DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 7219

Die Ernennung eines KalifenThe appointment of a caliphباب الاِسْتِخْلاَفِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ خُطْبَةَ، عُمَرَ الآخِرَةَ حِينَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَذَلِكَ الْغَدُ مِنْ يَوْمٍ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ فَتَشَهَّدَ وَأَبُو بَكْرٍ صَامِتٌ لاَ يَتَكَلَّمُ قَالَ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى يَدْبُرَنَا ـ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ آخِرَهُمْ ـ فَإِنْ يَكُ مُحَمَّدٌ ﷺ قَدْ مَاتَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ جَعَلَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ نُورًا تَهْتَدُونَ بِهِ بِمَا هَدَى اللَّهُ مُحَمَّدًا ﷺ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَانِي اثْنَيْنِ، فَإِنَّهُ أَوْلَى الْمُسْلِمِينَ بِأُمُورِكُمْ، فَقُومُوا فَبَايِعُوهُ‏.‏ وَكَانَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ قَدْ بَايَعُوهُ قَبْلَ ذَلِكَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، وَكَانَتْ بَيْعَةُ الْعَامَّةِ عَلَى الْمِنْبَرِ‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ لأَبِي بَكْرٍ يَوْمَئِذٍ اصْعَدِ الْمِنْبَرَ‏.‏ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى صَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَبَايَعَهُ النَّاسُ عَامَّةً‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

dass er die zweite Ansprache ʿUmars hörte, die dieser hielt, als er am Tag nach dem Tod des Propheten (ﷺ) auf die Kanzel stieg. ʿUmar sprach den Taschahhud, während Abū Bakr schwieg. ʿUmar sagte: „Ich wünschte, der Gesandte Allahs (ﷺ) hätte uns alle überlebt, das heißt, wäre der Letzte gewesen, der gestorben wäre. Doch wenn Muhammad gestorben ist, so hat Allah dennoch unter euch das Licht bewahrt, durch das ihr dieselbe Rechtleitung empfangen könnt, mit der Allah Muhammad rechtgeleitet hat. Und Abū Bakr ist der Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ); er ist der zweite von zweien in der Höhle. Er ist unter den Muslimen am ehesten dazu berechtigt, eure Angelegenheiten zu führen. So steht auf und leistet ihm den Treueid.“

Einige Menschen hatten ihm bereits im Versammlungshaus der Banū Sāʿida den Treueid geleistet, doch der Treueid, den die Allgemeinheit ablegte, wurde an der Kanzel geleistet. Ich hörte, wie ʿUmar an jenem Tag zu Abū Bakr sagte: „Bitte besteige die Kanzel“, und ihn weiterhin dazu aufforderte, bis er die Kanzel bestiegen hatte. Daraufhin leisteten ihm alle Menschen den Treueid.

Narrated Anas bin Malik:

That he heard `Umar's second speech he delivered when he sat on the pulpit on the day following the
death of the Prophet (ﷺ) `Umar recited the Tashahhud while Abu Bakr was silent. `Umar said, "I wish that
Allah's Messenger (ﷺ) had outlived all of us, i.e., had been the last (to die). But if Muhammad is dead, Allah
nevertheless has kept the light amongst you from which you can receive the same guidance as Allah
guided Muhammad with that. And Abu Bakr is the companion of Allah's Messenger (ﷺ) He is the second of
the two in the cave. He is the most entitled person among the Muslims to manage your affairs.
Therefore get up and swear allegiance to him." Some people had already taken the oath of allegiance
to him in the shed of Bani Sa`ida but the oath of allegiance taken by the public was taken at the pulpit.
I heard `Umar saying to Abu Bakr on that day. "Please ascend the pulpit," and kept on urging him till
he ascended the pulpit whereupon, all the people swore allegiance to him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7220

Die Ernennung eines KalifenThe appointment of a caliphباب الاِسْتِخْلاَفِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ امْرَأَةٌ فَكَلَّمَتْهُ فِي شَىْءٍ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ، كَأَنَّهَا تُرِيدُ الْمَوْتَ، قَالَ ‏"‏ إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Dschubair ibn Mutʿim:

Eine Frau kam zum Propheten ﷺ und sprach mit ihm über eine Angelegenheit. Daraufhin sagte er ihr, sie solle zu ihm zurückkommen. Sie sagte: „O Gesandter Allahs! Was ist, wenn ich komme und dich nicht vorfinde?“ (Als ob sie meinte: „…wenn du stirbst?“) Der Prophet sagte: „Wenn du mich nicht vorfindest, dann geh zu Abu Bakr.“

Narrated Jubair bin Mut`im:

A woman came to the Prophet (ﷺ) and spoke to him about something and he told her to return to him. She
said, "O Allah's Messenger! If I come and do not find you?" (As if she meant, "...if you die?") The
Prophet said, "If you should not find me, then go to Abu Bakr."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7221

Die Ernennung eines KalifenThe appointment of a caliphباب الاِسْتِخْلاَفِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لِوَفْدِ بُزَاخَةَ تَتْبَعُونَ أَذْنَابَ الإِبِلِ حَتَّى يُرِيَ اللَّهُ خَلِيفَةَ نَبِيِّهِ ﷺ وَالْمُهَاجِرِينَ أَمْرًا يَعْذِرُونَكُمْ بِهِ‏.‏

Überliefert von Tāriq ibn Schihāb:

Abū Bakr sagte zu der Delegation von Buzācha: „Folgt den Schwänzen der Kamele, bis Allah dem Kalifen (Nachfolger) Seines Gesandten und den Al-Muhādschirūn (Auswanderern) etwas zeigt, aufgrund dessen ihr euch entschuldigen könnt.“

Narrated Tariq bin Shihab:

Abu Bakr said to the delegate of Buzakha. "Follow the tails of the camels till Allah shows the Caliph
(successor) of His Prophet and Al-Muhajirin (emigrants) something because of which you may excuse
yourselves."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7222, 7223

باب

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا ـ فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِي إِنَّهُ قَالَ ـ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Dschābir ibn Samura:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Es wird zwölf muslimische Herrscher geben, die über die gesamte islamische Welt herrschen werden.“

Dann sagte er einen Satz, den ich nicht hörte. Mein Vater sagte: „Sie alle – diese Herrscher – werden aus den Quraisch stammen.“

Narrated Jabir bin Samura:

I heard the Prophet (ﷺ) saying, "There will be twelve Muslim rulers (who will rule all the Islamic world)."
He then said a sentence which I did not hear. My father said, "All of them (those rulers) will be from
Quraish."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7224

Die Ausweisung streitsüchtiger Menschen aus den HäusernThe expulsion of quarrelsome people from housesباب إِخْرَاجِ الْخُصُومِ وَأَهْلِ الرِّيَبِ مِنَ الْبُيُوتِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ يُحْتَطَبُ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مَرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ ‏"‏‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ يُونُسُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِرْمَاةٌ مَا بَيْنَ ظِلْفِ الشَّاةِ مِنَ اللَّحْمِ مِثْلُ مِنْسَاةٍ وَمِيضَاةٍ‏.‏ الْمِيمُ مَخْفُوضَةٌ‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben liegt, ich war im Begriff, anzuordnen, dass Brennholz gesammelt wird, dann anzuordnen, dass jemand den Adhān zum Gebet ausruft, und dann anzuordnen, dass jemand die Menschen im Gebet leitet. Danach würde ich von hinten herkommen und die Häuser der Männer niederbrennen, die nicht zum (verpflichtenden gemeinschaftlichen) Gebet erschienen sind. Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben liegt, wenn jemand von euch wüsste, dass er einen mit Fleisch bedeckten Knochen oder zwei kleine Fleischstücke zwischen zwei Rippen erhalten würde, käme er zum ʿIschāʾ-Gebet.“ (Siehe Hadith Nr. 617, Band 1.)

