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Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer seine Kleidung aus Stolz und Hochmut (über den Boden) schleift, den wird Allah am Tag der Auferstehung nicht ansehen.“

Narrated `Abdullah bin `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever drags his clothes (on the ground) out of pride and arrogance, Allah
will not look at him on the Day of Resurrection."

Überliefert von ʿĀʾischa:

(die Ehefrau des Propheten)

Die Ehefrau von Rifāʿa al-Qurazī kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), während ich saß und auch Abū Bakr anwesend war. Sie sagte: „O Gesandter Allahs! Ich war die Ehefrau von Rifāʿa, und er ließ sich unwiderruflich von mir scheiden. Danach heiratete ich ʿAbdur-Rahmān ibn az-Zubair, der, bei Allah, o Gesandter Allahs, nur etwas wie einen Kleiderfransen besitzt.“ Dabei zeigte sie den Rand ihres Schleiers. Khālid ibn Saʿīd, der an der Tür stand, weil man ihn nicht eingelassen hatte, hörte ihre Aussage und sagte: „O Abū Bakr! Warum hältst du diese Frau nicht davon ab, solche Dinge offen vor dem Gesandten Allahs zu sagen?“ Doch, bei Allah, der Gesandte Allahs (ﷺ) tat nichts anderes, als zu lächeln. Dann sagte er zu der Frau: „Vielleicht möchtest du zu Rifāʿa zurückkehren? Das ist unmöglich, solange ʿAbdur-Rahmān die Ehe mit dir nicht vollzogen hat.“ Dies wurde nach ihm zur überlieferten Regel.

Narrated `Aisha:


(the wife of the Prophet)
The wife of Rifa`a Al-Qurazi came to Allah's Messenger (ﷺ) while I was sitting, and Abu Bakr was also
there. She said, 'O Allah s Apostle! I was the wife of Rifa`a and he divorced me irrevocably. Then I
married `AbdurRahman bin Az-Zubair who, by Allah, O Allah's Messenger, has only something like a
fringe of a garment, Showing the fringe of her veil. Khalid bin Sa`id, who was standing at the door,
for he had not been admitted, heard her statement and said, "O Abu Bakr! Why do you not stop this
lady from saying such things openly before Allah's Messenger?" No, by Allah, Allah's Messenger (ﷺ) did
nothing but smiled. Then he said to the lady, "Perhaps you want to return to Rifa`a? That is impossible
unless `Abdur-Rahman consummates his marriage with you." That became the tradition after him.

Überliefert von ʿAlī:

Der Prophet (ﷺ) ließ nach seinem Ridā rufen, legte ihn an und ging zu Fuß los. Zaid ibn Hāritha und ich folgten ihm, bis er das Haus erreichte, in dem Hamza (ibn ʿAbdulmuttalib) anwesend war. Er bat um Erlaubnis einzutreten, und man gewährte uns die Erlaubnis.

Narrated `Ali:


The Prophet (ﷺ) asked for his Rida, put it on and set out walking. Zaid bin Haritha and I followed him till
he reached the house where Harnza (bin `Abdul Muttalib) was present and asked for permission to
enter, and they gave us permission.

Überliefert von Ibn ʿUmar:

Ein Mann fragte: „O Gesandter Allahs, welche Kleidung soll ein Muhrim tragen?“ Der Prophet sagte: „Ein Muhrim soll weder ein Hemd noch eine Hose, einen Umhang mit Kapuze oder Khuffs (aus dickem Stoff oder Leder gefertigte Socken) tragen, es sei denn, er kann keine Sandalen bekommen; in diesem Fall soll er den Teil der Khuffs, der die Knöchel bedeckt, abschneiden.“

Narrated Ibn `Umar:


A man asked, "O Allah s Apostle What kind of clothes should a Muhrim wear?" The Prophet, said, "A
Muhrim should not wear a shirt, trousers a hooded cloak, or Khuffs (socks made from thick fabric or
leather) unless he cannot get sandals, in which case he should cut the part (of the Khuff) that covers
the ankles."

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Prophet (ﷺ) kam, um ʿAbdullāh ibn Ubayy (ibn Salūl) zu besuchen, nachdem dieser in sein Grab gelegt worden war. Der Prophet (ﷺ) befahl, ʿAbdullāh herauszuholen. Er wurde herausgeholt und auf die Knie des Propheten gelegt, der ihn mit seinem (gesegneten) Atem anhauchte und den Körper mit seinem eigenen Hemd bekleidete. Und Allah weiß es am besten.

