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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6730

„Unser Besitz wird nicht vererbt, und was wir hinterlassen, ist Sadaqa.““Our property is not to be inherited, and whatever we leave is Sadaqa.”باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ أَزْوَاجَ، النَّبِيِّ ﷺ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَرَدْنَ أَنْ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ يَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَلَيْسَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿUrwa:

ʿĀʾischa sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, beabsichtigten seine Ehefrauen, ʿUthmān zu Abū Bakr zu schicken, um ihn um ihren Anteil am Erbe zu bitten.“ Dann sagte ʿĀʾischa zu ihnen: „Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht gesagt: ‚Unser Besitz – der Besitz der Propheten – wird nicht vererbt, und was wir hinterlassen, wird für wohltätige Zwecke ausgegeben?‘“
Narrated `Urwa:


`Aisha said, "When Allah's Messenger (ﷺ) died, his wives intended to send `Uthman to Abu Bakr asking him
for their share of the inheritance." Then `Aisha said to them, "Didn't Allah's Messenger (ﷺ) say, 'Our
(Apostles') property is not to be inherited, and whatever we leave is to be spent in charity?'"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6731

„Wer Vermögen hinterlässt, so gehört es seiner Familie.““Whoever leaves some property, then it is for his family.”باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلأَهْلِهِ ‏"‏

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَنَا أَوْلَى، بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، وَلَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً، فَعَلَيْنَا قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich stehe den Gläubigen näher als sie sich selbst. Wer von ihnen stirbt und Schulden hinterlässt, ohne etwas zu hinterlassen, womit sie beglichen werden können, dessen Schulden begleichen wir für ihn. Wer von den Gläubigen jedoch stirbt und Vermögen hinterlässt, so gehört dieses seinen Erben.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "I am more closer to the believers than their own selves, so whoever (of them) dies
while being in debt and leaves nothing for its repayment, then we are to pay his debts on his behalf
and whoever (among the believers) dies leaving some property, then that property is for his heirs."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6732

Erbschaft der Nachkommen von verstorbenen Vätern und MütternInheritance of the offspring from dead fathers and mothersباب مِيرَاثِ الْوَلَدِ مِنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهْوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gebt die Faraʾiḍ (die im Qurʾān vorgeschriebenen Erbanteile) denjenigen, denen sie zustehen. Was danach übrig bleibt, soll dem nächsten männlichen Verwandten des Verstorbenen gegeben werden.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) said, "Give the Fara'id (the shares of the inheritance that are prescribed in the Qur'an) to
those who are entitled to receive it. Then whatever remains, should be given to the closest male
relative of the deceased ."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6733

Das Erbrecht der TöchterThe inheritance of daughtersباب مِيرَاثِ الْبَنَاتِ

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرِضْتُ بِمَكَّةَ مَرَضًا، فَأَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَأَتَانِي النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالاً كَثِيرًا، وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَتِي، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ قَالَ قُلْتُ فَالشَّطْرُ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ الثُّلُثُ قَالَ ‏"‏ الثُّلُثُ كَبِيرٌ إِنَّكَ إِنْ تَرَكْتَ وَلَدَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلاَّ أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَأُخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي فَقَالَ ‏"‏ لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي فَتَعْمَلَ عَمَلاً تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً، وَلَعَلَّ أَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ ‏"‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ وَسَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ‏.‏
Überliefert von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ:

Ich wurde von einer Krankheit befallen, die mich an den Rand des Todes brachte. Der Prophet (ﷺ) kam, um mich zu besuchen. Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Ich besitze viel Vermögen und habe außer meiner einzigen Tochter keinen Erben. Soll ich zwei Drittel meines Vermögens als Almosen geben?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Die Hälfte davon?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Ein Drittel davon?“ Er sagte: „Du darfst es tun, obwohl auch ein Drittel viel ist. Denn es ist besser für dich, deine Nachkommen wohlhabend zu hinterlassen, als sie arm zurückzulassen, sodass sie andere um Hilfe bitten müssen. Und für alles, was du um Allahs willen ausgibst, wirst du belohnt, sogar für einen Bissen Nahrung, den du in den Mund deiner Frau legst.“

Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Werde ich zurückbleiben und meine Auswanderung nicht vollenden können?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn du nach mir zurückbleibst, dann werden dich alle guten Taten, die du um Allahs willen verrichtest, aufwerten und deinen Rang erhöhen. Vielleicht wirst du ein langes Leben haben, sodass manche Menschen durch dich Nutzen ziehen und anderen – den Feinden – durch dich Schaden zugefügt wird.“

Doch der Gesandte Allahs (ﷺ) empfand Trauer um Saʿd ibn Khaula, da dieser in Mekka starb. (Sufyān, ein Unterüberlieferer, sagte, dass Saʿd ibn Khaula ein Mann aus dem Stamm Banū ʿĀmir ibn Luʾayy war.)
Narrated Sa`d bin Abi Waqqas:


I was stricken by an ailment that led me to the verge of death. The Prophet (ﷺ) came to pay me a visit. I
said, "O Allah's Messenger! I have much property and no heir except my single daughter. Shall I give
two-thirds of my property in charity?" He said, "No." I said, "Half of it?" He said, "No." I said, "Onethird
of it?" He said, "You may do so) though one-third is also to a much, for it is better for you to
leave your off-spring wealthy than to leave them poor, asking others for help. And whatever you
spend (for Allah's sake) you will be rewarded for it, even for a morsel of food which you may put in
the mouth of your wife." I said, "O Allah's Messenger! Will I remain behind and fail to complete my
emigration?" The Prophet (ﷺ) said, "If you are left behind after me, whatever good deeds you will do for
Allah's sake, that will upgrade you and raise you high. May be you will have long life so that some
people may benefit by you and others (the enemies) be harmed by you." But Allah's Messenger (ﷺ) felt sorry
for Sa`d bin Khaula as he died in Mecca. (Sufyan, a sub-narrator said that Sa`d bin Khaula was a man
from the tribe of Bani 'Amir bin Lu'ai.)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6734

Das Erbrecht der TöchterThe inheritance of daughtersباب مِيرَاثِ الْبَنَاتِ

حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، شَيْبَانُ عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ أَتَانَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ مُعَلِّمًا وَأَمِيرًا، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ رَجُلٍ، تُوُفِّيَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَأُخْتَهُ، فَأَعْطَى الاِبْنَةَ النِّصْفَ وَالأُخْتَ النِّصْفَ‏.‏
Überliefert von al-Aswad ibn Yazīd:

Muʿādh ibn Dschabal kam als Lehrer und Herrscher zu uns in den Jemen. Wir, die Bewohner des Jemen, fragten ihn nach der Verteilung des Vermögens eines Mannes, der eine Tochter und eine Schwester hinterlassen hatte. Muʿādh gab der Tochter die Hälfte des Vermögens und der Schwester die andere Hälfte.
Narrated Al-Aswad bin Yazid:


Mu`adh bin Jabal came to us in Yemen as a tutor and a ruler, and we (the people of Yemen) asked him
about (the distribution of the property of ) a man who had died leaving a daughter and a sister. Mu`adh
gave the daughter one-half of the property and gave the sister the other half.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6735

Das Erbrecht des eigenen EnkelkindesThe inheritance of one’s grandchildباب مِيرَاثِ ابْنِ الاِبْنِ، إِذَا لَمْ يَكُنِ ابْنٌ

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهْوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Gebt die im Qurʾān festgelegten Erbteile denjenigen, die Anspruch darauf haben; und was übrig bleibt, soll dem nächsten männlichen Verwandten des Verstorbenen gegeben werden.“
Narrated Ibn `Abbas:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Give the Fara'id (shares prescribed in the Qur'an) to those who are entitled to
receive it; and whatever remains, should be given to the closest male relative of the deceased.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6736

