Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 2354 a

Seine NamenHis Namesباب فِي أَسْمَائِهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ
- قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ مُحَمَّدَ،
بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ
وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرُ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى عَقِبِي وَأَنَا الْعَاقِبُ
‏"‏ ‏.‏ وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيُّ ‏.‏
Dschubair ibn Mutʿim überlieferte von seinem Vater, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Ich bin Muhammad und ich bin Ahmad, und ich bin al-Māhī (der Auslöscher), durch den der Unglaube ausgelöscht wird, und ich bin al-Hāschir (der Versammler), zu dessen Füßen die Menschheit versammelt werden wird, und ich bin al-ʿĀqib (der Letzte), nach dem es keinen Propheten mehr geben wird.
Jubair b. Mut'im reported on the authority of his father that he heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: I am Muhammad and I am Ahmad, and I am al-Mahi (the obliterator) by whom unbelief would be obliterated, and I am Hashir (the gatherer) at whose feet mankind will be gathered, and I am 'Aqib (the last to come) after whom there will be no Prophet.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2354 b

Seine NamenHis Namesباب فِي أَسْمَائِهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ لِي أَسْمَاءً
أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ
عَلَى قَدَمَىَّ وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ أَحَدٌ ‏"‏ ‏.‏ وَقَدْ سَمَّاهُ اللَّهُ رَءُوفًا رَحِيمًا ‏.‏
Dschubair ibn Mutʿim berichtete von seinem Vater, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Ich habe viele Namen: Ich bin Muhammad, ich bin Ahmad, ich bin al-Māḥī, durch den Allah den Unglauben auslöscht, und ich bin al-Ḥāschir (der Versammler), zu dessen Füßen die Menschen versammelt werden, und ich bin al-ʿĀqib (nach dem niemand mehr kommen wird). Und Allah hat ihn als mitfühlend und barmherzig bezeichnet.“
Jubair b. Mut'im reported on the authority of his father that he heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: I have many names: I am Muhammad, I am Ahmad, I am al-Mahi through whom Allah obliterates unbelief, and I am Hashir (the gatherer) at whose feet people will be gathered, and I am 'Aqib (after whom there would be none), and Allah has named him as compassionate and merciful.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2354 c

Seine NamenHis Namesباب فِي أَسْمَائِهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ،
ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ،
الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَفِي
حَدِيثِ شُعَيْبٍ وَمَعْمَرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ عُقَيْلٍ قَالَ
قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ وَمَا الْعَاقِبُ قَالَ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ وَعُقَيْلٍ الْكَفَرَةَ
‏.‏ وَفِي حَدِيثِ شُعَيْبٍ الْكُفْرَ ‏.‏
Dieser Hadith ist über Maʿmar überliefert worden, und der Wortlaut lautet: Ich sagte zu Zuhri: Was bedeutet das Wort al-ʿĀqib? Er sagte: Einer, nach dem es keinen Propheten mehr gibt. In dem Hadith, der über Maʿmar und ʿUqail überliefert wurde, gibt es eine geringfügige Abweichung im Wortlaut.
This hadith has been transmitted on the authority of Ma'mar (and the words are): I said to Zuhri: What does (the word) al-'Aqib imply? He said: One after whom there is no Prophet, and in the hadith transmitted on the authority of Ma'mar and 'Uqail there is a slight variation of wording.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2355

Seine NamenHis Namesباب فِي أَسْمَائِهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو،
بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
يُسَمِّي لَنَا نَفْسَهُ أَسْمَاءً فَقَالَ ‏"‏ أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالْمُقَفِّي وَالْحَاشِرُ وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ وَنَبِيُّ
الرَّحْمَةِ ‏"‏ ‏.‏
Abu Musa al-Aschʿari überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) viele seiner Namen erwähnte und sagte: „Ich bin Muhammad, Ahmad, al-Muqaffi (der Letzte in der Abfolge), al-Haschir, der Prophet (ﷺ) der Reue und der Prophet (ﷺ) der Barmherzigkeit.“
Abu Musa Ash'ari reported that Allah's Messenger (ﷺ) mentioned many names of his and said: I am Muhammad, Ahmad. Muqaffi (the last in succession), Hashir, the Prophet (ﷺ) of repentance, and the Prophet (ﷺ) of Mercy.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2356 a

