Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 2244

Der Vorzug, Tieren, deren Verzehr verboten ist, Nahrung und Wasser zu gebenThe Virtue Of Giving Food And Water To Animals Which Are Unlawful To Eatباب فَضْلِ سَاقِي الْبَهَائِمِ الْمُحْتَرَمَةِ وَإِطْعَامِهَا ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي
بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏
بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا
كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ فَقَالَ الرَّجُلُ لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنَ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي
كَانَ بَلَغَ مِنِّي ‏.‏ فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَمَلأَ خُفَّهُ مَاءً ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ حَتَّى رَقِيَ فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ
اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ لَنَا فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ لأَجْرًا فَقَالَ ‏"‏ فِي كُلِّ
كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Mann litt auf einer Reise unter starkem Durst, als er einen Brunnen fand. Er stieg in ihn hinab, trank Wasser und kam wieder heraus. Da sah er einen Hund, der wegen des Durstes die Zunge heraushängen ließ und die feuchte Erde fraß. Der Mann sagte: „Dieser Hund leidet unter Durst, wie ich unter ihm gelitten habe.“ Er stieg in den Brunnen hinab, füllte seinen Schuh mit Wasser, hielt ihn mit dem Mund fest, bis er wieder hinaufgestiegen war, und gab dem Hund zu trinken. Daraufhin würdigte Allah diese Tat und vergab ihm. Da sagten die Gefährten um ihn herum: „O Gesandter Allahs, gibt es für uns auch eine Belohnung, wenn wir solchen Tieren dienen?“ Er sagte: „Ja, für den Dienst an jedem Lebewesen gibt es eine Belohnung.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as sayings: A person suffered from intense thirst while on a journey, when he found a well. He climbed down into it and drank (water) and then came out and saw a dog lolling its tongue on account of thirst and eating the moistened earth. The person said: This dog has suffered from thirst as I had suffered from it. He climbed down into the well, filled his shoe with water, then caught it in his mouth until he climbed up and made the dog drink it. So Allah appreciated this act of his and pardoned him. Then (the Companions around him) said: Allah's Messenger, is there for us a reward even for (serving) such animals? He said: Yes, there is a reward for service to every living animal.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2245 a

Der Vorzug, Tieren, deren Verzehr verboten ist, Nahrung und Wasser zu gebenThe Virtue Of Giving Food And Water To Animals Which Are Unlawful To Eatباب فَضْلِ سَاقِي الْبَهَائِمِ الْمُحْتَرَمَةِ وَإِطْعَامِهَا ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ أَنَّ امْرَأَةً بَغِيًّا رَأَتْ كَلْبًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ يُطِيفُ
بِبِئْرٍ قَدْ أَدْلَعَ لِسَانَهُ مِنَ الْعَطَشِ فَنَزَعَتْ لَهُ بِمُوقِهَا فَغُفِرَ لَهَا ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte:

Eine Prostituierte sah an einem heißen Tag einen Hund um einen Brunnen herumgehen und vor Durst die Zunge heraushängen. Sie schöpfte mit ihrem Schuh Wasser für ihn, und ihr wurde diese Tat vergeben.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (may pace be upon him) as saying: A prostitute saw a dog moving around a well on a hot day and hanging out its tongue because of thirst. She drew water for it in her shoe and she was pardoned (for this act of hers).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2245 b

Der Vorzug, Tieren, deren Verzehr verboten ist, Nahrung und Wasser zu gebenThe Virtue Of Giving Food And Water To Animals Which Are Unlawful To Eatباب فَضْلِ سَاقِي الْبَهَائِمِ الْمُحْتَرَمَةِ وَإِطْعَامِهَا ‏‏

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ
أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بَيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ قَدْ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ مِنْ بَغَايَا بَنِي
إِسْرَائِيلَ فَنَزَعَتْ مُوقَهَا فَاسْتَقَتْ لَهُ بِهِ فَسَقَتْهُ إِيَّاهُ فَغُفِرَ لَهَا بِهِ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Hund lief um einen Brunnen herum, und der Durst hätte ihn getötet. Plötzlich sah ihn eine Prostituierte aus den Prostituierten der Banū Isrāʾīl, schöpfte mit ihrem Schuh Wasser und gab es ihm zu trinken, und ihr wurde deshalb vergeben.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There was a dog moving around a well whom thirst would have killed. Suddenly a prostitute from the prostitutes of Bani Isra'il happened to see it and she drew water in her shoe and made it drink, and she was pardoned because of this.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2246 a

Das Verbot, die Zeit zu verfluchenThe Prohibition Of Cursing Timeباب النَّهْىِ عَنْ سَبِّ الدَّهْرِ، ‏‏

