Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6013

Barmherzigkeit gegenüber den Menschen und den TierenBeing merciful to the people and to the animalsباب رَحْمَةِ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ لاَ يَرْحَمُ لاَ يُرْحَمُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dscharīr ibn ʿAbdullāh:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer anderen kein Erbarmen erweist, dem wird kein Erbarmen erwiesen.“
Narrated Jarir bin `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) said, "He who is not merciful to others, will not be treated mercifully.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6014

Zur Empfehlung, gütig zu seinem Nachbarn zu seinTo recommend to be kind to one's neighbourباب الْوَصَاةِ بِالْجَارِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا زَالَ يُوصِينِي جِبْرِيلُ بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dschibrīl hörte nicht auf, mir die freundliche und höfliche Behandlung der Nachbarn ans Herz zu legen, bis ich dachte, er würde mir befehlen, sie zu meinen Erben zu machen.“
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) said "Gabriel continued to recommend me about treating the neighbors Kindly and
politely so much so that I thought he would order me to make them as my heirs.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6015

Zur Empfehlung, gütig zu seinem Nachbarn zu seinTo recommend to be kind to one's neighbourباب الْوَصَاةِ بِالْجَارِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿUmar überliefert:

Der Gesandte Allahs sagte: „Gabriel ermahnte mich immer wieder, die Nachbarn gütig und höflich zu behandeln, so sehr, dass ich dachte, er würde mir befehlen, sie zu meinen Erben zu machen.“
Narrates Ibn `Umar:


Allah' Apostle said, Gabriel kept on recommending me about treating the neighbors in a kind and
polite manner, so much so that I thought that he would order (me) to make them (my) heirs."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6016

Die Person, vor deren Übel sich ihr Nachbar nicht sicher fühltThe person whose neighbour does not feel safe from his evilباب إِثْمِ مَنْ لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَايِقَهُ

حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ ‏"‏‏.‏ قِيلَ وَمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الَّذِي لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَايِقَهُ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ شَبَابَةُ وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى‏.‏ وَقَالَ حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،‏.‏
Überliefert von Abū Schuraiḥ:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Allah, er glaubt nicht! Bei Allah, er glaubt nicht! Bei Allah, er glaubt nicht!“ Man fragte: „Wer ist das, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Derjenige, vor dessen Übel sich sein Nachbar nicht sicher fühlt.“
Narrated Abu Shuraih:


The Prophet (ﷺ) said, "By Allah, he does not believe! By Allah, he does not believe! By Allah, he does
not believe!" It was said, "Who is that, O Allah's Messenger?" He said, "That person whose neighbor
does not feel safe from his evil."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6017

Eine Nachbarin soll nichts geringschätzen, was ihr ihre Nachbarin schenkt.A lady-neighbour should not degrade anything given by her lady-neighbourباب لاَ تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ـ هُوَ الْمَقْبُرِيُّ ـ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ لاَ تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) pflegte zu sagen: „O muslimische Frauen! Eine Nachbarin soll die Gabe ihrer Nachbarin nicht geringschätzen, selbst wenn es nur die Hufe eines Schafes wären.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) used to say, "O Muslim ladies! A neighbouress should not look down upon the present of
her neighbouress even it were the hooves of a sheep."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6018

Wer an Allah und den Letzten Tag glaubt, soll seinem Nachbarn keinen Schaden zufügen.Whosoever believes in Allah and the Last Day should not harm his neighborباب مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer an Allah und den Letzten Tag glaubt, soll seinem Nachbarn keinen Schaden zufügen; wer an Allah und den Letzten Tag glaubt, soll seinen Gast großzügig bewirten; und wer an Allah und den Letzten Tag glaubt, soll Gutes sprechen oder schweigen (das heißt, sich von jeder Art des Bösen und schmutziger Rede fernhalten).“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Anybody who believes in Allah and the Last Day should not harm his neighbor,
and anybody who believes in Allah and the Last Day should entertain his guest generously and
anybody who believes in Allah and the Last Day should talk what is good or keep quiet. (i.e. abstain
from all kinds of evil and dirty talk).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6019