Seine Kenntnis von Allah und seine große Furcht vor IhmHis Knowledge Of Allah And His Great Fear Of Himباب عِلْمِهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّهِ تَعَالَى وَشِدَّةِ خَشْيَتِهِ ‏.‏

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ،
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَمْرًا فَتَرَخَّصَ فِيهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ
نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فَكَأَنَّهُمْ كَرِهُوهُ وَتَنَزَّهُوا عَنْهُ فَبَلَغَهُ ذَلِكَ فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ ‏"‏ مَا بَالُ
رِجَالٍ بَلَغَهُمْ عَنِّي أَمْرٌ تَرَخَّصْتُ فِيهِ فَكَرِهُوهُ وَتَنَزَّهُوا عَنْهُ فَوَاللَّهِ لأَنَا أَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ وَأَشَدُّهُمْ
لَهُ خَشْيَةً ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) tat etwas und hielt es für zulässig. Diese Nachricht erreichte einige seiner Gefährten, und es schien, dass sie dies nicht billigten und es vermieden. Ihre Reaktion wurde ihm übermittelt. Daraufhin erhob er sich zu einer Ansprache und sagte: „Was ist mit den Menschen geschehen, denen in meinem Namen eine Angelegenheit übermittelt wurde, für die ich die Erlaubnis erteilt hatte, und die sie missbilligten und vermieden? Bei Allah, ich habe von ihnen die beste Kenntnis von Allah, und ich fürchte Ihn von ihnen am meisten.“
'A'isha reported Allah's Messenger (ﷺ) did an act, and held it to be valid. This news reached some persons amongst his Companions (and it was felt) that they did not approve of it and avoided (it). This reaction of theirs was conveyed to him. He stood to deliver an address; and said: What has happened to the people to whom there was conveyed on my behalf a matter for which I granted permission and they disapproved it and avoided it? By Allah, I have the best knowledge of Allah amongst them, and I fear Him most amongst them.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2356 b

Seine Kenntnis von Allah und seine große Furcht vor IhmHis Knowledge Of Allah And His Great Fear Of Himباب عِلْمِهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّهِ تَعَالَى وَشِدَّةِ خَشْيَتِهِ ‏.‏

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ، ح وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ،
بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِإِسْنَادِ
جَرِيرٍ نَحْوَ حَدِيثِهِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über al-Aʿmasch durch eine andere Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of A'mash through a different chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2356 c

Seine Kenntnis von Allah und seine große Furcht vor IhmHis Knowledge Of Allah And His Great Fear Of Himباب عِلْمِهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّهِ تَعَالَى وَشِدَّةِ خَشْيَتِهِ ‏.‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ
عَائِشَةَ، قَالَتْ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي أَمْرٍ فَتَنَزَّهَ عَنْهُ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ
فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَغَضِبَ حَتَّى بَانَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَا
بَالُ أَقْوَامٍ يَرْغَبُونَ عَمَّا رُخِّصَ لِي فِيهِ فَوَاللَّهِ لأَنَا أَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً ‏"‏ ‏.‏
ʿĀ'ischa berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) die Erlaubnis erteilte, etwas zu tun, einige Menschen dies jedoch vermieden. Dies wurde Allahs Gesandtem (ﷺ) mitgeteilt, woraufhin er so verärgert war, dass sich die Zeichen seines Zorns auf seinem Gesicht zeigten. Dann sagte er: „Was ist mit den Menschen geschehen, dass sie das vermeiden, wozu mir die Erlaubnis erteilt wurde? Bei Allah, ich kenne Allah unter ihnen am besten und fürchte Ihn unter ihnen am meisten.“
'A'isha reported that Allah's Messenger (ﷺ) granted permission for doing a thing, but some persons amongst the people avoided it. This was conveyed to Allah's Messenger (ﷺ), and he was so much annoyed that the sign of his anger appeared on his face. He then said: What has happened to the people that they avoid that for which permission has been granted to me? By Allah, I have the best knowledge of Allah amongst them, and fear Him most amongst them.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2357