Narrated Jabir bin `Abdullah:



The Prophet (ﷺ) came to visit `Abdullah bin Ubai (bin Salul) after he had been put in his grave. The Prophet (ﷺ) ordered that `Abdullah be taken out. He was taken out and was placed on the knees of the Prophet, who blew his (blessed) breath on him and dressed the body with his own shirt. And Allah knows better.

Überliefert von `Abdullah bin `Umar:

Als `Abdullah bin Ubdi (bin Salul) starb, kam sein Sohn zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs, gib mir dein Hemd, damit ich den Leichnam meines Vaters darin einhüllen kann. Und bitte verrichte für ihn das Totengebet und bitte Allah um seine Vergebung.“ Der Prophet (ﷺ) gab ihm sein Hemd und sagte zu ihm: „Benachrichtige uns, wenn du fertig bist (und der Trauerzug bereit ist), und rufe uns.“ Als er fertig war, informierte er den Propheten (ﷺ), und der Prophet (ﷺ) wollte sein Totengebet verrichten, doch `Umar hielt ihn davon ab und sagte: „Hat Allah dir nicht verboten, das Totengebet für die Heuchler zu verrichten, als Er sagte: ‚Ob du (o Muhammad) für sie um Vergebung bittest oder nicht um Vergebung bittest – selbst wenn du siebzigmal für sie um Vergebung bittest, wird Allah ihnen nicht vergeben.‘ (9.80) Daraufhin wurde offenbart: ‚Und verrichte niemals (o Muhammad) das Gebet für einen von ihnen, der stirbt, und stehe nicht an seinem Grab.‘ (9.34) Von da an verrichtete der Prophet (ﷺ) keine Totengebete für die Heuchler.

Narrated `Abdullah bin `Umar:


When `Abdullah bin Ubdi (bin Salul) died, his son came to Allah's Messenger (ﷺ) and said ' O Allah's
Apostle, give me your shirt so that I may shroud my fathers body in it. And please offer a funeral
prayer for him and invoke Allah for his forgiveness." The Prophet (ﷺ) gave him his shirt and said to him
'Inform us when you finish (and the funeral procession is ready) call us. When he had finished he told
the Prophet (ﷺ) and the Prophet (ﷺ) proceeded to order his funeral prayers but `Umar stopped him and said,
"Didn't Allah forbid you to offer the funeral prayer for the hypocrites when He said: "Whether you (O
Muhammad) ask forgiveness for them or ask not forgiveness for them: (and even) if you ask
forgiveness for them seventy times. Allah will not forgive them." (9.80) Then there was revealed:
"And never (O Muhammad) pray for any of them that dies, nor stand at his grave." (9.34) Thenceforth
the Prophet (ﷺ) did not offer funeral prayers for the hypocrites.

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte als Beispiel für einen Geizhals und einen freigebigen Menschen zwei Männer an, die zwei eiserne Rüstungen tragen, deren Hände bis zu ihrer Brust und ihrem Hals erhoben sind. Immer wenn der freigebige Mann eine Spende geben will, weitet sich seine eiserne Rüstung, bis sie so weit wird, dass sie seine Fingerspitzen bedeckt und seine Spuren verwischt. Wenn der Geizhals hingegen eine Spende geben will, wird seine Rüstung über ihm sehr eng, und jeder Ring bleibt an seinem Platz stecken. Abū Huraira fügte hinzu: Ich sah, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Finger auf diese Weise in den Brustschlitz seines Gewandes steckte. Wenn ihr ihn doch nur dabei gesehen hättet, wie er versuchte, die Öffnung seines Gewandes zu erweitern, sie sich aber nicht erweiterte.

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) has set forth an example for a miser and a charitable person by comparing them to two
men wearing two iron cloaks and their hands are raised to their breasts and necks. Whenever the
charitable man tries to give a charitable gift, his iron cloak expands till it becomes so wide that it will
cover his fingertips and obliterate his tracks And, whenever the miser wants to give a charitable gift,
his cloak becomes very tight over him and every ring gets stuck to its place Abu Huraira added; I saw
Allah's Messenger (ﷺ) putting his finger in the (chest) pocket of his shirt like that If you but saw him trying
to widen (the opening of his shirt) but it did not widen.

