Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 254

Nutzen aus Wissen ziehen und danach handelnGaining benefit from knowledge and acting in accordance with itباب الاِنْتِفَاعِ بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ بِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ لاَ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ وَلاَ لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ وَلاَ تَخَيَّرُوا بِهِ الْمَجَالِسَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالنَّارُ النَّارُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Jābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Sucht nicht nach Wissen, um euch vor den Gelehrten zu brüsten oder mit den Toren zu streiten, und beansprucht nicht aufgrund dessen – das heißt aufgrund des Wissens, das ihr erworben habt – den besten Platz in einer Versammlung. Denn wer dies tut, den erwartet das Feuer, das Feuer.“
It was narrated from Jabir bin 'Abdullah that:
The Prophet (ﷺ) said: "Do not seek knowledge in order to show off in front of the scholars, or to argue with the foolish, and do not choose the best seat in a gathering, due to it (i.e. the knowledge which you have learned) for whoever does that, the Fire, the Fire (awaits him)."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 255

Nutzen aus Wissen ziehen und danach handelnGaining benefit from knowledge and acting in accordance with itباب الاِنْتِفَاعِ بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ بِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِي سَيَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَقُولُونَ نَأْتِي الأُمَرَاءَ فَنُصِيبُ مِنْ دُنْيَاهُمْ وَنَعْتَزِلُهُمْ بِدِينِنَا ‏.‏ وَلاَ يَكُونُ ذَلِكَ كَمَا لاَ يُجْتَنَى مِنَ الْقَتَادِ إِلاَّ الشَّوْكُ كَذَلِكَ لاَ يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمْ إِلاَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ كَأَنَّهُ يَعْنِي الْخَطَايَا ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Unter meiner Ummah wird es Menschen geben, die Wissen über die Religion erlangen und den Qurʾān rezitieren. Sie werden sagen: ‚Wir begeben uns zu den Herrschern, damit wir einen Anteil an ihrem weltlichen Besitz erhalten, und wir werden dafür sorgen, dass unser religiöses Engagement davon nicht beeinträchtigt wird.‘ Doch das wird nicht der Fall sein. So wie man von der Qatad-Pflanze nichts außer Dornen ernten kann, kann man aus der Nähe zu ihnen nichts außer Sünden gewinnen.“

(Schwach)

(Einer der Überlieferer,) Muḥammad ibn aṣ-Ṣabbāḥ, sagte: „Es ist, als ob er meinte: ‚außer Sünden‘.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that:
The Prophet (ﷺ) said: "There will be some people among my Ummah (nation) who will gain knowledge of the religion, and they will recite Qur'an, and will say: 'We come to the rulers so that we may have some share of their worldly wealth, and we will make sure that our religious commitment is not affected,' but that will not be the case. Just as nothing can be harvested from the Qatad except thorns, so nothing can be gained from being close to them except (sins).'" (Da'if)(One of the narrators) Muhammed bin As-Sabbah said: "It is as if he meant, 'except sins'."
Sunan Ibn Majah 256

Nutzen aus Wissen ziehen und danach handelnGaining benefit from knowledge and acting in accordance with itباب الاِنْتِفَاعِ بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ بِهِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ الْبَصْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَيْفٍ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الْحُزْنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا جُبُّ الْحُزْنِ قَالَ ‏"‏ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ أَرْبَعَمِائَةِ مَرَّةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَدْخُلُهُ قَالَ ‏"‏ أُعِدَّ لِلْقُرَّاءِ الْمُرَائِينَ بِأَعْمَالِهِمْ وَإِنَّ مِنْ أَبْغَضِ الْقُرَّاءِ إِلَى اللَّهِ الَّذِينَ يَزُورُونَ الأُمَرَاءَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ الْجَوَرَةَ ‏.‏

