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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 7456

„Und wahrlich, Unser Wort ist seit jeher für Unsere Diener – die Gesandten – ergangen.““And, verily, Our Word has gone forth of old for Our slaves – the Messengers”باب قَوْلِهِ تَعَالَى ‏{‏وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ}

حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي حَرْثٍ بِالْمَدِينَةِ وَهْوَ مُتَّكِئٌ عَلَى عَسِيبٍ، فَمَرَّ بِقَوْمٍ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تَسْأَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ‏.‏ فَسَأَلُوهُ فَقَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى الْعَسِيبِ وَأَنَا خَلْفَهُ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ فَقَالَ ‏Qur’an 17:85{‏وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً‏}‏ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ قَدْ قُلْنَا لَكُمْ لاَ تَسْأَلُوهُ‏.‏

Abdullah berichtete:

Während ich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einem der Felder von Medina unterwegs war und er sich beim Gehen auf einen Stock stützte, kam er an einer Gruppe von Juden vorbei. Einige von ihnen sagten zu den anderen: „Fragt ihn – den Propheten – nach dem Geist.“ Andere sagten: „Fragt ihn nicht.“ Doch sie fragten ihn, und er blieb stehen, sich auf den Stock stützend, während ich hinter ihm stand. Ich dachte, dass ihm gerade eine göttliche Offenbarung zuteilwurde. Dann sagte er: „Sie fragen dich nach dem Geist. Sag: Der Geist – sein Wissen ist bei meinem Herrn. Und euch Menschen ist vom Wissen nur wenig gegeben worden.“ … (17:85) Darauf sagten einige der Juden zu den anderen: „Haben wir euch nicht gesagt, dass ihr nicht fragen sollt?“

Narrated `Abdullah:

While I was walking with Allah's Messenger (ﷺ) in one of the fields of Medina and he was walking leaning
on a stick, he passed a group of Jews. Some of them said to the others, "Ask him (the Prophet) about
the spirit." Others said, "Do not ask him." But they asked him and he stood leaning on the stick and I
was standing behind him and I thought that he was being divinely inspired. Then he said, "They ask
you concerning the spirit say: The spirit, its knowledge is with My Lord. And of knowledge you (O
men!) have been given only a little." ...(17.85) On that some of the Jews said to the others, "Didn't we
tell you not to ask?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7457

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ، لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ، وَتَصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ، بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ، مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Allah garantiert demjenigen, der um Seinetwillen Dschihad führt und den nichts anderes zum Aufbruch veranlasst hat als der Dschihad um Seinetwillen und der Glaube an Seine Worte, dass Er ihn entweder ins Paradies eintreten lässt oder ihn mit seinem Lohn oder der Beute, die er erworben hat, an seinen Aufenthaltsort zurückkehren lässt, von dem aus er aufgebrochen ist.“ (Siehe Hadith Nr. 555.)

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah guarantees to the person who carries out Jihad for His Cause and nothing
compelled him to go out but the Jihad in His Cause, and belief in His Words, that He will either admit
him into Paradise or return him with his reward or the booty he has earned to his residence from
where he went out." (See Hadith No. 555).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7458

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ حَمِيَّةً وَيُقَاتِلُ شَجَاعَةً وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، فَأَىُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا، فَهْوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Mūsā:

Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Ein Mann kämpft aus Stolz und Hochmut, ein anderer kämpft aus Tapferkeit, und ein anderer kämpft, um gesehen zu werden. Welcher dieser Fälle geschieht auf Allahs Weg?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Derjenige, der dafür kämpft, dass Allahs Wort (der Islam) überlegen ist, kämpft auf Allahs Weg.“ (Siehe Hadith Nr. 65, Band 4.)