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "By Him in Whose Hands my life is, I was about to order for collecting fire
wood and then order someone to pronounce the Adhan for the prayer and then order someone to lead
the people in prayer and then I would go from behind and burn the houses of men who did not present
themselves for the (compulsory congregational) prayer. By Him in Whose Hands my life is, if anyone
of you had known that he would receive a bone covered with meat or two (small) pieces of meat
present in between two ribs, he would come for `Isha' prayer." (See Hadith No. 617, Vol. 1)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7225

Den Verbrechern und Sündern zu verbieten, mit dem Herrscher zu sprechen oder ihn zu besuchenTo forbid the criminals and sinners to talk to or visit the rulerبَابُ هَلْ لِلإِمَامِ أَنْ يَمْنَعَ الْمُجْرِمِينَ وَأَهْلَ الْمَعْصِيَةِ مِنَ الْكَلاَمِ مَعَهُ وَالزِّيَارَةِ وَنَحْوِهِ

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ـ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ ـ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ـ فَذَكَرَ حَدِيثَهُ ـ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلاَمِنَا، فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً، وَآذَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn Kaʿb ibn Mālik:

Er war unter den Söhnen Kaʿbs dessen Führer geworden, als Kaʿb erblindete. Ich hörte Kaʿb ibn Mālik sagen:

„Als einige Menschen zurückblieben und sich nicht dem Gesandten Allahs ﷺ zum Feldzug nach Tabūk anschlossen …“ Dann schilderte er den gesamten Bericht und sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot den Muslimen, mit uns zu sprechen. So verbrachten wir – ich und meine Gefährten – fünfzig Nächte in diesem Zustand. Danach verkündete der Gesandte Allahs ﷺ, dass Allah unsere Reue angenommen hatte.“

Narrated `Abdullah bin Ka`b bin Malik:

Who was Ka`b's guide from among his sons when Ka`b became blind: I heard Ka`b bin Malik saying,
"When some people remained behind and did not join Allah's Messenger (ﷺ) in the battle of Tabuk.." and
then he described the whole narration and said, "Allah's Messenger (ﷺ) forbade the Muslims to speak to us,
and so we (I and my companions) stayed fifty nights in that state, and then Allah's Messenger (ﷺ) announced
Allah's acceptance of our repentance."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7226

Wünsche nach dem MärtyrertodWishes for martyrdomباب مَا جَاءَ فِي التَّمَنِّي وَمَنْ تَمَنَّى الشَّهَادَةَ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلاَ أَنَّ رِجَالاً يَكْرَهُونَ أَنْ يَتَخَلَّفُوا بَعْدِي وَلاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ مَا تَخَلَّفْتُ، لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist! Wenn es nicht einige Männer gäbe, die es ablehnen, zurückzubleiben, und für die ich keine Reittiere zur Verfügung habe, würde ich bei keinem Feldzug auf dem Weg Allahs zurückbleiben. Ich würde mir wünschen, auf Allahs Weg als Märtyrer zu sterben, dann wieder zum Leben erweckt zu werden, dann als Märtyrer zu sterben, dann wieder zum Leben erweckt zu werden, dann als Märtyrer zu sterben, dann wieder auferweckt zu werden und schließlich als Märtyrer zu sterben.“

Narrated Abu Huraira:

I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "By Him in Whose Hands my life is! Were it not for some men who
dislike to be left behind and for whom I do not have means of conveyance, I would not stay away
(from any Holy Battle). I would love to be martyred in Allah's Cause and come to life and then get,
martyred and then come to life and then get martyred and then get resurrected and then get martyred.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7227

Wünsche nach dem MärtyrertodWishes for martyrdomباب مَا جَاءَ فِي التَّمَنِّي وَمَنْ تَمَنَّى الشَّهَادَةَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَدِدْتُ أَنِّي لأُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ‏"‏‏.‏ فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُهُنَّ ثَلاَثًا أَشْهَدُ بِاللَّهِ‏.‏

Überliefert von Al-Aʿradsch:

Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, würde ich gerne für Allahs Sache kämpfen, dann den Märtyrertod erleiden, dann wieder auferweckt werden (zum Leben erwachen), dann den Märtyrertod erleiden, dann wieder auferweckt werden (zum Leben erwachen), dann den Märtyrertod erleiden, dann wieder auferweckt werden (zum Leben erwachen), dann den Märtyrertod erleiden und dann wieder auferweckt werden (zum Leben erwachen).“ Abu Huraira pflegte diese Worte dreimal zu wiederholen, und ich bezeuge dies bei Allahs Eid.