Wer an Allah und den Letzten Tag glaubt, soll seinem Nachbarn keinen Schaden zufügen.Whosoever believes in Allah and the Last Day should not harm his neighborباب مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ سَمِعَتْ أُذُنَاىَ، وَأَبْصَرَتْ، عَيْنَاىَ حِينَ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَمَا جَائِزَتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَالضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلِكَ فَهْوَ صَدَقَةٌ عَلَيْهِ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Schuraih al-Adawi:

Meine Ohren hörten und meine Augen sahen den Propheten (ﷺ), als er sagte: „Wer an Allah und den Letzten Tag glaubt, soll seinen Nachbarn großzügig bewirten; und wer an Allah und den Letzten Tag glaubt, soll seinen Gast großzügig bewirten, indem er ihm seine Bewirtung zukommen lässt.“ Man fragte: „Was ist seine Bewirtung, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „(Er soll großzügig bewirtet werden) einen Tag und eine Nacht lang mit hochwertiger Speise. Und der Gast hat das Recht, drei Tage lang bewirtet zu werden (mit gewöhnlicher Speise). Wenn er länger bleibt, so gilt das, womit er versorgt wird, als Ṣadaqa (eine wohltätige Gabe). Und wer an Allah und den Letzten Tag glaubt, soll Gutes sprechen oder schweigen (d. h. sich von jeder Art schmutziger und schlechter Rede enthalten).“
Narrated Abu Shuraih Al-Adawi:


My ears heard and my eyes saw the Prophet (ﷺ) when he spoke, "Anybody who believes in Allah and the
Last Day, should serve his neighbor generously, and anybody who believes in Allah and the Last Day
should serve his guest generously by giving him his reward." It was asked. "What is his reward, O
Allah's Messenger?" He said, "(To be entertained generously) for a day and a night with high quality of
food and the guest has the right to be entertained for three days (with ordinary food) and if he stays
longer, what he will be provided with will be regarded as Sadaqa (a charitable gift). And anybody who
believes in Allah and the Last Day should talk what is good or keep quiet (i.e. abstain from all kinds
of dirty and evil talks).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6020

Der Nachbar, dessen Tor näher liegt, hat eher Anspruch darauf, Gefälligkeiten zu erhalten.The neighbor whose gate is nearer has more right to receive favoursباب حَقِّ الْجِوَارِ فِي قُرْبِ الأَبْوَابِ

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عِمْرَانَ، قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارَيْنِ فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي قَالَ ‏"‏ إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Ich habe zwei Nachbarn. Wem soll ich meine Geschenke schicken?“ Er sagte: „Demjenigen, dessen Tür näher bei dir ist.“
Narrated `Aisha:


I said, "O Allah's Messenger! I have two neighbors! To whom shall I send my gifts?" He said, "To the
one whose gate in nearer to you."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6021

Alles, was als Al-Maʿrūf gilt, zu gebieten, wird als Ṣadaqa betrachtetEnjoining all that is Al-Ma'ruf is considered as a Sadaqaباب كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Jābir ibn ʿAbdullāh:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Alles Gute zu gebieten ist eine Sadaqa.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) said, Enjoining, all that is good is a Sadaqa."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6022

Alles, was als Al-Maʿrūf gilt, zu gebieten, wird als Ṣadaqa betrachtetEnjoining all that is Al-Ma'ruf is considered as a Sadaqaباب كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ ‏"‏ فَيَعْمَلُ بِيَدَيْهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَوْ لَمْ يَفْعَلْ قَالَ ‏"‏ فَيُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ قَالَ ‏"‏ فَيَأْمُرُ بِالْخَيْرِ ‏"‏‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ بِالْمَعْرُوفِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ قَالَ ‏"‏ فَيُمْسِكُ عَنِ الشَّرِّ، فَإِنَّهُ لَهُ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jedem Muslim ist ein verpflichtendes Almosen auferlegt.“ Sie sagten: „Und wenn jemand nichts besitzt?“ Er sagte: „Dann soll er mit seinen Händen arbeiten, damit er sich selbst nützt und Almosen gibt.“ Sie sagten: „Und wenn er nicht arbeiten kann oder nicht arbeitet?“ Er sagte: „Dann soll er dem unterdrückten, bedrängten Menschen mit Worten oder Taten oder mit beidem helfen.“ Sie sagten: „Und wenn er das nicht tut?“ Er sagte: „Dann soll er das Gute gebieten (oder: das Vernünftige sagen).“ Sie sagten: „Und wenn er das nicht tut?“ Er sagte: „Dann soll er sich davon zurückhalten, Böses zu tun, denn das wird ihm als Almosen angerechnet.“
Narrated Abu Musa Al-Ash`ari:


The Prophet (ﷺ) said, "On every Muslim there is enjoined (a compulsory) Sadaqa (alms)." They (the
people) said, "If one has nothing?' He said, "He should work with his hands so that he may benefit
himself and give in charity." They said, "If he cannot work or does not work?" He said, "Then he
should help the oppressed unhappy person (by word or action or both)." They said, "If he does not do
it?" He said, "Then he should enjoin what is good (or said what is reasonable).' They said, "If he does
not do that''' He said, "Then he should refrain from doing evil, for that will be considered for Him as a
Sadaqa (charity) . "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6023

Angenehme freundliche RedePleasant friendly speechباب طِيبِ الْكَلاَمِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ النَّارَ، فَتَعَوَّذَ مِنْهَا وَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ، ثُمَّ ذَكَرَ النَّارَ، فَتَعَوَّذَ مِنْهَا، وَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ ـ قَالَ شُعْبَةُ أَمَّا مَرَّتَيْنِ فَلاَ أَشُكُّ ـ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAdī ibn Ḥātim:

Der Prophet (ﷺ) erwähnte das Höllenfeuer, suchte bei Allah Zuflucht davor und wandte sein Gesicht zur anderen Seite. Er erwähnte das Höllenfeuer erneut, suchte bei Allah Zuflucht davor und wandte sein Gesicht zur anderen Seite. (Schuʿba, der Unterüberlieferer, sagte: „Ich habe keinen Zweifel daran, dass der Prophet (ﷺ) dies zweimal wiederholte.“) Dann sagte der Prophet (ﷺ): „Rettet euch vor dem Höllenfeuer, selbst wenn es nur durch die Spende einer halben Dattel ist; und wenn dies nicht verfügbar ist, dann (rettet euch) durch ein gutes, freundliches Wort.“
Narrated `Adi bin Hatim:


The Prophet (ﷺ) mentioned the (Hell) Fire and sought refuge (with Allah) from it, and turned his face to
the other side. He mentioned the (Hell) Fire again and took refuge (with Allah) from it and turned his
face to the other side. (Shu`ba, the sub-narrator, said, "I have no doubt that the Prophet (ﷺ) repeated it
twice.") The Prophet (ﷺ) then said, "(O people!) Save yourselves from the (Hell) Fire even if with one
half of a date fruit (given in charity), and if this is not available, then (save yourselves) by saying a
good pleasant friendly word."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6024

In allen Angelegenheiten freundlich und nachsichtig seinTo be kind and lenient in all mattersباب الرِّفْقِ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكُمْ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ وَعَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ‏.‏ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَهْلاً يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ قَدْ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

(die Ehefrau des Propheten): Eine Gruppe von Juden trat beim Propheten (ﷺ) ein und sagte: „As-Sāmu ʿalaikum“ (das heißt: Der Tod sei über euch). Ich verstand es und sagte: „Wa ʿalaikum as-sāmu wa-l-laʿna“ (der Tod und der Fluch Allahs seien über euch). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sei ruhig, o ʿĀʾischa! Allah liebt, dass man in allen Angelegenheiten freundlich und nachsichtig ist.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Hast du nicht gehört, was sie gesagt haben?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich habe ihnen bereits gesagt: ‚Und über euch!‘“
Narrated `Aisha:


(the wife of the Prophet) A group of Jews entered upon the Prophet (ﷺ) and said, "As-Samu-Alaikum."
(i.e. death be upon you). I understood it and said, "Wa-Alaikum As-Samu wal-la'n. (death and the
curse of Allah be Upon you)." Allah's Messenger (ﷺ) said "Be calm, O `Aisha! Allah loves that on, should be
kind and lenient in all matters." I said, "O Allah's Messenger! Haven't you heard what they (the Jews)
have said?" Allah's Messenger (ﷺ) said "I have (already) said (to them) "And upon you ! "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6025

In allen Angelegenheiten freundlich und nachsichtig seinTo be kind and lenient in all mattersباب الرِّفْقِ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، بَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَامُوا إِلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لا تُزْرِمُوهُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ دَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَصُبَّ عَلَيْهِ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Ein Beduine urinierte in der Moschee, und die Menschen eilten herbei, um ihn zu schlagen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Unterbrecht ihn nicht beim Urinieren (das heißt, lasst ihn zu Ende urinieren).“ Dann ließ der Prophet (ﷺ) ein Gefäß mit Wasser bringen und goss das Wasser über die Stelle, an der sich der Urin befand.
Narrated Anas bin Malik:


A bedouin urinated in the mosque and the people ran to (beat) him. Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do not
interrupt his urination (i.e. let him finish)." Then the Prophet (ﷺ) asked for a tumbler of water and poured
the water over the place of urine.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6026, 6027

Die Zusammenarbeit zwischen den GläubigenThe co-operation between the believersباب تَعَاوُنِ الْمُؤْمِنِينَ بَعْضِهِمْ بَعْضًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي جَدِّي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ‏.‏ وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ جَالِسًا إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ أَوْ طَالِبُ حَاجَةٍ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ ‏"‏ اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا، وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Gläubiger ist einem anderen Gläubigen gegenüber wie ein Bauwerk, dessen einzelne Teile einander stärken.“ Daraufhin verschränkte der Prophet (ﷺ) seine Finger ineinander. Zu jener Zeit saß der Prophet (ﷺ), und ein Mann kam und bat oder fragte nach etwas. Der Prophet (ﷺ) wandte sich uns zu und sagte: „Helft ihm und legt Fürsprache für ihn ein, dann werdet ihr dafür belohnt, und Allah wird durch die Zunge Seines Gesandten bewirken, was Er will.“
Narrated Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) said, "A believer to another believer is like a building whose different parts enforce each
other." The Prophet (ﷺ) then clasped his hands with the fingers interlaced. (At that time) the Prophet (ﷺ) was
sitting and a man came and begged or asked for something. The Prophet (ﷺ) faced us and said, "Help and
recommend him and you will receive the reward for it, and Allah will bring about what He will
through His Prophet's tongue."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6028

„Wer für eine gute Sache Fürsprache einlegt, wird dafür belohnt …“"Whosoever intercedes for a good cause will have the reward thereof..."بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا}

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَتَاهُ السَّائِلُ أَوْ صَاحِبُ الْحَاجَةِ قَالَ ‏"‏ اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا، وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ مَا شَاءَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Wann immer ein Bettler oder ein Bedürftiger zum Propheten kam, sagte der Prophet: „Helft ihm und empfehlt ihn, und ihr werdet dafür den Lohn erhalten; und Allah wird durch die Zunge Seines Propheten das bewirken, was Er will.“
Narrated Abu Musa:



Whenever a beggar or a person in need came to the Prophet, the Prophet
would say "Help and recommend him and you will receive the reward for
it, and Allah will bring about what he will through His Prophet's
tongue

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6029

Der Prophet (ﷺ) war weder ein Fāḥish noch ein Mutafahhiš.The Prophet (ﷺ) was neithr a Fahish nor Mutafahhishباب لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، سَمِعْتُ مَسْرُوقًا، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو‏.‏ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حِينَ قَدِمَ مَعَ مُعَاوِيَةَ إِلَى الْكُوفَةِ فَذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا، وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ مِنْ أَخْيَرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ خُلُقًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Masrūq:

ʿAbdullāh ibn ʿAmr erwähnte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, er sei weder obszön noch einer, der sich obszön äußert. ʿAbdullāh ibn ʿAmr fügte hinzu, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Besten unter euch sind diejenigen, die den besten Anstand und Charakter haben.“
Narrated Masruq:



Abdullah bin 'Amr mentioned Allah's Messenger (ﷺ) saying that he was neither
a Fahish nor a Mutafahish. Abdullah bin 'Amr added, Allah's Messenger (ﷺ)
said, 'The best among you are those who have the best manners and
character.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6030

Der Prophet (ﷺ) war weder ein Fāḥish noch ein Mutafahhiš.The Prophet (ﷺ) was neithr a Fahish nor Mutafahhishباب لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ يَهُودَ، أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكُمْ‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ عَلَيْكُمْ، وَلَعَنَكُمُ اللَّهُ، وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَهْلاً يَا عَائِشَةُ، عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ، وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ وَالْفُحْشَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ ‏"‏ أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ، فَيُسْتَجَابُ لِي فِيهِمْ، وَلاَ يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيَّ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah bin Mulaika:

ʿĀʾischa berichtete, dass die Juden zum Propheten ﷺ kamen und sagten: „As-Sāmu ʿalaikum“ (Der Tod sei über euch).

ʿĀʾischa sagte zu ihnen: „Über euch sei der Tod, und Allah möge euch verfluchen und Seinen Zorn über euch herabsenden!“

Der Prophet ﷺ sagte: „Sei ruhig, o ʿĀʾischa! Du sollst freundlich und sanftmütig sein und dich vor Härte und Fuhsch (d. h. üblen Worten) hüten.“

Sie sagte zum Propheten: „Hast du nicht gehört, was sie gesagt haben?“

Er sagte: „Hast du nicht gehört, was ich ihnen gesagt habe? Ich habe ihnen dasselbe erwidert, und mein Bittgebet gegen sie wird angenommen werden, während ihres gegen mich von Allah zurückgewiesen wird.“
Narrated `Abdullah bin Mulaika:


`Aisha said that the Jews came to the Prophet (ﷺ) and said, "As-Samu 'Alaikum" (death be on you).
`Aisha said (to them), "(Death) be on you, and may Allah curse you and shower His wrath upon you!"
The Prophet (ﷺ) said, "Be calm, O `Aisha ! You should be kind and lenient, and beware of harshness and
Fuhsh (i.e. bad words)." She said (to the Prophet), "Haven't you heard what they (Jews) have said?"
He said, "Haven't you heard what I have said (to them)? I said the same to them, and my invocation
against them will be accepted while theirs against me will be rejected (by Allah). "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6031

Der Prophet (ﷺ) war weder ein Fāḥish noch ein Mutafahhiš.The Prophet (ﷺ) was neithr a Fahish nor Mutafahhishباب لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا

حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَحْيَى، هُوَ فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِلاَلِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ سَبَّابًا وَلاَ فَحَّاشًا وَلاَ لَعَّانًا، كَانَ يَقُولُ لأَحَدِنَا عِنْدَ الْمَعْتَبَةِ ‏"‏ مَا لَهُ، تَرِبَ جَبِينُهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) war niemand, der andere beschimpfte, obszöne Worte gebrauchte oder andere verfluchte. Wenn er jemanden von uns ermahnen wollte, sagte er: „Was ist mit ihm los? Möge seine Stirn mit Staub bedeckt sein!“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) was not one who would abuse (others) or say obscene words, or curse (others), and if he
wanted to admonish anyone of us, he used to say: "What is wrong with him, his forehead be dusted!"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6032