Narrated Abu Musa:

A man came to the Prophet (ﷺ) and said, "A man fights for pride and haughtiness another fights for
bravery, and another fights for showing off; which of these (cases) is in Allah's Cause?" The Prophet (ﷺ)
said, "The one who fights that Allah's Word (Islam) should be superior, fights in Allah's Cause." (See
Hadith No. 65, Vol. 4)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7459

„Wahrlich, Unser Wort zu einer Sache, wenn Wir sie beabsichtigen …““Verily! Our Word unto a thing when We intend it.…”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَىْءٍ‏ إذا أردناه أن نقول له كن فيكون}‏

حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ، حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von al-Mughīra ibn Schuʿba:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Einige Menschen aus meiner Gefolgschaft werden anderen gegenüber weiterhin siegreich sein, bis Allahs Befehl – die Stunde – eintritt.“ (Siehe Hadith Nr. 414)

Narrated Al-Mughira bin Shu`ba:

I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Some people from my followers will continue to be victorious over others
till Allah's Order (The Hour) is established." (See Hadith No. 414)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7460

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ، مَا يَضُرُّهُمْ مَنْ كَذَّبَهُمْ، وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ سَمِعْتُ مُعَاذًا يَقُولُ وَهُمْ بِالشَّأْمِ‏.‏ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ هَذَا مَالِكٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذًا يَقُولُ وَهُمْ بِالشَّأْمِ‏.‏

Überliefert von Muʿāwiya:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Eine Gruppe meiner Anhänger wird weiterhin Allahs Gesetze strikt befolgen. Diejenigen, die ihnen den Glauben absprechen oder sich ihnen entgegenstellen, werden ihnen keinen Schaden zufügen können, bis Allahs Befehl – die Stunde – eintritt, während sie sich in diesem Zustand befinden.“

Narrated Muawiya:

I heard the Prophet (ﷺ) saying, "A group of my followers will keep on following Allah's Laws strictly and
they will not be harmed by those who will disbelieve them or stand against them till Allah's Order
(The Hour) will come while they will be in that state."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7461

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ وَقَفَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى مُسَيْلِمَةَ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالَ ‏"‏ لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا، وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ ‏"‏‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) stand vor Musailima, dem Lügner, der damals mit seinen Gefährten zusammensaß, und sagte zu ihm: „Wenn du mich um dieses Stück (eines Palmblattrippenstiels) bittest, würde ich es dir nicht einmal geben. Du kannst dem nicht entgehen, was Allah für dich bestimmt hat. Und wenn du dich vom Islam abwendest, wird Allah dich gewiss zugrunde richten!“

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) stood before Musailama (the liar) who was sitting with his companions then, and said to
him, "If you ask me for this piece (of palm-leaf stalk), even then I would not give it to you. You
cannot avoid what Allah has ordained for you, and if you turn away from Islam, Allah will surely ruin
you! "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7462

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي، مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي بَعْضِ حَرْثِ الْمَدِينَةِ وَهْوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ مَعَهُ، فَمَرَرْنَا عَلَى نَفَرٍ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ‏.‏ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تَسْأَلُوهُ أَنْ يَجِيءَ فِيهِ بِشَىْءٍ تَكْرَهُونَهُ‏.‏ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَنَسْأَلَنَّهُ‏.‏ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ مَا الرُّوحُ فَسَكَتَ عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ فَقَالَ Qur’an 17:85‏{‏وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتُوا مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً‏}‏‏.‏ قَالَ الأَعْمَشُ هَكَذَا فِي قِرِاءَتِنَا‏.‏

Ibn Masʿūd überliefert:

Während ich in einem der Felder von Medina in Begleitung des Propheten (ﷺ) ging, lehnte sich der Prophet (ﷺ) auf einen Palmblattstiel, den er bei sich trug. Wir kamen an einer Gruppe von Juden vorbei. Einige von ihnen sagten zu den anderen: „Fragt ihn nach dem Geist.“ Die anderen sagten: „Fragt ihn nicht, damit er nicht etwas sagt, was ihr hasst.“ Einige von ihnen sagten: „Wir werden ihn fragen.“ Da stand ein Mann aus ihrer Mitte auf und sagte: „O Abū l-Qāsim! Was ist der Geist?“ Der Prophet (ﷺ) schwieg, und ich wusste, dass ihm Offenbarung zuteilwurde. Dann sagte er: „Sie fragen dich nach dem Geist. Sprich: Der Geist – sein Wissen ist bei meinem Herrn. Und euch Menschen ist vom Wissen nur wenig gegeben worden.“ (17:85)