Überliefert von al-Mughīra ibn Schuʿba:

Der Prophet ﷺ ging, um sich zu erleichtern. Als er zurückkam, begegnete ich ihm mit Wasser, und er vollzog die Gebetswaschung, während er einen Scham-Mantel trug. Er spülte seinen Mund aus, zog Wasser in seine Nase und blies es wieder heraus, wusch sein Gesicht und versuchte, seine Hände aus den Ärmeln zu ziehen, doch diese waren zu eng. Daher zog er seine Hände unterhalb seiner Brust heraus, wusch sie und strich anschließend mit seinen nassen Händen über seinen Kopf und seine Chuff (Socken aus dickem Stoff oder Leder).

Narrated Al-Mughira bin Shu`ba:


The Prophet (ﷺ) went to answer the call of nature, and when he returned, I met him with water and he
performed the ablution while he was wearing a Sham, cloak. He rinsed his mouth, put the water in his
nose and blew it out, washed his face and tried to take his hands out of his sleeves, but they were too
narrow, so he took out his hands from under his chest and washed them and then passed his wet hands
over his head and Khuffs (socks made from thick fabric or leather).

Al-Mughīra überlieferte:

Eines Nachts war ich mit dem Propheten (ﷺ) auf einer Reise. Er fragte mich: „Hast du Wasser bei dir?“ Ich antwortete: „Ja.“ Daraufhin stieg er von seiner Kamelstute ab und ging fort, bis er in der Dunkelheit der Nacht verschwunden war. Dann kam er zurück, und ich goss ihm zur Gebetswaschung Wasser aus dem Gefäß ein. Er wusch sein Gesicht und seine Hände, während er einen Wollumhang trug, dessen Ärmel eng waren, sodass er seine Arme nicht aus ihnen herausziehen konnte. Daher zog er sie unterhalb des Umhangs heraus. Dann wusch er seine Unterarme und strich mit seinen nassen Händen über seinen Kopf. Danach versuchte ich, ihm seine Chuff zu entfernen, doch er sagte: „Lass sie an, denn ich habe die Gebetswaschung vollzogen, bevor ich sie angezogen habe.“ So strich er mit seinen nassen Händen über sie.

Narrated Al-Mughira:


One night I was with the Prophet (ﷺ) on a journey. He asked (me), "Have you got water with you?" I
replied, "Yes" So he got down from his she-camel and went away till he disappeared in the darkness
of the night. Then he came back and I poured water for him from the pot (for the ablution). He washed
his face and hands while he was wearing a woollen cloak (the sleeves of which were narrow), so he
could not take his arms out of it. So he took them out from underneath the cloak. Then he washed his
forearms and passed his wet hands over his head. Then I tried to take off his Khuffs (socks made from
thick fabric or leather), but he said, "Leave them, for I have performed ablution before putting them
on." And so he passed his wet hands over them.

Überliefert von Al-Miswar ibn Makhrama:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte einige Qabā, gab Makhrama jedoch nichts davon. Makhrama sagte zu mir: „O mein Sohn, lass uns zum Gesandten Allahs gehen.“ So ging ich mit ihm, und er sagte: „Geh hinein und rufe ihn für mich.“ Da rief ich den Propheten (ﷺ) für ihn. Der Prophet (ﷺ) kam zu ihm heraus, trug einen dieser Qabā und sagte zu Makhrama: „Ich habe diesen für dich aufbewahrt.“ Makhrama betrachtete ihn und sagte: „Makhrama ist jetzt zufrieden.“

Narrated Al-Miswar bin Makhrama:


Allah's Messenger (ﷺ) distributed some Qaba's but he did not give anything to Makhrama. Makhrama said
(to me), "O my son! Let us go to Allah's Messenger." So I proceeded with him and he said, "Go in and
call him 'or me." So I called the Prophet (ﷺ) for him The Prophet (ﷺ) came out to him, wearing one of those
Qaba's and said, (to Makhrama), "I have kept this for you " Makhrama looked at it and said,
"Makhrama is satisfied now."

Überliefert von ʿUqba ibn ʿĀmir:

Dem Gesandten Allahs ﷺ wurde ein seidenes Farrūj-Gewand geschenkt. Er zog es an und verrichtete darin das Gebet. Als er das Gebet beendet hatte, zog er es heftig aus, als missfiele es ihm, und sagte: „Dieses Gewand ziemt sich nicht für diejenigen, die Allah fürchten!“

Narrated `Uqba bin 'Amir:


A silken Farruj was presented to Allah's Messenger (ﷺ) and he put it on and offered the prayer in it. When he
finished the prayer, he took it off violently as if he disliked it and said, "This (garment) does not befit
those who fear Allah!"