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالاَ أَخْبَرَنَا
ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ قَالَ أَبُو
هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَسُبُّ ابْنُ آدَمَ
الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Allah, der Erhabene und Majestätische, sagte: „Der Sohn Adams beschimpft die Zeit, während Ich die Zeit bin; denn in Meiner Hand liegen der Tag und die Nacht.“
Abu Huraira reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Allah, the Exalted and Glorious, said: The son of Adam abuses Dahr (the time), whereas I am Dahr since in My hand are the day and the night.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2246 b

Das Verbot, die Zeit zu verfluchenThe Prohibition Of Cursing Timeباب النَّهْىِ عَنْ سَبِّ الدَّهْرِ، ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - قَالَ
إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي،
هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ
يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira überlieferte, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: Allah, der Erhabene und Majestätische, sagte: „Der Sohn Adams erzürnt Mich, indem er die Zeit beschimpft, während Ich die Zeit bin – Ich lasse die Nacht und den Tag einander ablösen.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Allah, the Exalted and Glorious, said: The son of Adam displeases Me by abusing Dahr (time), whereas I am Dahr--I alternate the night and the day.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2246 c

Das Verbot, die Zeit zu verfluchenThe Prohibition Of Cursing Timeباب النَّهْىِ عَنْ سَبِّ الدَّهْرِ، ‏‏

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ،
الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَقُولُ يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ ‏.‏ فَلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ ‏.‏ فَإِنِّي أَنَا الدَّهْرُ
أُقَلِّبُ لَيْلَهُ وَنَهَارَهُ فَإِذَا شِئْتُ قَبَضْتُهُمَا ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah, der Erhabene und Majestätische, sagte: „Der Sohn Adams kränkt Mich, indem er sagt: ‚Wehe der Zeit!‘ Keiner von euch soll dies sagen: ‚Wehe der Zeit!‘, denn Ich bin die Zeit. Ich lasse den Tag und die Nacht aufeinanderfolgen, und wenn Ich will, kann Ich sie beenden.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Allah, the Exalted and Glorious, said: The son of Adam causes Me pain as he says: Woe be upon the Time. None of you should say this: Woe be upon the Time, as I am the Time (because) I alternate the day and the night, and when I wish I can finish them up.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2246 d

Das Verbot, die Zeit zu verfluchenThe Prohibition Of Cursing Timeباب النَّهْىِ عَنْ سَبِّ الدَّهْرِ، ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ
‏.‏ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll sagen: „Wehe der Zeit!“, denn wahrlich, Allah ist die Zeit.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: None of you should say: Woe be upon the Time, for verily Allah is the Time.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2246 e

Das Verbot, die Zeit zu verfluchenThe Prohibition Of Cursing Timeباب النَّهْىِ عَنْ سَبِّ الدَّهْرِ، ‏‏

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verflucht nicht die Zeit, denn Allah ist die Zeit.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Do not curse Time, for it is Allah Who is Time.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2247 a

Es ist verpönt, Trauben „Karm“ zu nennen.It Is Disliked To Call Grapes Karmباب كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ الْعِنَبِ كَرْمًا ‏‏

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ،
سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ يَسُبُّ أَحَدُكُمُ الدَّهْرَ
فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ وَلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ لِلْعِنَبِ الْكَرْمَ ‏.‏ فَإِنَّ الْكَرْمَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Keiner von euch soll die Zeit beschimpfen, denn Allah ist die Zeit; und keiner von euch soll die Weintraube ‚al-Karm‘ nennen, denn ‚Karm‘ ist ein Muslim.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: None of you should abuse Time for it is Allah Who is the Time, and none of you should call 'Inab (grape) as al-karm, for karm is a Muslim person.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2247 b

Es ist verpönt, Trauben „Karm“ zu nennen.It Is Disliked To Call Grapes Karmباب كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ الْعِنَبِ كَرْمًا ‏‏

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تَقُولُوا كَرْمٌ ‏.‏ فَإِنَّ الْكَرْمَ قَلْبُ
الْمُؤْمِنِ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Nennt den Wein nicht „Karm“, denn ehrwürdig ist das Herz des Gläubigen.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Do not use the word karm (for wine) for worthy of respect is the heart of a believer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2247 c

Es ist verpönt, Trauben „Karm“ zu nennen.It Is Disliked To Call Grapes Karmباب كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ الْعِنَبِ كَرْمًا ‏‏

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تُسَمُّوا الْعِنَبَ الْكَرْمَ فَإِنَّ الْكَرْمَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ
‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Nennt die Traube nicht Karm, denn derjenige, der der Achtung würdig ist, ist der Muslim.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Do not name grape as karm, for worthy of respect is a Muslim.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2247 d