Narrated Al-A'raj:

Abu Huraira said, Allah's Messenger (ﷺ) said, "By Him in Whose Hand my life is, I would love to fight in
Allah's Cause and then get martyred and then resurrected (come to life) and then get martyred and
then resurrected (come to life) and then get martyred, and then resurrected (come to life) and then get
martyred and then resurrected (come to life)." Abu Huraira used to repeat those words three times and
I testify to it with Allah's Oath.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7228

Sich Gutes zu wünschenTo wish for goodباب تَمَنِّي الْخَيْرِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَوْ كَانَ عِنْدِي أُحُدٌ ذَهَبًا، لأَحْبَبْتُ أَنْ لاَ يَأْتِيَ ثَلاَثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، لَيْسَ شَىْءٌ أُرْصِدُهُ فِي دَيْنٍ عَلَىَّ أَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ich Gold im Wert des Berges Uhud besäße, würde ich es begrüßen, dass nach Ablauf von drei Tagen kein einziger Dinar davon bei mir verbliebe, sofern ich jemanden fände, der es annimmt – abgesehen von einem Betrag, den ich zur Begleichung meiner Schulden zurückbehalten würde.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "If I had gold equal to the mountain of Uhud, I would love that, before three days
had passed, not a single Dinar thereof remained with me if I found somebody to accept it excluding
some amount that I would keep for the payment of my debts.''

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7229

„Wenn ich früher gewusst hätte, was ich kürzlich erfahren habe …““If I had formerly known what I came to know recently…”باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ ‏"‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْىَ، وَلَحَلَلْتُ مَعَ النَّاسِ حِينَ حَلُّوا ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿĀ’ischa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich früher gewusst hätte, was ich erst kürzlich erfahren habe, hätte ich das Opfertier nicht mit mir geführt und den Ihrām gemeinsam mit den Menschen beendet, als sie ihn beendeten.“

Narrated `Aisha:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "If I had formerly known what I came to know recently, I would not have driven the
Hadi with me and would have finished the state of Ihram along with the people when they finished it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7230

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَبَّيْنَا بِالْحَجِّ وَقَدِمْنَا مَكَّةَ لأَرْبَعٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ نَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَأَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً وَلْنَحِلَّ، إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ قَالَ وَلَمْ يَكُنْ مَعَ أَحَدٍ مِنَّا هَدْىٌ غَيْرَ النَّبِيِّ ﷺ وَطَلْحَةَ، وَجَاءَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ مَعَهُ الْهَدْىُ فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا نَنْطَلِقُ إِلَى مِنًى وَذَكَرُ أَحَدِنَا يَقْطُرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلاَ أَنَّ مَعِي الْهَدْىَ لَحَلَلْتُ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَلَقِيَهُ سُرَاقَةُ وَهْوَ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَنَا هَذِهِ خَاصَّةً قَالَ ‏"‏ لاَ بَلْ لأَبَدٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَكَانَتْ عَائِشَةُ قَدِمَتْ مَكَّةَ وَهْىَ حَائِضٌ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تَنْسُكَ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا، غَيْرَ أَنَّهَا لاَ تَطُوفُ وَلاَ تُصَلِّي حَتَّى تَطْهُرَ، فَلَمَّا نَزَلُوا الْبَطْحَاءَ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنْطَلِقُونَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَأَنْطَلِقُ بِحَجَّةٍ‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنْ يَنْطَلِقَ مَعَهَا إِلَى التَّنْعِيمِ، فَاعْتَمَرَتْ عُمْرَةً فِي ذِي الْحَجَّةِ بَعْدَ أَيَّامِ الْحَجِّ‏.‏

