Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 234

Wer Wissen vermitteltHe who conveys knowledgeباب مَنْ بَلَّغَ عِلْمًا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ أَلاَ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ‏"‏ ‏.‏
Bahz bin Hakim überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater Muʿāwiyah al-Quschairī sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Anwesende soll dem Abwesenden übermitteln.‘“
Bahz bin Hakim narrated from his father that his grandfather Mu'awiyah Al-Qushairi said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Let the one who is present convey to the one who is absent.'"

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 235

Wer Wissen vermitteltHe who conveys knowledgeباب مَنْ بَلَّغَ عِلْمًا

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، حَدَّثَنِي قُدَامَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُصَيْنِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ يَسَارٍ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Diejenigen von euch, die anwesend sind, sollen es denjenigen von euch übermitteln, die abwesend sind.“
It was narrated from Ibn 'Umar that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Let those of you who are present convey it to those of you who are absent."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 236

Wer Wissen vermitteltHe who conveys knowledgeباب مَنْ بَلَّغَ عِلْمًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَلَبِيُّ، عَنْ مُعَانِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا ثُمَّ بَلَّغَهَا عَنِّي فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Möge Allah einem Diener von Ihm Gedeihen schenken, der meine Worte hört, sie versteht und sie anschließend von mir weitergibt. Es gibt Menschen, die Wissen besitzen, aber kein Verständnis haben, und es kann sein, dass jemand Wissen an solche weitergibt, die es besser verstehen als er.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'May Allah cause to flourish a slave (of His) who hears my words and understands them, then he conveys them from me. There are those who have knowledge but no understanding, and there may be those who convey knowledge to those who may have more understanding of it than they do.'"

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 237

Jemand, der die Tür zum Guten öffnetOne who opens the door to goodباب مَنْ كَانَ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Manche Menschen öffnen die Tür zum Guten und schließen die Tür zum Bösen, und manche Menschen öffnen die Tür zum Bösen und schließen die Tür zum Guten. Frohe Botschaft denen, in deren Hände Allah die Schlüssel zum Guten legt, und wehe denen, in deren Hände Allah die Schlüssel zum Bösen legt.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Some people open the door to good and close the door to evil, and some people open the door to evil and close the door to good. Glad tidings to those in whose hands Allah places they keys to good, and woe to those in whose hands Allah places the keys to evil.'"

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 238

Jemand, der die Tür zum Guten öffnetOne who opens the door to goodباب مَنْ كَانَ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذَا الْخَيْرَ خَزَائِنُ وَلِتِلْكَ الْخَزَائِنِ مَفَاتِيحُ فَطُوبَى لِعَبْدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ مِغْلاَقًا لِلشَّرِّ وَوَيْلٌ لِعَبْدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ مِفْتَاحًا لِلشَّرِّ مِغْلاَقًا لِلْخَيْرِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Sahl ibn Saʿd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Dieses Gute enthält viele Schätze, und für diese gibt es Schlüssel. Daher frohe Botschaft demjenigen, den Allah zu einem Schlüssel für das Gute und zu einem Riegel gegen das Böse macht; und wehe demjenigen, den Allah zu einem Schlüssel für das Böse und zu einem Riegel gegen das Gute macht.“
It was narrated from Sahl bin Sa'd that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "This goodness contains many treasures, and for those there are keys. So glad tidings to the one whom Allah makes a key to good and a lock for evil, and woe to the one whom Allah makes a key to evil and a lock to good."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 239

Der Lohn dessen, der die Menschen das Gute lehrtThe reward of the one teaching the people the goodباب ثَوْابِ مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِمِ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِي الْبَحْرِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Dharr sagte:

„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Jeder im Universum, in den Himmeln und auf der Erde, bittet für den Gelehrten um Vergebung, sogar die Fische im Meer.‘“
It was narrated that Abu Dharr said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Everyone in the universe, in the heavens and on earth, prays for forgiveness for the scholar, even the fish in the sea."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 240

Der Lohn dessen, der die Menschen das Gute lehrtThe reward of the one teaching the people the goodباب ثَوْابِ مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنْ عَلَّمَ عِلْمًا فَلَهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهِ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الْعَامِلِ ‏"‏ ‏.‏
Sahl bin Muʿādh bin Anas überlieferte von seinem Vater, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Wer ein Wissen lehrt, erhält den Lohn dessen, der danach handelt, ohne dass dies seinen eigenen Lohn im Geringsten schmälert.“
Sahl bin Mu'adh bin Anas narrated from his father that:
The Prophet (ﷺ) said: "Whoever teaches some knowledge will have the reward of the one who acts upon it, without that detracting from his reward in the slightest."

