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Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah entsendet niemals einen Propheten und überträgt niemals einem Kalifen das Kalifat, ohne dass dieser – der Prophet oder der Kalif – zwei Gruppen von Beratern hat: Eine Gruppe rät ihm, Gutes zu tun, und ermutigt ihn dazu, und die andere Gruppe rät ihm, Böses zu tun, und ermutigt ihn dazu. Doch vor solchen bösen Beratern ist nur derjenige geschützt, den Allah schützt.“

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah never sends a prophet or gives the Caliphate to a Caliph but that he (the
prophet or the Caliph) has two groups of advisors: A group advising him to do good and exhorts him
to do it, and the other group advising him to do evil and exhorts him to do it. But the protected person
(against such evil advisors) is the one protected by Allah.' "

Überliefert von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit:

Wir leisteten Allahs Gesandtem ﷺ den Treueid, dass wir auf ihn hören und ihm gehorchen würden, sowohl wenn wir tatkräftig als auch wenn wir müde wären, dass wir nicht gegen den Herrscher kämpfen und ihm nicht ungehorsam sein würden, dass wir für die Wahrheit einstehen oder die Wahrheit sagen würden, wo immer wir auch sein mögen, und dass wir auf Allahs Weg den Tadel der Tadelnden nicht fürchten würden. (Siehe Hadithe Nr. 178 und 320.)

Narrated 'Ubada bin As-Samit:


We gave the oath of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) that we would listen to and obey him both at the
time when we were active and at the time when we were tired and that we would not fight against the
ruler or disobey him, and would stand firm for the truth or say the truth wherever we might be, and in
the Way of Allah we would not be afraid of the blame of the blamers. (See Hadith No. 178 and 320)

Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) ging an einem kalten Morgen hinaus, während die Muhādschirūn (Auswanderer) und die Ansār den Graben aushoben. Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „O Allah! Das wahrhaft Gute ist das Gute des Jenseits, so vergib bitte den Ansār und den Muhādschirūn.“ Sie erwiderten: „Wir sind diejenigen, die Muhammad den Treueeid geleistet haben, den Dschihād zu befolgen, solange wir am Leben bleiben.“

Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) went out on a cold morning while the Muhajirin (emigrants) and the Ansar were digging
the trench. The Prophet (ﷺ) then said, "O Allah! The real goodness is the goodness of the Here after, so
please forgive the Ansar and the Muhajirin." They replied, "We are those who have given the Pledge
of allegiance to Muhammad for to observe Jihad as long as we remain alive."

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Wann immer wir dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueid leisteten, auf ihn zu hören und ihm zu gehorchen, pflegte er zu uns zu sagen: „Soweit ihr dazu in der Lage seid.“

Narrated `Abdullah bin `Umar:


Whenever we gave the Pledge of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) for to listen to and obey, he used to say
to us, for as much as you can."

Überliefert von ʿAbdullah bin Dīnār:

Ich war dabei, als die Menschen sich um ʿAbdul Malik versammelten. Ibn ʿUmar schrieb: „Ich leiste den Treueeid, Allahs Diener ʿAbdul Malik, dem Befehlshaber der Gläubigen, gemäß Allahs Gesetzen und den Traditionen Seines Gesandten zuzuhören und zu gehorchen, soweit ich dazu in der Lage bin; und auch meine Söhne leisten denselben Treueeid.“

Narrated `Abdullah bin Dinar:


I witnessed Ibn `Umar when the people gathered around `Abdul Malik. Ibn `Umar wrote: I gave the
Pledge of allegiance that I will listen to and obey Allah's Slave, `Abdul Malik, Chief of the believers
according to Allah's Laws and the Traditions of His Apostle as much as I can; and my sons too, give
the same pledge.'

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Ich leistete dem Propheten (ﷺ) den Treueid, dass ich zuhören und gehorchen werde. Da sagte er mir, ich solle hinzufügen: „Soweit ich dazu imstande bin und jedem Muslim aufrichtig raten werde.“

Narrated Jabir bin `Abdullah:


I gave the Pledge of allegiance to the Prophet (ﷺ) that I would listen and obey, and he told me to add: 'As
much as I can, and will give good advice to every Muslim.'