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ حَدَّثَنَا حَازِمُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ النَّصْرِيِّ وَكَانَ ثِقَةً ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ بِإِسْنَادِهِ ‏.‏
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ، ‏.‏ قَالَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ عَمَّارٌ لاَ أَدْرِي مُحَمَّدٌ أَوْ أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Sucht Zuflucht bei Allah vor dem Tal des Kummers.‹ Sie sagten: ›O Gesandter Allahs, was ist das Tal des Kummers?‹ Er sagte: ›Ein Tal in der Hölle, vor dem die Hölle selbst vierhundertmal am Tag Zuflucht sucht.‹ Es wurde gesagt: ›O Gesandter Allahs, wer wird es betreten?‹ Er sagte: ›Es wurde für die Rezitatoren des Qurʾān vorbereitet, die mit ihren Taten prahlen wollen. Die Allah verhasstesten Rezitatoren des Qurʾān sind jene, die die Herrscher aufsuchen.‹“ (Schwach)

Andere Überliefererketten.
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Seek refuge with Allah from the pit of grief.' They said: 'O Messenger of Allah, what is the pit of grief?' He said: 'A valley in Hell from which Hell itself seeks refuge four hundred times each day.' It was said: 'O Messenger of Allah, who will enter it?' He said: 'It has been prepared for reciters of the Qur'an who want to show off their deeds. The most hateful of reciters of the Qur'an to Allah are those who visit the rulers.'" (Da'if)
Other chains of narrators.
Sunan Ibn Majah 257

Nutzen aus Wissen ziehen und danach handelnGaining benefit from knowledge and acting in accordance with itباب الاِنْتِفَاعِ بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ بِهِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ النَّصْرِيِّ، عَنْ نَهْشَلٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ، صَانُوا الْعِلْمَ وَوَضَعُوهُ عِنْدَ أَهْلِهِ لَسَادُوا بِهِ أَهْلَ زَمَانِهِمْ وَلَكِنَّهُمْ بَذَلُوهُ لأَهْلِ الدُّنْيَا لِيَنَالُوا بِهِ مِنْ دُنْيَاهُمْ فَهَانُوا عَلَيْهِمْ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمًّا وَاحِدًا هَمَّ آخِرَتِهِ كَفَاهُ اللَّهُ هَمَّ دُنْيَاهُ وَمَنْ تَشَعَّبَتْ بِهِ الْهُمُومُ فِي أَحْوَالِ الدُّنْيَا لَمْ يُبَالِ اللَّهُ فِي أَىِّ أَوْدِيَتِهَا هَلَكَ ‏"‏ ‏.‏
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ حَدَّثَنَا خَازِمُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ النَّصْرِيِّ، - وَكَانَ ثِقَةً - ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ بِإِسْنَادِهِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Masʿūd sagte:

„Wenn die Menschen des Wissens sich darum gekümmert und es nur denen dargeboten hätten, die sich darum kümmerten, wären sie dadurch zu den Führern ihrer Zeit geworden. Doch sie verschwendeten es an die Menschen des Reichtums und des Ansehens in dieser Welt, um einen weltlichen Vorteil zu erlangen. Da begannen die Menschen des Reichtums und des Ansehens, auf sie herabzusehen. Ich hörte euren Propheten sagen: ‚Wer all seine Anliegen auf eine einzige Sache richtet – auf die Anliegen des Jenseits –, dem wird Allah genügen und ihn von den Sorgen dieser Welt verschonen. Wer sich jedoch in seinen Sorgen über verschiedene weltliche Angelegenheiten verliert, um dessen Untergang in welchem dieser Täler er sich befindet, wird Allah sich nicht kümmern.‘“

(Geprüft als schwach)

Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
It was narrated that 'Abdullah bin Mas'ud said:
"If the people of knowledge had taken care of it and presented it only to those who cared for it, they would have become the leaders of their age by virtue of that. But they squandered it on the people of wealth and status in this world in order to gain some worldly benefit, so the people of wealth and status began to look down on them. I heard your Prophet say: 'Whoever focuses all his concerns on one issue, the concerns of the Hereafter, Allah will suffice him and spare him the worries of this world. But whoever wanders off in concern over different worldly issues, Allah will not care in which of these valleys he is destroyed.'" (Da'if)
Another chain with similar wording.
Sunan Ibn Majah 258

Nutzen aus Wissen ziehen und danach handelnGaining benefit from knowledge and acting in accordance with itباب الاِنْتِفَاعِ بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ بِهِ

