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Ibn ʿUmar berichtete, dass, als ʿAbdullāh b. Ubayy b. Salūl (der Heuchler) starb, sein Sohn ʿAbdullāh b. ʿAbdullāh zum Gesandten Allahs kam und ihn bat, ihm sein Hemd zu geben, das als Leichentuch für seinen Vater verwendet werden sollte. Er gab es ihm. Der Gesandte Allahs ﷺ stand auf, um das Totengebet für ihn zu verrichten. Daraufhin ergriff ich, ʿUmar, das Gewand des Gesandten Allahs ﷺ und sagte: „Gesandter Allahs, willst du etwa das Gebet verrichten, obwohl Allah verboten hat, für ihn zu beten?“ Darauf sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Allah hat mir die Wahl gelassen, indem Er sagte: ‚Bitte für sie um Vergebung oder bitte nicht für sie um Vergebung; selbst wenn du siebzigmal für sie um Vergebung bittest, werde Ich noch etwas zu den siebzig hinzufügen.‘“ Er war ein Heuchler, und der Gesandte Allahs ﷺ verrichtete das Gebet für ihn, woraufhin Allah, der Erhabene und Majestätische, den Vers offenbarte: „Und bete niemals für einen von ihnen, der gestorben ist, und stehe niemals an seinem Grab.“ (ix. 84)

Ibn Umar reported that when 'Abdullah b. Ubayy b. Salul (the hypocrite) died, his son Abdullah b. Abdullah came to Allah's Messenger (may peace be upon -him) and asked him to give his shirt which should be used for the coffin of his father. He gave that to him. Allah's Messenger (ﷺ) stood up to say prayer over him Thereupon I Umar caught hold of the clothe of Allah's Messenger (ﷺ) and said: Allah's Messenger, are you going to offer prayer, whereas Allah has forbidden to offer prayer for him, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Allah has given me a choice saying: Ask forgiveness for them or you may not ask for them; even if you ask for them seventy times, I will make an addition to the seventy. He was a hypocrite and Allah's Messenger (ﷺ) said prayer over him that Allah, the Exalted and Glorious, revealed the verse:" And never pray over any one of them that has died and never should you stand by his grave" (ix. 84).

Dieser Hadith wurde über ʿUbaidullah mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit dem Zusatz der Worte: „Er unterließ es, das Totengebet für die verstorbenen Heuchler zu verrichten.“

This hadith has been narrated on the authority of 'Ubaidullah with the same chain of transmitter but with the addition of the words:" He abandoned saying prayer over the hypocrites who had died."

ʿĀʾischa berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) lag in meiner Wohnung im Bett, wobei sein Oberschenkel unbedeckt war. Abū Bakr bat um Erlaubnis einzutreten, und sie wurde ihm erteilt. Er unterhielt sich mit ihm in demselben Zustand – der Oberschenkel oder Unterschenkel des Propheten war unbedeckt. Dann bat ʿUmar um Erlaubnis einzutreten, und sie wurde ihm erteilt. Er unterhielt sich mit ihm in demselben Zustand. Dann bat ʿUthmān um Erlaubnis einzutreten. Daraufhin setzte sich der Gesandte Allahs (ﷺ) hin und richtete seine Kleidung. Muḥammad, einer der Überlieferer, sagte: Ich sage nicht, dass dies am selben Tag geschah. Dann trat er – ʿUthmān – ein und unterhielt sich mit ihm. Als er hinausging, sagte ʿĀʾischa: Abū Bakr trat ein, doch du regtest dich nicht und achtetest nicht besonders darauf, deine Kleidung zu richten. Dann trat ʿUmar ein, doch du regtest dich nicht und richtetest deine Kleidung nicht. Als dann ʿUthmān eintrat, standest du auf und richtetest deine Kleidung. Da sagte er (ﷺ): „Sollte ich mich nicht vor jemandem schämen, vor dem sich sogar die Engel schämen?“

`Aisha reported: Allah's Messenger (ﷺ) was lying in the bed in my apartment with his thigh uncovered and Abu Bakr sought permission to enter. It was given to him and he conversed in the same very state (the Prophet's thigh or shank uncovered). Then `Umar sought permission for entering and it was given to him and he conversed in that very state. Then `Uthman sought permission to enter; Allah's Messenger (ﷺ) sat down and he set right his clothes. Muhammad (one of the narrators) said: I do not say that it happened on the same day. He (`Uthman) then entered and conversed and as he went out, `Aisha said: Abu Bakr entered and you did not stir and did not observe much care (in arranging your clothes), then `Umar entered and you did not stir and did not arrange your clothes, then `Uthman entered and you got up and set your clothes right, so he (ﷺ) said: Should I not show modesty to one whom even the Angels show modesty.