Es ist verpönt, Trauben „Karm“ zu nennen.It Is Disliked To Call Grapes Karmباب كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ الْعِنَبِ كَرْمًا ‏‏

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ
الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ الْكَرْمُ
‏.‏ فَإِنَّمَا الْكَرْمُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll das Wort „al-ḥarīn“ für Trauben verwenden, denn das Herz des Gläubigen ist „karm“ (ehrwürdig).
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: None of you should use the word al-harin (for grape) for the heart of a believer is karm (worthy of respect).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2247 e

Es ist verpönt, Trauben „Karm“ zu nennen.It Is Disliked To Call Grapes Karmباب كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ الْعِنَبِ كَرْمًا ‏‏

وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا
مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ لِلْعِنَبِ الْكَرْمَ ‏.‏ إِنَّمَا الْكَرْمُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ
‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira überlieferte vom Gesandten Allahs (ﷺ) verschiedene Ahādīth. Einer davon lautet, dass er sagte: Keiner von euch soll das Wort „al-Karm“ für „ʿInab“ verwenden, denn „Karm“ (der Ehrwürdige) ist der muslimische Mensch.
Abu Huraira reported from Allah's Messenger (ﷺ) various ahadith, one of which is this that he said: None of you should use the word al-karm for 'Inab, for karm (worthy of respect) is a Muslim person.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2248 a

Es ist verpönt, Trauben „Karm“ zu nennen.It Is Disliked To Call Grapes Karmباب كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ الْعِنَبِ كَرْمًا ‏‏

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكِ،
بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تَقُولُوا
الْكَرْمُ ‏.‏ وَلَكِنْ قُولُوا الْحَبَلَةُ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الْعِنَبَ ‏.‏
ʿAlqama ibn Wāʾil überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Sagt nicht „al-Karm“ für den Weinstock, sondern sagt „al-Ḥabala“ (das heißt: Traube).
'Alqama b. Wa'il reported, from his father, Allah's Messenger (ﷺ) having said: Do not say al-karm (for the word vine) but say al-habala (that is grape).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2248 b

Es ist verpönt, Trauben „Karm“ zu nennen.It Is Disliked To Call Grapes Karmباب كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ الْعِنَبِ كَرْمًا ‏‏

وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ
سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تَقُولُوا الْكَرْمُ ‏.‏
وَلَكِنْ قُولُوا الْعِنَبُ وَالْحَبَلَةُ ‏"‏ ‏.‏
Dieser Hadith wurde von ʿAlqama ibn Wāʾil überliefert, der ihn von seinem Vater berichtet, mit einer anderen Überliefererkette und einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.
This hadith has been reported by Alqama b. Wa'il on the authority of his father with a different chain of transmitters and with a slight variation of wording.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2249 a

Regelung zur Verwendung der Bezeichnungen „ʿAbd“ und „Ama“ (für Sklaven) sowie „Mawlā“ und „Sayyid“ (für Herren)Ruling On Using The Words 'Abd And Amah (For Slaves) And Mawla And Sayyid (For Masters)باب حُكْمِ إِطْلاَقِ لَفْظَةِ الْعَبْدِ وَالأَمَةِ وَالْمَوْلَى وَالسَّيِّدِ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ
جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ
‏"‏ لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ عَبْدِي وَأَمَتِي ‏.‏ كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللَّهِ وَكُلُّ نِسَائِكُمْ إِمَاءُ اللَّهِ وَلَكِنْ لِيَقُلْ غُلاَمِي
وَجَارِيَتِي وَفَتَاىَ وَفَتَاتِي ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll sagen: „Mein Knecht und meine Sklavin“, denn ihr alle seid Allahs Diener, und alle eure Frauen sind Allahs Dienerinnen. Vielmehr soll er sagen: „Mein Diener, mein Mädchen, mein junger Mann und mein junges Mädchen.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: None of you should say: My bondman and my slave-girl, for all of you are the bondmen of Allah, and all your women are the slave-girls of Allah; but say: My servant, my girl, and my young man and my young girl.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2249 b

Regelung zur Verwendung der Bezeichnungen „ʿAbd“ und „Ama“ (für Sklaven) sowie „Mawlā“ und „Sayyid“ (für Herren)Ruling On Using The Words 'Abd And Amah (For Slaves) And Mawla And Sayyid (For Masters)باب حُكْمِ إِطْلاَقِ لَفْظَةِ الْعَبْدِ وَالأَمَةِ وَالْمَوْلَى وَالسَّيِّدِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي،
هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ عَبْدِي ‏.‏ فَكُلُّكُمْ عَبِيدُ
اللَّهِ وَلَكِنْ لِيَقُلْ فَتَاىَ ‏.‏ وَلاَ يَقُلِ الْعَبْدُ رَبِّي ‏.‏ وَلَكِنْ لِيَقُلْ سَيِّدِي ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll sagen: „Mein Sklave“, denn ihr alle seid Allahs Diener; sondern er soll sagen: „Mein junger Mann“. Und der Diener soll nicht sagen: „Mein Herr“, sondern er soll sagen: „Mein Oberhaupt“.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: None of you should say: My bondman, for all of you are the bondmen of Allah, but say: My young man, and the servant should not say: My Lord, but should say: My chief.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2249 c