Überliefert von ʿAbdullah ibn Dīnār:

Als die Menschen ʿAbd al-Malik den Treueid leisteten, schrieb ʿAbdullah ibn ʿUmar an ihn:

„An Allahs Diener ʿAbd al-Malik, den Anführer der Gläubigen: Ich leiste Allahs Diener ʿAbd al-Malik, dem Anführer der Gläubigen, den Treueid, dass ich ihm gemäß den Gesetzen Allahs und den Überlieferungen Seines Gesandten in allem, was in meiner Macht liegt, zuhören und gehorchen werde; und auch meine Söhne leisten denselben Treueid.“

Narrated `Abdullah bin Dinar:


When the people took the oath of allegiance to `Abdul Malik, `Abdullah bin `Umar wrote to him: "To
Allah's Slave, `Abdul Malik, Chief of the believers, I give the Pledge of allegiance that I will listen to
and obey Allah's Slave, `Abdul Malik, Chief of the believers, according to Allah's Laws and the
Traditions of His Apostle in whatever is within my ability; and my sons too, give the same pledge."

Yazīd berichtete:

Ich fragte Salama: „Wofür hast du dem Propheten (ﷺ) am Tag von Hudaibiya den Treueid geleistet?“ Er antwortete: „Für den Tod.“

Narrated Yazid:


I said to Salama, "For what did you give the Pledge of allegiance to the Prophet (ﷺ) on the Day of
Hudaibiya?" He replied, "For death."

Überliefert von Al-Miswar ibn Makhrama:

Die Gruppe von Männern, die Umar als Kandidaten für das Kalifat ausgewählt hatte, versammelte sich und beriet sich miteinander. Abdur-Rahman sagte zu ihnen: „Ich werde in dieser Angelegenheit nicht mit euch konkurrieren. Wenn ihr jedoch wollt, werde ich für euch einen Kalifen aus eurer Mitte auswählen.“

Da stimmten alle zu, Abdur-Rahman die Entscheidung zu überlassen. Als die Kandidaten die Angelegenheit in Abdur-Rahmans Hände gelegt hatten, wandten sich die Menschen ihm zu, und niemand folgte mehr den übrigen Mitgliedern der Gruppe oder gehorchte einem von ihnen. So folgten die Menschen Abdur-Rahman, und er beriet sich mit ihnen während all dieser Nächte, bis die Nacht kam, in der wir Uthman den Treueid leisteten.

Al-Miswar ibn Makhrama fügte hinzu: Abdur-Rahman kam, nachdem ein Teil der Nacht vergangen war, zu mir, klopfte an meine Tür, bis ich aufstand, und sagte zu mir: „Ich sehe, du hast geschlafen! Bei Allah, in den letzten drei Nächten habe ich nicht ausreichend geschlafen. Geh und rufe az-Zubair und Saʿd.“

Da rief ich sie für ihn. Er beriet sich mit ihnen und rief mich dann mit den Worten: „Ruf ʿAli für mich.“ Ich rief ʿAli, und er führte mit ihm ein vertrauliches Gespräch bis spät in die Nacht. Dann stand ʿAli auf, um zu gehen, voller Hoffnung, als Kalif ausgewählt zu werden. Abdur-Rahman jedoch fürchtete etwas in Bezug auf ʿAli.

Dann sagte Abdur-Rahman zu mir: „Ruf Uthman für mich.“ Ich rief ihn, und er sprach weiter unter vier Augen mit ihm, bis der Muezzin ihr Gespräch beendete, indem er den Adhan für das Fadschr-Gebet ausrief.

Als die Menschen ihr Morgengebet beendet hatten und sich die aus sechs Männern bestehende Gruppe in der Nähe der Kanzel versammelt hatte, ließ Abdur-Rahman alle anwesenden Auswanderer und Ansar sowie den Befehlshaber des Heeres rufen, der in jenem Jahr mit Umar den Hadsch vollzogen hatte.

Als alle versammelt waren, sagte Abdur-Rahman: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah.“ Dann fügte er hinzu: „Nun denn, o ʿAli, ich habe die Neigungen der Menschen betrachtet und festgestellt, dass sie niemanden Uthman gleichstellen. Daher solltest du dir keine Schuld aufladen, indem du widersprichst.“

Dann sagte Abdur-Rahman zu Uthman: „Ich leiste dir den Treueid unter der Bedingung, dass du Allahs Gesetze, die Sunna des Gesandten Allahs und die Sunna der beiden Kalifen nach ihm befolgst.“

Daraufhin leistete Abdur-Rahman ihm den Treueid, ebenso die Menschen, darunter die Auswanderer und die Ansar, die Befehlshaber des Heeres und alle Muslime.