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Wir befanden uns in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ), hatten den Ihrām für den Hadsch angenommen und kamen am vierten Tag des Dhū l-Hiddscha in Mekka an. Der Prophet (ﷺ) befahl uns, den Tawāf um die Kaʿba und den Saʿy zwischen as-Safā und al-Marwa zu vollziehen, unseren Ihrām nur für die ʿUmra zu verwenden und den Ihrām zu beenden, sofern wir kein Opfertier bei uns hatten. Keiner von uns hatte ein Opfertier bei sich, außer dem Propheten (ﷺ) und Talha. ʿAlī kam aus dem Jemen und brachte ein Opfertier mit. ʿAlī sagte: „Ich hatte den Ihrām mit derselben Absicht angenommen, mit der auch der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn angenommen hatte.“ Die Menschen sagten: „Wie können wir nach Minā weiterziehen, während unsere männlichen Geschlechtsorgane triefen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich früher gewusst hätte, was ich erst später erfahren habe, hätte ich kein Opfertier mitgebracht; und wenn ich kein Opfertier bei mir gehabt hätte, hätte ich meinen Ihrām beendet.“

Suraqa (ibn Mālik) traf den Propheten (ﷺ), während dieser auf die Dschamrat al-ʿAqaba Steine warf, und fragte: „O Gesandter Allahs! Ist dies nur für uns erlaubt?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Nein, es gilt für immer.“

ʿĀʾischa war nach Mekka gekommen, während sie menstruierte. Daher befahl ihr der Prophet (ﷺ), alle Riten des Hadsch zu vollziehen, außer dem Tawāf um die Kaʿba, und ihre Gebete nicht zu verrichten, bis sie wieder rein war. Als sie in al-Batha lagerten, sagte ʿĀʾischa: „O Gesandter Allahs! Du ziehst weiter, nachdem du sowohl den Hadsch als auch die ʿUmra vollzogen hast, während ich nur mit dem Hadsch weiterziehe?“ Daraufhin befahl der Prophet (ﷺ) ʿAbdur-Rahmān ibn Abū Bakr as-Siddīq, mit ihr nach at-Tanʿīm zu gehen. So vollzog sie die ʿUmra im Dhū l-Hiddscha nach den Tagen des Hadsch.

Narrated Jabir bin `Abdullah:

We were in the company of Allah's Messenger (ﷺ) and we assumed the state of Ihram of Hajj and arrived at
Mecca on the fourth of Dhul-Hijja. The Prophet (ﷺ) ordered us to perform the Tawaf around the Ka`ba
and (Sa`i) between As-Safa and Al-Marwa and use our lhram just for `Umra, and finish the state of
Ihram unless we had our Hadi with us. None of us had the Hadi with him except the Prophet (ﷺ) and
Talha. `Ali came from Yemen and brought the Hadi with him. `Ali said, 'I had assumed the state of
Ihram with the same intention as that with which Allah's Messenger (ﷺ) had assumed it. The people said,
"How can we proceed to Mina and our male organs are dribbling?" Allah's Messenger (ﷺ) said, "If I had
formerly known what I came to know latterly, I would not have brought the Hadi, and had there been
no Hadi with me, I would have finished my Ihram." Suraqa (bin Malik) met the Prophet (ﷺ) while he was
throwing pebbles at the Jamrat-Al-`Aqaba, and asked, "O Allah's Messenger! Is this (permitted) for us
only?" The Prophet (ﷺ) replied. "No, it is forever" `Aisha had arrived at Mecca while she was
menstruating, therefore the Prophet (ﷺ) ordered her to perform all the ceremonies of Hajj except the
Tawaf around the Ka`ba, and not to perform her prayers unless and until she became clean . When
they encamped at Al-Batha, `Aisha said, "O Allah's Messenger! You are proceeding after performing
both Hajj and `Umra while I am proceeding with Hajj only?" So the Prophet (ﷺ) ordered `Abdur-Rahman
bin Abu Bakr As-Siddiq to go with her to at-Tan`im, and so she performed the `Umra in Dhul-Hijja
after the days of the Hajj.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7231

„Wenn doch nur so und so …““Would that so-and-so…”باب قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم لَيْتَ كَذَا وَكَذَا

