Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 5914

At-TalbīdAt-Talbidباب التَّلْبِيدِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ مَنْ ضَفَّرَ فَلْيَحْلِقْ، وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالتَّلْبِيدِ‏.‏ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُلَبِّدًا‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Ich hörte ʿUmar sagen: „Wer sein Haar flechtet, soll es nach Beendigung des Ihrām rasieren. Ihr solltet besser nichts wie Talbīd tun.“ Ibn ʿUmar pflegte zu sagen: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), dessen Haar mit Gummi zusammengeklebt war.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


I heard `Umar saying, "Whoever braids his hair should shave it (on finishing lhram). You'd better not
do, something like Talbid." Ibn `Umar used to say: "I saw Allah's Messenger (ﷺ) with his hair stuck
together with gum."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5915

At-TalbīdAt-Talbidباب التَّلْبِيدِ

حَدَّثَنِي حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُهِلُّ مُلَبِّدًا يَقُولُ ‏"‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ‏"‏‏.‏ لاَ يَزِيدُ عَلَى هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte:

Ich hörte den Gesandten Allahs, während er sich im Ihrām-Zustand befand und sein Haar mit Gummi zusammengeklebt war, sagen: „Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Teilhaber, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob, alle Gnade und die Herrschaft gehören Dir. Du hast keinen Teilhaber.“ Er fügte diesen Worten nichts hinzu.
Narrated Ibn `Umar:


I heard Allah's Messenger, while he was in the state of lhram and his hair was stuck together with gum,
saying, "Labbaik, Allahumma Labbaik, Labbaik La Sharika laka Labbaik. Inn-al-Hamda Wan-Ni'mata
Laka wal-Mulk, La Sharika Lak." He did not add anything to those words.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5916

At-TalbīdAt-Talbidباب التَّلْبِيدِ

حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ، وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ ‏"‏ إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Hafsa:

(die Ehefrau des Propheten): Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Warum haben die Menschen nach der Verrichtung der ʿUmra ihren Ihrām beendet, während du deinen Ihrām nach deiner ʿUmra nicht beendet hast?“ Er sagte: „Ich habe mein Haar mit Talbīd versehen und mein Hady mit Girlanden geschmückt; daher werde ich meinen Ihrām nicht beenden, bis ich mein Hady (Opfertier) geschlachtet habe.“
Narrated Hafsa:


(the wife of the Prophet) I said, "O Allah's Messenger! Why have the people finished their Ihram after
performing the `Umra while you have not finished your lhram after your `Umra?" He said, "I have
done Talbid (of my hair) and have decorated my Hadis with garlands, so I shall not finish my lhram
till l have slaughtered my Hadi (animal for sacrifice).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5917

(Haar-)Scheitel unerquicklich(Hair) partingباب الْفَرْقِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ، وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ أَشْعَارَهُمْ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ، فَسَدَلَ النَّبِيُّ ﷺ نَاصِيَتَهُ، ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Der Prophet (ﷺ) pflegte den Leuten der Schrift in Angelegenheiten zu folgen, zu denen es keine Anweisung von Allah gab. Die Leute der Schrift ließen ihr Haar herabhängen, während die Götzendiener es scheitelten. Daher ließ der Prophet (ﷺ) sein Haar zunächst herabhängen, doch später scheitelte er es.
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) used to copy the people of the Scriptures in matters in which there was no order from
Allah. The people of the Scripture used to let their hair hang down while the pagans used to part their
hair. So the Prophet (ﷺ) let his hair hang down first, but later on he parted it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5918

(Haar-)Scheitel unerquicklich(Hair) partingباب الْفَرْقِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ النَّبِيِّ ﷺ وَهْوَ مُحْرِمٌ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فِي مَفْرِقِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Als würde ich jetzt noch den Glanz des Haarscheitels des Propheten (ﷺ) sehen, während er sich im Ihrām-Zustand befand.
Narrated `Aisha:


As if I am now looking at the shine of the hair parting of the Prophet (ﷺ) while he was in the state of
lhram.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5919

HaarlockenLocks of hairباب الذَّوَائِبِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَنْبَسَةَ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ خَالَتِي، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا ـ قَالَ ـ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ ـ قَالَ ـ فَأَخَذَ بِذُؤَابَتِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ‏.‏ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، بِهَذَا، وَقَالَ بِذُؤَابَتِي أَوْ بِرَأْسِي‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Einmal übernachtete ich im Haus meiner Tante Maimūna bint al-Hārith, und der Gesandte Allahs (ﷺ) war bei ihr, da sie an der Reihe war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf, um das Nachtgebet zu verrichten. Ich stellte mich zu seiner Linken, doch er ergriff meine beiden Haarsträhnen und ließ mich zu seiner Rechten stehen.

Überliefert von Abū Bishr:

(Derselbe Hadith), doch er zitierte: Ibn ʿAbbās sagte: „Er ergriff meine beiden Zöpfe an meinem Kopf.“
Narrated Ibn `Abbas:


Once I stayed overnight in the house of my aunt Maimuna bint Al-Harith and Allah's Messenger (ﷺ) was
with her as it was her turn. Allah's Messenger (ﷺ) got up to offer the night prayer. I stood on his left but he
took hold of my two locks of hair and made me stand on his right.


Narrated Abu Bishr:


(the above Hadith) but he quoted: Ibn `Abbas said, (took hold of) my two braids on my head."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5920

Al-Qaza'Al-Qaza'باب الْقَزَعِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْلَدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ نَافِعٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْهَى عَنِ الْقَزَعِ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ قُلْتُ وَمَا الْقَزَعُ فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ إِذَا حَلَقَ الصَّبِيَّ وَتَرَكَ هَا هُنَا شَعَرَةً وَهَا هُنَا وَهَا هُنَا‏.‏ فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ إِلَى نَاصِيَتِهِ وَجَانِبَىْ رَأْسِهِ‏.‏ قِيلَ لِعُبَيْدِ اللَّهِ فَالْجَارِيَةُ وَالْغُلاَمُ قَالَ لاَ أَدْرِي هَكَذَا قَالَ الصَّبِيِّ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَعَاوَدْتُهُ فَقَالَ أَمَّا الْقُصَّةُ وَالْقَفَا لِلْغُلاَمِ فَلاَ بَأْسَ بِهِمَا وَلَكِنَّ الْقَزَعَ أَنْ يُتْرَكَ بِنَاصِيَتِهِ شَعَرٌ، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ غَيْرُهُ، وَكَذَلِكَ شَقُّ رَأْسِهِ هَذَا وَهَذَا‏.‏
Überliefert von ʿUbaidullah ibn Hafs:

dass ʿUmar ibn Nāfiʿ ihm berichtete, dass Nāfiʿ, der Maulā von ʿAbdullah, ʿUmar sagen hörte: „Ich hörte den Gesandten Allahs, wie er Al-Qazaʿ verbot.“ ʿUbaidullah fügte hinzu: Ich fragte: „Was ist Al-Qazaʿ?“ ʿUbaidullah deutete auf seinen Kopf, um es uns zu zeigen, und fügte hinzu: „Nāfiʿ sagte: ‚Es bedeutet, dass einem Jungen der Kopf rasiert wird, wobei hier eine Haarsträhne und dort eine Haarsträhne stehen bleibt.‘“ ʿUbaidullah deutete auf seine Stirn und die Seiten seines Kopfes. ʿUbaidullah wurde gefragt: „Gilt dies sowohl für Mädchen als auch für Jungen?“ Er sagte: „Ich weiß es nicht, aber Nāfiʿ sagte: ‚Für den Jungen.‘“ ʿUbaidullah fügte hinzu: „Ich fragte Nāfiʿ erneut, und er sagte: ‚Was das Belassen von Haaren an den Schläfen und am hinteren Teil des Kopfes des Jungen betrifft, so ist daran nichts auszusetzen. Al-Qazaʿ besteht jedoch darin, eine Haarsträhne an seiner Stirn unabrasiert zu lassen, während der übrige Kopf haarlos ist, und ebenso darin, auf beiden Seiten seines Kopfes Haare stehen zu lassen.‘“
Narrated Ubaidullah bin Hafs:


that `Umar bin Nafi` told him that Nafi`, Maula `Abdullah had heard `Umar saying, "I heard Allah's
Apostle forbidding Al-Qaza'." 'Ubaidullah added: I said, "What is Al-Qaza'?" 'Ubaidullah pointed
(towards his head) to show us and added, "Nafi` said, 'It is when a boy has his head shaved leaving a
tuft of hair here and a tuft of hair there." Ubaidullah pointed towards his forehead and the sides of his
head. 'Ubaidullah was asked, "Does this apply to both girls and boys?" He said, "I don't know, but
Nafi` said, 'The boy.'" 'Ubaidullah added, "I asked Nafi` again, and he said, 'As for leaving hair on
the temples and the back part of the boy's head, there is no harm, but Al-Qaza' is to leave a tuft of hair
on his forehead unshaved while there is no hair on the rest of his head, and also to leave hair on either
side of his head.'"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5921

Al-Qaza'Al-Qaza'باب الْقَزَعِ

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْقَزَعِ‏.‏
Überliefert von (ʿAbdullah) ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot al-Qazaʿ (beim Rasieren des Kopfes hier und da eine Haarbüschel stehen zu lassen).
Narrated (Abdullah) bin `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) forbade Al-Qaza' (leaving a tuft of hair here and there after shaving one's head.)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5922

Das Auftragen von Parfüm durch die Ehefrau auf ihren EhemannThe application of perfume by the wife on her husbandباب تَطْيِيبِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا بِيَدَيْهَا

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ طَيَّبْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِيَدِي لِحُرْمِهِ، وَطَيَّبْتُهُ بِمِنًى قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Ich trug dem Propheten (ﷺ) mit meinen eigenen Händen Parfüm auf, als er den Ihrām-Zustand annehmen wollte, und ich parfümierte ihn auch in Minā, bevor er von dort aufbrach, um den Tawāf al-Ifāḍa zu vollziehen.
Narrated `Aisha:


I applied perfume to the Prophet (ﷺ) with my own hands when he wanted to assume the state of Ihram,
and I also perfumed him at Mina before he departed from there (to perform Tawaf-al-Ifada).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5923

Den Kopf und den Bart mit Duftstoff zu parfümierenTo apply scent to the head and beardباب الطِّيبِ فِي الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ ﷺ بِأَطْيَبِ مَا يَجِدُ، حَتَّى أَجِدَ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ‏.‏
ʿĀ’ischa berichtete:

Ich pflegte den Gesandten Allahs (ﷺ) mit dem besten verfügbaren Duft zu parfümieren, bis ich den Glanz des Duftes auf seinem Kopf und seinem glänzenden Bart sah.
Narrated `Aisha:


I used to perfume Allah's Messenger (ﷺ) with the best scent available till I saw the shine of the scent on his
head and shine beard.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5924

Das Kämmen der HaareCombing one's hairباب الاِمْتِشَاطِ

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَجُلاً، اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي دَارِ النَّبِيِّ ﷺ وَالنَّبِيُّ ﷺ يَحُكُّ رَأْسَهُ بِالْمِدْرَى فَقَالَ ‏"‏ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الأَبْصَارِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Saʿd:

Ein Mann spähte durch ein Loch in das Haus des Propheten (ﷺ), während der Prophet (ﷺ) sich mit einer Midrāy (einer bestimmten Art von Kamm) am Kopf kratzte. Darauf sagte der Prophet (ﷺ) zu ihm: „Wenn ich gewusst hätte, dass du schaust, hätte ich dir mit diesem Gegenstand das Auge durchstochen, denn die Erlaubnis zum Eintreten ist vorgeschrieben worden, damit man nichts Unrechtmäßiges sieht.“
Narrated Sa`d:


A man peeped into the house of the Prophet (ﷺ) through a hole while the Prophet (ﷺ) was scratching his head
with a Midrai (a certain kind of comb). On that the Prophet (ﷺ) said (to him), "If I had known you had
been looking, then I would have pierced your eye with that instrument, because the asking of
permission has been ordained so that one would not see things unlawfully."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5925

Das Kämmen der Haare des Ehemanns durch seine menstruierende EhefrauThe combing of the hair of the husband by his menstruating wifeباب تَرْجِيلِ الْحَائِضِ زَوْجَهَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا حَائِضٌ‏.‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Während meiner Menstruation pflegte ich das Haar des Gesandten Allahs (ﷺ) zu kämmen.

Dieser Hadith ist uns auch über eine andere Überliefererkette überliefert.
Narrated `Aisha:


I used to comb the hair of Allah's Messenger (ﷺ) during my periods.





This hadith also reaches us through another chain

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5926

Damit zu beginnen, das Haar von der rechten Seite aus zu kämmenTo start combing the hair from the right sideباب التَّرْجِيلِ وَالتَّيَمُّنِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ مَا اسْتَطَاعَ فِي تَرَجُّلِهِ وَوُضُوئِهِ‏.‏
„ʿĀischa berichtete:

Der Prophet (ﷺ) pflegte, soweit wie möglich, beim Kämmen und bei der Durchführung der Gebetswaschung mit der rechten Seite zu beginnen.“
'Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) used to like to start from the right side as far as possible in combing and in performing
ablution.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5927

Was über Moschus erwähnt wurdeWhat has been mentioned about muskباب مَا يُذْكَرُ فِي الْمِسْكِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah sagte: ‚Jede gute Tat des Sohnes Adams ist für ihn, außer dem Fasten; es ist für Mich, und Ich werde ihn dafür belohnen. Wahrlich, der Geruch aus dem Mund eines Fastenden ist Allah lieber als der Duft von Moschus.‘“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "(Allah said), 'Every good deed of Adam's son is for him except fasting; it is for
Me. and I shall reward (the fasting person) for it.' Verily, the smell of the mouth of a fasting person is
better to Allah than the smell of musk."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5928

Welche Art von Duft wird empfohlen?What kind of scent is recommendedباب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الطِّيبِ

حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ ﷺ عِنْدَ إِحْرَامِهِ بِأَطْيَبِ مَا أَجِدُ‏.‏
ʿĀischa berichtete:

Sie pflegte den Propheten (ﷺ) vor dem Eintritt in den Ihrām-Zustand mit dem besten verfügbaren Duft zu parfümieren.
Narrated `Aisha:


used to perfume the Prophet (ﷺ) before his assuming the state of with the best scent available.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5929

Wer den Duft nicht verweigerteWhoever did not refuse the scentباب مَنْ لَمْ يَرُدَّ الطِّيبَ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ، وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ‏.‏
Überliefert von Thumāma ibn ʿAbdullāh:

Anas pflegte ein Geschenk von Duftstoffen niemals abzulehnen, und er sagte, dass der Prophet (ﷺ) ein Geschenk von Duftstoffen niemals abzulehnen pflegte.
Narrated Thumama bin `Abdullah;:


Anas never used to refuse (a gift of) scent and used to say that the Prophet (ﷺ) never used to refuse (a
gift of) scent.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5930