Narrated Al-Miswar bin Makhrama:


The group of people whom `Umar had selected as candidates for the Caliphate gathered and consulted
each other. `Abdur-Rahman said to them, "I am not going to compete with you in this matter, but if
you wish, I would select for you a caliph from among you."
So all of them agreed to let `Abdur-Rahman decide the case. So when the candidates placed the case
in the hands of `Abdur-Rahman, the people went towards him and nobody followed the rest of the
group nor obeyed any after him. So the people followed `Abdur-Rahman and consulted him all those
nights till there came the night we gave the oath of allegiance to `Uthman. Al-Miswar (bin Makhrama)
added: `Abdur-Rahman called on me after a portion of the night had passed and knocked on my door
till I got up, and he said to me, "I see you have been sleeping! By Allah, during the last three nights I
have not slept enough. Go and call Az-Zubair and Sa`d.'
So I called them for him and he consulted them and then called me saying, 'Call `Ali for me." I called
`Ali and he held a private talk with him till very late at night, and then 'Al, got up to leave having had
much hope (to be chosen as a Caliph) but `Abdur-Rahman was afraid of something concerning `Ali.
`Abdur-Rahman then said to me, "Call `Uthman for me." I called him and he kept on speaking to him
privately till the Mu'adh-dhin put an end to their talk by announcing the Adhan for the Fajr prayer.
When the people finished their morning prayer and that (six men) group gathered near the pulpit,
`Abdur-Rahman sent for all the Muhajirin (emigrants) and the Ansar present there and sent for the
army chief who had performed the Hajj with `Umar that year. When all of them had gathered, `Abdur-
Rahman said, "None has the right to be worshipped but Allah," and added, "Now then, O `Ali, I have
looked at the people's tendencies and noticed that they do not consider anybody equal to `Uthman, so
you should not incur blame (by disagreeing)." Then `Abdur-Rahman said (to `Uthman), "I gave the
oath of allegiance to you on condition that you will follow Allah's Laws and the traditions of Allah's
Apostle and the traditions of the two Caliphs after him." So `Abdur-Rahman gave the oath of
allegiance to him, and so did the people including the Muhajirin (emigrants) and the Ansar and the
chiefs of the army staff and all the Muslims.

Überliefert von Salama:

Wir leisteten dem Propheten (ﷺ) unter dem Baum den Treueid. Er sagte zu mir: „O Salama! Willst du nicht den Treueid leisten?“ Ich erwiderte: „O Gesandter Allahs! Ich habe den Treueid bereits zum ersten Mal geleistet.“ Er sagte: „Leiste ihn ein zweites Mal.“

Narrated Salama:


We gave the oath of allegiance to the Prophet (ﷺ) under the tree. He said to me, "O Salama! Will you not
give the oath of allegiance?" I replied, "O Allah's Messenger! I have already given the oath of allegiance
for the first time." He said, (Give it again) for the second time.

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Ein Beduine leistete dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueeid auf den Islam, woraufhin der Beduine Fieber bekam. Da sagte er zum Propheten (ﷺ): „Löse meinen Treueeid auf.“ Doch der Prophet (ﷺ) lehnte dies ab. Er kam erneut zu ihm und sagte: „Löse meinen Treueeid auf.“ Doch der Prophet (ﷺ) lehnte dies ab. Daraufhin verließ der Beduine Medina. Der Gesandte Allahs sagte: „Medina ist wie ein Blasebalg: Es entfernt seine Unreinheiten und bringt sein Gutes zum Leuchten und Klären.“

Narrated Jabir bin `Abdullah:


A bedouin gave the Pledge of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) for Islam and the bedouin got a fever
where upon he said to the Prophet (ﷺ) "Cancel my Pledge." But the Prophet (ﷺ) refused. He came to him
(again) saying, "Cancel my Pledge.' But the Prophet (ﷺ) refused. Then (the bedouin) left (Medina). Allah's
Apostle said: "Medina is like a pair of bellows (furnace): It expels its impurities and brightens and
clears its good."