Die Verpflichtung, ihm (ﷺ) zu folgenThe Obligation To Follow Him (ﷺ)باب وُجُوبِ اتِّبَاعِهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ
ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ
الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ
الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ ‏.‏ يَمُرُّ فَأَبَى عَلَيْهِمْ فَاخْتَصَمُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلزُّبَيْرِ ‏"‏ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ
‏"‏ ‏.‏ فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ
الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسِبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ ‏Qur’an 4:65{‏ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ
فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا‏}‏
ʿUrwa b. Zubair berichtete, dass ʿAbdullah b. Zubair ihm überliefert habe, dass ein Mann von den Ansār sich in Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) mit Zubair über die Wasserstellen von Harra stritt, aus denen sie ihre Dattelpalmen bewässerten. Der Ansāri sagte: „Lass das Wasser fließen“, doch er – Zubair – weigerte sich, dies zu tun. Daraufhin wurde der Streit dem Gesandten Allahs (ﷺ) vorgetragen, und er sagte zu Zubair: „Zubair, bewässere deine Dattelpalmen und lass danach das Wasser zu deinem Nachbarn fließen.“ Da wurde der Ansāri zornig und sagte: „Gesandter Allahs, (du hast dieses Urteil gefällt,) weil er der Sohn der Schwester deines Vaters ist.“ Das Gesicht des Gesandten Allahs (ﷺ) veränderte sich, und er sagte dann: „Zubair, bewässere deine Dattelpalmen und halte das Wasser dann zurück, bis es sich bis zu den Mauern staut.“ Zubair sagte: „Ich glaube, bei Allah, dass sich auf diesen Vers bezieht: ‚Nein, bei deinem Herrn, sie werden nicht (wirklich) glauben, bis sie dich zum Richter über das machen, worüber sie untereinander uneinig sind, und dann in sich keine Abneigung gegen das finden, was du entschieden hast, und sich in voller Ergebung fügen.‘“ (iv. 65)
'Urwa b. Zubair reported that 'Abdullah b. Zubair had narrated to him that a person from the Ansar disputed with Zubair in the presence of Allah's Messenger (ﷺ) in regard to the watering places of Harra from which they watered the date-palms. The Ansari said: Let the water flow, but he (Zubair) refused to do this and the dispute was brought to Allah's Messenger (ﷺ) and he said to Zubair: Zubair, water (your date-palms), then let the water flow to your neighbor. The Ansari was enraged and said: Allah's Messenger, (you have given this decision) for he is the son of your father's sister. The face of Allah's Messenger (ﷺ) underwent a change, and then said: Zubair, water (your date-palms), then hold it until it rises up to the walls. Zubair said: I think, by Allah, that this verse:" Nay, by the Lord, they will not (really) (believe) until they make thee a judge of what is in dispute among them, and find in this no dislike of what thou decidest and submit with full submission" (iv. 65).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1337 b

Ihn respektieren und ihm keine unnötigen Fragen stellenRespecting Him And Not Asking Him Unnecessary Questionsباب تَوْقِيرِهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرْكِ إِكْثَارِ سُؤَالِهِ عَمَّا لاَ ضَرُورَةَ إِلَيْهِ أَوْ لاَ يَت

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،
أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، قَالاَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ
سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ
فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلاَفُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ
‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira berichtete, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Meidet, was ich euch verboten habe, und tut, was ich euch befohlen habe, so gut ihr könnt. Wahrlich, die Menschen vor euch gingen zugrunde, weil sie ihren Propheten zu viele Fragen stellten und sich anschließend ihren Lehren widersetzten.
Abu Huraira reported that he heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Avoid that which I forbid you to do and do that which I command you to do to the best of your capacity. Verily the people before you went to their doom because they had put too many questions to their Prophets and then disagreed with their teachings.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1337 c