Der Erbanteil der Tochter des eigenen SohnesThe share of inheritance of one’s son’s daughterباب مِيرَاثِ ابْنَةِ ابْنٍ مَعَ ابْنَةٍ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو قَيْسٍ، سَمِعْتُ هُزَيْلَ بْنَ شُرَحْبِيلَ، قَالَ سُئِلَ أَبُو مُوسَى عَنِ ابْنَةٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ، فَقَالَ لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ وَلِلأُخْتِ النِّصْفُ، وَأْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَيُتَابِعُنِي‏.‏ فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَأُخْبِرَ بِقَوْلِ أَبِي مُوسَى، فَقَالَ لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ،، أَقْضِي فِيهَا بِمَا قَضَى النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ، وَلاِبْنَةِ ابْنٍ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ ‏"‏‏.‏ فَأَتَيْنَا أَبَا مُوسَى فَأَخْبَرْنَاهُ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ لاَ تَسْأَلُونِي مَا دَامَ هَذَا الْحَبْرُ فِيكُمْ‏.‏
Überliefert von Huzail ibn Schurahbīl:

Abū Mūsā wurde nach dem Erbanteil einer Tochter, der Tochter eines Sohnes und einer Schwester gefragt. Er sagte: „Die Tochter erhält die Hälfte und die Schwester erhält die Hälfte. Wenn ihr zu Ibn Masʿūd geht, wird er euch dasselbe sagen.“

Ibn Masʿūd wurde gefragt, und man teilte ihm das Rechtsurteil Abū Mūsās mit. Darauf sagte Ibn Masʿūd: „Wenn ich dasselbe Rechtsurteil fällen würde, würde ich irregehen und nicht zu den Rechtgeleiteten gehören. Das Rechtsurteil, das ich in diesem Fall fällen werde, entspricht dem, was der Prophet (ﷺ) getan hat: Die Tochter erhält die Hälfte und die Tochter des Sohnes ein Sechstel, sodass beide Anteile zusammen zwei Drittel des gesamten Vermögens ausmachen; der Rest gehört der Schwester.“

Danach kamen wir zu Abū Mūsā und teilten ihm Ibn Masʿūds Rechtsurteil mit. Da sagte er: „Fragt mich nicht mehr nach Rechtsurteilen, solange sich dieser Gelehrte unter euch befindet.“
Narrated Huzail bin Shirahbil:


Abu Musa was asked regarding (the inheritance of) a daughter, a son's daughter, and a sister. He said,
"The daughter will take one-half and the sister will take one-half. If you go to Ibn Mas`ud, he will tell
you the same." Ibn Mas`ud was asked and was told of Abu Musa's verdict. Ibn Mas`ud then said, "If I
give the same verdict, I would stray and would not be of the rightly-guided. The verdict I will give in
this case, will be the same as the Prophet (ﷺ) did, i.e. one-half is for daughter, and one-sixth for the son's
daughter, i.e. both shares make two-thirds of the total property; and the rest is for the sister."
Afterwards we cams to Abu Musa and informed him of Ibn Mas`ud's verdict, whereupon he said, "So,
do not ask me for verdicts, as long as this learned man is among you."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6737

Die Erbanteile des väterlichen Großvaters, des Vaters und der BrüderThe shares of inheritance for the paternal grandfather, the father and brothersباب مِيرَاثِ الْجَدِّ مَعَ الأَبِ وَالإِخْوَةِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gebt die Faraʾiḍ (die im Qurʾān vorgeschriebenen Erbanteile) denjenigen, die Anspruch darauf haben; und was danach übrig bleibt, soll dem nächsten männlichen Verwandten des Verstorbenen gegeben werden.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) said, "Give the Fara'id, (the shares prescribed in the Qur'an) to those who are entitled to
receive it, and then whatever remains, should be given to the closest male relative of the deceased."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6738