Muʿtamir überlieferte: Ich hörte meinen Vater sagen: „Ich sah Anas, wie er einen gelben Umhang mit Kapuze aus Khazz trug.“

Narrated Mu'tamir: I heard my father saying, "I saw Anas wearing a yellow hooded cloak of Khazz."

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs, welche Art von Kleidung soll ein Muhrim tragen?“ Der Gesandte Allahs ﷺ antwortete:

„Tragt keine Hemden, Turbane, Hosen, Kapuzenmäntel oder Khuffs (Socken aus dickem Stoff oder Leder). Wenn jemand jedoch keine Sandalen bekommen kann, darf er Khuffs tragen, nachdem er sie unterhalb der Knöchel gekürzt hat. Tragt keine Kleidung, die mit Safran oder Wars (zwei Arten von Duftstoffen) in Berührung gekommen ist.“

Narrated `Abdullah bin `Umar:


A man said, "O Allah's Messenger. What type of clothes should a Muhrim wear Allah's Messenger (ﷺ) replied,
'Do not wear shirts, turbans trousers hooded cloaks or Khuffs (socks made from thick fabric or
leather); but if someone cannot get sandals, then he can wear Khuffs after cutting them short below
the ankles. Do not wear clothes touched by saffon or wars (two kinds of perfumes).

Ibn ʿAbbās berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer keinen Izār bekommen kann, darf Hosen tragen, und wer keine Sandalen tragen kann, darf Khuffs (Socken aus dickem Stoff oder Leder) tragen.“

Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) said, "Whoever cannot get an Izar, can wear trousers, and whoever cannot wear sandals
can wear Khuffs (socks made from thick fabric or leather)."

Überliefert von ʿAbdullah:

Ein Mann stand auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Was befiehlst du uns zu tragen, wenn wir den Ihrām-Zustand annehmen?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Tragt keine Hemden, Hosen, Turbane, Kapuzenmäntel oder Khuffs (Socken aus dickem Stoff oder Leder). Wenn jemand jedoch keine Sandalen hat, darf er Khuffs tragen, nachdem er sie unterhalb der Knöchel gekürzt hat. Und tragt keine Kleidung, die mit Safran oder Wars berührt worden ist.“

Narrated `Abdullah:


A man got up and said, O Allah's Messenger! What do you order us to wear when we assume the state of
Ihram?" The Prophet (ﷺ) replied, "Do not wear shirts, trousers, turbans, hooded cloaks or Khuffs (socks
made from thick fabric or leather), but if a man has no sandals, he can wear Khuffs after cutting them
short below the ankles; and do not wear clothes touched with (perfumes) of saffron or wars."

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Muhrim darf weder ein Hemd noch einen Turban, Hosen, Kapuzenmäntel oder ein mit Safran oder Wars parfümiertes Kleidungsstück tragen. Auch darf er keine Khuffs tragen, es sei denn, er besitzt keine Sandalen; in diesem Fall soll er die Khuffs unterhalb der Knöchel kürzen.“

Narrated `Abdullah bin `Umar:


The Prophet (ﷺ) said, "A Muhrim should not wear a shirt, a turban, trousers, hooded cloaks, a garment
touched with (perfumes) of saffron or wars, or Khuffs (socks made from thick fabric or leather) except
if one has no sandals in which case he should cut short the Khuffs below the ankles."

Überliefert von ʿĀischa:

Einige muslimische Männer wanderten nach Äthiopien aus, woraufhin auch Abū Bakr sich zur Auswanderung bereitmachte. Doch der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Warte, denn ich hoffe, dass Allah auch mir die Auswanderung ermöglichen wird.“

Abū Bakr sagte: „Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden! Hoffst du darauf?“ Der Prophet sagte: „Ja.“

Da wartete Abū Bakr darauf, den Propheten (ﷺ) zu begleiten, und versorgte zwei Kamelstuten, die er besaß, vier Monate lang regelmäßig mit den Blättern des Samūr-Baumes.