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، وَأَبُو بَدْرٍ عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْهُنَائِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الْهُنَائِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللَّهِ أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer Wissen aus einem anderen Grund als um Allahs willen sucht oder es für einen anderen Zweck als um Allahs willen anstrebt, der soll seinen Platz in der Hölle einnehmen.“
It was narrated from Ibn 'Umar that:
The Prophet (ﷺ) said: "Whoever seeks knowledge for a reason other than the sake of Allah, or intends it for a purpose other than for the sake of Allah, let him take his place in hell."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 259

Nutzen aus Wissen ziehen und danach handelnGaining benefit from knowledge and acting in accordance with itباب الاِنْتِفَاعِ بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ بِهِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَشْعَثَ بْنَ سَوَّارٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ لاَ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِتَصْرِفُوا وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْكُمْ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Hudhaifah sagte:

„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Erwerbt kein Wissen, um euch vor den Gelehrten zu brüsten, mit den Toren zu streiten oder die Aufmerksamkeit der Menschen auf euch zu ziehen; denn wer dies tut, wird in der Hölle sein.‘“
It was narrated that Hudhaifah said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Do not acquire knowledge in order to show off before the scholars, or to argue with the foolish, or to attract people's attention, for whoever does that will be in Hell.'"

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 260

Nutzen aus Wissen ziehen und danach handelnGaining benefit from knowledge and acting in accordance with itباب الاِنْتِفَاعِ بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ بِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَنْبَأَنَا وَهْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ وَيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ وَيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer Wissen sucht, um mit den Unwissenden zu streiten, vor den Gelehrten zu prahlen oder die Aufmerksamkeit der Menschen auf sich zu ziehen, den wird Allah in die Hölle eintreten lassen.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever seeks knowledge in order to argue with the foolish, or to show off before the scholars, or to attract people's attention, Allah will admit him to Hell.'"

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 261

Wer nach Wissen gefragt wird, es aber verbirgtOne who is asked about knowledge but conceals itباب مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ، فَكَتَمَهُ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا عِمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ رَجُلٍ يَحْفَظُ عِلْمًا فَيَكْتُمُهُ إِلاَّ أُتِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ - أَىِ الْقَطَّانُ - وَحَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عِمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt keinen Menschen, der Wissen auswendig lernt und es dann verbirgt, ohne dass er am Tag der Auferstehung mit Zügeln aus Feuer hervorgebracht wird.“ (Hasan)

Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Prophet (ﷺ) said: "There is no man who memorizes knowledge then conceals it, but he will be brought forth on the Day of Resurrection bridled with reins of fire." (Hasan)
Another chain with similar wording.
Sunan Ibn Majah 262

Wer nach Wissen gefragt wird, es aber verbirgtOne who is asked about knowledge but conceals itباب مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ، فَكَتَمَهُ

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ وَاللَّهِ لَوْلاَ آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى مَا حَدَّثْتُ عَنْهُ - يَعْنِي عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ - شَيْئًا أَبَدًا لَوْلاَ قَوْلُ اللَّهِ ‏Qur’an 2:174{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ}‏ إِلَى آخِرِ الآيَتَيْنِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAbdur-Rahmān ibn Hurmuz al-Aʿraj Abū Huraira sagen hörte:

„Bei Allah, wären nicht zwei Verse im Buch Allahs, hätte ich niemals etwas von ihm – das heißt vom Propheten – überliefert. Es wären nicht die Worte Allahs: ‚Wahrlich, diejenigen, die verbergen, was Allah vom Buch herabgesandt hat, und dafür einen geringen Gewinn – von den weltlichen Dingen – erwerben, füllen ihre Bäuche mit nichts anderem als Feuer. Allah wird am Tag der Auferstehung nicht zu ihnen sprechen, sie nicht läutern, und für sie ist eine schmerzhafte Strafe bestimmt. Das sind diejenigen, die den Irrweg um den Preis der Rechtleitung und die Strafe um den Preis der Vergebung erworben haben. Wie unerschrocken sie doch sind angesichts dessen, was sie tun und sie ins Feuer treiben wird.‘“
It was narrated that 'Abdur-Rahman bin Hurmuz Al-A'raj heard Abu Hurairah say:
"By Allah, were it not for two Verses in the Book of Allah, I would never have narrated anything from him, meaning from the Prophet, were it not for the Words of Allah: Verily, those who conceal what Allah has sent down of the Book, and purchase a small gain therewith (of worldly things), they eat into their bellies nothing but fire. Allah will not speak to them on the Day of Resurrection, nor purify them, and theirs will be a painful torment. Those are they who have purchased error at the price of guidance, and torment at the price of forgiveness. So how bold they are (for evil deeds which will push them) to the Fire.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 263