Die Erbanteile des väterlichen Großvaters, des Vaters und der BrüderThe shares of inheritance for the paternal grandfather, the father and brothersباب مِيرَاثِ الْجَدِّ مَعَ الأَبِ وَالإِخْوَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَمَّا الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُهُ، وَلَكِنْ خُلَّةُ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ ‏"‏‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ خَيْرٌ ‏"‏‏.‏ فَإِنَّهُ أَنْزَلَهُ أَبًا‏.‏ أَوْ قَالَ قَضَاهُ أَبًا‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Die Person, über die der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich aus dieser Gemeinschaft (meinen Anhängern) einen innigen Freund nehmen würde, dann hätte ich ihn genommen (d. h. Abū Bakr); doch die islamische Bruderschaft ist besser (oder er sagte: gut)“, betrachtete den Großvater hinsichtlich des Erbes als den Vater selbst.
Narrated Ibn `Abbas:


The person about whom Allah's Messenger (ﷺ) said, "If I were to take a Khalil from this nation (my
followers), then I would have taken him (i.e., Abu Bakr), but the Islamic Brotherhood is better (or
said: good)," regarded a grandfather as the father himself (in inheritance).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6739

Das Erbrecht des Ehemanns zusammen mit den Nachkommen und anderen VerwandtenThe inheritance of husband along with the offspring and other relativesباب مِيرَاثِ الزَّوْجِ مَعَ الْوَلَدِ وَغَيْرِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ الْمَالُ لِلْوَلَدِ، وَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ، فَنَسَخَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ مَا أَحَبَّ، فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ، وَجَعَلَ لِلأَبَوَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ، وَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ وَالرُّبُعَ، وَلِلزَّوْجِ الشَّطْرَ وَالرُّبُعَ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

(In den frühen Tagen des Islams) wurde das Erbe den Nachkommen gegeben, und den Eltern wurde ein Vermächtnis hinterlassen. Dann hob Allah von dieser Regelung auf, was Er wollte, und bestimmte, dass dem Mann der Anteil von zwei Frauen zustehen soll, jedem der beiden Elternteile ein Sechstel, der Ehefrau ein Achtel (wenn der Verstorbene Kinder hat) und ein Viertel (wenn er keine Kinder hat), und dem Ehemann die Hälfte (wenn die Verstorbene keine Kinder hat) und ein Viertel (wenn sie Kinder hat).
Narrated Ibn `Abbas:


(During the early days of Islam), the inheritance used to be given to one's offspring and legacy used to
be bequeathed to the parents, then Allah cancelled what He wished from that order and decreed that
the male should be given the equivalent of the portion of two females, and for the parents one-sixth
for each of them, and for one's wife one-eighth (if the deceased has children) and one-fourth (if he has
no children), for one's husband one-half (if the deceased has no children) and one-fourth (if she has
children).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6740

Das Erbe einer Frau und eines Ehemanns zusammen mit den Nachkommen und anderen VerwandtenThe inheritance of a woman and a husband along with the offspring and other relativesباب مِيرَاثِ الْمَرْأَةِ وَالزَّوْجِ مَعَ الْوَلَدِ وَغَيْرِهِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لَحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ‏.‏ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا ‏"‏‏.‏
Abu Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass im Fall einer Fehlgeburt bei einer Frau aus dem Stamm Banū Lihyān als Qisās ein männlicher oder weiblicher Sklave gegeben werden sollte (als Blutgeld für den Fötus). Doch die Frau, gegen die diese Strafe verhängt worden war, starb. Daher ordnete der Prophet an, dass ihr Vermögen von ihren Kindern und ihrem Ehemann geerbt werden sollte und dass die Strafe von ihrer ʿAṣaba entrichtet werden sollte.
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) gave the judgment that a male or female slave should be given in Qisas for an abortion
case of a woman from the tribe of Bani Lihyan (as blood money for the fetus) but the lady on whom
the penalty had been imposed died, so the Prophets ordered that her property be inherited by her
offspring and her husband and that the penalty be paid by her Asaba.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6741

Die Schwestern teilen das Erbe mit den TöchternThe sisters share the inheritance with the daughtersباب مِيرَاثِ الأَخَوَاتِ مَعَ الْبَنَاتِ عَصَبَةً

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ قَضَى فِينَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ النِّصْفُ لِلاِبْنَةِ وَالنِّصْفُ لِلأُخْتِ‏.‏ ثُمَّ قَالَ سُلَيْمَانُ قَضَى فِينَا‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Al-Aswad überlieferte:

Muʿādh ibn Dschabal erließ für uns zu Lebzeiten des Gesandten Allahs dieses Rechtsurteil: Die Hälfte des Erbes ist der Tochter und die andere Hälfte der Schwester zu geben. Sulaimān sagte: Muʿādh erließ für uns ein Rechtsurteil, erwähnte jedoch nicht, dass dies zu Lebzeiten des Gesandten Allahs so gewesen sei.
Narrated Al-Aswad:


Mu`adh bin Jabal gave this verdict for us in the lifetime of Allah's Messenger. One-half of the inheritance
is to be given to the daughter and the other half to the sister. Sulaiman said: Mu`adh gave a verdict for
us, but he did not mention that it was so in the lifetime of Allah's Messenger.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6742

Die Schwestern teilen das Erbe mit den TöchternThe sisters share the inheritance with the daughtersباب مِيرَاثِ الأَخَوَاتِ مَعَ الْبَنَاتِ عَصَبَةً

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ النَّبِيِّ ﷺ أَوْ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ، وَلاِبْنَةِ الاِبْنِ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ‏.‏
Überliefert von Huzail:

ʿAbdullah sagte: „Das Urteil, das ich in dieser Angelegenheit fällen werde, wird dem Urteil des Propheten entsprechen, nämlich: Die Hälfte ist für die Tochter, ein Sechstel für die Enkeltochter des Sohnes und der Rest des Erbes für die Schwester.“
Narrated Huzail:


`Abdullah said, "The judgment I will give in this matter will be like the judgment of the Prophet, i.e.
one-half is for the daughter and one-sixth for the son's daughter and the rest of the inheritance for the
sister."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6743

Das Erbrecht der Schwestern und BrüderThe inheritance of the sisters and brothersباب مِيرَاثِ الأَخَوَاتِ وَالإِخْوَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا مَرِيضٌ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ نَضَحَ عَلَىَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا لِي أَخَوَاتٌ‏.‏ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ‏.‏
Überliefert von Dschābir:

Als ich krank war, kam der Prophet (ﷺ) zu mir und bat um Wasser, um die Gebetswaschung zu vollziehen. Nachdem er seine Gebetswaschung beendet hatte, sprengte er etwas von dem Wasser seiner Gebetswaschung über mich, woraufhin ich wieder zu Bewusstsein kam und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe Schwestern.“ Daraufhin wurden die göttlichen Verse über die Erbgesetze offenbart.
Narrated Jabir:


While I was sick, the Prophet (ﷺ) entered upon me and asked for some water to perform ablution, and
after he had finished his ablution, he sprinkled some water of his ablution over me, whereupon I
became conscious and said, "O Allah's Messenger! I have sisters." Then the Divine Verses regarding the
laws of inheritance were revealed.

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Sahih al-Bukhari 6744

„Sie bitten dich um eine Rechtsauskunft. Sprich: ‚Allah gibt euch über die Kalālah Auskunft …‘““They ask you for a legal verdict. Say: ‘Allah directs about Al-Kalalah…”بَابُ {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالاً وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ خَاتِمَةُ سُورَةِ النِّسَاءِ ‏Qur’an 4:176{‏يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ‏}‏
Überliefert von Al-Barāʾ:

Der letzte Koranvers, der dem Propheten offenbart wurde, war der letzte Vers der Sure an-Nisāʾ, nämlich:

„Sie fragen dich nach einer Rechtsauskunft. Sprich: Allah gibt euch eine Rechtsauskunft über diejenigen, die keine Nachkommen oder Vorfahren als Erben hinterlassen …“ (4:176)
Narrated Al-Bara:


The last Qur'anic Verse that was revealed (to the Prophet) was the final Verse of Surat-an-Nisa, i.e.,
'They ask you for a legal verdict Say: Allah directs (thus) About those who leave No descendants or
ascendants as heirs....' (4.176)