Adh-DhariraAdh-Dhariraباب الذَّرِيرَةِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ، أَوْ مُحَمَّدٌ عَنْهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، سَمِعَ عُرْوَةَ، وَالْقَاسِمَ، يُخْبِرَانِ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِيَدَىَّ بِذَرِيرَةٍ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، لِلْحِلِّ وَالإِحْرَامِ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Während der Abschiedspilgerfahrt parfümierte ich den Gesandten Allahs (ﷺ) eigenhändig mit Dharīra – sowohl als er den Ihrām annahm als auch nachdem er ihn beendete.
Narrated `Aisha:


During Hajjat-al-Wada`, I perfumed Allah's Messenger (ﷺ) with Dharira with my own hands, both on his
assuming Ihram and on finishing it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5931

Künstliche Lücken zwischen den Zähnen schaffen, um schön auszusehenCreating artificial spaces between the teeth to look beautifulباب الْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ، وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَالَى، مَالِي لاَ أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ النَّبِيُّ ﷺ وَهْوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ‏Qur’an 59:7{‏وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ‏}‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh:

Allah hat jene Frauen verflucht, die tätowieren, und jene, die sich tätowieren lassen, jene, die ihre Gesichtshaare entfernen, jene, die künstlich eine Lücke zwischen ihren Zähnen schaffen, um schön auszusehen, sowie jene Frauen, die die von Allah erschaffene Gestalt verändern. Warum sollte ich also nicht diejenigen verfluchen, die der Prophet (ﷺ) verflucht hat? Dies steht im Buch Allahs, nämlich in Seiner Aussage: „Und was der Gesandte euch gibt, das nehmt; und was er euch verbietet, dessen enthaltet euch.“ (59:7)
Narrated `Abdullah:


Allah has cursed those women who practise tattooing and those who get themselves tattooed, and
those who remove their face hairs, and those who create a space between their teeth artificially to look
beautiful, and such women as change the features created by Allah. Why then should I not curse those
whom the Prophet (ﷺ) has cursed? And that is in Allah's Book. i.e. His Saying: 'And what the Apostle
gives you take it and what he forbids you abstain (from it).' (59.7)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5932

Die Verwendung von falschem HaarThe use of false hairباب الْوَصْلِ فِي الشَّعَرِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، عَامَ حَجَّ وَهْوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَهْوَ يَقُولُ ـ وَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كَانَتْ بِيَدِ حَرَسِيٍّ ـ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ وَيَقُولُ ‏"‏ إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Humaid bin ʿAbdur-Rahman bin ʿAuf:

dass er in dem Jahr, in dem er den Hadsch vollzog, Muʿawiya bin Abi Sufyan auf der Kanzel hörte, wie er, während er einem seiner Wächter eine Haarsträhne abnahm, sagte: „Wo sind eure Gelehrten? Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), dies – also falsches Haar – zu verbieten und zu sagen: ‚Die Kinder Israels wurden vernichtet, als ihre Frauen begannen, dies zu verwenden.‘“
Narrated Humaid bin `Abdur-Rahman bin `Auf:


that in the year he performed Hajj. he heard Mu'awiya bin Abi Sufyan, who was on the pulpit and was
taking a tuft of hair from one of his guards, saying, "Where are your religious learned men? I heard
Allah's Messenger (ﷺ) forbidding this (false hair) and saying, 'The children of Israel were destroyed when
their women started using this.'"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5933

Die Verwendung von falschem HaarThe use of false hairباب الْوَصْلِ فِي الشَّعَرِ

وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat diejenige verflucht, die ihr eigenes Haar oder das Haar einer anderen Frau künstlich verlängert, und diejenige, die sich ihr Haar verlängern lässt, sowie diejenige, die sich selbst oder eine andere tätowiert, und diejenige, die sich tätowieren lässt.“
Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "Allah has cursed the
lady who artificially lengthens (her or someone else's) hair and the one who gets her hair lengthened
and the One who tattoos (herself or someone else) and the one who gets herself tattooed"

Sahih (Sunnah.com)