ʿĀʾischa, die Ehefrau des Gesandten Allahs (mav Friede sei auf ihm), und ʿUthmān berichteten beide, dass Abū Bakr den Gesandten Allahs (ﷺ) um Erlaubnis bat, einzutreten (in seine Wohnung), während er auf seinem Bett lag und mit ʿĀʾischas Bettdecke bedeckt war. Er erlaubte Abū Bakr in diesem Zustand einzutreten, und nachdem dieser sein Anliegen vorgebracht hatte, ging er wieder fort. Dann bat ʿUmar um Erlaubnis, und sie wurde ihm in demselben Zustand erteilt; nachdem er sein Anliegen vorgebracht hatte, ging er wieder fort. Und ʿUthmān berichtete: Dann bat ich ihn um Erlaubnis, woraufhin er aufstand und zu ʿĀʾischa sagte: „Bedecke dich gut mit deinem Gewand.“ Dann brachte ich mein Anliegen vor und ging wieder fort. Und ʿĀʾischa sagte: „O Gesandter Allahs, weshalb habe ich dich bei Abū Bakr und ʿUmar (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) nicht besorgt darum gesehen, dich in ihrer Gegenwart angemessen zu bekleiden, wie ich dich im Fall von ʿUthmān gesehen habe?“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wahrlich, ʿUthmān ist ein sehr schamhafter Mensch, und ich befürchtete, dass er mir, wenn ich ihm erlaubte, in diesem Zustand einzutreten, sein Anliegen nicht mitteilen würde.“

A'isha, the wife of Allah's Messenger (mav peace be upon him), and Uthman both reported that Abu Bakr sought permission from Allah's Messenger (ﷺ) for entrance (in his apartment) as he had been lying on his bed covered with the bed-sheet of A'isha, and he gave permission to Abu Bakr in that very state and he, having his need fulfilled, went back. Then Umar sought permission and it was given to him in that very state and, after having his need fulfilled, he went back. And 'Uthman reported: Then I sought permission from him and he got up and raid to A'isha: Wrap yourself well with your cloth, then I got my need fulfilled and came back. And A'isha said: Allah's Messenger, why is it that I did not see you feeling any anxiety in case of dressing properly in the presence of Abu Bakr and 'Umar (Allah be pleased with them) as you showed in case of 'Uthman. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Verily Uthman is a person who is very modest and I was afraid that if I permitted him to enter in this very state he would not inform me of his need.

Dieser Hadith wurde mit demselben Wortlaut von ʿUthmān und ʿĀʾischa überliefert.

This hadith has been transmitted on the authority of Uthman and A'isha with the same wording.

Abu Musa al-Aschʿari berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), während er sich in einem der Gärten Medinas befand, an ein Kissen gelehnt und einen Stock in Lehm befestigte, als jemand kam und darum bat, dass das Tor geöffnet werde. Da sagte er: „Öffne es für ihn und überbringe ihm die frohe Botschaft vom Paradies.“ Und siehe, es war Abu Bakr. Ich öffnete ihm das Tor und überbrachte ihm die frohe Botschaft vom Paradies. Dann bat ein anderer darum, dass die Tür geöffnet werde, woraufhin er sagte: „Öffne sie und überbringe ihm die frohe Botschaft vom Paradies.“ Ich ging hin, und siehe, es war ʿUmar. Ich öffnete sie für ihn und überbrachte ihm die frohe Botschaft vom Paradies. Dann bat noch ein weiterer Mann darum, dass die Tür geöffnet werde, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Öffne sie und überbringe ihm die frohe Botschaft vom Paradies, nachdem eine Prüfung ihn heimgesucht haben wird.“ Ich ging hin, und siehe, es war ʿUthman ibn ʿAffan. 1 öffnete die Tür und überbrachte ihm die frohe Botschaft vom Paradies und teilte ihm mit, was der Prophet (ﷺ) gesagt hatte. Daraufhin sagte er: „O Allah, gewähre mir Standhaftigkeit. Allah ist derjenige, dessen Hilfe zu erbitten ist.“

Abu Musa al-Ash'ari reported that while Allah's Messenger (ﷺ) was in one of the gardens of Medina, reclining against a pillow and fixing a stick in a mud, that a person came asking for the gate to be opened, whereupon he said: Open it for him and give him glad tidings of Paradise and, lo, it was Abu Bakr. I opened (the gate) for him and gave him the glad tidings of Paradise. Then another person asked for the door to be opened, whereupon he said: Open it and give him the glad tidings of Piradise. He said: I went away and, lo, it was 'Umar. I opened it for him and gave him the glad tidings of Paradise. Then still another man asked for the door to be opened, and thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Open it and give him the glad tidings of Paradise after a trial would afflict him. I went and, lo, it was 'Uthman b. 'Affan. 1 opened the door and gave him the glad tidings of Paradise and informed him (what the Prophet (ﷺ) had said). Thereupon he said: O Allah, grant me steadfastness. Allah is one Whose help is to be sought.