Ihn respektieren und ihm keine unnötigen Fragen stellenRespecting Him And Not Asking Him Unnecessary Questionsباب تَوْقِيرِهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرْكِ إِكْثَارِ سُؤَالِهِ عَمَّا لاَ ضَرُورَةَ إِلَيْهِ أَوْ لاَ يَت

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، - وَهُوَ مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ
الْخُزَاعِيُّ - أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ سَوَاءً ‏.‏
Dieser Hadith ist über Ibn Schihāb mit derselben Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Ibn Shihab with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1337 d

Ihn respektieren und ihm keine unnötigen Fragen stellenRespecting Him And Not Asking Him Unnecessary Questionsباب تَوْقِيرِهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرْكِ إِكْثَارِ سُؤَالِهِ عَمَّا لاَ ضَرُورَةَ إِلَيْهِ أَوْ لاَ يَت

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ،
نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي كِلاَهُمَا، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ يَعْنِي الْحِزَامِيَّ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح
وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، سَمِعَ
أَبَا هُرَيْرَةَ، ح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، كُلُّهُمْ قَالَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ
هَمَّامٍ ‏"‏ مَا تُرِكْتُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرُوا نَحْوَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ
وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏
Dieser Hadith ist von Abū Huraira über eine andere Überliefererkette überliefert worden, und zwar mit folgenden Worten: Er berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: „Lasst das, was ich euch zu lassen aufgefordert habe; denn die Menschen vor euch gingen aufgrund ihrer allzu vielen Fragen zugrunde.“
This hadith has been narrated by Abu Huraira through a different chain of transmitters (and the words are) that he reported Allah's Messenger (ﷺ) having said: Abandon that which I have asked you to abandon, for the people before you went to their doom (for asking too many questions).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2358 a

Ihn respektieren und ihm keine unnötigen Fragen stellenRespecting Him And Not Asking Him Unnecessary Questionsباب تَوْقِيرِهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرْكِ إِكْثَارِ سُؤَالِهِ عَمَّا لاَ ضَرُورَةَ إِلَيْهِ أَوْ لاَ يَت

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ،
سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ
جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَىْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَحُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀmir ibn Saʿd überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der größte Sünder unter den Muslimen ist derjenige, der nach einer Sache fragte (beim Gesandten Allahs), die den Muslimen nicht verboten worden war, und sie ihnen aufgrund seines beharrlichen Fragens verboten wurde.“
Amir b. Sa'd reported on the authority of his father that Allah's Messenger (ﷺ) said: The greatest sinner amongst the Muslims is one who asked about a thing (from Allah's Messenger) which had not been forbidden for the Muslims and it was forbidden for them because of his persistently asking about it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2358 b

Ihn respektieren und ihm keine unnötigen Fragen stellenRespecting Him And Not Asking Him Unnecessary Questionsباب تَوْقِيرِهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرْكِ إِكْثَارِ سُؤَالِهِ عَمَّا لاَ ضَرُورَةَ إِلَيْهِ أَوْ لاَ يَت

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ - أَحْفَظُهُ كَمَا أَحْفَظُ بِسْمِ اللَّهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ - الزُّهْرِيُّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَعْظَمُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ عَلَى
النَّاسِ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ ‏"‏ ‏.‏
Dieser Hadith wurde überliefert von ʿĀmir ibn Saʿd, und der Wortlaut lautet: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der größte Sünder unter den Muslimen ist derjenige, der nach einer bestimmten Sache fragt, die nicht verboten worden war, und die dann aufgrund seiner Frage verboten wurde.“
This hadith has been transmitted on the authority of 'Amir b. Sa'd and the words are. Allah's Messenger (ﷺ) said: The greatest sinner of the Muslims amongst Muslims is one who asked about a certain thing which had not been prohibited and it was prohibited because of his asking about it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2358 c

Ihn respektieren und ihm keine unnötigen Fragen stellenRespecting Him And Not Asking Him Unnecessary Questionsباب تَوْقِيرِهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرْكِ إِكْثَارِ سُؤَالِهِ عَمَّا لاَ ضَرُورَةَ إِلَيْهِ أَوْ لاَ يَت