Überliefert von ʿAbdullah ibn Hischām:

Er wurde zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) geboren. Seine Mutter, Zainab bint Humayd, brachte ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Nimm seinen Treueid für den Islam entgegen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er, ʿAbdullah ibn Hischām, ist noch ein kleines Kind“, strich ihm über den Kopf und sprach ein Bittgebet für ihn. ʿAbdullah ibn Hischām pflegte, als Opfer stellvertretend für seine gesamte Familie ein Schaf zu schlachten.

Narrated `Abdullah bin Hisham:


who was born during the lifetime of the Prophet (ﷺ) that his mother, Zainab bint Humaid had taken him to
Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! Take his Pledge of allegiance (for Islam)." The Prophet (ﷺ)
said, "He (`Abdullah bin Hisham) is a little child," and passed his hand over his head and invoked
Allah for him. `Abdullah bin Hisham used to slaughter one sheep as a sacrifice on behalf of all of his
family.

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Ein Beduine leistete dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueeid auf den Islam. Dann bekam der Beduine in Medina Fieber, kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Löse meinen Treueeid auf.“ Doch der Gesandte Allahs lehnte dies ab. Dann kam er erneut zu ihm und sagte: „O Gesandter Allahs! Löse meinen Treueeid auf.“ Doch der Prophet (ﷺ) lehnte dies ab. Dann kam er erneut zu ihm und sagte: „O Gesandter Allahs! Löse meinen Treueeid auf.“ Doch der Prophet (ﷺ) lehnte dies ab. Schließlich verließ der Beduine Medina. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Medina ist wie ein Blasebalg: Er stößt seine Unreinheiten aus und lässt das Gute in ihm hell und klar werden.“

Narrated Jabir bin `Abdullah:


A bedouin gave the Pledge of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) for Islam. Then the bedouin got fever at
Medina, came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! Cancel my Pledge," But Allah's
Apostle refused. Then he came to him (again) and said, "O Allah's Messenger! Cancel my Pledge." But
the Prophet (ﷺ) refused Then he came to him (again) and said, "O Allah's Messenger! Cancel my Pledge."
But the Prophet (ﷺ) refused. The bedouin finally went out (of Medina) whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said,
"Medina is like a pair of bellows (furnace): It expels its impurities and brightens and clears its good.

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt drei Arten von Menschen, zu denen Allah am Tag der Auferstehung weder sprechen noch sie von ihren Sünden reinigen wird, und ihnen wird eine schmerzhafte Strafe zuteilwerden: (1) Ein Mann, der unterwegs über überschüssiges Wasser verfügt, mehr als er benötigt, und es den Reisenden vorenthält. (2) Ein Mann, der einem Imam (Herrscher) den Treueid leistet und ihn nur im Hinblick auf weltliche Vorteile leistet: Wenn der Imam ihm gibt, was er möchte, hält er seinen Treueid ein; andernfalls erfüllt er ihn nicht. (3) Und ein Mann, der einem anderen Mann nach dem ʿAsr-Gebet etwas verkauft und bei Allah schwört – mit einem falschen Schwur –, dass ihm dafür so viel geboten worden sei. Daraufhin glaubt der Käufer ihm und kauft es, obwohl dem Verkäufer tatsächlich kein solcher Preis geboten worden ist.“ (Siehe Hadith Nr. 838, Band 3.)

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "There will be three types of people whom Allah will neither speak to them on
the Day of Resurrection nor will purify them from sins, and they will have a painful punishment: They
are, (1) a man possessed superfluous water (more than he needs) on a way and he withholds it from
the travelers. (2) a man who gives a pledge of allegiance to an Imam (ruler) and gives it only for
worldly benefits, if the Imam gives him what he wants, he abides by his pledge, otherwise he does not
fulfill his pledge; (3) and a man who sells something to another man after the `Asr prayer and swears
by Allah (a false oath) that he has been offered so much for it whereupon the buyer believes him and
buys it although in fact, the seller has not been offered such a price." (See Hadith No. 838, Vol. 3)