Narrated Ibn Mas`ud:

While I was walking in company with the Prophet (ﷺ) in one of the fields of Medina, the Prophet (ﷺ) was
reclining on a palm leave stalk which he carried with him. We passed by a group of Jews. Some of
them said to the others, "Ask him about the spirit." The others said, "Do not ask him, lest he would
say something that you hate." Some of them said, "We will ask him." So a man from among them
stood up and said, 'O Abal-Qasim! What is the spirit?" The Prophet (ﷺ) kept quiet and I knew that he was
being divinely inspired. Then he said: "They ask you concerning the Spirit, Say: The Spirit; its
knowledge is with my Lord. And of knowledge you (mankind) have been given only a little." (17.85)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7463

„Sprich: Wenn das Meer Tinte für die Worte meines Herrn wäre, wahrlich, das Meer wäre erschöpft …““Say: If the sea were ink for the Words of my Lord, surely the sea would be exhausted…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا}

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ، لاَ يُخْرِجُهُ مِنْ بَيْتِهِ إِلاَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ، وَتَصْدِيقُ كَلِمَتِهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يَرُدَّهُ إِلَى مَسْكَنِهِ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah garantiert demjenigen, der den Dschihad auf Seinem Weg führt und den nichts außer dem Dschihad auf Seinem Weg und dem Glauben an Sein Wort dazu veranlasst hat, hinauszuziehen, dass Er ihn entweder ins Paradies eintreten lässt (als Märtyrer) oder ihn mit dem Lohn oder der Beute, die er erworben hat, zu seinem Aufenthaltsort zurückkehren lässt, von dem er ausgezogen ist.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah guarantees (the person who carries out Jihad in His Cause and nothing
compelled him to go out but Jihad in His Cause and the belief in His Word) that He will either admit
him into Paradise (Martyrdom) or return him with reward or booty he has earned to his residence from
where he went out."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7464

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا دَعَوْتُمُ اللَّهَ فَاعْزِمُوا فِي الدُّعَاءِ، وَلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي، فَإِنَّ اللَّهَ لاَ مُسْتَكْرِهَ لَهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Anas:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand von euch Allah um etwas bittet, soll er in seiner Bitte bestimmt sein und nicht sagen: ‚Wenn Du willst, gib mir …‘ Denn niemand kann Allah dazu zwingen, etwas gegen Seinen Willen zu tun.“

Narrated Anas:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whenever anyone of you invoke Allah for something, he should be firm in his
asking, and he should not say: 'If You wish, give me...' for none can compel Allah to do something
against His Will."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7465

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،‏.‏ وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي أَخِي عَبْدُ الْحَمِيدِ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةً فَقَالَ لَهُمْ ‏"‏ أَلاَ تُصَلُّونَ ‏"‏‏.‏ قَالَ عَلِيٌّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا، فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ، وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ شَيْئًا، ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهْوَ مُدْبِرٌ يَضْرِبُ فَخِذَهُ وَيَقُولُ ‏"‏ Qur’an 18:54‏{‏وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَىْءٍ جَدَلاً‏}‏‏"‏

Überliefert von ʿAlī ibn Abī Tālib:

Eines Nachts besuchte der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn und Fāṭima, die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ), und sagte zu ihnen: „Wollt ihr nicht das Nachtgebet verrichten?“ ʿAlī fügte hinzu: Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Unsere Seelen sind in der Hand Allahs, und wenn Er wünscht, uns wieder zum Leben zu erwecken, tut Er es.“ Daraufhin ging der Gesandte Allahs (ﷺ) fort, als ich dies sagte, und gab keine Antwort. Dann hörte ich ihn beim Weggehen, während er sich auf die Oberschenkel schlug, sagen: „Doch der Mensch ist von allen Dingen am streitsüchtigsten.“ (18:54)

Narrated `Ali bin Abi Talib:

That one night Allah's Messenger (ﷺ) visited him and Fatima, the daughter of Allah's Messenger (ﷺ) and said to
them, "Won 't you offer (night) prayer?.. `Ali added: I said, "O Allah's Messenger! Our souls are in the
Hand of Allah and when He Wishes to bring us to life, He does." Then Allah's Messenger (ﷺ) went away
when I said so and he did not give any reply. Then I heard him on leaving while he was striking his
thighs, saying, 'But man is, more quarrelsome than anything.' (18.54)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7466

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ خَامَةِ الزَّرْعِ، يَفِيءُ وَرَقُهُ مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ تُكَفِّئُهَا، فَإِذَا سَكَنَتِ اعْتَدَلَتْ، وَكَذَلِكَ الْمُؤْمِنُ يُكَفَّأُ بِالْبَلاَءِ، وَمَثَلُ الْكَافِرِ كَمَثَلِ الأَرْزَةِ صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter ﷺ sagte: „Das Gleichnis eines Gläubigen ist das einer frischen, grünen Pflanze, deren Blätter sich in jede Richtung bewegen, in die der Wind sie zwingt, und die aufrecht steht, wenn der Wind still wird. So ist das Gleichnis des Gläubigen: Er wird von Unglücksfällen erschüttert, doch wie die frische Pflanze kehrt er bald in seinen normalen Zustand zurück. Das Gleichnis eines Ungläubigen hingegen ist das eines Nadelbaums, der hart und aufrecht bleibt, bis Allah ihn fällt, wann Er will.“ (Siehe Hadithe Nr. 546 und 547, Band 7.)

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "The example of a believer is that of a fresh green plant the leaves of which
move in whatever direction the wind forces them to move and when the wind becomes still, it stand
straight. Such is the similitude of the believer: He is disturbed by calamities (but is like the fresh plant
he regains his normal state soon). And the example of a disbeliever is that of a pine tree (which
remains) hard and straight till Allah cuts it down when He will." (See Hadith No. 546 and 547, Vol.
7).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7467

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏"‏ إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَا سَلَفَ قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ، كَمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، أُعْطِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ، فَعَمِلُوا بِهَا حَتَّى انْتَصَفَ النَّهَارُ، ثُمَّ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثُمَّ أُعْطِيَ أَهْلُ الإِنْجِيلِ الإِنْجِيلَ، فَعَمِلُوا بِهِ حَتَّى صَلاَةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثُمَّ أُعْطِيتُمُ الْقُرْآنَ فَعَمِلْتُمْ بِهِ حَتَّى غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَأُعْطِيتُمْ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، قَالَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ رَبَّنَا هَؤُلاَءِ أَقَلُّ عَمَلاً وَأَكْثَرُ أَجْرًا‏.‏ قَالَ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أَجْرِكُمْ مِنْ شَىْءٍ قَالُوا لاَ‏.‏ فَقَالَ فَذَلِكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), während er auf der Kanzel stand, sagen: „Die verbleibende Zeit eures Aufenthalts auf der Erde ist im Vergleich zu der Zeit der Völker vor euch wie die Zeit zwischen dem ʿAsr-Gebet und dem Sonnenuntergang. Den Anhängern der Tora wurde die Tora gegeben, und sie handelten danach bis zum Mittag. Dann wurden sie müde, und als Lohn für ihre Arbeit wurde jedem von ihnen ein Qirāṭ gegeben. Danach wurde den Anhängern des Evangeliums das Evangelium gegeben, und sie handelten danach bis zur Zeit des ʿAsr-Gebets. Dann wurden sie müde, und als Lohn für ihre Arbeit wurde jedem von ihnen ein Qirāṭ gegeben. Danach wurde euch der Qurʾān gegeben, und ihr handeltet danach bis zum Sonnenuntergang. Deshalb wurden jedem von euch zwei Qirāṭe gegeben – der doppelte Lohn der früheren Völker.“

Da sagten die Anhänger der Tora: „O unser Herr, diese Menschen haben wenig Arbeit verrichtet – viel weniger als wir –, aber einen größeren Lohn erhalten.“ Allah sagte: „Habe Ich euch etwa etwas von eurem Lohn vorenthalten?“ Sie sagten: „Nein.“ Darauf sagte Allah: „Das ist Meine Gunst, die Ich gewähre, wem Ich will.“