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Sahih al-Bukhari 6745

Die Erben einer Frau, die stirbt und zwei Verwandte hinterlässt – ihren Bruder mütterlicherseits und ihren Ehemann.The heirs of a lady who dies, leaving two cousins – her maternal brother and her husband.باب ابْنَىْ عَمٍّ أَحَدُهُمَا أَخٌ لِلأُمِّ وَالآخَرُ زَوْجٌ

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ مَاتَ وَتَرَكَ مَالاً فَمَالُهُ لِمَوَالِي الْعَصَبَةِ، وَمَنْ تَرَكَ كَلاًّ أَوْ ضَيَاعًا، فَأَنَا وَلِيُّهُ فَلأُدْعَى لَهُ ‏"‏‏.‏ لكل: العيال
Abū Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich stehe den Gläubigen näher als sie sich selbst. Wer von ihnen stirbt und ein Erbe hinterlässt, dessen Erbe soll seinen ʿAṣaba gegeben werden. Wer jedoch stirbt und eine Schuld, Unterhaltsberechtigte oder bedürftige Kinder hinterlässt, dem bin ich ein Beistand.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "I am more closer to the believers than their ownselves, so whoever (among
them) dies leaving some inheritance, his inheritance will be given to his 'Asaba, and whoever dies
leaving a debt or dependants or destitute children, then I am their supporter."

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Sahih al-Bukhari 6746

Die Erben einer Frau, die stirbt und zwei Verwandte hinterlässt – ihren Bruder mütterlicherseits und ihren Ehemann.The heirs of a lady who dies, leaving two cousins – her maternal brother and her husband.باب ابْنَىْ عَمٍّ أَحَدُهُمَا أَخٌ لِلأُمِّ وَالآخَرُ زَوْجٌ

حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ رَوْحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gebt die Farāʾiḍ (die im Qurʾān vorgeschriebenen Erbanteile) denjenigen, die Anspruch darauf haben; und was übrig bleibt, soll dem nächsten männlichen Verwandten des Verstorbenen gegeben werden.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) said, "Give the Fara'id (the shares of the inheritance that are prescribed in the Qur'an) to
those who are entitled to receive it; and whatever is left should be given to the closest male relative of
the deceased."

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Sahih al-Bukhari 6747

BlutsverwandteKindred by bloodباب ذَوِي الأَرْحَامِ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَكُمْ إِدْرِيسُ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ‏Qur’an 4:33{‏وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ‏}‏ Qur’an 4:33‏{‏وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ‏}‏ قَالَ كَانَ الْمُهَاجِرُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَرِثُ الأَنْصَارِيُّ الْمُهَاجِرِيَّ دُونَ ذَوِي رَحِمِهِ لِلأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمْ فَلَمَّا نَزَلَتْ Qur’an 4:33‏{‏جَعَلْنَا مَوَالِيَ‏}‏ قَالَ نَسَخَتْهَا Qur’an 4:33‏{‏وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ‏}‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Bezüglich des heiligen Verses: „Und jedem haben Wir Erben bestimmt …“ Und: (4.33) „Auch jenen, mit denen eure rechten Hände einen Bund geschlossen haben.“ (4.33)

Als die Auswanderer nach Medina kamen, pflegten die Ansār die Erben der Auswanderer zu sein (und umgekehrt), anstelle ihrer eigenen Blutsverwandten (Dhawu l-arḥām); und dies geschah aufgrund des Bandes der Brüderlichkeit, das der Prophet (ﷺ) zwischen ihnen errichtet hatte, nämlich zwischen den Ansār und den Auswanderern. Als jedoch der göttliche Vers: „Und jedem haben Wir Erben bestimmt“ (4.33) offenbart wurde, hob er die andere Anordnung auf, nämlich: „Auch jenen, mit denen eure rechten Hände einen Bund geschlossen haben.“
Narrated Ibn `Abbas:


Regarding the Holy Verse:--'And to everyone, We have appointed heirs..' And:-- (4.33) 'To those also
to Whom your right hands have pledged.' (4.33)
When the emigrants came to Medina, the Ansar used to be the heir of the emigrants (and vice versa)
instead of their own kindred by blood (Dhawl-l-arham), and that was because of the bond of
brotherhood which the Prophet (ﷺ) had established between them, i.e. the Ansar and the emigrants. But
when the Divine Verse:--
'And to everyone We have appointed heirs,' (4.33) was revealed, it cancelled the other, order i.e. 'To
those also, to whom Your right hands have pledged.'