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 241

Der Lohn dessen, der die Menschen das Gute lehrtThe reward of the one teaching the people the goodباب ثَوْابِ مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ خَيْرُ مَا يُخَلِّفُ الرَّجُلُ مِنْ بَعْدِهِ ثَلاَثٌ وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ وَصَدَقَةٌ تَجْرِي يَبْلُغُهُ أَجْرُهَا وَعِلْمٌ يُعْمَلُ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ ‏"‏ ‏.
‏
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ وَحَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الرَّهَاوِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، - يَعْنِي أَبَاهُ - حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏
ʿAbdullah bin Abū Qatādah überlieferte, dass sein Vater sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Zu den besten Dingen, die ein Mann hinterlassen kann, gehören drei: ein rechtschaffener Sohn, der für ihn Bittgebete spricht, eine fortdauernde Wohltätigkeit, deren Lohn ihn erreicht, und Wissen, nach dem auch nach seinem Tod gehandelt wird.‹“ (Hasan)

Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
'Abdullah bin Abu Qatadah narrated that his father said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The best things that a man can leave behind are three: A righteous son who will pray for him, ongoing charity whose reward will reach him, and knowledge which is acted upon after his death.'" (Hasan)
Another chain with similar wording.
Sunan Ibn Majah 242

Der Lohn dessen, der die Menschen das Gute lehrtThe reward of the one teaching the people the goodباب ثَوْابِ مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مَرْزُوقُ بْنُ أَبِي الْهُذَيْلِ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ أَوْ بَيْتًا لاِبْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ يَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Zu den Belohnungen für gute Taten, die einen Gläubigen nach seinem Tod erreichen, gehören: Wissen, das er gelehrt und verbreitet hat; ein rechtschaffener Sohn, den er hinterlässt; eine Abschrift des Qurʾān, die er als Vermächtnis hinterlässt; eine Moschee, die er gebaut hat; ein Haus, das er für Reisende gebaut hat; ein Kanal, den er gegraben hat; oder eine Almosengabe, die er zu Lebzeiten in Zeiten guter Gesundheit gegeben hat. Diese Taten werden ihn nach seinem Tod erreichen.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The rewards of the good deeds that will reach a believer after his death are: Knowledge which he taught and spread; a righteous son whom he leaves behind; a copy of the Qur'an that he leaves as a legacy; a mosque that he built; a house that he built for wayfarers; a canal that he dug; or charity that he gave during his lifetime when he was in good health. These deeds will reach him after his death.'"

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 243

Der Lohn dessen, der die Menschen das Gute lehrtThe reward of the one teaching the people the goodباب ثَوْابِ مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ عِلْمًا ثُمَّ يُعَلِّمَهُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Die beste Almosengabe ist, wenn ein Muslim Wissen erlangt und es anschließend seinem muslimischen Bruder lehrt.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Prophet (ﷺ) said: "The best of charity is when a Muslim man gains knowledge, then he teaches it to his Muslim brother."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 244

Wer es nicht mag, dass Menschen hinter ihm gehenHe who dislikes having people walk behind himباب مَنْ كَرِهَ أَنْ يُوطَأَ عَقِبَاهُ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَأْكُلُ مُتَّكِئًا قَطُّ وَلاَ يَطَأُ عَقِبَيْهِ رَجُلاَنِ ‏.‏
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ وَحَدَّثَنَا خَازِمُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، صَاحِبُ الْقَفِيزِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ‏.‏
Es wurde von Schuʿaib ibn ʿAbdullah ibn ʿAmr überliefert, dass sein Vater sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde niemals dabei gesehen, wie er sich beim Essen zurücklehnte oder zwei Männer hinter sich hergehen ließ.“ (Sahih)

Andere Überlieferungsketten mit derselben Bedeutung.
It was narrated from Shu'aib bin 'Abdullah bin 'Amr that his father said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) was never seen eating while reclining or making two men walk behind him." (Sahih)
Other chains with the same meanings.
Sunan Ibn Majah 245

Wer es nicht mag, dass Menschen hinter ihm gehenHe who dislikes having people walk behind himباب مَنْ كَرِهَ أَنْ يُوطَأَ عَقِبَاهُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ نَحْوَ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ وَكَانَ النَّاسُ يَمْشُونَ خَلْفَهُ فَلَمَّا سَمِعَ صَوْتَ النِّعَالِ وَقَرَ ذَلِكَ فِي نَفْسِهِ فَجَلَسَ حَتَّى قَدَّمَهُمْ أَمَامَهُ لِئَلاَّ يَقَعَ فِي نَفْسِهِ شَىْءٌ مِنَ الْكِبْرِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Umāmah sagte:

„Der Prophet (ﷺ) ging an einem sehr heißen Tag zum Friedhof Baqīʿ al-Gharqad in Medina, und die Menschen gingen hinter ihm. Als er das Geräusch ihrer Schuhe hörte, berührte das seine Seele, sodass er sich hinsetzte, bis er sie vor sich hergehen ließ, damit er sich nicht zu stolz fühlte.“
It was narrated that Abu Umamah said:
"The Prophet (ﷺ) walked on a very hot day towards Baqi' Al-Gharqad (graveyard of Al-Madinah), and the people were walking behind him. When he heard the sound of their shoes, it affected his soul so he sat down until he made them go ahead of him, lest that make him feel too proud."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 246

Wer es nicht mag, dass Menschen hinter ihm gehenHe who dislikes having people walk behind himباب مَنْ كَرِهَ أَنْ يُوطَأَ عَقِبَاهُ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ إِذَا مَشَى مَشَى أَصْحَابُهُ أَمَامَهُ وَتَرَكُوا ظَهْرَهُ لِلْمَلاَئِكَةِ ‏.‏
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass er sagte:

„Wenn der Prophet (ﷺ) ging, gingen seine Gefährten vor ihm, und er überließ hinter sich den Engeln den Raum.“
It was narrarted that Jabir bin 'Abdullah said:
"When the Prophet (ﷺ) walked, his Companions would walk in front of him, and he would leave his back for the angels."

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 247

Die Anweisung bezüglich der WahrheitssuchendenThe directive regarding seekers of knowledgeباب الْوَصَاةِ بِطَلَبَةِ الْعِلْمِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ رَاشِدٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدَةَ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ سَيَأْتِيكُمْ أَقْوَامٌ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَقُولُوا لَهُمْ مَرْحَبًا مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَاقْنُوهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لِلْحَكَمِ مَا اقْنُوهُمْ قَالَ عَلِّمُوهُمْ ‏.‏
Abū Saʿīd al-Chudrī überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Menschen werden zu euch kommen und Wissen suchen. Wenn ihr sie seht, sagt zu ihnen: ‚Willkommen, willkommen‘, in Befolgung der Anweisungen des Gesandten Allahs (ﷺ), und unterweist sie in Wissen.“ Einer der Überlieferer sagte: „Ich fragte al-Hakam: ‚Was bedeutet „Iqnuhum“?‘ Er sagte: ‚Unterweist sie.‘“
Abu Sa'eed Al-Khudri narrated that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "People will come to you seeking knowledge. When you see them say to them, 'Welcome, welcome,' in obedience to the injunctions of the Messenger of Allah (ﷺ) and instruct them in knowledge."(One of the narrators said) "I said to Al-Hakam: 'What is 'Iqnuhum?' He said: 'Instruct them.'"

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 248

Die Anweisung bezüglich der WahrheitssuchendenThe directive regarding seekers of knowledgeباب الْوَصَاةِ بِطَلَبَةِ الْعِلْمِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى الْحَسَنِ نَعُودُهُ حَتَّى مَلأْنَا الْبَيْتَ فَقَبَضَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ نَعُودُهُ حَتَّى مَلأْنَا الْبَيْتَ فَقَبَضَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ حَتَّى مَلأْنَا الْبَيْتَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ لِجَنْبِهِ فَلَمَّا رَآنَا قَبَضَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ سَيَأْتِيكُمْ أَقْوَامٌ مِنْ بَعْدِي يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَرَحِّبُوا بِهِمْ وَحَيُّوهُمْ وَعَلِّمُوهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَدْرَكْنَا وَاللَّهِ أَقْوَامًا مَا رَحَّبُوا بِنَا وَلاَ حَيَّوْنَا وَلاَ عَلَّمُونَا إِلاَّ بَعْدَ أَنْ كُنَّا نَذْهَبُ إِلَيْهِمْ فَيَجْفُونَا ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ismāʿīl sagte:

„Wir traten bei al-Hasan ein, um uns nach ihm zu erkundigen, bis wir das Haus füllten. Er zog seine Beine an und sagte: ›Wir traten bei Abū Huraira ein, um uns nach ihm zu erkundigen, bis wir das Haus füllten. Er zog seine Beine an und sagte: „Wir traten beim Gesandten Allahs (ﷺ) ein, bis wir das Haus füllten. Er lag auf der Seite; als er uns jedoch sah, zog er seine Beine an und sagte: ‚Nach meinem Weggang werden Menschen zu euch kommen, die Wissen suchen. Heißt sie willkommen, grüßt sie und lehrt sie.‘“‹“ (Mauḍūʿ)

Ein Überlieferer sagte: „Bei Allah! Wir trafen auf einige Menschen, die uns weder willkommen hießen noch grüßten noch uns lehrten, bis wir zu ihnen zu gehen pflegten; dann behandelten sie uns grob.“
It was narrated that Isma'il said:
"We entered upon Hasan to inquire after him until we filled the house. He tucked up his legs, the he (hasan) said: 'We entered upon Abu Hurairah to inquire after him until we filled the house. He (Abu Hurairah) tucked up his legs and said: "We entered upon the Messenger of Allah (ﷺ) until we filled the house. He was lying on his side, but when he saw us he tucked up his legs then he said: 'After I am gone, there will come to you people seeking knowledge. Welcome them, greet them and teach them.'" (Maudu')A narrator said: By Allah! We came across some people who did not welcome us, greet us, nor teach us unil we used to go to them, then they treated us rudely.
Sunan Ibn Majah 249

