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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6750

Das Kind gehört dem Eigentümer des Bettes.The child is for the owner of the bedباب الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْوَلَدُ لِصَاحِبِ الْفِرَاشِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Kind gehört dem Besitzer des Bettes.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "The boy is for the owner of the bed."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6751

Die Walaʾ gebührt demjenigen, der die Freilassung bewirkt hat.Al-Wala’ is for the manumitterباب الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَمِيرَاثُ اللَّقِيطِ

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ اشْتَرِيهَا، فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏ وَأُهْدِيَ لَهَا شَاةٌ فَقَالَ ‏"‏ هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ الْحَكَمُ وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا، وَقَوْلُ الْحَكَمِ مُرْسَلٌ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَأَيْتُهُ عَبْدًا‏.‏

ʿĀ'ischa berichtete:

Ich kaufte Barīra, eine Sklavin. Der Prophet ﷺ sagte zu mir: „Kaufe sie, denn die Walaʾ steht demjenigen zu, der die Sklavin freilässt.“ Einmal wurde ihr ein Schaf als Almosen gegeben. Der Prophet ﷺ sagte: „Es ist für sie eine Almosengabe und für uns ein Geschenk.“ Al-Hakam sagte: „Barīras Ehemann war ein freier Mann.“ Ibn ʿAbbās sagte: „Als ich ihn sah, war er ein Sklave.“

Narrated `Aisha:

I bought Barira (a female slave). The Prophet (ﷺ) said (to me), "Buy her as the Wala' is for the
manumitted." Once she was given a sheep (in charity). The Prophet (ﷺ) said, "It (the sheep) is a charitable
gift for her (Barira) and a gift for us." Al-Hakam said, "Barira's husband was a free man." Ibn `Abbas
said, 'When I saw him, he was a slave."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6752

Die Walaʾ gebührt demjenigen, der die Freilassung bewirkt hat.Al-Wala’ is for the manumitterباب الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَمِيرَاثُ اللَّقِيطِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏

Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Walaʾ gehört demjenigen, der freigelassen wurde.“

Narrated Ibn `Umar:

The Prophet (ﷺ) said, "The Wala' is for the manumitted (of the slave).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6753

Der Erbe der Sa'ibaThe heir of the Sa'ibaباب مِيرَاثِ السَّائِبَةِ

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ إِنَّ أَهْلَ الإِسْلاَمِ لا يُسَيِّبُونَ، وَإِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يُسَيِّبُونَ‏.‏

Überliefert von ʿAbdullāh:

Die Muslime pflegten keine Sklaven als Saʾiba freizulassen, doch die Menschen der vorislamischen Zeit der Unwissenheit pflegten dies zu tun.

Narrated `Abdullah:

The Muslims did not free slaves as Sa'iba, but the People of the Pre-lslamic Period of Ignorance used
to do so.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6754

Der Erbe der Sa'ibaThe heir of the Sa'ibaباب مِيرَاثِ السَّائِبَةِ

حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ، لِتُعْتِقَهَا، وَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلاَءَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ لأُعْتِقَهَا، وَإِنَّ أَهْلَهَا يَشْتَرِطُونَ وَلاَءَهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ أَعْطَى الثَّمَنَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَاشْتَرَتْهَا فَأَعْتَقَتْهَا‏.‏ قَالَ وَخُيِّرَتْ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا وَقَالَتْ لَوْ أُعْطِيتُ كَذَا وَكَذَا مَا كُنْتُ مَعَهُ‏.‏ قَالَ الأَسْوَدُ وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا‏.‏ قَوْلُ الأَسْوَدِ مُنْقَطِعٌ، وَقَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَأَيْتُهُ عَبْدًا‏.‏ أَصَحُّ‏.‏

Überliefert von al-Aswad:

ʿĀʾischa kaufte Barīra, um sie freizulassen, doch ihre Herren stellten die Bedingung, dass die Walaʾ (nach ihrem Tod) ihnen gehören sollte. ʿĀʾischa sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe Barīra gekauft, um sie freizulassen, doch ihre Herren stellten die Bedingung, dass die Walaʾ ihnen gehören soll.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Lass sie frei, denn die Walaʾ gehört demjenigen, der den Sklaven freilässt“, oder er sagte: „Demjenigen, der ihren Preis bezahlt.“ Daraufhin kaufte ʿĀʾischa sie und ließ sie frei. Danach wurde Barīra vom Propheten die Wahl gegeben, bei ihrem Ehemann zu bleiben oder ihn zu verlassen. Sie sagte: „Selbst wenn er mir so viel und so viel (Geld) gäbe, würde ich nicht bei ihm bleiben.“ (Al-Aswad fügte hinzu: Ihr Ehemann war ein freier Mann.) Der Unterüberlieferer fügte hinzu: Die Überliefererkette für die Aussage al-Aswads ist unvollständig. Die Aussage von Ibn ʿAbbās – nämlich: „Als ich ihn sah, war er ein Sklave“ – ist authentischer.

Narrated Al-Aswad:

`Aisha bought Barira in order to manumit her, but her masters stipulated that her Wala' (after her
death) would be for them. `Aisha said, "O Allah's Messenger! I have bought Barira in order to manumit
her, but her masters stipulated that her Wala' will be for them." The Prophet (ﷺ) said, "Manumit her as the
Wala is for the one who manumits (the slave)," or said, "The one who pays her price." Then `Aisha
bought and manumitted her. After that, Barira was given the choice (by the Prophet) (to stay with her
husband or leave him). She said, "If he gave me so much and so much (money) I would not stay with
him." (Al-Aswad added: Her husband was a free man.) The sub-narrator added: The series of the
narrators of Al-Aswad's statement is incomplete. The statement of Ibn `Abbas, i.e., when I saw him he
was a slave, is more authentic.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6755

Die Sünde des freigelassenen Sklaven, der seinen Herrn verleugnet, der ihn freigelassen hat.The sin of the freed slave who denies his master who has freed him.باب إِثْمِ مَنْ تَبَرَّأَ مِنْ مَوَالِيهِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه مَا عِنْدَنَا كِتَابٌ نَقْرَؤُهُ إِلاَّ كِتَابُ اللَّهِ، غَيْرَ هَذِهِ الصَّحِيفَةِ‏.‏ قَالَ فَأَخْرَجَهَا فَإِذَا فِيهَا أَشْيَاءُ مِنَ الْجِرَاحَاتِ وَأَسْنَانِ الإِبِلِ‏.‏ قَالَ وَفِيهَا الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ، وَمَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ، وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ‏.‏

Überliefert von ʿAlī:

Wir haben kein Buch zu rezitieren außer dem Buch Allahs (dem Qurʾān) und diesem Schriftstück. Dann holte ʿAlī das Schriftstück heraus, und siehe da: Darin waren Rechtsurteile über die Vergeltung für Verletzungen und über das Alter der Kamele, die als Zakāh oder als Blutgeld zu entrichten sind, niedergeschrieben. Darin stand auch:

„Medina ist ein Heiligtum vom Berg ʿAyr bis zum Berg Thaur. Wer darin eine Neuerung einführt oder darin ein Verbrechen begeht oder einem solchen Neuerer Zuflucht gewährt, auf dem liegt der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen, und am Tag der Auferstehung wird keine seiner verpflichtenden oder freiwilligen guten Taten angenommen.

Und wer als freigelassener Sklave ohne die Erlaubnis seiner rechtmäßigen Herren andere Menschen statt seiner rechtmäßigen Herren zu seinen Schutzherren nimmt, auf dem liegt der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen, und am Tag der Auferstehung wird keine seiner verpflichtenden oder freiwilligen guten Taten angenommen.