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ أَرِقَ النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ ‏"‏ لَيْتَ رَجُلاً صَالِحًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ ‏"‏‏.‏ إِذْ سَمِعْنَا صَوْتَ السِّلاَحِ قَالَ ‏"‏ مَنْ هَذَا ‏"‏‏.‏ قِيلَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ أَحْرُسُكَ‏.‏ فَنَامَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى سَمِعْنَا غَطِيطَهُ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ بِلاَلٌ أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً بِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ ﷺ‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Eines Nachts konnte der Prophet (ﷺ) nicht schlafen und sagte: „Wenn doch nur ein rechtschaffener Mann aus meinen Gefährten mich heute Nacht bewachen würde.“ Plötzlich hörten wir das Klirren von Waffen, woraufhin der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer ist da?“ Es wurde gesagt: „Ich bin Saʿd, o Gesandter Allahs! Ich bin gekommen, um dich zu bewachen.“ Daraufhin schlief der Prophet (ﷺ) so tief, dass wir ihn schnarchen hörten. Abū ʿAbdullāh sagte: „ʿĀʾischa sagte: Bilāl sagte: ‚Wenn ich doch nur eine Nacht in einem Tal verbringen könnte, während Idhchir und Jalīl (zwei Grasarten) mich umgeben (das heißt in Mekka).‘“ Danach berichtete ich dies dem Propheten (ﷺ).

Narrated Aisha:

One night the Prophet (ﷺ) was unable to sleep and said, "Would that a righteous man from my
companions guarded me tonight." Suddenly we heard the clatter of arms, whereupon the Prophet (ﷺ) said,
"Who is it?" It was said, "I am Sa`d, O Allah's Messenger! I have come to guard you." The Prophet (ﷺ) then
slept so soundly that we heard him snoring. Abu `Abdullah said: `Aisha said: Bilal said, "Would that I
but stayed overnight in a valley with Idhkhir and Jalil (two kinds of grass) around me (i.e., in
Mecca)." Then I told that to the Prophet (ﷺ) .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7232

Der Wunsch nach dem Qur’an und WissenTo wish for the Qur'an and knowledgeباب تَمَنِّي الْقُرْآنِ وَالْعِلْمِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تَحَاسُدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ، فَهْوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ يَقُولُ لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ فَيَقُولُ لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ ‏"‏‏.‏
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، بِهَذَا‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Man soll sich nur zwei Menschen zum Vorbild wünschen: einen Mann, dem Allah die Kenntnis des Qurʾān gegeben hat und der ihn während der Nacht- und Tagesstunden rezitiert, worauf derjenige, der sich dies wünscht, sagt: ‚Wenn mir dasselbe gegeben worden wäre, was diesem Mann gegeben wurde, würde ich tun, was er tut.‘ Und einen Mann, dem Allah Vermögen gegeben hat und der es auf gerechte und richtige Weise ausgibt; in diesem Fall sagt derjenige, der sich dies wünscht: ‚Wenn mir dasselbe gegeben worden wäre, was ihm gegeben wurde, würde ich tun, was er tut.‘“ (Siehe Hadithe 5025 und 5026)

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Not to wish to be the like except of two men. A man whom Allah has given the
(knowledge of the) Qur'an and he recites it during the hours of night and day and the one who wishes
says: If I were given the same as this (man) has been given, I would do what he does, and a man
whom Allah has given wealth and he spends it in the just and right way, in which case the one who
wishes says, 'If I were given the same as he has been given, I would do what he does.' " (See Hadith 5025 and 5026)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7233

Welche Art des Wünschens ist verpöntWhat kind of wishing is dislikedباب مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّمَنِّي

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ تَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ ‏"‏ لَتَمَنَّيْتُ‏.‏

Überliefert von Anas:

Wenn ich den Propheten (ﷺ) nicht hätte sagen hören: „Ihr sollt euch nicht nach dem Tod sehnen“, hätte ich mich danach gesehnt.