وَحَدَّثَنِيهِ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ،
حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَزَادَ فِي حَدِيثِ
مَعْمَرٍ ‏"‏ رَجُلٌ سَأَلَ عَنْ شَىْءٍ وَنَقَّرَ عَنْهُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ فِي حَدِيثِ يُونُسَ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ
سَمِعَ سَعْدًا ‏.‏
Dieser Hadith ist über Zuhri mit derselben Überliefererkette und mit folgendem Zusatz überliefert worden: „Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach einer Sache und erging sich dabei in Haarspalterei.“
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters and with this addition:" A person asked about a thing from Allah's Messenger (ﷺ) and he indulged in hair-splitting."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2359 a

Ihn respektieren und ihm keine unnötigen Fragen stellenRespecting Him And Not Asking Him Unnecessary Questionsباب تَوْقِيرِهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرْكِ إِكْثَارِ سُؤَالِهِ عَمَّا لاَ ضَرُورَةَ إِلَيْهِ أَوْ لاَ يَت

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ السُّلَمِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ اللُّؤْلُؤِيُّ، -
وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ قَالَ مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، -
أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَصْحَابِهِ شَىْءٌ فَخَطَبَ فَقَالَ ‏"‏ عُرِضَتْ عَلَىَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ
فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا أَتَى عَلَى
أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمٌ أَشَدُّ مِنْهُ - قَالَ - غَطَّوْا رُءُوسَهُمْ وَلَهُمْ
خَنِينٌ - قَالَ - فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا - قَالَ
- فَقَامَ ذَاكَ الرَّجُلُ فَقَالَ مَنْ أَبِي قَالَ ‏"‏ أَبُوكَ فُلاَنٌ ‏"‏ ‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏Qur’an 5:101{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ‏}‏
Anas b. Mālik berichtete, dass ihm etwas über die Gefährten des (heiligen) Propheten mitgeteilt worden war. Da wandte er sich an sie und sagte: „Das Paradies und die Hölle wurden mir gezeigt, und niemals habe ich das Gute und das Böse so gesehen wie heute. Und wenn ihr wüsstet, würdet ihr mehr weinen und weniger lachen.“ Er (der Überlieferer) sagte: „Nichts war für die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) belastender als dies. Sie bedeckten ihre Köpfe, und man hörte von ihnen das Geräusch des Weinens. Dann stand ʿUmar auf und sagte: ‚Wir sind mit Allah als unserem Herrn, mit dem Islam als unserer Lebensordnung und mit Muhammad als unserem Gesandten wohlzufrieden.‘ Zu dieser Zeit stand ein Mann auf und sagte: ‚Wer ist mein Vater?‘ Darauf sagte er (der heilige Prophet): ‚Dein Vater ist der und der.‘ Und da wurde der Vers offenbart: ‚O ihr, die ihr glaubt, fragt nicht nach Dingen, die, wenn sie euch offenkundig gemacht würden (hinsichtlich der Gesetzgebung), euch schaden könnten‘ (V. 101).“
Anas b. Malik reported that something was conveyed to him (the Holy prophet) about his Companions, so he addressed them and said: Paradise and Hell were presented to me and I have never seen the good and evil as (I did) today. And if you were to know you would have wept more and laughed less. He (the narrator) said: There was nothing more burdensome for the Companions of Allah's Messenger (ﷺ) than this. They covered their heads and the sound of weeping was heard from them. Then there stood up 'Umar and he said: We are well pleased with Allah as our Lord, with Islam as our code of life and with Muhammad as our Apostle, and it was at that time that a person stood up and he said: Who is my father? Thereupon he (the Holy Prophet) said: Your father is so and so; and there was revealed the verse:" O you who believe, do not ask about matters which, if they were to be made manifest to you (in terms of law), might cause to you harm" (v. 101).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2359 b

Ihn respektieren und ihm keine unnötigen Fragen stellenRespecting Him And Not Asking Him Unnecessary Questionsباب تَوْقِيرِهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرْكِ إِكْثَارِ سُؤَالِهِ عَمَّا لاَ ضَرُورَةَ إِلَيْهِ أَوْ لاَ يَت