Und der Schutz, den irgendein Muslim gewährt, muss von allen Muslimen gewährleistet werden, selbst wenn er von einem der sozial Niedrigsten unter ihnen gewährt wurde. Wer in dieser Hinsicht einen Muslim verrät, auf dem liegt der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen, und am Tag der Auferstehung wird keine seiner verpflichtenden oder freiwilligen guten Taten angenommen.“

Narrated `Ali:

We have no Book to recite except the Book of Allah (Qur'an) and this paper. Then `Ali took out the
paper, and behold ! There was written in it, legal verdicts about the retaliation for wounds, the ages of
the camels (to be paid as Zakat or as blood money). In it was also written: 'Medina is a sanctuary from
Air (mountain) to Thaur (mountain). So whoever innovates in it an heresy (something new in religion)
or commits a crime in it or gives shelter to such an innovator, will incur the curse of Allah, the angels
and all the people, and none of his compulsory or optional good deeds will be accepted on the Day of
Resurrection. And whoever (a freed slave) takes as his master (i.e. be-friends) some people other than
hi real masters without the permission of his real masters, will incur the curse of Allah, the angels and
all the people, and none of his compulsory, or optional good deeds will be accepted on the Day of
Resurrection. And the asylum granted by any Muslim is to be secured by all the Muslims, even if it is
granted by one of the lowest social status among them; and whoever betrays a Muslim, in this respect
will incur the curse of Allah, the angels, and all the people, and none of his Compulsory or optional
good deeds will be accepted on the Day of Resurrection."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6756

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ‏.‏

Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) verbot, die Walāʾ von Sklaven zu verkaufen oder sie als Geschenk zu überlassen.

Narrated Ibn `Umar:

The Prophet (ﷺ) forbade the selling of the Wala' (of slaves) or giving it as a present.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6757

Wenn jemand durch eine andere Person zum Islam bekehrt wirdIf someone is converted to Islam through somebody elseباب إِذَا أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً تُعْتِقُهَا فَقَالَ أَهْلُهَا نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ وَلاَءَهَا لَنَا‏.‏ فَذَكَرَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لاَ يَمْنَعُكِ ذَلِكِ، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn ʿUmar:

ʿĀischa, die Mutter der Gläubigen, beabsichtigte, eine Sklavin zu kaufen, um sie freizulassen. Der Besitzer der Sklavin sagte: „Wir sind bereit, sie dir zu verkaufen, unter der Bedingung, dass ihr Wala uns gehört.“ ʿĀischa erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ), worauf er sagte: „Diese Bedingung soll dich nicht davon abhalten, sie zu kaufen, denn der Wala gehört demjenigen, der den Sklaven freilässt.“

Narrated Ibn `Umar:

That Aisha, the mother of the Believers, intended to buy a slave girl in order to manumit her. The
slave girl's master said, "We are ready to sell her to you on the condition that her Wala should be for
us." Aisha mentioned that to Allah's Messenger (ﷺ) who said, "This (condition) should not prevent you from
buying her, for the Wala is for the one who manumits (the slave)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6758

Wenn jemand durch eine andere Person zum Islam bekehrt wirdIf someone is converted to Islam through somebody elseباب إِذَا أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ فَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلاَءَهَا، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ أَعْتِقِيهَا فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَأَعْتَقْتُهَا ـ قَالَتْ ـ فَدَعَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخَيَّرَهَا مِنْ زَوْجِهَا فَقَالَتْ لَوْ أَعْطَانِي كَذَا وَكَذَا مَا بِتُّ عِنْدَهُ‏.‏ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا‏.‏

Überliefert von Al-Aswad:

ʿĀischa sagte: „Ich kaufte Barīra, und ihre Herren legten fest, dass die Walāʾ ihnen gehören sollte.“ ʿĀischa erwähnte dies gegenüber dem Propheten (ﷺ), und er sagte: „Befreie sie, denn die Walāʾ gehört demjenigen, der das Silber gibt (d. h. den Preis für die Befreiung der Sklavin bezahlt).“ ʿĀischa fügte hinzu: „Da befreite ich sie. Danach rief der Prophet sie (Barīra) und gab ihr die Wahl, zu ihrem Ehemann zurückzukehren oder nicht. Sie sagte: ‚Wenn er mir so viel und so viel (Geld) geben würde, würde ich nicht bei ihm bleiben.‘ So entschied sie sich für sich selbst (d. h. sie weigerte sich, zu ihrem Ehemann zurückzukehren).“