Narrated Anas:

If I had not heard the Prophet (ﷺ) saying, "You should not long for death," I would have longed (for it).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7234

Welche Art des Wünschens ist verpöntWhat kind of wishing is dislikedباب مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّمَنِّي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ أَتَيْنَا خَبَّابَ بْنَ الأَرَتِّ نَعُودُهُ وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعًا فَقَالَ لَوْلاَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ‏.‏

Überliefert von Qais:

Wir besuchten Khabbāb ibn al-Aratt, und er war an sieben Stellen seines Körpers gebrandmarkt worden. Er sagte: „Wenn Allahs Gesandter (ﷺ) uns nicht verboten hätte, Allah um den Tod zu bitten, hätte ich darum gebeten.“

Narrated Qais:

We went to pay a visit to Khabbab bin Al-Art and he had got himself branded at seven spots over his
body. He said, "If Allah's Messenger (ﷺ) had not forbidden us to invoke Allah for death, I would have
invoked for it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7235

Welche Art des Wünschens ist verpöntWhat kind of wishing is dislikedباب مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّمَنِّي

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ـ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ، وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Saʿd ibn ʿUbaid:

(der Maulā von ʿAbdur-Raḥmān ibn Azhar): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll sich den Tod wünschen, denn wenn er ein guter Mensch ist, kann er seine guten Taten vermehren, und wenn er ein Übeltäter ist, kann er von den bösen Taten ablassen und bereuen.“

Narrated Sa`d bin Ubaid:

(the Maula of `Abdur-Rahman bin Azhar) Allah's Messenger (ﷺ) said, "None of you should long for death,
for if he is a good man, he may increase his good deeds, and if he is an evil-doer, he may stop the evil
deeds and repent."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7236

„Ohne Allah wären wir nicht rechtgeleitet worden.““Without Allah, we would not have been guided.”باب قَوْلِ الرَّجُلِ لَوْلاَ اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَنْقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ يَوْمَ الأَحْزَابِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَارَى التُّرَابُ بَيَاضَ بَطْنِهِ يَقُولُ ‏"‏ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا نَحْنُ، وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا، فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا، إِنَّ الأُلَى وَرُبَّمَا قَالَ الْمَلاَ قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا، إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا ‏"‏ أَبَيْنَا يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ‏.‏

Überliefert von Al-Barāʾ ibn ʿĀzib:

Der Prophet (ﷺ) trug am Tag der Schlacht von Al-Ahzāb (den Verbündeten) zusammen mit uns Erde, und ich sah, dass der Staub das Weiß seines Bauches bedeckte. Er, der Prophet (ﷺ), sagte: „(O Allah!) Ohne Dich wären wir nicht rechtgeleitet worden, hätten keine Almosen gegeben und nicht gebetet. So (O Allah!) sende bitte Ruhe (Sakīna) auf uns herab, da sie, (die Anführer der feindlichen Stämme), sich gegen uns aufgelehnt haben. Und wenn sie Bedrängnis beabsichtigen (d. h. uns einschüchtern und gegen uns kämpfen wollen), dann würden wir nicht (fliehen, sondern ihnen standhalten).“ Und der Prophet (ﷺ) pflegte dabei seine Stimme zu erheben. (Siehe Hadith Nr. 430 und 432, Bd. 5)

Narrated Al-Bara' bin `Azib:

The Prophet (ﷺ) was carrying earth with us on the day of the battle of Al-Ahzab (confederates) and I saw
that the dust was covering the whiteness of his `Abdomen, and he (the Prophet (ﷺ) ) was saying, "(O
Allah) ! Without You, we would not have been guided, nor would we have given in charity, nor would
we have prayed. So (O Allah!) please send tranquility (Sakina) upon us as they, (the chiefs of the
enemy tribes) have rebelled against us. And if they intend affliction (i.e. want to frighten us and fight
against us) then we would not (flee but withstand them). And the Prophet (ﷺ) used to raise his voice with
it. (See Hadith No. 430 and 432, Vol. 5)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7237

Es ist missbilligt, sich danach zu sehnen, dem Feind zu begegnenIt is disapproved to long for meeting the enemyباب كَرَاهِيَةِ التَّمَنِّي لِقَاءَ الْعَدُوِّ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ـ وَكَانَ كَاتِبًا لَهُ ـ قَالَ كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn Abī Aufā:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sehnt euch nicht danach, auf euren Feind zu treffen, und bittet Allah um Sicherheit vor allen Arten von Übel.“ (Siehe Hadith Nr. 266, Band 4.)