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ
أَبِي قَالَ ‏"‏ أَبُوكَ فُلاَنٌ ‏"‏ ‏.‏ وَنَزَلَتْ ‏Qur’an 5:101{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ
لَكُمْ تَسُؤْكُمْ‏}‏ تَمَامَ الآيَةِ ‏.‏
Anas b. Mālik überlieferte, dass ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs, wer ist mein Vater?“ Er sagte: „Dein Vater ist soundso.“ Daraufhin wurde dieser Vers offenbart: „Fragt nicht nach Dingen, die, wenn sie euch offengelegt würden, euch schaden könnten“ (Vers 101).
Anas b. Malik reported that a person said: Allah's Messenger, who is my father? And he said: Your father is so and so, and there was revealed this verse:" Do not ask about matters which, if they were to be made manifest to you, might cause you harm" (v. 101).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2359 c

Ihn respektieren und ihm keine unnötigen Fragen stellenRespecting Him And Not Asking Him Unnecessary Questionsباب تَوْقِيرِهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرْكِ إِكْثَارِ سُؤَالِهِ عَمَّا لاَ ضَرُورَةَ إِلَيْهِ أَوْ لاَ يَت

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ،
وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى لَهُمْ صَلاَةَ الظُّهْرِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ
السَّاعَةَ وَذَكَرَ أَنَّ قَبْلَهَا أُمُورًا عِظَامًا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَنِي عَنْ شَىْءٍ فَلْيَسْأَلْنِي
عَنْهُ فَوَاللَّهِ لاَ تَسْأَلُونَنِي عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ مَا دُمْتُ فِي مَقَامِي هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَنَسُ
بْنُ مَالِكٍ فَأَكْثَرَ النَّاسُ الْبُكَاءَ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَكْثَرَ
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَقُولَ ‏"‏ سَلُونِي ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ فَقَالَ
مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ أَبُوكَ حُذَافَةُ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا أَكْثَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
مِنْ أَنْ يَقُولَ ‏"‏ سَلُونِي ‏"‏ ‏.‏ بَرَكَ عُمَرُ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً
- قَالَ - فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ قَالَ عُمَرُ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ ‏"‏ أَوْلَى وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَىَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ آنِفًا
فِي عُرْضِ هَذَا الْحَائِطِ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ
اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ قَالَتْ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ مَا سَمِعْتُ
بِابْنٍ قَطُّ أَعَقَّ مِنْكَ أَأَمِنْتَ أَنْ تَكُونَ أُمُّكَ قَدْ قَارَفَتْ بَعْضَ مَا تُقَارِفُ نِسَاءُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ
فَتَفْضَحَهَا عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ وَاللَّهِ لَوْ أَلْحَقَنِي بِعَبْدٍ أَسْوَدَ لَلَحِقْتُهُ
‏.‏
Anas b. Mālik berichtete, dass Allahs Gesandter (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) aufstand, als die Sonne den Meridian überschritten hatte, und mit ihnen das Mittagsgebet verrichtete. Nachdem er den Friedensgruß gesprochen hatte (und damit das Gebet beendet war), stellte er sich auf die Kanzel und sprach über die Letzte Stunde und erwähnte die wichtigen Ereignisse, die ihr vorausgehen. Dann sagte er: „Wer mich nach irgendetwas fragen möchte, der soll mich danach fragen. Bei Allah, ich werde diesen Platz nicht verlassen, solange ich euch nicht über das informiert habe, wonach ihr fragt.“ Anas b. Mālik sagte: Die Menschen begannen, heftig zu weinen, als sie dies von Allahs Gesandtem (ﷺ) hörten, und Allahs Gesandter (ﷺ) wiederholte: „Fragt mich.“ Daraufhin stand ʿAbdullah b. Hudhāfa auf und sagte: „O Gesandter Allahs, wer ist mein Vater?“ Er sagte: „Dein Vater ist Hudhāfa.“ Und Allahs Gesandter (ﷺ) sagte wiederholt: „Fragt mich.“ (Zu diesem Zeitpunkt kniete ʿUmar nieder und sagte:) „Wir sind mit Allah als unserem Herrn, mit dem Islam als unserer Lebensordnung und mit Muhammad als dem Gesandten Allahs zufrieden.“ Allahs Gesandter (ﷺ) schwieg, solange ʿUmar sprach. Dann sagte Allahs Gesandter (ﷺ): „(Das Verhängnis) ist nahe. Bei Demjenigen, in Dessen Hand das Leben Muhammads liegt, mir wurden das Paradies und die Hölle in dieser Ecke des Umfriedungsbereichs gezeigt, und ich habe weder Gutes noch Böses so gesehen wie am heutigen Tag.“