Narrated `Abdullah bin `Umar:

I heard Allah's Messenger (ﷺ) while he was standing on the pulpit, saying, "The remaining period of your
stay (on the earth) in comparison to the nations before you, is like the period between the `Asr prayer
and sunset. The people of the Torah were given the Torah and they acted upon it till midday, and then
they were worn out and were given for their labor, one Qirat each. Then the people of the Gospel were
given the Gospel and they acted upon it till the time of the `Asr prayer, and then they were worn out
and were given (for their labor), one Qirat each. Then you people were given the Qur'an and you acted
upon it till sunset and so you were given two Qirats each (double the reward of the previous nations)."
Then the people of the Torah said, 'O our Lord! These people have done a little labor (much less than
we) but have taken a greater reward.' Allah said, 'Have I withheld anything from your reward?' They
said, 'No.' Then Allah said, 'That is My Favor which I bestow on whom I wish.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7468

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْمُسْنَدِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي رَهْطٍ فَقَالَ ‏"‏ أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلاَ تَعْصُونِي فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَأُخِذَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَهْوَ لَهُ كَفَّارَةٌ وَطَهُورٌ، وَمَنْ سَتَرَهُ اللَّهُ فَذَلِكَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit:

Ich gehörte zu einer Gruppe von Menschen, die dem Gesandten Allahs den Treueid leisteten. Er sagte: „Ich nehme euren Treueid unter der Bedingung entgegen, dass ihr (1) Allah keine Teilhaber in der Anbetung beigesellt, (2) nicht stehlt, (3) keinen unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht, (4) eure Nachkommen nicht tötet, (5) keine Verleumdung begeht und (6) mir nicht widersetzt, wenn ich euch anweise, Gutes zu tun. Wer von euch seinem Treueid treu bleibt, dessen Lohn obliegt Allah. Wer jedoch eine dieser Sünden begeht und dafür in dieser Welt bestraft wird, für den ist diese Strafe eine Sühne und Reinigung von seiner Sünde. Wenn Allah ihn aber verbirgt, dann liegt es bei Allah, ob Er ihn bestraft, wenn Er will, oder ihm verzeiht, wenn Er will.“

Narrated 'Ubada bin As-Samit:

I, along with a group of people, gave the pledge of allegiance to Allah's Messenger. He said, "I take your
Pledge on the condition that you (1) will not join partners in worship with Allah, (2) will not steal, (3)
will not commit illegal sexual intercourse, (4) will not kill your offspring, (5) will not slander, (6) and
will not disobey me when I order you to do good. Whoever among you will abide by his pledge, his
reward will be with Allah, and whoever commits any of those sins and receives the punishment in this
world, that punishment will be an expiation for his sins and purification; but if Allah screens him, then
it will be up to Allah to punish him if He will or excuse Him, if He will."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7469

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ سُلَيْمَانَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ كَانَ لَهُ سِتُّونَ امْرَأَةً فَقَالَ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى نِسَائِي، فَلْتَحْمِلْنَ كُلُّ امْرَأَةٍ وَلْتَلِدْنَ فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَطَافَ عَلَى نِسَائِهِ، فَمَا وَلَدَتْ مِنْهُنَّ إِلاَّ امْرَأَةٌ وَلَدَتْ شِقَّ غُلاَمٍ‏.‏ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَوْ كَانَ سُلَيْمَانُ اسْتَثْنَى لَحَمَلَتْ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ، فَوَلَدَتْ فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Prophet Salomo, der sechzig Ehefrauen hatte, sagte einmal: „Heute Nacht werde ich mit all meinen Ehefrauen Geschlechtsverkehr haben, damit jede von ihnen schwanger wird und einen Sohn zur Welt bringt, der zu einem Reiter heranwächst und auf Allahs Weg kämpft.“ So hatte er mit seinen Ehefrauen Geschlechtsverkehr, doch keine von ihnen empfing und gebar ein Kind, außer einer, die einen halben (körperlich missgebildeten) Jungen zur Welt brachte. Allahs Prophet sagte: „Wenn Salomo gesagt hätte: ‚Wenn Allah will‘, dann hätte jede dieser Frauen einen (künftigen) Reiter zur Welt gebracht, der auf Allahs Weg gekämpft hätte.“ (Siehe Hadith Nr. 74 A, Band 4.)