Dieser Hadith wurde mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut auf die Autorität von Abū Mūsā al-Aschʿarī überliefert.

This hadith has been transmitted on the authority of Abu Musa al-Ash'ari with a slight variation of wording.

Abu Musa al-Aschʿari berichtete, dass er in seinem Haus die Gebetswaschung vollzog und dann hinausging und sagte: „Ich werde den ganzen Tag beim Gesandten Allahs (ﷺ) bleiben.“ Er kam zur Moschee und fragte nach dem Gesandten Allahs (ﷺ). Sie – seine Gefährten – sagten: „Er ist in diese Richtung gegangen.“ Abu Musa al-Aschʿari sagte: „Ich folgte seinen Spuren und fragte nach ihm, bis ich zu Biʾr Aris kam“ – einem Brunnen am Stadtrand von Medina. „Ich setzte mich an dessen Holztür, bis der Gesandte Allahs (ﷺ) sich erleichtert und anschließend die Gebetswaschung vollzogen hatte. Ich ging zu ihm, und er saß dort mit entblößten Unterschenkeln bis zu den Knien; seine Beine hingen in den Brunnen hinab. Ich grüßte ihn. Dann kehrte ich zurück und setzte mich an die Tür, als wäre ich an jenem Tag der Türhüter des Gesandten Allahs (ﷺ) gewesen.

Da kam Abu Bakr, klopfte an die Tür, und ich sagte: „Wer ist da?“ Er sagte: „Abu Bakr.“ Ich sagte: „Warte bitte.“ Dann ging ich hin und sagte: „Gesandter Allahs, hier ist Abu Bakr und bittet um Einlass.“ Darauf sagte er: „Lass ihn herein und verkünde ihm die frohe Botschaft vom Paradies.“ Ich kam zurück und sagte zu Abu Bakr, er solle eintreten, und teilte ihm mit, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm die frohe Botschaft vom Paradies verkündet habe. Abu Bakr trat ein und setzte sich auf die rechte Seite des Gesandten Allahs (ﷺ). Seine Füße hingen in den Brunnen hinab, so wie es der Gesandte Allahs (ﷺ) getan hatte, und auch er entblößte seine Unterschenkel.

Dann kehrte ich zurück und setzte mich dort hin. Ich hatte meinen Bruder zurückgelassen, während er die Gebetswaschung vollzog; er sollte zu mir kommen. Ich sagte: „Wenn Allah für diesen und jenen Gutes bestimmt, dann bestimmt Er Gutes für seinen Bruder und wird ihn herbeiführen.“ Während ich darüber nachdachte, bewegte jemand die Tür. Ich sagte: „Wer ist da?“ Er sagte: „ʿUmar ibn al-Chattab.“ Ich sagte: „Warte.“ Dann kam ich zum Gesandten Allahs (ﷺ), grüßte ihn und sagte: „Hier ist ʿUmar und bittet um Erlaubnis einzutreten.“ Darauf sagte er: „Lass ihn eintreten und verkünde ihm die frohe Botschaft vom Paradies.“

Ich kam zu ʿUmar und sagte: „Du hast die Erlaubnis einzutreten, und der Gesandte Allahs (ﷺ) verkündet dir die frohe Botschaft vom Paradies.“ Er trat ein und setzte sich auf die linke Seite des Gesandten Allahs (ﷺ), wobei seine Füße in den Brunnen hinabhingen.

Dann kehrte ich zurück, setzte mich und sagte: „Wenn Allah für diesen und jenen – das heißt, für seinen Bruder – Gutes bestimmt, dann wird Er ihn herbeiführen.“ Während ich darüber nachdachte, bewegte ein Mann die Tür. Ich sagte: „Wer ist da?“ Er sagte: „ʿUthman ibn ʿAffan.“ Ich sagte: „Warte bitte.“ Dann kam ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und teilte es ihm mit. Er sagte: „Lass ihn eintreten und verkünde ihm die frohe Botschaft und teile ihm mit, welche Prüfung ihn erwarten wird.“

Ich kam zurück und sagte: „Tritt ein. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verkündet dir die frohe Botschaft vom Paradies sowie die Prüfung, der du ausgesetzt sein wirst.“ Er trat ein und sah, dass die erhöhte Fläche rund um den Brunnen vollständig besetzt war. Er setzte sich auf die gegenüberliegende Seite.