Überliefert von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu uns, während wir uns in einer Versammlung befanden: „Leistet mir den Treueeid: (1) Allah in der Anbetung nichts beizugesellen, (2) nicht zu stehlen, (3) keinen unerlaubten Geschlechtsverkehr zu begehen, (4) eure Kinder nicht zu töten, (5) keinen Unschuldigen zu beschuldigen – also eine solche Beschuldigung unter den Menschen zu verbreiten –, (6) nicht ungehorsam zu sein, wenn euch befohlen wird, Gutes zu tun.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Wer von euch seinen Treueeid erfüllt, dessen Lohn obliegt Allah. Wer eine dieser Sünden begeht und dafür in dieser Welt die gesetzliche Strafe erhält, für den ist diese Strafe eine Sühne für jene Sünde. Und wer eine dieser Sünden begeht und Allah ihn nicht bloßstellt, über den entscheidet Allah: Wenn Er will, bestraft Er ihn, und wenn Er will, vergibt Er ihm.“ So leisteten wir dafür den Treueeid. (Siehe Hadith Nr. 17, Band 1.)

Narrated 'Ubada bin As-Samit:


Allah's Messenger (ﷺ) said to us while we were in a gathering, "Give me the oath (Pledge of allegiance for:
(1) Not to join anything in worship along with Allah, (2) Not to steal, (3) Not to commit illegal sexual
intercourse, (4) Not to kill your children, (5) Not to accuse an innocent person (to spread such an
accusation among people), (6) Not to be disobedient (when ordered) to do good deeds. The Prophet (ﷺ)
added: Whoever amongst you fulfill his pledge, his reward will be with Allah, and whoever commits
any of those sins and receives the legal punishment in this world for that sin, then that punishment will
be an expiation for that sin, and whoever commits any of those sins and Allah does not expose him,
then it is up to Allah if He wishes He will punish him or if He wishes, He will forgive him." So we
gave the Pledge for that. (See Hadith No. 17, Vol. 1)

Überliefert von ʿĀischa:

Der Prophet (ﷺ) nahm das Treuegelöbnis von den Frauen nur mündlich entgegen, nachdem er diesen heiligen Vers rezitiert hatte:--(60.12) „… dass sie Allah nichts in der Anbetung beigesellen werden.“ (60.12) Und die Hand des Gesandten Allahs (ﷺ) berührte niemals die Hand einer Frau, außer die Hand jener Frau, die seine rechte Hand besaß. (d. h. seine Gefangenen oder seine Sklavinnen).

Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) used to take the Pledge of allegiance from the women by words only after reciting this
Holy Verse:--(60.12) "..that they will not associate anything in worship with Allah." (60.12) And the
hand of Allah's Messenger (ﷺ) did not touch any woman's hand except the hand of that woman his right hand
possessed. (i.e. his captives or his lady slaves).

Überliefert von Umm ʿAtiyya:

Wir leisteten dem Propheten (ﷺ) den Treueid, und er rezitierte mir den Vers (60:12): dass sie Allah nichts in der Anbetung beigesellen werden (60:12). Außerdem verbot er uns, über die Toten zu heulen und zu klagen. Eine Frau von uns streckte ihre Hand aus und sagte: „Eine solche Frau hat um einen Verstorbenen aus meiner Familie geklagt, und ich möchte sie für dieses Klagen entschädigen.“ Der Prophet antwortete darauf nichts, und sie ging fort und kehrte wieder zurück. Keine dieser Frauen hielt ihren Treueid ein, außer Umm Sulaim, Umm al-ʿAlāʾ und der Tochter von Abū Ṣabra, der Ehefrau von al-Muʿādh – oder der Tochter von Abū Ṣabra und der Ehefrau von Muʿādh.

Narrated Um Atiyya:


We gave the Pledge of allegiance to the Prophet (ﷺ) and he recited to me the verse (60.12). That they will
not associate anything in worship with Allah (60.12). And he also prevented us from wailing and
lamenting over the dead. A woman from us held her hand out and said, "Such-and-such a woman
cried over a dead person belonging to my family and I want to compensate her for that crying" The
Prophet did not say anything in reply and she left and returned. None of those women abided by her
pledge except Um Sulaim, Um Al-`Ala', and the daughter of Abi Sabra, the wife of Al-Mu`adh or the
daughter of Abi Sabra, and the wife of Mu`adh.