Narrated Abu Huraira:

Allah's Prophet Solomon who had sixty wives, once said, "Tonight I will have sexual relation (sleep)
with all my wives so that each of them will become pregnant and bring forth (a boy who will grow
into) a cavalier and will fight in Allah's Cause." So he slept with his wives and none of them
(conceived and) delivered (a child) except one who brought a half (body) boy (deformed). Allah's
Prophet said, "If Solomon had said; 'If Allah Will,' then each of those women would have delivered a
(would-be) cavalier to fight in Allah's Cause." (See Hadith No. 74 A, Vol. 4).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7470

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَى أَعْرَابِيٍّ يَعُودُهُ فَقَالَ ‏"‏ لاَ بَأْسَ عَلَيْكَ طَهُورٌ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ قَالَ الأَعْرَابِيُّ طَهُورٌ، بَلْ هِيَ حُمَّى تَفُورُ عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ، تُزِيرُهُ الْقُبُورَ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ فَنَعَمْ إِذًا ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte einen kranken Beduinen und sagte zu ihm: „Mach dir keine Sorgen; es ist eine Reinigung, so Allah will.“ Der Beduine sagte: „Eine Reinigung? Nein, vielmehr ist es ein Fieber, das im Körper eines alten Mannes brennt und ihn sein Grab aufsuchen lassen wird.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dann ist es so.“

Narrated Ibn `Abbas:

Allah's Messenger (ﷺ) entered upon a sick bedouin in whom he went to visit and said to him, "Don't worry,
Tahur (i.e., your illness will be a means of cleansing of your sins), if Allah Will." The bedouin said,
"Tahur! No, but it is a fever that is burning in the body of an old man and it will make him visit his
grave." The Prophet (ﷺ) said, "Then it is so."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7471

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، حِينَ نَامُوا عَنِ الصَّلاَةِ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حِينَ شَاءَ، وَرَدَّهَا حِينَ شَاءَ ‏"‏‏.‏ فَقَضَوْا حَوَائِجَهُمْ وَتَوَضَّئُوا إِلَى أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَابْيَضَّتْ فَقَامَ فَصَلَّى‏.‏

Überliefert von Abū Qatāda:

Als die Menschen so lange schliefen, dass sie das Morgengebet nicht verrichteten, sagte der Prophet (ﷺ): „Allah nahm eure Seelen, als Er es wollte, und gab sie zurück, als Er es wollte.“ Daraufhin standen die Menschen auf, gingen, um ihre Notdurft zu verrichten, vollzogen die Gebetswaschung, bis die Sonne aufgegangen und hell geworden war. Dann stand der Prophet (ﷺ) auf und verrichtete das Gebet.

Narrated Abu Qatada:

When the people slept till so late that they did not offer the (morning) prayer, the Prophet (ﷺ) said, "Allah
captured your souls (made you sleep) when He willed, and returned them (to your bodies) when He
willed." So the people got up and went to answer the call of nature, performed ablution, till the sun
had risen and it had become white, then the Prophet (ﷺ) got up and offered the prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7472

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَالأَعْرَجِ،‏.‏ وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ اسْتَبَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ الْمُسْلِمُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ فِي قَسَمٍ يُقْسِمُ بِهِ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ، فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَطَمَ الْيَهُودِيَّ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abu Huraira:

„Ein Mann von den Muslimen und ein Mann von den Juden stritten miteinander. Der Muslim sagte: ‚Bei Dem, Der Muhammad den Vorrang vor allen Menschen gegeben hat!‘ Der Jude sagte: ‚Bei Dem, Der Mose den Vorrang vor allen Menschen gegeben hat!‘ Darauf hob der Muslim seine Hand und ohrfeigte den Juden. Der Jude ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichtete ihm alles, was zwischen ihm und dem Muslim geschehen war. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Gebt mir nicht den Vorrang vor Mose, denn die Menschen werden am Tag der Auferstehung ohnmächtig werden. Ich werde der Erste sein, der wieder zu Bewusstsein kommt, und siehe, Mose wird dort stehen und die Seite des Thrones festhalten. Ich werde nicht wissen, ob er zu denen gehört hat, die ohnmächtig geworden sind und vor mir wieder zu Bewusstsein gekommen sind, oder ob er zu denen gehört, die Allah davon ausgenommen hat, ohnmächtig zu werden.‘“ (Siehe Hadith Nr. 524, Band 8.)