Der Prophet (ﷺ) war weder ein Fāḥish noch ein Mutafahhiš.The Prophet (ﷺ) was neithr a Fahish nor Mutafahhishباب لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلاً، اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا رَآهُ قَالَ ‏"‏ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ، وَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا جَلَسَ تَطَلَّقَ النَّبِيُّ ﷺ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا انْطَلَقَ الرَّجُلُ قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ حِينَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ قُلْتَ لَهُ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ تَطَلَّقْتَ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطْتَ إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ مَتَى عَهِدْتِنِي فَحَّاشًا، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Ein Mann bat um Erlaubnis, beim Propheten eintreten zu dürfen. Als der Prophet (ﷺ) ihn sah, sagte er: „Was für ein schlechter Bruder seines Stammes! Und was für ein schlechter Sohn seines Stammes!“ Als jener Mann sich setzte, behandelte ihn der Prophet (ﷺ) freundlich und höflich und fühlte sich in seiner Gesellschaft vollkommen wohl. Nachdem der Mann gegangen war, sagte ʿĀʾischa zum Propheten: „O Gesandter Allahs! Als du jenen Mann gesehen hast, hast du dies und jenes über ihn gesagt; dann hast du ihn freundlich und höflich behandelt und seine Gesellschaft genossen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O ʿĀʾischa! Hast du mich jemals eine schlechte und obszöne Ausdrucksweise verwenden sehen? (Wisse,) dass die schlimmsten Menschen bei Allah am Tag der Auferstehung diejenigen sein werden, die die Menschen in Ruhe lassen, um sich vor deren üblen Taten zu schützen.“
Narrated 'Aisha:



A man asked permission to enter upon the Prophet. When the Prophet (ﷺ) saw
him, he said, "What an evil brother of his tribe! And what an evil son
of his tribe!" When that man sat down, the Prophet (ﷺ) behaved with him in
a nice and polite manner and was completely at ease with him. When
that person had left, 'Aisha said (to the Prophet). "O Allah's
Apostle! When you saw that man, you said so-and-so about him, then you
showed him a kind and polite behavior, and you enjoyed his company?"
Allah's Messenger (ﷺ) said, "O 'Aisha! Have you ever seen me speaking a bad
and dirty language? (Remember that) the worst people in Allah's sight
on the Day of Resurrection will be those whom the people leave
(undisturbed) to be away from their evil (deeds)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6033

Guter Charakter, Großzügigkeit und GeizGood character, generosity, and miserlinessباب حُسْنِ الْخُلُقِ، وَالسَّخَاءِ، وَمَا يُكْرَهُ مِنَ الْبُخْلِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَحْسَنَ النَّاسِ وَأَجْوَدَ النَّاسِ وَأَشْجَعَ النَّاسِ، وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَانْطَلَقَ النَّاسُ قِبَلَ الصَّوْتِ، فَاسْتَقْبَلَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ قَدْ سَبَقَ النَّاسَ إِلَى الصَّوْتِ وَهْوَ يَقُولُ ‏"‏ لَنْ تُرَاعُوا، لَنْ تُرَاعُوا ‏"‏‏.‏ وَهْوَ عَلَى فَرَسٍ لأَبِي طَلْحَةَ عُرْىٍ مَا عَلَيْهِ سَرْجٌ، فِي عُنُقِهِ سَيْفٌ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ وَجَدْتُهُ بَحْرًا ‏"‏‏.‏ أَوْ ‏"‏ إِنَّهُ لَبَحْرٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) war unter den Menschen der Beste – sowohl hinsichtlich seines Aussehens als auch seines Charakters –, der großzügigste von ihnen und der tapferste von ihnen. Eines Nachts erschraken die Bewohner von Medina wegen eines Geräusches. Da gingen die Menschen auf dieses Geräusch zu. Der Prophet (ﷺ) jedoch war ihnen bereits zu diesem Geräusch vorausgeeilt und kam ihnen entgegen, während er sagte: „Fürchtet euch nicht, fürchtet euch nicht.“ Zu jener Zeit ritt er ein Pferd, das Abu Talha gehörte; es war ohne Sattel, und er trug ein Schwert um den Hals. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich fand es – das Pferd – wie ein Meer vor; oder vielmehr: Es ist tatsächlich das Meer.“
Narrated Anas:



The Prophet (ﷺ) was the best among the people (both in shape and
character) and was the most generous of them, and was the bravest of
them. Once, during the night, the people of Medina got afraid (of a
sound). So the people went towards that sound, but the Prophet (ﷺ) having
gone to that sound before them, met them while he was saying, "Don't
be afraid, don't be afraid." (At that time) he was riding a horse
belonging to Abu Talha and it was naked without a saddle, and he was
carrying a sword slung at his neck. The Prophet (ﷺ) said, "I found it (the
horse) like a sea, or, it is the sea indeed."

Sahih (Sunnah.com)