Scharik sagte: Saʿid ibn al-Musayyab berichtete: „Daraus schloss ich, dass ihre Grabstätten in eben diesem Zustand angeordnet sein würden: die Gräber von Abu Bakr und ʿUmar al-Faruq neben dem Grab des Propheten (ﷺ), möge Allah ihm Frieden schenken, und das Grab von ʿUthman abseits von ihren Gräbern.“

Abu Musa Ash'ari reported that he performed ablution in his house and then came out saying: I would remain with Allah's Messenger (ﷺ) the whole day long. He came to the mosque, and asked about Allah's Messenger (ﷺ). They (his Companions) said: He has gone in this direction. He (Abu Musa Ash'ari) said: I followed his steps asking about him until I came to Bi'r Aris (it is a well in the suburb of Medina). I sat by its wooden door until Allah's Messenger (ﷺ) had relieved himself and then performed ablution. I went to him and he was sitting with his shanks uncovered hp to the knees and his legs dangl- ing in that well. I offered him salutations. I then came back and sat at the door as if I had been a chamberlain at the door of Allah's Messenger (ﷺ) that day. There came Abu Bakr and knocked the door and I said: Who is it? He said: This is Abu Bakr. I said: Wait, please. I went and said: Allah's Messenger, here is Abu Bakr seeking permission. Thereupon he said: Admit him and give him glad tidings of Paradise. I came and I said to Abu Bakr to get in (and also told him) that Allah's Messenger (ﷺ) was giving him the glad tidings of Paradise. Abu Bakr got in and sat on the right side of Allah's Messenger (ﷺ) and dangled his feet in the well as Allah's Messenger (ﷺ) had done, and he uncovered his shanks. I then returned and sat there and I had left my brother as he had been performing ablution and he was to meet me and I said: If Allah would intend goodness for such and such he would intend goodness for his brother and He would bring him. I was thinking this that a person stirred the door. I said: Who is it. He said: This is Umar b., Khattab. I said: Wait. Then I came to Allah's Messenger (ﷺ), greeted him and said: Here is 'Umar seeking your. permission to get in. Thereupon he said: Let him come in and give him glad tid- ings of Paradise. I came to Umar and said: There is permission for you and glad tidings for you from Allah's Messenger (ﷺ) for Paradise. He got in and sat on the left side of Allah's Messenger (ﷺ) with his feet dangling in the well. I then returned and sat and said: If Allah would intend goodness for such and such (that is for his brother), He would bring him. And I was contemplat- ing over it that a man stirred the door and I said: Who is it? He said: This is Uthman b. Affan. I said: Wait, please. I then came to Allah's Messenger (ﷺ) and informed him. and he said: Admit him and give him glad tidings (and inform) him of the turmoil which he shall have to face. I came and said: Get in, Allah's Messenger (ﷺ) gives you the glad tidings of Paradise along with the trial which you shall have to face. He got in and saw the elevated plan round the well fully occupied. He sat on the other side. Sharik said that Sa'id b. al-Musayyib reported: I drew a conclusion from it that their groves would be (in this very state, the graves of Hadrat Abu Bakr, 'Umar Faruq by the tide of the Prophet (ﷺ) [may peace be upon him] and the grave of Hadrat 'Uthman away from their graves).

Abu Musa berichtete: Ich machte mich mit der Absicht auf den Weg, den Gesandten Allahs (ﷺ) zu treffen, und erfuhr, dass er zu den Gärten am Stadtrand von Medina gegangen war. Ich folgte ihm und fand ihn in einem Garten vor, wie er auf einer erhöhten Stelle am Brunnen saß, seine entblößten Unterschenkel in den Brunnen hinabhängend. Der übrige Hadith ist derselbe, jedoch mit der Abweichung, dass die Worte Saʿīds nicht erwähnt werden: „Alle zogen daraus eine Schlussfolgerung in Bezug auf ihre Gräber.“

Abu Musa. reported: I set out with the intention (of meeting) Allah's Messenger (ﷺ) and came to know that he had gone to the gardens (in the suburb of Medina). I followed him and found him in a garden sitting upon an elevated place round the well with his shanks uncovered which had been dangling in the well. The rest of the hadith is the same but with this variation that there is no mention of the words of Sa'id: all drew a conclusion from it pertaining to their graves."