Narrated Al-Aswad:

Aisha said, "I bought Barira and her masters stipulated that the Wala would be for them." Aisha
mentioned that to the Prophet (ﷺ) and he said, "Manumit her, as the Wala is for the one who gives the
silver (i.e. pays the price for freeing the slave)." Aisha added, "So I manumitted her. After that, the
Prophet caller her (Barira) and gave her the choice to go back to her husband or not. She said, "If he
gave me so much and so much (money) I would not stay with him." So she selected her ownself (i.e.
refused to go back to her husband)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6759

Was eine Frau vom Walaʾ erben kann (im Buch wird dies Frauen zugeschrieben)What a woman can inherit of the Wala’ (in the book it is given women)باب مَا يَرِثُ النِّسَاءُ مِنَ الْوَلاَءِ

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَرَادَتْ عَائِشَةُ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ فَقَالَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ إِنَّهُمْ يَشْتَرِطُونَ الْوَلاَءَ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ اشْتَرِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn ʿUmar:

Als ʿĀʾischa beabsichtigte, Barīra zu kaufen, sagte sie zum Propheten: „Barīras Herren haben zur Bedingung gemacht, dass ihnen die Walaʾ zusteht.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ʿĀʾischa: „Kaufe sie, denn die Walaʾ gehört demjenigen, der freilässt.“

Narrated Ibn `Umar:

When Aisha intended to buy Barira, she said to the Prophet, "Barira's masters stipulated that they will
have the Wala." The Prophet (ﷺ) said (to Aisha), "Buy her, as the Wala is for the one who manumits."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6760

حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ، وَوَلِيَ النِّعْمَةَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Das Wala steht demjenigen zu, der das Geld bezahlt und die Gunst erweist (indem er nach Zahlung des Preises die Freilassung gewährt).“

Narrated Aisha:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "The wala is for the one who gives the silver (pays the price) and does the favor
(of manumission after paying the price).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6761

Der freigelassene Sklave gehört zu denjenigen, die ihn freigelassen haben.The freed slave belongs to the people who have freed himباب مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَابْنُ الأُخْتِ مِنْهُمْ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، وَقَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ‏"‏‏.‏ أَوْ كَمَا قَالَ‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Freigelassene gehört zu denjenigen, die ihn freigelassen haben“, oder er sagte etwas Ähnliches.

Narrated Anas bin Malik:

The Prophet (ﷺ) said, "The freed slave belongs to the people who have freed him," or said something
similar.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6762

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ ‏"‏‏.‏ أَوْ ‏"‏ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Sohn der Schwester eines Volkes gehört zu ihnen oder ist einer von ihnen selbst.“

Narrated Anas bin Malik:

The Prophet (ﷺ) said, "The son of the sister of some people is from them or from their own selves."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6763

Das Erbe eines GefangenenThe inheritance of a captiveباب مِيرَاثِ الأَسِيرِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ، وَمَنْ تَرَكَ كَلاًّ فَإِلَيْنَا ‏"‏‏.‏

Abu Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand unter den Muslimen stirbt und Vermögen hinterlässt, fällt dieses Vermögen seinen Erben zu; und wenn er Schulden oder Unterhaltsberechtigte hinterlässt, werden wir uns um sie kümmern.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, " If somebody dies (among the Muslims) leaving some property, the property will
go to his heirs; and if he leaves a debt or dependants, we will take care of them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6764

Weder kann ein Muslim Erbe eines Ungläubigen sein, noch ein Ungläubiger Erbe eines Muslims.Neither a Muslim can be the heir of a disbeliever, nor a disbeliever of a Muslimباب لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ، وَإِذَا أَسْلَمَ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ الْمِيرَاثُ فَلاَ مِيرَاثَ لَهُ

