Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 7240

Welche Verwendungen von Al-Lau sind erlaubt?What uses of Al-Lau are allowedباب مَا يَجُوزُ مِنَ اللَّوْ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich nicht befürchten würde, dass es für meine Anhänger schwer wäre, würde ich ihnen anordnen, den Siwāk (verpflichtend zur Reinigung der Zähne) zu benutzen.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Were I not afraid that it would be hard on my followers, I would order them to
use the siwak (as obligatory, for cleaning the teeth).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7241

Welche Verwendungen von Al-Lau sind erlaubt?What uses of Al-Lau are allowedباب مَا يَجُوزُ مِنَ اللَّوْ

حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه قَالَ وَاصَلَ النَّبِيُّ ﷺ آخِرَ الشَّهْرِ، وَوَاصَلَ أُنَاسٌ، مِنَ النَّاسِ فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لَوْ مُدَّ بِيَ الشَّهْرُ لَوَاصَلْتُ وِصَالاً يَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ، إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ، إِنِّي أَظَلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُغِيرَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) hielt in den letzten Tagen des Monats das ununterbrochene Fasten (Wisāl). Einige Menschen taten es ihm gleich. Als diese Nachricht den Propheten (ﷺ) erreichte, sagte er: „Wenn der Monat für mich verlängert worden wäre, hätte ich so lange ununterbrochen gefastet, dass selbst die Übertreiber unter euch ihre Übertreibung aufgegeben hätten. Ich bin nicht wie ihr; mein Herr lässt mich stets essen und trinken.“
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) fasted Al-Wisal on the last days of the month. Some people did the same, and when the
news reached the Prophet (ﷺ) he said, "If the month had been prolonged for me, then I would have fasted
Wisal for such a long time that the most exaggerating ones among you would have given up their
exaggeration. I am not like you; my Lord always makes me eat and drink."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7242

Welche Verwendungen von Al-Lau sind erlaubt?What uses of Al-Lau are allowedباب مَا يَجُوزُ مِنَ اللَّوْ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْوِصَالِ، قَالُوا فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَيُّكُمْ مِثْلِي، إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا ثُمَّ يَوْمًا ثُمَّ رَأَوُا الْهِلاَلَ فَقَالَ ‏"‏ لَوْ تَأَخَّرَ لَزِدْتُكُمْ ‏"‏‏.‏ كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ‏.‏
Abu Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das ununterbrochene Fasten (al-Wisāl). Die Leute sagten zu ihm: „Aber du fastest doch ununterbrochen.“ Er sagte: „Wer von euch ist mir gleich? Wenn ich nachts schlafe, lässt mich mein Herr essen und trinken.“ Als die Leute jedoch nicht davon abließen, ununterbrochen zu fasten, fastete er gemeinsam mit ihnen zwei Tage lang ununterbrochen. Dann sahen sie die Mondsichel, woraufhin der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn die Mondsichel nicht erschienen wäre, hätte ich noch länger gefastet“, als ob er sie damit bestrafen wollte.
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) forbade Al-Wisal. The people said (to him), "But you fast Al-`Wisal," He said, "Who
among you is like me? When I sleep (at night), my Lord makes me eat and drink. But when the people
refused to give up Al-Wisal, he fasted Al-Wisal along with them for two days and then they saw the
crescent whereupon the Prophet (ﷺ) said, "If the crescent had not appeared I would have fasted for a
longer period," as if he intended to punish them herewith.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7243

Welche Verwendungen von Al-Lau sind erlaubt?What uses of Al-Lau are allowedباب مَا يَجُوزُ مِنَ اللَّوْ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الْجَدْرِ أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَمَا لَهُمْ لَمْ يُدْخِلُوهُ فِي الْبَيْتِ قَالَ ‏"‏ إِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا قَالَ ‏"‏ فَعَلَ ذَاكِ قَوْمُكِ، لِيُدْخِلُوا مَنْ شَاءُوا، وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاءُوا، لَوْلاَ أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِالْجَاهِلِيَّةِ، فَأَخَافُ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ أَنْ أُدْخِلَ الْجَدْرَ فِي الْبَيْتِ، وَأَنْ أُلْصِقَ بَابَهُ فِي الأَرْضِ ‏"‏‏.‏
ʿĀischa berichtete:

Ich fragte den Propheten (ﷺ) nach der Mauer außerhalb der Kaʿba: „Wird sie als Teil der Kaʿba betrachtet?“ Er antwortete: „Ja.“ Ich sagte: „Warum haben die Menschen sie dann nicht in die Kaʿba einbezogen?“ Er sagte: „Weil eure Leute nicht genügend Geld hatten.“ Ich fragte: „Warum ist ihr Tor dann so hoch?“ Er antwortete: „Eure Leute haben dies getan, damit sie hineinlassen konnten, wen sie wollten, und fernhalten konnten, wen sie wollten. Wären deine Leute nicht noch der Zeit der Unwissenheit nahe gewesen und hätte ich nicht befürchtet, dass ihre Herzen meine Handlung ablehnen könnten, dann würde ich die Mauer gewiss in die Kaʿba einbeziehen und ihr Tor bis zum Boden reichen lassen.“
Narrated `Aisha:


I asked the Prophet (ﷺ) about the wall (outside the Ka`ba). "Is it regarded as part of the Ka`ba?" He
replied, "Yes." I said, "Then why didn't the people include it in the Ka`ba?" He said, "(Because) your
people ran short of money." I asked, "Then why is its gate so high?" He replied, ''Your people did so
in order to admit to it whom they would and forbid whom they would. Were your people not still close
to the period of ignorance, and were I not afraid that their hearts might deny my action, then surely I
would include the wall in the Ka`ba and make its gate touch the ground."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7244

Welche Verwendungen von Al-Lau sind erlaubt?What uses of Al-Lau are allowedباب مَا يَجُوزُ مِنَ اللَّوْ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا ـ أَوْ شِعْبًا ـ لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَ الأَنْصَارِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn es die Auswanderung nicht gäbe, wäre ich einer der Ansār; und wenn die Menschen einen Weg durch ein Tal (oder einen Gebirgspass) nähmen, würde ich den Weg durch das Tal der Ansār oder den Gebirgspass der Ansār nehmen.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "But for the emigration, I would have been one of the Ansar: and if the people
took their way in a valley (or a mountain pass), I would take the Ansar's valley or the mountain pass."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7245

Welche Verwendungen von Al-Lau sind erlaubt?What uses of Al-Lau are allowedباب مَا يَجُوزُ مِنَ اللَّوْ

حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ وَشِعْبَهَا ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الشِّعْبِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Zaid:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wäre nicht die Auswanderung gewesen, wäre ich einer der Ansār; und wenn die Menschen einen Weg durch ein Tal (oder einen Gebirgspass) nähmen, würde ich den Weg durch das Tal der Ansār oder ihren Gebirgspass nehmen.“
Narrated `Abdullah bin Zaid:


The Prophet (ﷺ) said, "But for the emigration, I would have been one of the Ansar; and if the people took
their way in a valley (or a mountain pass), I would take Ansar's valley or their mountain pass."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7246

Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَفِيقًا، فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَهَيْنَا أَهْلَنَا أَوْ قَدِ اشْتَقْنَا سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا بَعْدَنَا فَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ ‏"‏ ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ، فَأَقِيمُوا فِيهِمْ، وَعَلِّمُوهُمْ، وَمُرُوهُمْ ـ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ أَحْفَظُهَا أَوْ لاَ أَحْفَظُهَا ـ وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Mālik:

Wir kamen zum Propheten (ﷺ), und wir waren junge Männer, die ungefähr gleich alt waren, und blieben zwanzig Nächte bei ihm. Der Gesandte Allahs (ﷺ) war ein sehr gütiger Mann. Als er unsere Sehnsucht nach unseren Familien bemerkte, fragte er uns nach denen, die wir zurückgelassen hatten. Als wir ihm davon berichteten, sagte er: „Kehrt zu euren Familien zurück, bleibt bei ihnen, lehrt sie die Religion und weist sie an, gute Taten zu tun.“ Der Prophet (ﷺ) erwähnte einige Dinge, an die ich mich erinnerte, und andere, an die ich mich nicht erinnerte. Dann sagte er: „Betet, wie ihr mich beten gesehen habt. Wenn die Zeit des Gebets gekommen ist, soll einer von euch den Gebetsruf (Adhān) ausrufen, und der Älteste von euch soll das Gebet leiten.“
Narrated Malik:


We came to the Prophet (ﷺ) and we were young men nearly of equal ages and we stayed with him for
twenty nights. Allah's Messenger (ﷺ) was a very kind man and when he realized our longing for our families,
he asked us about those whom we had left behind. When we informed him, he said, "Go back to your
families and stay with them and teach them (religion) and order them (to do good deeds). The Prophet (ﷺ)
mentioned things some of which I remembered and some I did not. Then he said, "Pray as you have
seen me praying, and when it is the time of prayer, one of you should pronounce the call (Adhan) for
the prayer and the eldest of you should lead the prayer. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7247

Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ ـ أَوْ قَالَ يُنَادِي ـ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ، وَيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ، وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا ـ وَجَمَعَ يَحْيَى كَفَّيْهِ ـ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا ‏"‏‏.‏ وَمَدَّ يَحْيَى إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ‏.‏
Ibn Masʿūd berichtete:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Der Gebetsruf von Bilāl soll keinen von euch davon abhalten, sein Suḥūr einzunehmen, denn er ruft zum Gebet, damit derjenige von euch, der das Nachtgebet verrichtet, zurückkehren kann, um sein Suḥūr einzunehmen, und damit derjenige von euch, der schläft, aufstehen kann; denn es ist noch nicht die Morgendämmerung, wenn es so ist.“ (Yaḥyā, der Unterüberlieferer, streckte seine beiden Zeigefinger seitwärts aus.)
Narrated Ibn Mas`ud:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The (call for prayer) Adhan of Bilal should not stop anyone of you from taking
his Suhur for he pronounces the Adhan in order that whoever among you is praying the night prayer,
may return (to eat his Suhur) and whoever among you is sleeping, may get up, for it is not yet dawn
(when it is like this)." (Yahya, the sub-narrator stretched his two index fingers side ways).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7248

Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah bin ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bilāl ruft nachts zum Adhān, damit ihr essen und trinken könnt, bis Ibn Umm Maktūm zum Adhān für das Fadschr-Gebet ruft.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


The Prophet (ﷺ) said, "Bilal pronounces the Adhan at night so that you may eat and drink till Ibn Um
Maktum pronounces the Adhan (for the Fajr prayer).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7249

Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ﷺ الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ أَزِيدَ فِي الصَّلاَةِ قَالَ ‏"‏ وَمَا ذَاكَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا صَلَّيْتَ خَمْسًا‏.‏ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ‏.‏
`Abdullah berichtete:

Der Prophet (ﷺ) leitete uns beim Zuhr-Gebet und betete fünf Rakʿāt. Jemand fragte ihn, ob das Gebet verlängert worden sei. Er (der Prophet (ﷺ)) sagte: „Was ist damit gemeint?“ Sie (die Leute) antworteten: „Du hast fünf Rakʿāt gebetet.“ Daraufhin vollzog der Prophet (ﷺ), nachdem er sein Gebet mit dem Taslīm beendet hatte, zwei Niederwerfungen (des Vergessens).
Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) led us in Zuhr prayer and prayer five rak`at. Somebody asked him whether the prayer had
been increased." He (the Prophet (ﷺ) ) said, "And what is that?" They (the people) replied, "You have
prayed five rak`at." Then the Prophet (ﷺ) offered two prostrations (of Sahu) after he had finished his
prayer with the Taslim.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7250

Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ انْصَرَفَ مِنِ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمْ نَسِيتَ فَقَالَ ‏"‏ أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ‏.‏ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ، ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ، ثُمَّ رَفَعَ‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) beendete sein Gebet, nachdem er nur zwei Rakʿa verrichtet hatte. Dhul-Yaddain fragte ihn, ob das Gebet verkürzt worden sei oder ob er es vergessen habe. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Spricht Dhul-Yaddain die Wahrheit?“ Die Leute sagten: „Ja.“ Daraufhin stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf, verrichtete noch zwei Rakʿa und beendete anschließend das Gebet mit dem Taslim. Dann sagte er den Takbir und warf sich in einer Niederwerfung nieder, die seiner gewöhnlichen Niederwerfung glich oder länger war. Dann hob er den Kopf, sagte den Takbir und warf sich nieder; anschließend hob er den Kopf wieder (die Niederwerfungen des Vergessens).
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) finished his prayer after offerings two rak`at only. Dhul-Yaddain asked him whether
the prayer had been reduced, or you had forgotten?" The Prophet (ﷺ) said, "Is Dhul-Yaddain speaking the
truth?" The people said, "Yes." Then Allah's Messenger (ﷺ) stood up and performed another two rak`at and
then finished prayer with Taslim, and then said the Takbir and performed a prostration similar to or
longer than his ordinary prostrations; then he raised his head, said Takbir and prostrated and then
raised his head (Sahu prostrations).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7251

Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ بَيْنَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا‏.‏ وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّأْمِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Während die Menschen in Qubāʾ das Morgengebet verrichteten, kam plötzlich jemand zu ihnen und sagte: „Heute Nacht ist dem Gesandten Allahs (ﷺ) eine Offenbarung zuteilgeworden, und ihm wurde befohlen, sich beim Gebet der Kaʿba zuzuwenden. Deshalb sollt auch ihr euch ihr zuwenden.“ Ihre Gesichter waren in Richtung Schām gewandt, da drehten sie sich zur Kaʿba in Mekka.
Narrated `Abdullah bin `Umar:


While the people were at Quba offering the morning prayer, suddenly a person came to them saying,
"Tonight Divine Inspiration has been revealed to Allah's Messenger (ﷺ) and he has been ordered to face the
Ka`ba (in prayers): therefore you people should face it." There faces were towards Sham, so they
turned their faces towards the Ka`ba (at Mecca).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7252

Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 2:144{‏قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا‏}‏ فَوُجِّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ، وَصَلَّى مَعَهُ رَجُلٌ الْعَصْرَ، ثُمَّ خَرَجَ فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَأَنَّهُ قَدْ وُجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ‏.‏ فَانْحَرَفُوا وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ‏.‏
Überliefert von Al-Barāʾ:

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) in Medina ankam, betete er sechzehn oder siebzehn Monate lang in Richtung Jerusalem, doch er wünschte, dass ihm befohlen würde, sich in Richtung der Kaʿba zu wenden. Da offenbarte Allah: „Wahrlich! Wir haben gesehen, wie du dein Gesicht zum Himmel emporrichtest; gewiss, Wir werden dich zu einer Gebetsrichtung (Qibla) wenden, mit der du zufrieden sein wirst.“ (2.144) Daraufhin wurde er in Richtung der Kaʿba ausgerichtet. Ein Mann verrichtete mit dem Propheten (ﷺ) das ʿAsr-Gebet und ging anschließend hinaus. Als er an einigen Menschen von den Anṣār vorbeikam, sagte er: „Ich bezeuge, dass ich mit dem Propheten (ﷺ) gebetet habe und dass er (der Prophet) in Richtung der Kaʿba gebetet hat.“ Daraufhin wandten sich jene, die sich im ʿAsr-Gebet in der Verbeugung befanden, in Richtung der Kaʿba.
Narrated Al-Bara':


When Allah's Messenger (ﷺ) arrived at Medina, he prayed facing Jerusalem for sixteen or seventeen months
but he wished that he would be ordered to face the Ka`ba. So Allah revealed: --
'Verily! We have seen the turning of your face towards the heaven; surely we shall turn you to a
prayer direction (Qibla) that shall please you.' (2.144) Thus he was directed towards the Ka`ba. A man
prayed the `Asr prayer with the Prophet (ﷺ) and then went out, and passing by some people from the
Ansar, he said, "I testify. that I have prayed with the Prophet (ﷺ) and he (the Prophet) has prayed facing
the Ka`ba." Thereupon they, who were bowing in the `Asr prayer, turned towards the Ka`ba.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7253

Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ الأَنْصَارِيَّ وَأَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَأُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ شَرَابًا مِنْ فَضِيخٍ وَهْوَ تَمْرٌ فَجَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ‏.‏ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أَنَسُ قُمْ إِلَى هَذِهِ الْجِرَارِ فَاكْسِرْهَا، قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى مِهْرَاسٍ لَنَا فَضَرَبْتُهَا بِأَسْفَلِهِ حَتَّى انْكَسَرَتْ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Ich pflegte Abu Talha al-Anṣārī, Abu ʿUbāda ibn al-Dscharrāḥ und Ubayy ibn Kaʿb Getränke aus eingeweichten Datteln zu servieren. Da kam jemand zu ihnen und sagte: „Alle alkoholischen Getränke sind verboten worden.“ Darauf sagte Abu Talha: „O Anas! Steh auf und zerschlage all diese Krüge.“ Also stand ich auf, nahm einen Mörser, der uns gehörte, und schlug mit dessen Unterseite auf die Krüge, bis sie zerbrachen.
Narrated Anas bin Malik:


I used to offer drinks prepared from infused dates to Abu Talha Al-Ansari, Abu 'Ubada bin Al Jarrah
and Ubai bin Ka`b. Then a person came to them and said, "All alcoholic drinks have been prohibited."
Abii Talha then said, "O Anas! Get up and break all these jars." So I got up and took a mortar
belonging to us, and hit the jars with its lower part till they broke.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7254

Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لأَهْلِ نَجْرَانَ ‏"‏ لأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلاً أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ ‏"‏‏.‏ فَاسْتَشْرَفَ لَهَا أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ فَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ‏.‏
Überliefert von Hudhaifa:

Der Prophet (ﷺ) sagte zu den Bewohnern von Nadschran: „Ich werde euch einen ehrlichen Mann schicken, der wirklich vertrauenswürdig ist.“ Jeder Gefährte des Propheten (ﷺ) wünschte, diese Person zu sein, doch der Prophet (ﷺ) schickte Abu ʿUbaida.
Narrated Hudhaifa:


The Prophet (ﷺ) said to the people of Najran, "I will send to you an honest person who is really
trustworthy." The Companion, of the Prophet (ﷺ) each desired to be that person, but the Prophet (ﷺ) sent Abu
'Ubaida.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7255

Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ، وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Für jede Gemeinschaft gibt es einen Amīn (eine ehrliche und vertrauenswürdige Person), und der Amīn dieser Gemeinschaft ist Abū ʿUbaida.“
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) said, "For every nation there is an Amin (honest, trustworthy person) and the Amin of
this nation is Abu 'Ubaida."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7256

Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ وَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِذَا غَابَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَشَهِدْتُهُ أَتَيْتُهُ بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَإِذَا غِبْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَشَهِدَ أَتَانِي بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿUmar:

Es gab einen Mann von den Ansār, der ein Freund von mir war. Wenn er nicht in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) anwesend war, pflegte ich beim Gesandten Allahs anwesend zu sein und ihm zu berichten, was ich vom Gesandten Allahs gehört hatte. Und wenn ich beim Gesandten Allahs (ﷺ) abwesend war, pflegte er bei ihm anwesend zu sein und mir zu berichten, was er vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hatte.
Narrated `Umar:


There was a man from the Ansar (who was a friend of mine). If he was not present in the company of
Allah's Messenger (ﷺ) I used to be present with Allah's Messenger, I would tell him what I used to hear from
Allah's Messenger, and when I was absent from Allah's Messenger (ﷺ) he used to be present with him, and he
would tell me what he used to hear from Allah's Messenger (ﷺ) .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7257

Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً، فَأَوْقَدَ نَارًا وَقَالَ ادْخُلُوهَا‏.‏ فَأَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا، وَقَالَ آخَرُونَ إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنْهَا، فَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا ‏"‏ لَوْ دَخَلُوهَا لَمْ يَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ لِلآخَرِينَ ‏"‏ لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Der Prophet ﷺ entsandte ein Heer und ernannte einen Mann zu dessen Befehlshaber. Der Mann entzündete ein Feuer und sagte dann zu den Soldaten: „Betretet es!“ Einige von ihnen beabsichtigten, es zu betreten, während andere sagten: „Wir sind vor ihm geflohen“ (d. h. wir haben den Islam angenommen, um uns vor dem Feuer zu retten). Sie berichteten dem Propheten davon, und er sagte über diejenigen, die beabsichtigt hatten, das Feuer zu betreten: „Wenn sie es betreten hätten, wären sie bis zum Tag der Auferstehung darin geblieben.“ Dann sagte er zu den anderen: „Kein Gehorsam bei sündhaften Taten; Gehorsam ist nur in dem erforderlich, was gut ist.“
Narrated `Ali:


The Prophet (ﷺ) , sent an army and appointed some man their commander The man made a fire and then
said (to the soldiers), "Enter it." Some of them intended to enter it while some others said, 'We have
run away from it (i.e., embraced Islam to save ourselves from the 'fire')." They mentioned that to the
Prophet, and he said about people who had intended to enter the fire. ''If they had entered it, they
would have remained In it till the Day of Resurrection.'' Then he said to others, "No obedience for evil
deeds, obedience is required only in what is good ."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7258, 7259

Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَزَيْدَ بْنَ خَالِدٍ أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira und Zaid ibn Chālid:

Zwei Männer brachten ihren gegenseitigen Rechtsstreit vor den Propheten.
Narrated Abu Huraira and Zaid bin Khalid:


Two men sued each other before the Prophet.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7260

Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ

وَحَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ قَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَعْرَابِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ‏.‏ فَقَامَ خَصْمُهُ فَقَالَ صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، اقْضِ لَهُ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَأْذَنْ لِي‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ قُلْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا ـ وَالْعَسِيفُ الأَجِيرُ ـ فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةٍ مِنَ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى امْرَأَتِهِ الرَّجْمَ، وَأَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرُدُّوهَا، وَأَمَّا ابْنُكَ فَعَلَيْهِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ ـ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ ـ فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ‏"‏‏.‏ فَغَدَا عَلَيْهَا أُنَيْسٌ فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Während wir beim Gesandten Allahs (ﷺ) waren, stand ein Beduine auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Entscheide meinen Fall gemäß dem Buch Allahs (Seinen Gesetzen).“ Daraufhin stand sein Gegner auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Er hat die Wahrheit gesagt! Entscheide seinen Fall gemäß dem Buch Allahs (Seinen Gesetzen), und erlaube mir zu sprechen.“ Er sagte: „Mein Sohn arbeitete als Tagelöhner für diesen Mann und beging mit dessen Ehefrau unerlaubten Geschlechtsverkehr. Die Leute sagten mir, dass mein Sohn zu Tode gesteinigt werden müsse, doch ich löste ihn mit hundert Schafen und einer Sklavin aus. Dann fragte ich die Gelehrten, und sie teilten mir mit, dass seine Ehefrau zu Tode gesteinigt werden müsse und mein Sohn hundert Peitschenhiebe erhalten und zu einem Jahr Verbannung verurteilt werden solle.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Demjenigen, in Dessen Hand mein Leben ist, ich werde zwischen euch gemäß dem Buch Allahs (Seinen Gesetzen) entscheiden: Was die Sklavin und die Schafe betrifft, so sind sie zurückzugeben; was deinen Sohn betrifft, so soll er hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr verbannt werden. Und du, Unais!“ – damit wandte er sich an einen Mann aus den Banū Aslam – „Geh morgen früh zur Ehefrau dieses Mannes. Wenn sie gesteht, dann steinige sie zu Tode.“

Am nächsten Morgen ging Unais zur Ehefrau, und sie gestand. Daraufhin steinigte er sie zu Tode.
Narrated Abu Huraira:


While we were with Allah's Messenger (ﷺ) a bedouin got up and said, "O Allah's Messenger! Settle my case
according to Allah's Book (Laws)." Then his opponent got up and said, "O Allah's Messenger! He has
said the truth! Settle his case according to Allah's Book (Laws.) and allow me to speak," He said, "My
son was a laborer for this man and he committed illegal sexual intercourse with his wife. The people
told me that my son should be stoned to death but I ransomed him with one-hundred sheep and a slave
girl. Then I asked the religious learned people and they told me that his wife should be stoned to death
and my son should receive one-hundred lashes and be sentenced to one year of exile.' The Prophet (ﷺ)
said, "By Him in Whose Hands my life is, I will judge between you according to Allah's Book (Laws):
As for the slave girl and the sheep, they are to be returned; and as for your son, he shall receive onehundred
lashes and will be exiled for one year. You, O Unais!" addressing a man from Bani Aslam,
"Go tomorrow morning to the wife of this (man) and if she confesses, then stone her to death." The
next morning Unais went to the wife and she confessed, and he stoned her to death.

Sahih (Sunnah.com)