Saʿīd ibn al-Musayyib überlieferte, dass Abū Mūsā al-Aschʿarī sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) begab sich eines Tages in die Außenbezirke von Medina, um sich zu erleichtern. Ich folgte ihm. Der übrige Hadith ist derselbe. Ibn al-Musayyib sagte: Ich schloss aus der Art, wie sie saßen, auf die Anordnung ihrer Gräber. Die drei würden beieinanderliegen – die Gräber des edlen Propheten, von Hadhrat Abū Bakr und von Hadhrat ʿUmar –, während das Grab von ʿUthmān von ihnen getrennt sein würde.

Sa'id b. al-Musayyib reported Abu Musa Ash'ari having said that Allah's Messenger (ﷺ) set out one day to the suburbs of Medina for reliev- ing himself. I followed his steps. The rest of the hadith is the same. Ibn Musayyib said: I concluded (from the manner of their sitting) the (order) of their graves. (The three) would be together (the graves of the Holy Prophet, Hadrat Abu Bakr and Hadrat Umar) and that of 'Uthman would be separate (from them).

ʿĀmir ibn Saʿd ibn Abī Waqqāṣ überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ʿAlī sagte: „Du stehst zu mir in derselben Stellung wie Hārūn zu Mūsā, mit dem ausdrücklichen Unterschied, dass es nach mir keinen Propheten gibt.“

Saʿd sagte: „Ich hatte den ernsthaften Wunsch, es direkt von Saʿd zu hören. Daher traf ich ihn und berichtete ihm, was ʿĀmir mir überliefert hatte. Darauf sagte er: ‚Ja, ich habe es gehört.‘ Ich fragte: ‚Hast du es selbst gehört?‘ Da legte er seine Finger auf seine Ohren und sagte: ‚Ja; und wenn nicht, dann sollen meine beiden Ohren taub werden.‘“

Amir b Sa'd b. Abi Waqqas reported (on the authority of his father that Allah's Messenger (ﷺ) addressing 'Ali said: You are in the same position with relation to me as Aaron (Harun) was in relation to Moses but with (this explicit difference) that there is no prophet after me. Sa'd said: I had an earnest desire to hear it directly from Sa'd, so I met him and narrated to him what (his son) Amir had narrated to me, whereupon he said: Yes, I did hear it. I said: Did you hear it yourself? Thereupon he placed his fingers upon his ears and said: Yes, and if not, let both my ears become deaf.

Saʿd ibn Abī Waqqāṣ berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ʿAlī ibn Abī Ṭālib bei seinem Aufbruch zum Feldzug nach Tabūk zurückließ. Darauf sagte er (ʿAlī): „O Gesandter Allahs, lässt du mich etwa unter den Frauen und Kindern zurück?“ Da sagte er (der heilige Prophet): „Bist du nicht damit zufrieden, für mich den gleichen Rang zu haben wie Hārūn für Mūsā – mit der Ausnahme, dass es nach mir keinen Propheten geben wird?“

Sa'd b. Abi Waqqas reported that Allah's Messenger (ﷺ) left 'Ali b. Abi Talib behind him (as he proceeded) to the expedition of Tabuk, whereupon he ('Ali) said: Allah's Messenger, are you leaving me behind amongst women and children? Thereupon he (the Holy Prophet) said: Aren't you satisfied with being unto me what Aaron was unto Moses but with this exception that there would be no prophet after me?

Dieser Hadith wurde über Schuʿba mit derselben Überliefererkette überliefert.

This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters.

ʿĀmir ibn Saʿd ibn Abī Waqqāṣ überlieferte von seinem Vater, dass Muʿāwiya ibn Abī Sufyān Saʿd zum Statthalter ernannte und sagte: „Was hindert dich daran, Abū Turāb (Hadhrat ʿAlī) zu tadeln?“ Da sagte er: „Es sind drei Dinge, an die ich mich erinnere und von denen ich hörte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sie über ihn sagte. Deshalb werde ich ihn nicht tadeln. Und wenn mir auch nur eines dieser drei Dinge zuteilwürde, wäre es mir lieber als die roten Kamele.

Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) über ʿAlī sagen, als er ihn bei einem seiner Feldzüge – dem von Tabūk – zurückließ. ʿAlī sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs, lässt du mich zusammen mit den Frauen und Kindern zurück?“ Da sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu ihm: „Bist du nicht damit zufrieden, mir gegenüber die Stellung zu haben, die Hārūn gegenüber Mūsā hatte, außer dass es nach mir keine Prophetenschaft gibt?“

Und ich hörte ihn auch am Tag von Chaibar sagen: „Ich werde dieses Banner gewiss einem Mann übergeben, der Allah und Seinen Gesandten liebt und den Allah und Sein Gesandter ebenfalls lieben.“ Der Überlieferer sagte: „Wir warteten sehnsüchtig darauf, als er sagte: ‚Ruft ʿAlī.‘ Da wurde er gerufen, und seine Augen waren entzündet. Er ließ Speichel auf seine Augen geben und übergab ihm das Banner, worauf Allah ihm den Sieg verlieh.

Der dritte Anlass war, als der folgende Vers offenbart wurde: ‚Lasst uns unsere Kinder und eure Kinder zusammenrufen.‘ Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) rief ʿAlī, Fāṭima, Hasan und Husain und sagte: ‚O Allah, sie sind meine Familie.‘“

Amir b. Sa'd b. Abi Waqqas reported on the authority of his father that Muawiya b. Abi Sufyan appointed Sa'd as the Governor and said: What prevents you from rebuking Abu Turab (Hadrat 'Ali), whereupon be said: It is because of three things which I remember Allah's Messenger (ﷺ) having said about him that I would not rebuke him and even if I find one of those three things for me, it would be more dear to me than the red camels. I heard Allah's Messenger (ﷺ) say about 'Ali as he left him behind in one of his campaigns (that was Tabuk). 'Ali said to him: Allah's Messenger, you leave me behind along with women and children. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said to him: Aren't you satisfied with being unto me what Aaron was unto Moses but with this exception that there is no prophethood after me. And I (also) heard him say on the Day of Khaibar: I would certainly give this standard to a person who loves Allah and his Messenger, and Allah and his Messenger love him too. He (the narrator) said: We had been anxiously waiting for it, when he (the Holy Prophet) said: Call 'Ali. He was called and his eyes were inflamed. He applied saliva to his eyes and handed over the standard to him, and Allah gave him victory. (The third occasion is this) when the (following) verse was revealed: "Let us summon our children and your children." Allah's Messenger (ﷺ) called 'Ali, Fatima, Hasan and Husain and said: O Allah, they are my family.

Saʿd überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ʿAlī sagte: „Bist du nicht damit zufrieden, mir gegenüber den Rang zu haben, den Aaron gegenüber Moses hatte?“

Sa'd reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying to 'Ali: Aren't you satisfied with being unto me what Aaron was unto Moses?

Suhail überlieferte von Abū Huraira, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag von Chaibar sagte: „Ich werde dieses Banner gewiss demjenigen in die Hand geben, der Allah und Seinen Gesandten liebt, und Allah wird durch seine Hand den Sieg gewähren.“ ʿUmar ibn al-Chattāb sagte: „Nie hatte ich das Verlangen nach der Führung gehegt – außer an jenem Tag. Ich trat in seiner Hoffnung vor ihn, dass ich dafür aufgerufen werden könnte; doch der Gesandte Allahs (ﷺ) rief ʿAlī ibn Abī Tālib und verlieh ihm diese Ehre. Er sagte: ‚Zieh voran und blicke dich nicht um, bis Allah dir den Sieg gewährt.‘“ ʿAlī ging ein Stück und hielt dann an, ohne sich umzublicken, und sagte anschließend mit lauter Stimme: „O Gesandter Allahs, wofür soll ich gegen die Menschen kämpfen?“ Darauf sagte er: „Kämpfe gegen sie, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad Sein Gesandter ist. Wenn sie dies tun, dann sind ihr Blut und ihr Besitz vor dir geschützt – außer dem, was das Gesetz rechtfertigt; und ihre Abrechnung obliegt Allah.“

Suhail reported on the authority of Abu Huraira that Allah's Messenger (ﷺ) said on the Day of Khaibar: I shall certainly give this standard in the hand of one who loves Allah and his Messenger and Allah will grant victory at his hand. Umar b. Khattab said: Never did I cherish for leadership but on that day. I came before him with the hope that I may be called for this, but Allah's Messenger (ﷺ) called 'Ali b. Abu Talib and he conferred (this honour) upon him and said: Proceed on and do not look about until Allah grants you victory, and 'Ali went a bit and then halted and did not look about and then said in a loud voice: Allah's Messenger, on what issue should I fight with the people? Thereupon he (the Prophet) said: Fight with them until they bear testimony to the fact that there is no god but Allah and Muhammad is his Messenger, and when they do that then their blood and their riches are inviolable from your hands but what is justified by law and their reckoning is with Allah.