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Usāma ibn Zaid:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Muslim kann nicht der Erbe eines Ungläubigen sein, und ein Ungläubiger kann nicht der Erbe eines Muslims sein.“

Narrated Usama bin Zaid:

the Prophet (ﷺ) said, "A Muslim cannot be the heir of a disbeliever, nor can a disbeliever be the heir of a
Muslim."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6765

Wer behauptet, dass jemand sein Bruder oder sein Neffe istWhoever claims that somebody is his brother or his nephewباب مَنِ ادَّعَى أَخًا أَوِ ابْنَ أَخٍ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتِ اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فِي غُلاَمٍ فَقَالَ سَعْدٌ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَىَّ أَنَّهُ ابْنُهُ، انْظُرْ إِلَى شَبَهِهِ‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ هَذَا أَخِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ‏.‏ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى شَبَهِهِ فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ فَقَالَ ‏"‏ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَلَمْ يَرَ سَوْدَةَ قَطُّ‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Saʿd ibn Abī Waqqāṣ und Abū ibn Zamʿa stritten sich um einen Jungen. Saʿd sagte: „O Gesandter Allahs! Dieser Junge ist der Sohn meines Bruders ʿUtba ibn Abī Waqqāṣ, der mir aufgetragen hat, für ihn als Vormund zu sorgen, da er sein Sohn ist. Beachte bitte, wem er ähnlich sieht.“ Abū ibn Zamʿa sagte: „Er ist mein Bruder, o Gesandter Allahs! Er wurde auf dem Bett meines Vaters von dessen Sklavin geboren.“

Da betrachtete der Prophet (ﷺ) den Jungen und bemerkte eine deutliche Ähnlichkeit zwischen ihm und ʿUtba. Darauf sagte er: „Er gehört dir, o Abū ibn Zamʿa, denn das Kind gehört zum Besitzer des Bettes, und dem Ehebrecher steht der Stein zu. Verhülle dich vor dem Jungen, o Sauda bint Zamʿa.“

ʿĀʾischa fügte hinzu: Seitdem hat er Sauda niemals mehr gesehen.

Narrated `Aisha:

Sa`d bin Abi Waqqas and 'Abu bin Zam`a had a dispute over a boy. Sa`d said, "O Allah's Messenger!
This (boy) is the son of my brother, `Utba bin Abi Waqqas who told me to be his custodian as he was
his son. Please notice to whom he bears affinity." And 'Abu bin Zam`a said, "This is my brother, O
Allah's Messenger! He was born on my father's bed by his slave girl." Then the Prophet (ﷺ) looked at the boy
and noticed evident resemblance between him and `Utba, so he said, "He (the toy) is for you, O 'Abu
bin Zam`a, for the boy is for the owner of the bed, and the stone is for the adulterer. Screen yourself
before the boy, O Sauda bint Zam`a." `Aisha added: Since then he had never seen Sauda.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6766, 6767

Wer behauptet, der Sohn eines anderen als seines Vaters zu seinWhoever claims to be the son of a person other than his fatherباب مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ـ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، وَهْوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ ‏"‏‏.‏ فَذَكَرْتُهُ لأَبِي بَكْرَةَ فَقَالَ وَأَنَا سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ، وَوَعَاهُ، قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏

Überliefert von Saʿd:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Wem bekannt ist, dass jemand nicht sein Vater ist, und der dennoch behauptet, der Sohn eines anderen als seines Vaters zu sein, dem wird das Paradies verwehrt sein.“ Ich erwähnte dies gegenüber Abū Bakra, und er sagte: „Meine Ohren haben dies vom Gesandten Allahs gehört, und mein Herz hat es sich gemerkt.“

Narrated Sa`d:

I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Whoever claims to be the son of a person other than his father, and he
knows that person is not his father, then Paradise will be forbidden for him." I mentioned that to Abu
Bakra, and he said, "My ears heard that and my heart memorized it from Allah's Messenger.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6768

Wer behauptet, der Sohn eines anderen als seines Vaters zu seinWhoever claims to be the son of a person other than his fatherباب مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ

حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Verleugnet nicht eure Väter (das heißt, behauptet nicht, die Söhne anderer Personen als eurer Väter zu sein). Wer seinen Vater verleugnet, dem wird Unglaube zur Last gelegt.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "Do not deny your fathers (i.e. claim to be the sons of persons other than your
fathers), and whoever denies his father, is charged with disbelief."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6769

Wenn eine Frau behauptet, die Mutter eines Sohnes zu seinIf a lady claims to be the mother of a sonباب إِذَا ادَّعَتِ الْمَرْأَةُ ابْنًا

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ كَانَتِ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا، جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ لِصَاحِبَتِهَا إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ‏.‏ وَقَالَتِ الأُخْرَى إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ‏.‏ فَتَحَاكَمَتَا إِلَى دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى، فَخَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ فَأَخْبَرَتَاهُ فَقَالَ ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَهُمَا‏.‏ فَقَالَتِ الصُّغْرَى لاَ تَفْعَلْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ‏.‏ هُوَ ابْنُهَا‏.‏ فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ قَطُّ إِلاَّ يَوْمَئِذٍ، وَمَا كُنَّا نَقُولُ إِلاَّ الْمُدْيَةَ‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es waren zwei Frauen, bei denen sich jeweils ihr Sohn befand. Ein Wolf kam und nahm den Sohn einer von ihnen fort. Diese Frau sagte zu ihrer Gefährtin: ‚Der Wolf hat deinen Sohn genommen.‘ Die andere sagte: ‚Nein, er hat deinen Sohn genommen.‘ Daraufhin suchten beide das Urteil des Propheten David, der entschied, dass der Junge der älteren Frau gegeben werden solle. Dann gingen beide zu Salomo, dem Sohn Davids, und informierten ihn über den Fall. Salomo sagte: ‚Bringt mir ein Messer, damit ich das Kind in zwei Teile schneiden und jeder von euch eine Hälfte geben kann.‘ Die jüngere Frau sagte: ‚Tu das nicht – möge Allah dich segnen! Er ist ihr Kind.‘ Daraufhin gab er das Kind der jüngeren Frau.“

Abū Huraira fügte hinzu: „Bei Allah! Ich hatte das Wort ‚Sakkin‘ mit der Bedeutung ‚Messer‘ nie zuvor gehört, außer an jenem Tag, denn wir pflegten es ‚Mudya‘ zu nennen.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "There were two women with whom there were their two sons. A wolf came and
took away the son of one of them. That lady said to her companion, 'The wolf has taken your son.' The
other said, 'But it has taken your son.' So both of them sought the judgment of (the Prophet) David
who judged that the boy should be given to the older lady. Then both of them went to (the Prophet)
Solomon, son of David and informed him of the case. Solomon said, 'Give me a knife so that I may
cut the child into two portions and give one half to each of you.' The younger lady said, 'Do not do so;
may Allah bless you ! He is her child.' On that, he gave the child to the younger lady." Abu Huraira
added: By Allah! I had never heard the word 'Sakkin' as meaning knife, except on that day, for we
used to call it "Mudya".

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6770

Der Qā’ifThe Qa’ifباب الْقَائِفِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَىَّ مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ فَقَالَ ‏"‏ أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat einmal in sehr froher Stimmung zu mir herein; sein Gesicht strahlte vor Freude. Er sagte: „O ʿĀʾischa, hast du nicht gesehen, dass Mujazziz, ein Qāʾif, gerade Zaid ibn Hāritha und Usāma ibn Zaid betrachtete und sagte: ,Diese Füße gehören zueinander.‘“ (Siehe Hadith Nr. 755, Band 4.)

Narrated `Aisha:

Allah's Messenger (ﷺ) once entered upon me in a very happy mood, with his features glittering with joy, and
said, "O `Aisha! won't you see that Mujazziz (a Qa'if) looked just now at Zaid bin Haritha and Usama
bin Zaid and said, 'These feet (of Usama and his father) belong to each other." (See Hadith No. 755,
Vol. 4)

Sahih (Sunnah.com)