Ibn Shihāb berichtete: ʿUbaidullah b. ʿAbdullah b. ʿUtba erzählte mir, dass die Mutter von ʿAbdullah b. Hudhāfa zu ʿAbdullah b. Hudhāfa sagte: „Ich habe noch nie von einem Sohn gehört, der ungehorsamer wäre als du. Fühlst du dich etwa davor sicher, dass deine Mutter eine Sünde begangen hat, wie sie die Frauen in der vorislamischen Zeit begingen, und du sie dann vor den Augen der Menschen bloßstellst?“ ʿAbdullah b. Hudhāfa sagte: „Wenn meine Vaterschaft einem schwarzen Sklaven zugeschrieben würde, würde ich mich ihm anschließen.“
Anas b. Malik reported that Allah's Messenger (may peace be upon him stood when the sun had passed the meridian and he led them noon prayer and after observing salutations (completing the prayer) he stood upon the pulpit and talked about the Last Hour and made a mention of the important facts prior to it and then said: He who desires to ask anything from me let him ask me about it. By Allah, I shall not move from this place so long as I do not inform you about that which you ask. Anas b. Malik said: People began to shed tears profusely when they heard this from Allah's Messenger (ﷺ) and Allah's Messenger (ﷺ) said it repeatedly: You ask me. Thereupon 'Abdullah b. Hudhafa stood up and said: Allah's Messenger, who is my father? He said: Your father is Hudhafa, and Allah's Messenger (ﷺ) said repeatedly: Ask me, and (it was at this juncture that 'Umar knelt down and said): We are well pleased with Allah as our Lord, with Islam as our code of life and with Muhammad as the Messenger (of Allah). Allah's Messenger (ﷺ) kept quiet so long as 'Umar spoke. Then Allah's Messenger (ﷺ) said: (The Doom) is near; by Him, in Whose Hand is the life of Muhammad, there was presented to me the Paradise and Hell in the nook of this enclosure, and I did not see good and evil like that of the present day. Ibn Shihab reported: Ubaidullah b. 'Abdullah b. 'Utba told me that the mother of 'Abdullah b. Hudhafa told 'Abdullah b. Hudhafa: I have never heard of a son more disobedient than you. Do you feel yourself immune from the fact that your mother committed a sin which the women in the pre-Islamic period committed and then you disgrace her in the eyes of the people? 'Abdullah b. Hudhafa said: If my fatherhood were to be attributed to a black slave I would have connected myself with him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2359 d

Ihn respektieren und ihm keine unnötigen Fragen stellenRespecting Him And Not Asking Him Unnecessary Questionsباب تَوْقِيرِهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرْكِ إِكْثَارِ سُؤَالِهِ عَمَّا لاَ ضَرُورَةَ إِلَيْهِ أَوْ لاَ يَت

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ،
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ مَعَهُ غَيْرَ أَنَّ شُعَيْبًا قَالَ
عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ أُمَّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ قَالَتْ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ ‏.‏
Dieser Hadith wurde mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut über Zuhri überliefert.
This hadith has been transmitted on the authority of Zuhri with a slight variation of wording.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2359 e

Ihn respektieren und ihm keine unnötigen Fragen stellenRespecting Him And Not Asking Him Unnecessary Questionsباب تَوْقِيرِهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرْكِ إِكْثَارِ سُؤَالِهِ عَمَّا لاَ ضَرُورَةَ إِلَيْهِ أَوْ لاَ يَت

