich einen Weg teilen.“
It was narrated from Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The neighbor has more right to preemption of his neighbor, so let him wait for him even if he is absent, if they share a path.”

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2495

Vorkaufsrecht aufgrund der NachbarschaftPreemption By Virtue Of Being Neighborsباب الشُّفْعَةِ بِالْجِوَارِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Rāfiʿ überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Der Nachbar hat ein größeres Anrecht auf ein nahegelegenes Grundstück.“
It was narrated from Abu Rafi' that the Prophet (ﷺ) said:
“The neighbor has more right to property that is near.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2496

Vorkaufsrecht aufgrund der NachbarschaftPreemption By Virtue Of Being Neighborsباب الشُّفْعَةِ بِالْجِوَارِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْضٌ لَيْسَ فِيهَا لأَحَدٍ قِسْمٌ وَلاَ شِرْكٌ إِلاَّ الْجِوَارُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Scharīd ibn Suwaid sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, was hältst du von Land, das nur einer Person gehört, das jedoch Nachbarn hat?‘ Er sagte: ‚Der Nachbar hat das größere Recht auf das nahegelegene Grundstück.‘“
It was narrated that Sharid bin Suwaid said: “I said:
'O Messenger of Allah, (what do you think of) land owned by only one person but this land has neighbors?' He said: 'The neighbor has more right to property that is near.' ”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)