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Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿAmr sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Wissen beruht auf drei Dingen, und alles, was darüber hinausgeht, ist überflüssig: ein klarer Vers, eine etablierte Sunnah oder die Rechtsbestimmungen, nach denen das Erbe gerecht aufgeteilt wird.‘“

It was narrated that 'Abdullah bin 'Amr said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Knowledge is based on three things, and anything beyond that is superfluous: a clear Verse, an established Sunnah, or the rulings by which the inheritance is divided fairly.'"

Muʿādh ibn Dschabal sagte:

„Als der Gesandte Allahs (ﷺ) mich in den Jemen entsandte, sagte er: ›Fälle kein Urteil und treffe keine Entscheidung, außer auf Grundlage dessen, was du weißt. Wenn du in einer Angelegenheit unsicher bist, warte, bis du sie vollständig verstanden hast, oder schreibe mir diesbezüglich.‹“

(Maudūʿ)

Mu'adh bin Jabal said:
"When the Messenger of Allah (ﷺ) sent me to Yemen, he said: 'Do not pass any judgment or make any decision except on the basis of what you know. If you are uncertain about a matter, wait until you understand it fully, or write to me concerning it.'" (Maudu')

Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ sagte:

„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Die Angelegenheiten der Kinder Israels blieben rechtmäßig, bis unter ihnen die Mawalladūn aufkamen – die Kinder von Sklavinnen aus anderen Völkern. Sie äußerten ihre eigenen Ansichten in religiösen Angelegenheiten, und so gingen sie in die Irre und führten andere in die Irre.‘“

It was narrated that 'Abdullah bin 'Amr bin 'As said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'The affairs of the Children of Israel remained fair until Muwalladun emerged among them - the children of female slaves from other nations. They spoke of their own opinions (in religious matters) and so they went astray and led others astray.'"

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Glaube hat sechzig und einige oder siebzig Teile. Der geringste davon ist, etwas Schädliches vom Weg zu entfernen, und der höchste davon ist zu sagen: Lā ilāha illā Allāh (Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah). Und Schamhaftigkeit ist ein Teil des Glaubens.‘“

Eine weitere Überlieferungskette führt über Abū Huraira vom Propheten (ﷺ) mit ähnlichem Wortlaut.

It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Faith has sixty-some or seventy parts, the least of which is to remove a harmful thing from the road and the greatest of which is to say La ilaha illalah (none has the right to be worshipped but Allah). And modesty is a branch of faith.'"
Another chain from Abu Hurairah, from the Prophet (ﷺ) with similar wording.

Es wurde von Sālim überliefert, dass sein Vater sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) hörte einen Mann, der seinen Bruder zur Schamhaftigkeit ermahnte. Er sagte: ‚Wahrlich, Schamhaftigkeit ist ein Teil des Glaubens.‘“

It was narrated from Salim that his father said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said heard a man urging his brother to be modest. He said: 'Indeed modesty is a branch of faith.'"

Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Niemand wird ins Paradies eintreten, in dessen Herzen sich auch nur das Gewicht eines Senfkorns an Hochmut befindet, und niemand wird in die Hölle eintreten, in dessen Herzen sich auch nur das Gewicht eines Senfkorns an Glauben befindet.‘“

It was narrated that Abdullah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'No one will enter Paradise who has even a mustard-seed's weight of arrogance in his heart, and no one will enter Hell who has even a mustard-seed's weight of faith in his heart.'"

Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn Allah die Gläubigen vor dem Höllenfeuer gerettet hat und sie in Sicherheit sind, wird keiner von euch sich für irgendein Recht, das ihm in dieser Welt zusteht, heftiger mit seinem Gefährten auseinandersetzen, als die Gläubigen sich bei ihrem Herrn für ihre Brüder im Glauben einsetzen werden, die in das Höllenfeuer eingegangen sind. Sie werden sagen: „Unser Herr! Sie sind unsere Brüder. Sie pflegten mit uns zu beten, mit uns zu fasten und mit uns den Hadsch zu vollziehen, und Du hast sie ins Höllenfeuer eingehen lassen.“ Er wird sagen: „Geht und holt diejenigen von ihnen heraus, die ihr erkennt.“ So werden sie zu ihnen kommen und sie an ihren Gesichtern erkennen. Das Feuer wird ihre Gesichter nicht verzehren. Es wird jedoch einige geben, die das Feuer bis zur Hälfte ihrer Schienbeine erfasst hat, und andere, die es bis zu ihren Knöcheln erfasst hat. Sie werden sie herausbringen und sagen: „Unser Herr, wir haben diejenigen herausgebracht, deren Herausbringen Du uns befohlen hast.“ Dann wird Er sagen: „Bringt diejenigen heraus, die das Gewicht eines Dinars an Glauben in ihren Herzen haben; dann diejenigen, die das Gewicht eines halben Dinars in ihren Herzen haben; dann diejenigen, die das Gewicht eines Senfkorns haben.“ Abū Saʿīd sagte: „Wer dies nicht glaubt, der soll rezitieren: ‚Allah tut gewiss nicht einmal im Gewicht eines Stäubchens (oder einer kleinen Ameise) Unrecht. Und wenn es eine gute Tat ist, vervielfacht Er sie und gewährt von Sich aus einen gewaltigen Lohn.‘““

It was narrated that Abu Sa'eed Khudri said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When Allah has saved the believers from Hell and they are safe, none of you will dispute with his companion more vehemently for some right of his in this world than the believers will dispute with their Lord on behalf of their brothers in faith who have entered Hell. They will say: " Our Lord! They are our brothers, they used to pray with us, fast with us and perform Hajj with us, and you have admitted them to Hell." He will say: "Go and bring forth those whom you recognize among them." So they will come to them , and they will recognize them by their faces. The Fire will not consume their faces, although there will be some whom the Fire will seize halfway up their shins, and others whom it will seize up to their ankles. They will bring them forth, and will say. "Our Lord, we have brought forth those whom You commanded us to bring forth." Then He will say: "Bring forth those who have a Dinar's weight of faith in their hearts, then those who have half a Dinar's weight in their hearts, then those who have a mustard-seed's weight." Abu Sa'eed said. :"He who does not believe this, let him recite, 'Surely, Allah wrongs not even of the weight of an atom (or a small ant), but is there is any good (done), He doubles it, and gives from Him a great reward.'"

Es wurde überliefert, dass Dschundub bin ʿAbdullāh sagte:

„Wir waren beim Propheten (ﷺ) und waren kräftige junge Männer. Daher lernten wir den Glauben, bevor wir den Qurʾān lernten. Dann lernten wir den Qurʾān, wodurch unser Glaube zunahm.“

It was narrated that Jundub bin 'Abdullah said:
"We were with the Prophet (ﷺ), and we were strong youths, so we learned faith before we learned Qur'an. Then we learned Qur'an and our faith increased thereby."

Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt zwei Gruppen unter dieser Umma, die keinen Anteil am Islam haben: die Murǧiʾa und die Qadariyya.‘“

It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There are two types of people among this Ummah who have no share of Islam: The Murji'ah and the Qadariyyah.'"

Es wurde von ʿUmar überliefert, dass er sagte:

„Wir saßen beim Propheten (ﷺ), als ein Mann zu ihm kam, dessen Kleidung strahlend weiß und dessen Haar tiefschwarz war. An ihm waren keine Spuren einer Reise zu erkennen, und niemand von uns kannte ihn. Er setzte sich dem Propheten (ﷺ) gegenüber, sodass seine Knie die seinen berührten, legte seine Hände auf seine Oberschenkel und sagte: ‚O Muhammad, was ist der Islam?‘