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّاسَ، سَأَلُوا نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَحْفَوْهُ بِالْمَسْأَلَةِ فَخَرَجَ
ذَاتَ يَوْمٍ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ ‏"‏ سَلُونِي لاَ تَسْأَلُونِي عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ بَيَّنْتُهُ لَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا سَمِعَ
ذَلِكَ الْقَوْمُ أَرَمُّوا وَرَهِبُوا أَنْ يَكُونَ بَيْنَ يَدَىْ أَمْرٍ قَدْ حَضَرَ ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَجَعَلْتُ أَلْتَفِتُ يَمِينًا
وَشِمَالاً فَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ لاَفٌّ رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي فَأَنْشَأَ رَجُلٌ مِنَ الْمَسْجِدِ كَانَ يُلاَحَى
فَيُدْعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ أَبِي قَالَ ‏"‏ أَبُوكَ حُذَافَةُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَنْشَأَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
رضى الله عنه فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ
الْفِتَنِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ قَطُّ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ إِنِّي
صُوِّرَتْ لِيَ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَرَأَيْتُهُمَا دُونَ هَذَا الْحَائِطِ ‏"‏ ‏.‏
Anas b. Mālik berichtete, dass die Menschen dem Gesandten Allahs (ﷺ) so viele Fragen stellten, bis er bedrängt war. Eines Tages ging er hinaus, bestieg die Kanzel und sagte: „Fragt mich, und ich werde euch keine eurer Fragen unbeantwortet lassen.“ Als die Menschen davon hörten, waren sie erschrocken, als würde etwas Schreckliches geschehen. Anas sagte: „Ich begann, nach rechts und links zu schauen, und sah, dass jeder Mensch weinte und seinen Kopf mit einem Tuch bedeckte. Dann brach ein Mann in der Moschee das Schweigen. Die Menschen pflegten ihn zu hänseln, indem sie ihm einen anderen als seinen eigenen Vater zuschrieben. Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, wer ist mein Vater?‘ Er sagte: ‚Dein Vater ist Hudhāfa.‘ Darauf wagte ʿUmar b. al-Khaṭṭāb – möge Allah mit ihm zufrieden sein – etwas zu sagen, und er sagte: ‚Wir sind damit zufrieden, dass Allah unser Herr, der Islam unsere Lebensordnung und Muhammad unser Gesandter ist; und wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem Übel der Versuchungen.‘ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Nie zuvor habe ich das Gute und das Böse so deutlich gesehen wie heute. Das Paradies und die Hölle wurden mir sichtbar vor Augen gestellt, und ich sah sie beide nahe bei diesem Brunnen.‘“
Anas b. Malik reported that the people asked Allah's Messenger (ﷺ) until he was hard pressed. He went out one day and he occupied the pulpit and said: Ask me and I shall leave no question of yours unanswered for you, and when the people heard about it they were overawed, as if (something tragic) was going to happen. Anas said: I began to look towards the right and the left and (found) that every person was weeping wrapping his head with the cloth. Then a person in the mosque broke the ice and they used to dispute with him by attributing his fatherhood to another man than his own father. He said: Allah's Messenger, who is my father? He said: Your father is Hudhafa. Then 'Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) dared say something and said: We are well pleased with Allah as our Lord, with Islam as our code of life and with Muhammad as our Messenger, seeking refuge with Allah from the evil of Turmoil. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Never did I see the good and evil as today. Paradise and Hell were given a visible shape before me (in this worldly life) and I saw both of them near this well.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2359 f

Ihn respektieren und ihm keine unnötigen Fragen stellenRespecting Him And Not Asking Him Unnecessary Questionsباب تَوْقِيرِهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرْكِ إِكْثَارِ سُؤَالِهِ عَمَّا لاَ ضَرُورَةَ إِلَيْهِ أَوْ لاَ يَت

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ،
بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، كِلاَهُمَا عَنْ هِشَامٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ،
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالاَ، جَمِيعًا حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، بِهَذِهِ الْقِصَّةِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Qatāda überliefert.
This hadith has been transmitted on the authority of Qatada.

Sahih (Sunnah.com)