Sahl b. Saʿd berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag von Chaibar sagte:

„Ich werde dieses Banner gewiss einem Mann geben, durch dessen Hand Allah den Sieg gewähren wird, der Allah und Seinen Gesandten liebt und den Allah und Sein Gesandter ebenfalls lieben.“

Die Menschen verbrachten die Nacht damit, darüber nachzudenken, wem es gegeben werden würde. Als es Morgen wurde, eilten alle Menschen zum Gesandten Allahs (ﷺ), in der Hoffnung, dass es ihm gegeben werden würde. Er (der Prophet) sagte: „Wo ist ʿAlī b. Abū Tālib?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, seine Augen sind entzündet.“ Daraufhin ließ er ihn holen. Er wurde gebracht, und der Gesandte Allahs (ﷺ) strich ihm Speichel über die Augen und bat um Segen für ihn. Da war er wieder gesund, als hätte er überhaupt kein Leiden gehabt, und er übergab ihm das Banner.

ʿAlī sagte: „O Gesandter Allahs, ich werde gegen sie kämpfen, bis sie wie wir sind.“ Daraufhin sagte er (der Prophet): „Gehe vorsichtig vor, bis du ihre offenen Gebiete erreichst. Danach lade sie zum Islam ein und teile ihnen mit, was ihnen an Pflichten gegenüber Allah obliegt. Bei Allah, wenn Allah durch dich auch nur einen einzigen Menschen rechtleitet, ist das besser für dich, als die wertvollsten Kamele zu besitzen.“

Sahl b. Sa'd reported that Allah's Messenger (ﷺ) said on the Day of Khaibar: I would certainly give this standard to a person at whose hand Allah would grant victory and who loves Allah and His Messenger and Allah and His Messenger love him also. The people spent the night thinking as to whom it would be given. When it was morning the people hastened to Allah's Messenger (ﷺ) all of them hoping that that would be given to him. He (the Holy Prophet) said: Where is 'Ali b. Abu Talib? They said: Allah's Messenger, his eyes are sore. He then sent for him and he was brought and Allah's Messenger (ﷺ) applied saliva to his eyes and invoked blessings and he was all right, as if he had no ailment at all, and conferred upon him the standard. 'Ali said: Allah's Messenger, I will fight them until they are like us. Thereupon he (the Holy Prophet) said: Advance cautiously until you reach their open places, thereafter invite them to Islam and inform them what is obligatory for them from the rights of Allah, for, by Allah, if Allah guides aright even one person through you that is better for you than to possess the most valuable of the camels.

Salama ibn Akwaʿ berichtete, dass es ʿAlī war, den der Gesandte Allahs (ﷺ) anlässlich des Feldzugs von Chaibar zurückließ (zur Betreuung seiner Familie und des islamischen Staates), und seine Augen waren entzündet. Da sagte er: „Soll ich hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) zurückbleiben?“ So zog er aus, schloss sich dem Gesandten Allahs (ﷺ) wieder an, und am Abend jener Nacht, auf die der nächste Morgen folgte, gewährte Allah den Sieg. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich werde dieses Banner gewiss einem Mann geben, den Allah und Sein Gesandter lieben“ – oder er sagte: „der Allah oder Seinen Gesandten liebt und durch den Allah ihm den Sieg gewähren wird.“ Da sahen wir plötzlich ʿAlī, von dessen Anwesenheit bei diesem Anlass wir am wenigsten ausgegangen waren. Sie – die Gefährten – sagten: „Hier ist ʿAlī.“ Daraufhin gab ihm der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Banner. Allah gewährte durch seine Hand den Sieg.

Salama b. Akwa' reported that it was 'Ali whom Allah's Messenger (ﷺ) left behind him (in the charge of his family and the Islamic State) on the occasion of the campaign of Khaibar, and his eyes were inflamed and he said: Is it for me to remain behind Allah's Messenger (ﷺ)? So he went forth and rejoined Allah's Messenger (ﷺ) and on the evening of that night (after which) next morning Allah granted victory. Allah's Messenger (ﷺ) said: I will certainly give this standard to a man whom Allah and His Messenger love. or he said: Who loves Allah or His Messenger and Allah will grant him victory through him, and, lo, we saw 'Ali whom we least expected (to be present on that occasion). They (the Companions) said: Here is 'Ali. Thereupon Allah's Messenger (may peace be upon hin) gave him the standard. Allah granted victory at his hand.