Narrated `Abdullah bin Abi `Aufa:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do not long for meeting your enemy, and ask Allah for safety (from all sorts of
evil)." (See Hadith No. 266, Vol. 4)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7238

Welche Verwendungen von Al-Lau sind erlaubt?What uses of Al-Lau are allowedباب مَا يَجُوزُ مِنَ اللَّوْ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ ذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْمُتَلاَعِنَيْنِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ أَهِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا امْرَأَةً مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ، تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ‏.‏

Überliefert von al-Qāsim ibn Muhammad:

Ibn ʿAbbās erwähnte den Fall eines Ehepaares, über das das Urteil des Liʿān gesprochen worden war. ʿAbdullāh ibn Schaddād sagte: „War das etwa die Frau, über die der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wenn ich eine Frau ohne Beweis gegen sie zu Tode steinigen würde …?‘“ Ibn ʿAbbās sagte: „Nein! Dabei ging es um eine Frau, die, obwohl sie Muslimin war, durch ihr offenkundiges Fehlverhalten Verdacht erregte.“ (Siehe Hadith Nr. 230, Band 7.)

Narrated Al-Qasim bin Muhammad:

Ibn `Abbas mentioned the case of a couple on whom the judgment of Lian has been passed. `Abdullah
bin Shaddad said, "Was that the lady in whose case the Prophet (ﷺ) said, "If I were to stone a lady to death
without a proof (against her)?' "Ibn `Abbas said, "No! That was concerned with a woman who though
being a Muslim used to arouse suspicion by her outright misbehavior." (See Hadith No. 230, Vol.7)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7239

Welche Verwendungen von Al-Lau sind erlaubt?What uses of Al-Lau are allowedباب مَا يَجُوزُ مِنَ اللَّوْ

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، قَالَ أَعْتَمَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْعِشَاءِ فَخَرَجَ عُمَرُ فَقَالَ الصَّلاَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَقَدَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ، فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ يَقُولُ ‏"‏ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ـ أَوْ عَلَى النَّاسِ، وَقَالَ سُفْيَانُ أَيْضًا، عَلَى أُمَّتِي ـ لأَمَرْتُهُمْ بِالصَّلاَةِ هَذِهِ السَّاعَةَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخَّرَ النَّبِيُّ ﷺ هَذِهِ الصَّلاَةَ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَقَدَ النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ‏.‏ فَخَرَجَ وَهْوَ يَمْسَحُ الْمَاءَ عَنْ شِقِّهِ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّهُ لَلْوَقْتُ، لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ‏"‏‏.‏ وَقَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا عَطَاءٌ لَيْسَ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَّا عَمْرٌو فَقَالَ رَأْسُهُ يَقْطُرُ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ يَمْسَحُ الْمَاءَ عَنْ شِقِّهِ‏.‏ وَقَالَ عَمْرٌو لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي‏.‏ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ إِنَّهُ لَلْوَقْتُ، لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي‏.‏
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏

Überliefert von ʿAtāʾ:

Eines Nachts verzögerte der Prophet (ﷺ) das ʿIschāʾ-Gebet. Daraufhin ging ʿUmar zu ihm und sagte: „Das Gebet, o Gesandter Allahs! Die Frauen und Kinder sind eingeschlafen.“ Der Prophet (ﷺ) kam heraus, während Wasser von seinem Kopf tropfte, und sagte: „Wenn ich nicht befürchten würde, dass es meinen Anhängern – oder den Menschen – schwerfallen würde, würde ich ihnen befehlen, das ʿIschāʾ-Gebet zu dieser Zeit zu verrichten.“ (Die Überlieferer geben verschiedene Fassungen dieses Hadiths mit geringfügigen Unterschieden im Ausdruck, jedoch nicht im Inhalt, wieder.)

Narrated 'Ata:

One night the Prophet (ﷺ) delayed the `Isha' prayer whereupon `Umar went to him and said, "The prayer,
O Allah's Messenger! The women and children had slept." The Prophet (ﷺ) came out with water dropping
from his head, and said, "Were I not afraid that it would be hard for my followers (or for the people), I
would order them to pray `Isha prayer at this time." (Various versions of this Hadith are given by the
narrators with slight differences in expression but not in content).

Sahih (Sunnah.com)