Wer nach Wissen gefragt wird, es aber verbirgtOne who is asked about knowledge but conceals itباب مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ، فَكَتَمَهُ

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِذَا لَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَوَّلَهَا فَمَنْ كَتَمَ حَدِيثًا فَقَدْ كَتَمَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn die Letzten dieser Umma die Ersten verfluchen, wird zu jener Zeit jeder, der einen Hadith verbirgt, das verbergen, was Allah offenbart hat.‘“ (Maudūʿ)
It was narrated that Jabir said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When the last people of this Ummah curse the first, (at that time) whoever conceals a Hadith will be concealing what Allah has revealed.'" (Maudu')
Sunan Ibn Majah 264

Wer nach Wissen gefragt wird, es aber verbirgtOne who is asked about knowledge but conceals itباب مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ، فَكَتَمَهُ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سُلَيْمٍ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ‏"‏ ‏.‏
Yusuf bin Ibrahim sagte:
„Ich hörte Anas bin Malik sagen: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wer nach Wissen gefragt wird und es verheimlicht, dem wird am Tag der Auferstehung ein Zaum aus Feuer angelegt.“‘“
Yusuf bin Ibrahim said:
'I heard Anas bin Malik say: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "Whoever is asked about knowledge and conceals it, it will be bridled on the Day of Resurrection with reins of fire.'"

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 265

Wer nach Wissen gefragt wird, es aber verbirgtOne who is asked about knowledge but conceals itباب مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ، فَكَتَمَهُ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حِبَّانَ بْنِ وَاقِدٍ الثَّقَفِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَابٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ كَتَمَ عِلْمًا مِمَّا يَنْفَعُ اللَّهُ بِهِ فِي أَمْرِ النَّاسِ فِي الدِّينِ أَلْجَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer Wissen verbirgt, das Allah für die Angelegenheiten der Religion der Menschen nützlich gemacht hat, dem wird Allah am Tag der Auferstehung einen Zaum aus Feuer anlegen.‘“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever conceals knowledge which Allah has made beneficial for mankind's affairs of religion, Allah will bridle him with reins of fire on the Day of Resurrection."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 266

Wer nach Wissen gefragt wird, es aber verbirgtOne who is asked about knowledge but conceals itباب مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ، فَكَتَمَهُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصِ بْنِ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرَابِيسِيُّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ يَعْلَمُهُ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer nach Wissen gefragt wird, über das er verfügt, und es verheimlicht, dem wird am Tag der Auferstehung ein Zaumzeug aus Feuer angelegt.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever is asked about knowledge that he has and he conceals it, will be bridled on the Day of Resurrection with reins of fire.'"

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 267

Die Wassermenge, die für die Gebetswaschung und die Ganzkörperwaschung nach Eintritt der rituellen Unreinheit erforderlich istThe quantity of water required for ablution and bathing from a state of sexual impurityباب مَا جَاءَ فِي مِقْدَارِ الْمَاءِ لِلْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ، عَنْ سَفِينَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ‏.‏
Es wurde von Safīnah überliefert, dass er sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die Gebetswaschung mit einem Mudd Wasser zu vollziehen und die Ganzkörperwaschung mit einem Sāʿ.“
It was narrated that Safinah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to perform ablution with a Mudd (of water) and bath with a Sa'."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 268