Die Anweisung bezüglich der WahrheitssuchendenThe directive regarding seekers of knowledgeباب الْوَصَاةِ بِطَلَبَةِ الْعِلْمِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، قَالَ كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏.‏ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ لَنَا ‏"‏ إِنَّ النَّاسَ لَكُمْ تَبَعٌ وَإِنَّهُمْ سَيَأْتُونَكُمْ مِنْ أَقْطَارِ الأَرْضِ يَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ فَإِذَا جَاءُوكُمْ فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Hārūn al-ʿAbdī sagte:

„Wenn wir zu Abū Saʿīd al-Chudrī kamen, sagte er: ‚Willkommen, entsprechend der Anweisung des Gesandten Allahs; denn der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu uns: „Die Menschen werden euch folgen; sie werden aus allen Teilen der Erde zu euch kommen, um die Religion zu verstehen. Wenn sie also zu euch kommen, kümmert euch um sie.“‘“
It was narrated that Abu Harun Al-'Abdi said:
"When we came to Abu Sa'eed Al-Khudri, he would say: 'Welcome, in accordance with the injunction of the Messenger of Allah, for the Messenger of Allah (ﷺ) said to us: "The people will follow you; they will come to you from all parts of the earth seeking to understand the religion. So when they come to you, take care of them."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 250

Nutzen aus Wissen ziehen und danach handelnGaining benefit from knowledge and acting in accordance with itباب الاِنْتِفَاعِ بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ بِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ وَمَنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Zu den Bittgebeten, die der Prophet (ﷺ) zu sprechen pflegte, gehörte: ‚O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Wissen, das keinen Nutzen bringt, vor einem Bittgebet, das nicht erhört wird, vor einem Herzen, das keine Furcht hat, und vor einer Seele, die nicht zufrieden ist.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"One of the supplications that the Prophet (ﷺ) used to say was: 'Allahumma, inni a'udhu bika min 'ilmin la yanfa'u, wa mindu'a'in la yusma'u, wa min qalbin la yakhsha'u, wa min nafsin la tashba'u [O Allah, I seek refuge with You from knowledge that is of no benefit, from a supplication that is not heard, from a heart that does not fear (You) and from a soul that is not satisfied].'"

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 251

Nutzen aus Wissen ziehen und danach handelnGaining benefit from knowledge and acting in accordance with itباب الاِنْتِفَاعِ بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ بِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي وَزِدْنِي عِلْمًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu sagen: ‚O Allah, lass mich Nutzen aus dem ziehen, was Du mich gelehrt hast, lehre mich, was mir Nutzen bringt, und vermehre mein Wissen. Lob sei Allah unter allen Umständen.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to say: 'Allahummanfa'ni bima 'allamtani, wa 'allimnima yanfa'uni, wa zidni 'ilman. Wal-hamdu Lillahi 'ala kulli hal. [O Allah, benefit me by that which You have taught me, and teach me that which will benefit me, and increase my knowledge. Praise is to Allah in all circumstances].'"

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 252

Nutzen aus Wissen ziehen und danach handelnGaining benefit from knowledge and acting in accordance with itباب الاِنْتِفَاعِ بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ بِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَسُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ أَبِي طُوَالَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ لاَ يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي رِيحَهَا ‏.‏

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ أَنْبَأَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer Wissen erwirbt, durch das Allahs Wohlgefallen angestrebt wird, es jedoch nur zum Zweck eines weltlichen Gewinns erwirbt, wird am Tag der Auferstehung nicht den Duft des Paradieses wahrnehmen.‘“ (Hasan)

Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever acquires knowledge by which the pleasure of Allah is sought, but he only acquires it for the purpose of worldly gain, will not smell the fragrance of Paradise on the Day of Resurrection.'" (Hasan)
Another chain with similar wording.
Sunan Ibn Majah 253

Nutzen aus Wissen ziehen und danach handelnGaining benefit from knowledge and acting in accordance with itباب الاِنْتِفَاعِ بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ بِهِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو كَرِبٍ الأَزْدِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ فَهُوَ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer Wissen sucht, um mit den Toren zu streiten, vor den Gelehrten anzugeben oder die Aufmerksamkeit der Menschen auf sich zu ziehen, wird in der Hölle sein.“
It was narrated from Ibn 'Umar that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever seeks knowledge in order to argue with the foolish, or to show off before the scholars, or to attract people's attention, will be in Hell."

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)