Eines Tages, als wir uns um die Mittagszeit in unserem Haus aufhielten, sagte jemand zu Abū Bakr: „Hier ist der Gesandte Allahs; er kommt mit bedecktem Kopf und einem Teil seines Gesichts zu einer Zeit, zu der er sonst nicht zu uns zu kommen pflegte.“

Abū Bakr sagte: „Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden, o Prophet! Etwas Dringendes muss dich zu dieser Stunde hierhergeführt haben.“

Der Prophet (ﷺ) kam, bat um Erlaubnis einzutreten, und sie wurde ihm erteilt. Der Prophet (ﷺ) trat ein und sagte zu Abū Bakr: „Lass diejenigen, die bei dir sind, hinausgehen.“

Abū Bakr erwiderte: „Es ist kein Fremder da; es sind deine Angehörigen. Möge mein Vater für dich geopfert werden, o Gesandter Allahs!“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Mir wurde erlaubt auszuwandern.“

Abū Bakr sagte: „Ich werde dich begleiten, o Gesandter Allahs! Möge mein Vater für dich geopfert werden!“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ja.“

Abū Bakr sagte: „O Gesandter Allahs! Möge mein Vater für dich geopfert werden. Nimm eine dieser beiden Kamelstuten von mir.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich werde sie erst nehmen, nachdem ich ihren Preis bezahlt habe.“

Daraufhin bereiteten wir ihr Reisegepäck vor und legten ihre Reiseverpflegung in einen Lederschlauch. Asmāʾ, die Tochter Abū Bakrs, schnitt ein Stück von ihrem Gürtel ab und band damit die Öffnung des Lederschlauchs zu. Deshalb wurde sie Dhāt an-Nitāqain genannt.

Dann gingen der Prophet (ﷺ) und Abū Bakr zu einer Höhle in einem Berg namens Thaur und blieben dort drei Nächte. ʿAbdullāh ibn Abū Bakr, ein junger und kluger Mann, blieb nachts bei ihnen und ging vor Tagesanbruch fort, sodass er am Morgen bei den Quraisch in Makka war, als hätte er die Nacht unter ihnen verbracht. Wenn er von einem Plan hörte, den die Quraisch gegen den Propheten und Abū Bakr geschmiedet hatten, verstand er ihn und kehrte, sobald es dunkel wurde, zu ihnen zurück, um ihnen davon zu berichten.

ʿĀmir ibn Fuhaira, der freigelassene Sklave Abū Bakrs, pflegte eine Herde Milchschafe zu hüten und brachte diese Schafe zu ihnen, nachdem seit dem ʿIschāʾ-Gebet eine Weile vergangen war. Sie schliefen tief, bis ʿĀmir ibn Fuhaira sie weckte, als es noch dunkel war. Dies tat er in jeder dieser drei Nächte.

Narrated `Aisha:


Some Muslim men emigrated to Ethiopia whereupon Abu Bakr also prepared himself for the
emigration, but the Prophet (ﷺ) said (to him), "Wait, for I hope that Allah will allow me also to emigrate."
Abu Bakr said, "Let my father and mother be sacrificed for you. Do you hope that (emigration)?" The
Prophet said, 'Yes." So Abu Bakr waited to accompany the Prophet (ﷺ) and fed two she-camels he had on
the leaves of As-Samur tree regularly for four months One day while we were sitting in our house at
midday, someone said to Abu Bakr, "Here is Allah's Messenger, coming with his head and a part of his
face covered with a cloth-covering at an hour he never used to come to us."
Abu Bakr said, "Let my father and mother be sacrificed for you, (O Prophet)! An urgent matter must
have brought you here at this hour." The Prophet (ﷺ) came and asked the permission to enter, and he was
allowed. The Prophet (ﷺ) entered and said to Abu Bakr, "Let those who are with you, go out." Abu Bakr
replied, "(There is no stranger); they are your family. Let my father be sacrificed for you, O Allah's
Apostle!"
The Prophet (ﷺ) said, "I have been allowed to leave (Mecca)." Abu Bakr said, " I shall accompany you, O
Allah's Messenger, Let my father be sacrificed for you!"
The Prophet (ﷺ) said, "Yes,"
Abu Bakr said, 'O Allah's Messengers! Let my father be sacrificed for you. Take one of these two shecamels
of mine" The Prophet (ﷺ) said. I will take it only after paying its price."
So we prepared their baggage and put their journey food In a leather bag. And Asma' bint Abu Bakr
cut a piece of her girdle and tied the mouth of the leather bag with it. That is why she was called Dhatan-
Nitaqaln. Then the Prophet (ﷺ) and Abu Bakr went to a cave in a mountain called Thour and remained
there for three nights. `Abdullah bin Abu Bakr. who was a young intelligent man. used to stay with
them at night and leave before dawn so that in the morning, he would he with the Quraish at Mecca as
if he had spent the night among them. If he heard of any plot contrived by the Quraish against the
Prophet and Abu Bakr, he would understand it and (return to) inform them of it when it became dark.
'Amir bin Fuhaira, the freed slave of Abu Bakr used to graze a flock of milch sheep for them and he
used to take those sheep to them when an hour had passed after the `Isha prayer. They would sleep
soundly till 'Amir bin Fuhaira awakened them when it was still dark. He used to do that in each of
those three nights.