Regelung zur Verwendung der Bezeichnungen „ʿAbd“ und „Ama“ (für Sklaven) sowie „Mawlā“ und „Sayyid“ (für Herren)Ruling On Using The Words 'Abd And Amah (For Slaves) And Mawla And Sayyid (For Masters)باب حُكْمِ إِطْلاَقِ لَفْظَةِ الْعَبْدِ وَالأَمَةِ وَالْمَوْلَى وَالسَّيِّدِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا
أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِهِمَا ‏"‏ وَلاَ
يَقُلِ الْعَبْدُ لِسَيِّدِهِ مَوْلاَىَ ‏"‏ ‏.‏ وَزَادَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ‏"‏ فَإِنَّ مَوْلاَكُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏
‏.‏
Dieser Hadith wurde über al-Aʿmasch mit derselben Überliefererkette überliefert, und der Wortlaut lautet, dass der Diener nicht zu seinem Herrn sagen soll: „Mein Herr.“ Abū Muʿāwiya fügte hinzu: „Denn es ist Allah, der Erhabene und Majestätische, der euer Herr ist.“
This hadith has been reported on the authority of al-A'mash with the same chain of transmitters, and the words are that the servant should not say to his chief: My Lord, and Abu Mu'awiya made an addition:" For it is Allah, the Exalted and Glorious, Who is your Lord."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2249 d

Regelung zur Verwendung der Bezeichnungen „ʿAbd“ und „Ama“ (für Sklaven) sowie „Mawlā“ und „Sayyid“ (für Herren)Ruling On Using The Words 'Abd And Amah (For Slaves) And Mawla And Sayyid (For Masters)باب حُكْمِ إِطْلاَقِ لَفْظَةِ الْعَبْدِ وَالأَمَةِ وَالْمَوْلَى وَالسَّيِّدِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ
هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمُ اسْقِ رَبَّكَ أَطْعِمْ رَبَّكَ وَضِّئْ رَبَّكَ ‏.‏ وَلاَ
يَقُلْ أَحَدُكُمْ رَبِّي ‏.‏ وَلْيَقُلْ سَيِّدِي مَوْلاَىَ وَلاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ عَبْدِي أَمَتِي ‏.‏ وَلْيَقُلْ فَتَاىَ فَتَاتِي
غُلاَمِي ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira überlieferte zahlreiche Hadithe vom Gesandten Allahs (ﷺ), und einer davon lautet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Keiner von euch soll sagen: ‚Gib deinem Herrn zu trinken, speise deinen Herrn, hilf deinem Herrn bei der Gebetswaschung.‘ Und keiner von euch soll sagen: ‚Mein Herr.‘ Er soll vielmehr sagen: ‚Mein Oberhaupt, mein Schutzherr.‘ Und keiner von euch soll sagen: ‚Mein Knecht, meine Sklavin.‘ Er soll vielmehr einfach sagen: ‚Mein Junge, mein Mädchen, mein Diener.‘“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) so many ahadith and one of them is this that Allah's Messenger (ﷺ) said: None of you should say: Supply drink to your lord, feed your lord, help your lord in performing ablution, and none of you should say: My Lord. He should say: My chief, my patron; and none of you should say: My bondman, my slave-girl, but simply say: My boy, my girl, my servant.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2250 a

Es ist verpönt, wenn ein Mann sagt: „Khabuthat nafsī“ („Ich fühle mich schlecht“).It Is Disliked For A Man To Say: "Khabuthat Nafsi" (I Feel Bad)باب كَرَاهَةِ قَوْلِ الإِنْسَانِ خَبُثَتْ نَفْسِي ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ
بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي ‏.‏ وَلَكِنْ لِيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي ‏"‏ ‏.‏
هَذَا حَدِيثُ أَبِي كُرَيْبٍ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ ‏"‏ لَكِنْ
‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll sagen: „Meine Seele ist böse geworden“, sondern er soll sagen: „Meine Seele ist erbarmungslos geworden.“ Dieser Hadith wurde über Abū Bakr mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.
'A'isha reported Allah's Messenger (ﷺ) having said: None of you should say: "My soul has become evil," but he should say: "My soul has become remorseless." This hadith has been transmitted on the authority of Abu Bakr with a slight variation of wording.

Sahih (Sunnah.com)