Narrated Abu Huraira:

"A man from the Muslims and a man from the Jews quarrelled, and the Muslim said, "By Him Who
gave superiority to Muhammad over all the people!" The Jew said, "By Him Who gave superiority to
Moses over all the people!' On that the Muslim lifted his hand and slapped the Jew. The Jew went to
Allah's Messenger (ﷺ) and informed him of all that had happened between him and the Muslim. The Prophet (ﷺ)
said, "Do not give me superiority over Moses, for the people will fall unconscious on the Day of
Resurrection, I will be the first to regain consciousness and behold, Moses will be standing there,
holding the side of the Throne. I will not know whether he has been one of those who have fallen
unconscious and then regained consciousness before me, or if he has been one of those exempted by
Allah (from falling unconscious)." (See Hadith No. 524, Vol. 8)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7473

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي عِيسَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الْمَدِينَةُ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ فَيَجِدُ الْمَلاَئِكَةَ يَحْرُسُونَهَا فَلاَ يَقْرَبُهَا الدَّجَّالُ وَلاَ الطَّاعُونُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ad-Daddschāl wird nach Medina kommen und die Engel vorfinden, die es bewachen. So Allah will, werden weder Ad-Daddschāl noch die Pest sich ihm nähern können.“

Narrated Anas bin Malik:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Ad-Dajjal will come to Medina and find the angels guarding it. If Allah will,
neither Ad-Dajjal nor plague will be able to come near it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7474

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ، فَأُرِيدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَخْتَبِيَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jeder Prophet hat ein Bittgebet, das Allah gewiss erfüllt, und ich wünsche mir, so Allah will, mein besonderes Bittgebet für die Fürsprache für meine Anhänger am Tag der Auferstehung aufzubewahren.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "For every Prophet there is one invocation which is definitely fulfilled by Allah,
and I wish, if Allah will, to keep my that (special) invocation as to be the intercession for my
followers on the Day of Resurrection."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7475

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِيبٍ فَنَزَعْتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَنْزِعَ، ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا عُمَرُ فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّهُ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ حَوْلَهُ بِعَطَنٍ ‏"‏‏.‏

Abu Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ich schlief, sah ich mich (in einem Traum) an einem Brunnen stehen. Ich schöpfte daraus so viel Wasser, wie Allah mich schöpfen ließ. Dann nahm Ibn Quhafa (Abu Bakr) den Eimer von mir und schöpfte ein oder zwei Eimer voll, wobei sein Schöpfen von Schwäche begleitet war – möge Allah ihm vergeben! Dann nahm ʿUmar den Eimer, der sich in etwas verwandelte, das einem großen Fass glich. Ich hatte unter den Menschen noch nie einen so kräftigen Mann gesehen, der so vollkommen und tatkräftig arbeitete wie er. (Er schöpfte so viel Wasser, dass) die Menschen sich satt tranken und ihre dort niederknienden Kamele tränkten. (Siehe Hadith Nr. 16, Band 5.)“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping, I saw myself (in a dream) standing by a well. I drew from
it as much water as Allah wished me to draw, and then Ibn Quhafa (Abu Bakr) took the bucket from
me and drew one or two buckets, and there was weakness in his drawing----may Allah forgive him!
Then `Umar took the bucket which turned into something like a big drum. I had never seen a powerful
man among the people working as perfectly and vigorously as he did. (He drew so much water that)
the people drank to their satisfaction and watered their camels that knelt down there. (See Hadith No.
16, Vol. 5)

Sahih (Sunnah.com)