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Im Jahr der Eroberung von Mekka betrat der Prophet (ﷺ) Mekka, während er einen Helm auf dem Kopf trug.

Narrated Anas bin Malik:


In the year of the conquest of Mecca the Prophet (ﷺ) entered Mecca, wearing a helmet on his head.

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Einst ging ich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), der einen Burda aus Nadschrān mit einem groben Saum trug. Ein Beduine folgte ihm und zog so heftig an seinem Burda, dass ich sah, wie die Schulterseite des Gesandten Allahs (ﷺ) durch den Saum des Burdas davon beeinträchtigt wurde. Der Beduine sagte: „O Muhammad! Gib mir etwas von Allahs Besitz, der sich bei dir befindet.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich ihm zu, sah ihn an, lächelte und ordnete an, ihm etwas zu geben.

Narrated Anas bin Malik:


Once I was walking with Allah's Messenger (ﷺ) and he was wearing a Najram Burd with thick margin. A
bedouin followed him and pulled his Burd so violently that I noticed the side of the shoulder of
Allah's Messenger (ﷺ) affected by the margin of the Burd because of that violent pull. The Bedouin said, "O
Muhammad! Give me some of Allah's wealth which is with you." Allah's Messenger (ﷺ) turned and looked
at him, and smiling, 'he ordered that he be given something.

Abū Ḥāzim überlieferte:

Sahl ibn Saʿd sagte: „Eine Frau kam mit einer Burda. Darauf fragte Sahl die Leute: ‚Wisst ihr, was eine Burda ist?‘ Jemand sagte: ‚Ja, sie ist eine Schamla mit einem gewebten Rand.‘ Sahl fügte hinzu: ‚Die Frau sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe diese Burda mit meinen eigenen Händen für dich gestrickt, damit du sie trägst.“‘ Der Gesandte Allahs ﷺ nahm sie an, da er sie benötigte. Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu uns heraus und trug sie als Izār. Ein Mann aus der Menge befühlte sie und sagte: ‚O Gesandter Allahs, gib sie mir, damit ich sie trage.‘ Der Prophet ﷺ sagte: ‚Ja.‘ Dann blieb er einige Zeit dort sitzen, und als er in sein Haus ging, faltete er sie zusammen und schickte sie ihm. Die Leute sagten zu dem Mann: ‚Du hast nicht richtig gehandelt. Du hast ihn darum gebeten, obwohl du weißt, dass er niemandes Bitte zurückweist.‘ Der Mann sagte: ‚Bei Allah! Ich habe ihn nur darum gebeten, damit sie mein Leichentuch ist, wenn ich sterbe.‘ Sahl fügte hinzu: ‚Später wurde sie tatsächlich sein Leichentuch.‘“

Narrated Abu Hazim:


Shahl bin Sa`d said, "A lady came with a Burda. Sahl then asked (the people), "Do you know what
Burda is?" Somebody said, "Yes. it is a Shamla with a woven border." Sahl added, "The lady said, 'O
Allah's Messenger! I have knitted this (Burda) with my own hands for you to wear it." Allah's Messenger (ﷺ)
took it and he was in need of it. Allah's Messenger (ﷺ) came out to us and he was wearing it as an Izar. A
man from the people felt it and said, 'O Allah's Messenger! Give it to me to wear.' The Prophet (ﷺ) s said,
'Yes.' Then he sat there for some time (and when he went to his house), he folded it and sent it to him.
The people said to that man, 'You have not done a right thing. You asked him for it, though you know
that he does not put down anybody's request.' The man said, 'By Allah! I have only asked him so that
it may be my shroud when I die." Sahl added, "Late it was his shroud."