Überliefert von Dschābir:

Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Nimm bitte meinen Treueid auf den Islam entgegen.“ Daraufhin nahm der Prophet von ihm den Treueid auf den Islam entgegen. Am nächsten Tag kam er mit Fieber und sagte zum Propheten (ﷺ): „Löse meinen Treueid auf.“ Doch der Prophet (ﷺ) lehnte dies ab. Als der Beduine fortging, sagte der Prophet: „Medina ist wie ein Blasebalg (Schmelzofen): Es stößt seine Unreinheiten aus und läutert und klärt das Gute darin.“

Narrated Jabir:


A bedouin came to the Prophet (ﷺ) and said, "Please take my Pledge of allegiance for Islam." So the
Prophet took from him the Pledge of allegiance for Islam. He came the next day with a fever and said
to the Prophet (ﷺ) "Cancel my pledge." But the Prophet (ﷺ) refused and when the bedouin went away, the
Prophet said, "Medina is like a pair of bellows (furnace): It expels its impurities and brightens and
clears its good."

Überliefert von al-Qāsim ibn Muhammad:

ʿĀischa sagte: „O mein Kopf!“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn dies – das heißt, dein Tod – eintreten sollte, während ich noch am Leben bin, würde ich Allah bitten, dir zu vergeben, und Allah für dich anrufen.“ ʿĀischa sagte: „O mein Leben, das verloren gehen wird! Bei Allah, ich glaube, dass du dir meinen Tod wünschst; und wenn dies einträte, würdest du dich am letzten Teil dieses Tages damit beschäftigen, die Gesellschaft einer deiner Ehefrauen zu genießen.“ Der Prophet sagte: „Vielmehr sollte ich sagen: ‚O mein Kopf!‘ Ich habe das Gefühl, Abū Bakr und seinen Sohn rufen und den Ersteren zu meinen Nachfolgern ernennen zu lassen, damit die Menschen nichts sagen oder sich nichts wünschen. Allah wird darauf bestehen, dass Abū Bakr Kalif wird, und die Gläubigen werden jeden daran hindern, das Kalifat zu beanspruchen“, oder: „Allah wird jeden anderen daran hindern, das Kalifat zu beanspruchen, und die Gläubigen werden darauf bestehen, dass Abū Bakr Kalif wird.“

Narrated Al-Qasim bin Muhammad:


`Aisha said, "O my head!" Allah's Messenger (ﷺ) said, "If that (i.e., your death) should happen while I am
still alive, I would ask Allah to forgive you and would invoke Allah for you." `Aisha said, "O my life
which is going to be lost! By Allah, I think that you wish for my death, and if that should happen then
you would be busy enjoying the company of one of your wives in the last part of that day." The
Prophet said, "But I should say, 'O my head!' I feel like calling Abu Bakr and his son and appoint (the
former as my successors lest people should say something or wish for something. Allah will insist (on
Abu Bakr becoming a Caliph) and the believers will prevent (anyone else from claiming the
Caliphate)," or "..Allah will prevent (anyone else from claiming the Caliphate) and the believers will
insist (on Abu Bakr becoming the Caliph).

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Zu ʿUmar wurde gesagt: „Wirst du deinen Nachfolger ernennen?“ ʿUmar sagte: „Wenn ich einen Kalifen als meinen Nachfolger ernenne, so hat dies bereits jemand getan, der besser war als ich – nämlich Abū Bakr. Und wenn ich die Angelegenheit ungeklärt lasse, so hat dies bereits jemand getan, der besser war als ich – nämlich der Gesandte Allahs.“ Daraufhin lobten ihn die Menschen. ʿUmar sagte: „Die Menschen sind von zweierlei Art: entweder jemand, der begierig darauf ist, das Kalifat zu übernehmen, oder jemand, der davor zurückschreckt, eine solche Verantwortung zu übernehmen. Ich wünschte, ich könnte von seiner Verantwortung frei sein, sodass ich weder Belohnung noch Bestrafung erhielte. Ich werde die Last des Kalifats in meinem Tod nicht tragen, wie ich sie in meinem Leben trage.“

Narrated `Abdullah bin `Umar:


It was said to `Umar, "Will you appoint your successor?" `Umar said, "If I appoint a Caliph (as my
successor) it is true that somebody who was better than I (i.e., Abu Bakr) did so, and if I leave the
matter undecided, it is true that somebody who was better than I (i.e., Allah's Messenger) did so." On
this, the people praised him. `Umar said, "People are of two kinds: Either one who is keen to take over
the Caliphate or one who is afraid of assuming such a responsibility. I wish I could be free from its
responsibility in that I would receive neither reward nor retribution I won't bear the burden of the
caliphate in my death as I do in my life."