Die Wassermenge, die für die Gebetswaschung und die Ganzkörperwaschung nach Eintritt der rituellen Unreinheit erforderlich istThe quantity of water required for ablution and bathing from a state of sexual impurityباب مَا جَاءَ فِي مِقْدَارِ الْمَاءِ لِلْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ‏.‏
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die Gebetswaschung mit einem Mudd Wasser und die Ganzkörperwaschung mit einem Sāʿ Wasser zu vollziehen.“
It was narrated that 'Aishah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to perform ablution with a Mudd (of water) and bath with a Sa'."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 269

Die Wassermenge, die für die Gebetswaschung und die Ganzkörperwaschung nach Eintritt der rituellen Unreinheit erforderlich istThe quantity of water required for ablution and bathing from a state of sexual impurityباب مَا جَاءَ فِي مِقْدَارِ الْمَاءِ لِلْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ‏.‏
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Gebetswaschung mit einem Mudd Wasser und die Ganzkörperwaschung mit einem Sāʿ zu vollziehen pflegte.
It was narrated from Jabir that:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to perform ablution with a Mudd (of water) and bath with a Sa'.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 270

Die Wassermenge, die für die Gebetswaschung und die Ganzkörperwaschung nach Eintritt der rituellen Unreinheit erforderlich istThe quantity of water required for ablution and bathing from a state of sexual impurityباب مَا جَاءَ فِي مِقْدَارِ الْمَاءِ لِلْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الصَّبَّاحِ، وَعَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَبَّانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ يُجْزِئُ مِنَ الْوُضُوءِ مُدٌّ وَمِنَ الْغُسْلِ صَاعٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ لاَ يُجْزِئُنَا ‏.‏ فَقَالَ قَدْ كَانَ يُجْزِئُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ وَأَكْثَرُ شَعَرًا ‏.‏ يَعْنِي النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ ‏.‏
ʿAbdullah bin Muhammad bin ʿAqil bin Abū Tālib überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Ein Mudd genügt für die Gebetswaschung, und ein Sāʿ genügt für die Ganzkörperwaschung.‹ Ein Mann sagte: ›Das genügt uns nicht.‹“ Er, der Überlieferer, sagte: „Es genügte jemandem, der besser war als ihr und mehr Haare hatte“ – damit meinte er den Propheten.
'Abdullah bin Muhammed bin 'Aqil bin Abu Talib narrated from his father that his grandfather said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'A Mudd is sufficient for the ablution and a Sa' is sufficient for the bath.' A man said: 'It is not sufficient for us.'" He (the narrator) said: "It was sufficient for one who is better than you and had more hair" meaning the Prophet.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 271

Allah nimmt das Gebet ohne Reinigung nicht anAllah does not accept Salah (prayer) without purificationباب لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، خَتَنُ الْمُقْرِئِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً إِلاَّ بِطُهُورٍ وَلاَ يَقْبَلُ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ ‏"‏ ‏.‏
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَشَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنْ شُعْبَةَ، نَحْوَهُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Usāmah ibn ʿUmair al-Hudhali sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah nimmt kein Gebet ohne Reinigung an, und Er nimmt keine Almosen aus Ghulūl an.‘“ (Sahih)

Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
It was narrated that Usamah bin 'Umair Al-Hudhali said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah does not accept any prayer without purification and He does not accept any charity from Ghulul.'" (Sahih)
Another chain with similar wording.
Sunan Ibn Majah 272

Allah nimmt das Gebet ohne Reinigung nicht anAllah does not accept Salah (prayer) without purificationباب لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً إِلاَّ بِطُهُورٍ وَلاَ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass er sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah nimmt kein Gebet ohne Reinheit an, und Er nimmt keine Almosen aus Ghulūl an.‘“
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah does not accept any prayer without purification, and He does not accept any charity from ghulul.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 273

Allah nimmt das Gebet ohne Reinigung nicht anAllah does not accept Salah (prayer) without purificationباب لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورِ

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلاَ يَقْبَلُ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte:

„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Allah nimmt kein Gebet ohne Reinheit an, und Er nimmt keine Almosen aus Ghulūl an.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Allah does not accept any prayer without purification, and He does not accept any charity from Ghulul.'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)