Er sagte: ‚Zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, und dass ich der Gesandte Allahs bin, das Gebet regelmäßig zu verrichten, die Zakāh zu entrichten, im Ramadan zu fasten und den Hadsch zum Haus (zur Kaʿbah) zu vollziehen.‘

Er sagte: ‚Du hast die Wahrheit gesprochen.‘

Wir waren über ihn erstaunt: Er stellte eine Frage und bestätigte ihm dann, dass er die Wahrheit gesprochen hatte. Danach sagte er: ‚O Muhammad, was ist der Īmān (der Glaube)?‘

Er sagte: ‚An Allah, Seine Engel, Seine Gesandten, Seine Bücher, den Jüngsten Tag und die göttliche Vorherbestimmung (Qadar) zu glauben – an ihr Gutes wie an ihr Schlechtes.‘

Er sagte: ‚Du hast die Wahrheit gesprochen.‘

Wir waren über ihn erstaunt. Er stellte eine Frage und bestätigte ihm dann, dass er die Wahrheit gesprochen hatte. Danach sagte er: ‚O Muhammad, was ist Ihsān (rechtschaffenes Handeln, Güte, Aufrichtigkeit)?‘

Er sagte: ‚Allah so anzubeten, als würdest du Ihn sehen; denn auch wenn du Ihn nicht siehst, sieht Er dich.‘

Er fragte: ‚Wann wird die Stunde eintreten?‘

Er sagte: ‚Der darüber Befragte weiß darüber nicht mehr als der Fragende.‘

Er fragte: ‚Was sind dann ihre Zeichen?‘

Er sagte: ‚Wenn die Sklavin ihre Herrin zur Welt bringt.‘

(Wakīʿ sagte: Das bedeutet, wenn Nichtaraber Araber zur Welt bringen.)

‚Und wenn du siehst, wie barfüßige, unbekleidete und mittellose Hirten miteinander darum wetteifern, hohe Gebäude zu errichten.‘

Der Prophet (ﷺ) traf mich drei Tage später und fragte mich: ‚Weißt du, wer dieser Mann war?‘

Ich sagte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.‘

Er sagte: ‚Das war Dschibrīl. Er kam zu euch, um euch eure Religion zu lehren.‘“

It was narrated that 'Umar said:
"We were sitting with the Prophet (ﷺ) when a man came to him whose clothes were intensely white and whose hair was intensely black; no signs of travel could be seen upon him, and none of us recognized him. He sat down facing the Prophet (ﷺ), with his knees touching his, and he put his hands on his thighs, and said: 'O Muhammad, what is Islam?' He said: 'To testify that none has the right to be worshipped but Allah, and that I am the Messenger of Allah, to establish regular prayer, to pay Zakat, to fast in Ramadan, and to perform Hajj to the House (the Ka'bah).' He said: 'You have spoken the truth.' We were amazed by him: He asked a question, then told him that he had spoken the truth. Then he said: 'O Muhammad, what is Iman faith? He said: 'To believe in Allah, His angels, His Messengers, His books, the Last day, and the Divine Decree (Qadar), both the good of it and the bad of it.' He said' You have spoken the truth.' We were amazed by him. He asked a question, then told him that he had spoken the truth. Then he said: 'O Muhammad, what is Ihsan (right action, goodness, sincerity)? He said: 'To worship Allah as if you see Him, for even though you do not see Him, He sees you.' He asked: "When will the Hour be?' He said: 'The one who is being asked about it does not know more than the one who is asking.' He asked: 'Then what are its signs?' he said: 'When the slave woman gives birth to her mistress' (Waki' said: This means when non-Arabs will give birth to Arabs") 'and when you see barefoot, naked, destitute shepherds competing in constructing tall buildings.' The Prophet (ﷺ) met me three days later and asked me: 'Do you know who that man was? I said" 'Allah and his Messenger know best.' He said: 'That was Jibril, who came to you to teach you your religion.'"

Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Eines Tages erschien der Prophet ﷺ unter den Menschen. Da kam ein Mann zu ihm und sagte: ‚O Gesandter Allahs, was ist der Īmān (Glaube)?‘ Er sagte: ‚An Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten und die Begegnung mit Ihm zu glauben sowie an die Auferstehung am Jüngsten Tag zu glauben.‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, was ist der Islām?‘ Er sagte: ‚Allah allein anzubeten und Ihm nichts beizugesellen, die vorgeschriebenen Gebete zu verrichten, die verpflichtende Zakāh zu entrichten und im Ramadan zu fasten.‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, was ist der Iḥsān?‘ Er sagte: ‚Allah so anzubeten, als ob du Ihn sehen würdest; denn auch wenn du Ihn nicht siehst, so sieht Er dich.‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, wann wird die Stunde eintreten?‘ Er sagte: ‚Derjenige, der danach gefragt wird, weiß darüber nicht mehr als derjenige, der fragt. Doch ich werde dir von ihren Zeichen berichten: Wenn die Sklavin ihre Herrin zur Welt bringt, so ist dies eines ihrer Zeichen. Wenn die Hirten darum wetteifern, hohe Gebäude zu errichten, so ist dies eines ihrer Zeichen. Und es gibt fünf Dinge, die niemand außer Allah kennt.‘

Dann rezitierte der Gesandte Allahs ﷺ den Vers:

‚Wahrlich, bei Allah allein ist das Wissen über die Stunde. Er sendet den Regen herab und weiß, was sich in den Schößen befindet. Keine Seele weiß, was sie morgen erwerben wird, und keine Seele weiß, in welchem Land sie sterben wird. Wahrlich, Allah ist Allwissend und Allkundig.‘“

It was narrated that Abu Hurairah said:
"One day the Prophet (ﷺ) appeared among the people. A man came to him and said: 'O messenger of Allah, what is Iman (faith)?' He said: 'To believe in Allah, His angels, His books, His Messengers and the meeting with, and to believe in the Final Resurrection.' He said: 'O Messenger of Allah, what is Islam?' He said: 'To worship Allah (alone) and not to associate anything with Him; to establish the prescribed prayers, to pay the obligatory Zakat, and to fast Ramadan.' He said: 'O Messenger of Allah, what is Ihsan? He said: 'To worship Allah as if you see Him, for even though you do not see Him, He sees you.' He said: "O Messenger of Allah, when will the Hour be?' He said: 'The one who is being asked about it does not know more than the one who is asking. But I will tell you about its signs. When the slave woman gives birth to her mistress that is one of its signs. When the shepherds compete in constructing tall buildings that is one of its signs. And there are five things which no one knows except Allah.' Then the Messenger of Allah (ﷺ) recited the Verse: "Verily, Allah, with Him (Alone) is the knowledge of the Hour, He sends down the rain, and knows that which is in the wombs. No person knows what he will earn tomorrow, and no person knows in what land he will die. Verily, Allah is All-Knower, All-Aware (of things)."

Es wurde überliefert, dass ʿAlī ibn Abī Ṭālib sagte:

„Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Der Glaube ist Wissen im Herzen, Worte auf der Zunge und Handlungen mit den körperlichen Gliedmaßen.‘“ (Maudūʿ)

It was narrated that 'Ali bin Abu Talib said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Faith is knowledge in the heart, words on the tongue and action with the physical faculties. (limbs of the body).'" (Maudu')

Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keiner von euch glaubt wahrhaftig, bis er für seinen Bruder – oder er sagte: für seinen Nachbarn – das liebt, was er für sich selbst liebt.“

It was narrated from Anas bin Malik that:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'None of you truly believes until he loves for his brother" or he said "for his neighbor, what he loves for himself."

Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Keiner von euch glaubt wahrhaftig, bis ich ihm lieber bin als sein Kind, sein Vater und alle Menschen.‘“

It was narrated that Anas bin Malik said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'None of you truly believes until I am more beloved to him than his child, his father and all the people.'"

Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist! Ihr werdet nicht ins Paradies eintreten, bis ihr glaubt, und ihr werdet nicht (wahrhaftig) glauben, bis ihr einander liebt. Soll ich euch nicht von etwas berichten, durch das ihr einander lieben werdet, wenn ihr es tut? Verbreitet den Friedensgruß des Salām untereinander.‘“

It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'By the One in whose Hand is my soul! You will not enter Paradise until you believe, and you will not (truly) believe until you love one another. Shall I not tell you of something which, if you do it, you will love one another? Spread the greetings of Salam amongst yourselves.'"

Es wurde von ʿAbdullah überliefert, dass er sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Einen Muslim verbal zu beleidigen ist Frevel, und gegen ihn zu kämpfen ist Kufr (Unglaube).‘“

It was narrated that 'Abdullah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Verbally abusing a Muslim is immorality and fighting him is Kufr (disbelief).'"

Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer diese Welt mit aufrichtiger Hingabe an Allah verlässt, Ihn allein anbetet, ohne Ihm einen Teilhaber beizugesellen, das regelmäßige Gebet verrichtet und die Zakāh entrichtet, stirbt, während Allah mit ihm zufrieden ist.‘“

Anas sagte: „Dies ist die Religion Allahs, die von den Gesandten gebracht wurde und die sie von ihrem Herrn übermittelten, bevor die Verwirrung durch das Gerede der Menschen und die widerstreitenden Neigungen aufkam.

Dies wird im Buch Allahs bestätigt, in einem der letzten offenbarten Verse, in dem Allah sagt: ‚Wenn sie jedoch bereuen‘ – das heißt, ihre Götzen und deren Anbetung aufgeben –, ‚das Gebet verrichten und die Zakāh entrichten.‘ Und Allah sagt in einem anderen Vers: ‚Wenn sie jedoch bereuen, das Gebet verrichten und die Zakāh entrichten, dann sind sie eure Brüder in der Religion.‘“

(Ḍaʿīf)

Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.

It was narrated that Anas bin Malik said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever departs this world with sincerity towards Allah, worshipping Him alone with no partner, establishing regular prayer and paying Zakat, he dies while Allah is pleased with him.'" Anas said: "This is the religion of Allah which was brought by the Messengers, and which they conveyed from their Lord before there arose the confusion of people's chattering and conflicting desires.
This is confirmed in the Book of Allah, in one of the Last Verses to be revealed, where Allah says: "But if they repent." Renounce their idols and worshipping them; "And establish Salat and give Zakat." And Allah says in another Verse." But if they repent, perform Salat and give Zakat, then they are your brethren in religion." (Da'if)
Another chain with similar wording.

Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird außer Allah, und dass ich der Gesandte Allahs bin, das Gebet verrichten und die Zakāh entrichten.‘“

It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'I have been commanded to fight the people until they testify to La ilaha ill-allah (none has the right to be worshipped but Allah) and that I am the Messenger of Allah, and establish regular prayers and pay Zakat.'"

Es wurde überliefert, dass Muʿādh ibn Dschabal sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott gibt, der zu Recht angebetet wird, außer Allah, und dass ich der Gesandte Allahs bin, das Gebet verrichten und die Zakāh entrichten.‘“

It was narrated that Mu'adh bin Jabal said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'I have been commanded to fight the people until they testify to La ilaha ill-allah (none has the right to be worshipped but Allah) and that I am the Messenger of Allah, and establish regular prayers and pay Zakat.'"

Es wurde von Ibn ʿAbbās und Jābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass sie sagten:

„Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Es gibt zwei Gruppen unter meiner Umma, die keinen Anteil am Islam haben: die Anhänger des Irǧāʾ und die Anhänger des Qadar.‘“

It was narrated that Ibn 'Abbas and Jabir bin 'Abdullah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There are two types among my Ummah who have no share of Islam: the people of Irja' and the people of Qadar.'"