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Sahih al-Bukhari 6748

Die Erbschaft im Fall der MulaʿānaThe inheritance in the case of Mula’anaباب مِيرَاثِ الْمُلاَعَنَةِ

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَجُلاً، لاَعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete:

Ein Mann und seine Ehefrau hatten zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) einen Fall von Liʿān (oder Mulāʿana), und der Mann leugnete die Vaterschaft ihres Kindes. Der Prophet (ﷺ) sprach sein Urteil über ihre Trennung (Scheidung), und danach wurde das Kind nur der Ehefrau zugerechnet.
Narrated Ibn `Umar:


A man and his wife had a case of Lian (or Mula'ana) during the lifetime of the Prophet (ﷺ) and the man
denied the paternity of her child. The Prophet (ﷺ) gave his verdict for their separation (divorce) and then
the child was regarded as belonging to the wife only.

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Sahih al-Bukhari 6749

Das Kind gehört dem Eigentümer des Bettes.The child is for the owner of the bedباب الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ عُتْبَةُ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي، فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ‏.‏ فَلَمَّا كَانَ عَامَ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدٌ فَقَالَ ابْنُ أَخِي عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ‏.‏ فَقَامَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ‏.‏ فَتَسَاوَقَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ ‏"‏ احْتَجِبِي مِنْهُ ‏"‏‏.‏ لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

ʿUtba (ibn Abī Waqqāṣ) sagte zu seinem Bruder Saʿd: „Der Sohn der Sklavin von Zamʿa ist mein Sohn; kümmere dich daher um ihn.“ Als es im Jahr der Eroberung von Mekka so weit war, nahm Saʿd dieses Kind und sagte: „Er ist mein Neffe, und mein Bruder hat mir aufgetragen, mich um ihn zu kümmern.“ Daraufhin stand Abū ibn Zamʿa auf und sagte: „Doch das Kind ist mein Bruder und der Sohn der Sklavin meines Vaters, da es auf dessen Bett geboren wurde.“ Dann gingen beide zum Propheten. Saʿd sagte: „O Gesandter Allahs! Dies ist der Sohn meines Bruders, und er hat mir aufgetragen, mich um ihn zu kümmern.“ Darauf sagte Abū ibn Zamʿa: „Doch er ist mein Bruder und der Sohn der Sklavin meines Vaters, geboren auf dessen Bett.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dieses Kind gehört dir, o Abū ibn Zamʿa, denn das Kind gehört dem Besitzer des Bettes, und dem Ehebrecher gebühren die Steine.“ Dann befahl er seiner Ehefrau Sawda bint Zamʿa, sich vor diesem Jungen zu verhüllen, da er die Ähnlichkeit des Jungen mit ʿUtba bemerkt hatte. Seitdem sah der Junge Sawda nie wieder, bis er starb.
Narrated `Aisha:


`Utba (bin Abi Waqqas) said to his brother Sa`d, "The son of the slave girl of Zam`a is my son, so be
his custodian." So when it was the year of the Conquest of Mecca, Sa`d took that child and said, "He
is my nephew, and my brother told me to be his custodian." On that, 'Abu bin Zam`a got up and said,
'but the child is my brother, and the son of my father's slave girl as he was born on his bed." So they
both went to the Prophet. Sa`d said, "O Allah's Messenger! (This is) the son of my brother and he told me
to be his custodian." Then 'Abu bin Zam`a said, "(But he is) my brother and the son of the slave girl of
my father, born on his bed." The Prophet (ﷺ) said, "This child is for you. O 'Abu bin Zam`a, as the child is
for the owner of the bed, and the adulterer receives the stones." He then ordered (his wife) Sauda bint
Zam`a to cover herself before that boy as he noticed the boy's resemblance to `Utba. Since then the
boy had never seen Sauda till he died.

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