Yazīd ibn Hayyān berichtete: Ich ging zusammen mit Husain ibn Sabra und ʿUmar ibn Muslim zu Zaid ibn Arqam. Als wir bei ihm saßen, sagte Husain zu ihm: „O Zaid, du hast eine große Tugend erlangt, denn du hast den Gesandten Allahs (ﷺ) gesehen, seinen Worten zugehört, an seiner Seite an verschiedenen Schlachten teilgenommen und hinter ihm das Gebet verrichtet. O Zaid, du hast wahrlich eine große Tugend erlangt. O Zaid, berichte uns, was du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast.“

Er sagte: „Ich bin alt geworden und habe beinahe mein ganzes Leben verbracht, und ich habe manches von dem vergessen, was ich im Zusammenhang mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) behalten hatte. So nehmt von dem an, was ich euch überliefere; und was ich nicht überliefere, dazu zwingt mich nicht.“

Dann sagte er: „Eines Tages erhob sich der Gesandte Allahs (ﷺ), um an einer Wasserstelle namens Chumm, die zwischen Mekka und Medina liegt, eine Ansprache zu halten. Er lobte Allah, pries Ihn, hielt die Ansprache, ermahnte uns und sagte: ‚Nun aber zu unserem Anliegen: O Menschen, ich bin nur ein Mensch. Bald wird der Gesandte meines Herrn – der Engel des Todes – zu mir kommen, und ich werde dem Ruf Allahs Folge leisten und mich von euch verabschieden. Doch ich hinterlasse euch zwei gewichtige Dinge: Das eine ist das Buch Allahs, in dem Rechtleitung und Licht enthalten sind. Haltet daher am Buch Allahs fest und haltet daran fest.‘“

Er ermahnte uns, am Buch Allahs festzuhalten, und sagte dann: „‚Das Zweite sind die Angehörigen meines Hauses. Ich erinnere euch an eure Pflichten gegenüber den Angehörigen meiner Familie.‘“

Husain sagte zu Zaid: „Wer sind die Angehörigen seines Hauses? Sind nicht seine Ehefrauen die Angehörigen seiner Familie?“

Darauf sagte er: „Seine Ehefrauen gehören zu den Angehörigen seiner Familie. Doch hier sind mit den Angehörigen seiner Familie jene gemeint, denen die Annahme der Zakāh verboten ist.“

Er fragte: „Und wer sind sie?“

Darauf sagte er: „ʿAlī und die Nachkommen ʿAlīs, ʿAqīl und die Nachkommen ʿAqīls, die Nachkommen Jaʿfars und die Nachkommen al-ʿAbbās’.“

Husain sagte: „Das sind diejenigen, denen die Annahme der Zakāh verboten ist.“

Zaid sagte: „Ja.“

Yazid b. Hayyan reported, I went along with Husain b. Sabra and 'Umar b. Muslim to Zaid b. Arqam and, as we sat by his side, Husain said to him: Zaid. you have been able to acquire a great virtue that you saw Allah's Messenger (ﷺ) listened to his talk, fought by his side in (different) battles, offered prayer behind me. Zaid, you have in fact earned a great virtue. Zaid, narrate to us what you heard from Allah's Messenger (ﷺ). He said: I have grown old and have almost spent my age and I have forgotten some of the things which I remembered in connection with Allah's Messenger (ﷺ), so accept whatever I narrate to you, and which I do not narrate do not compel me to do that. He then said: One day Allah's Messenger (ﷺ) stood up to deliver sermon at a watering place known as Khumm situated between Mecca and Medina. He praised Allah, extolled Him and delivered the sermon and. exhorted (us) and said: Now to our purpose. O people, I am a human being. I am about to receive a messenger (the angel of death) from my Lord and I, in response to Allah's call, (would bid good-bye to you), but I am leaving among you two weighty things: the one being the Book of Allah in which there is right guidance and light, so hold fast to the Book of Allah and adhere to it. He exhorted (us) (to hold fast) to the Book of Allah and then said: The second are the members of my household I remind you (of your duties) to the members of my family. He (Husain) said to Zaid: Who are the members of his household? Aren't his wives the members of his family? Thereupon he said: His wives are the members of his family (but here) the members of his family are those for whom acceptance of Zakat is forbidden. And he said: Who are they? Thereupon he said: 'Ali and the offspring of 'Ali, 'Aqil and the offspring of 'Aqil and the offspring of Ja'far and the offspring of 'Abbas. Husain said: These are those for whom the acceptance of Zakat is forbidden. Zaid said: Yes.

Dieser Hadith ist über eine weitere Überliefererkette von Zaid ibn Arqam überliefert worden.

This hadith has been narrated on the authority of Zaid b. Arqam through another chain of transmitters.