Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 2223 a

(Schlechte) Vorzeichen und al-Fa’l sowie das, was als ungünstig angesehen werden kann(Evil) Omens And Al-Fa'l, And That Which May Be Regarded As Inauspiciousباب الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ وَمَا يَكُونُ فِيهِ الشُّؤْمُ ‏‏

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ،
اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏
لاَ طِيَرَةَ وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْفَأْلُ قَالَ ‏"‏ الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا
أَحَدُكُمْ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira überlieferte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Es gibt keine Wahrsagerei; vielmehr ist die beste Art davon das gute Vorzeichen.“ Zum Gesandten Allahs (ﷺ) wurde gesagt: „Was ist ein gutes Vorzeichen?“ Darauf sagte er: „Ein gutes Wort, das jemand von euch hört.“
Abu Huraira reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There is no divination but the best type is the good omen. It was said to Allah's Messenger (ﷺ): What is good omen? Thereupon he said: A good word which one of you hears.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2223 b

(Schlechte) Vorzeichen und al-Fa’l sowie das, was als ungünstig angesehen werden kann(Evil) Omens And Al-Fa'l, And That Which May Be Regarded As Inauspiciousباب الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ وَمَا يَكُونُ فِيهِ الشُّؤْمُ ‏‏

وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ،
خَالِدٍ ح وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، كِلاَهُمَا
عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ عُقَيْلٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ سَمِعْتُ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ شُعَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ كَمَا قَالَ
مَعْمَرٌ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Zuhri mit derselben Überliefererkette, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut, überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters but with a slight variation of wording.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2224 a

(Schlechte) Vorzeichen und al-Fa’l sowie das, was als ungünstig angesehen werden kann(Evil) Omens And Al-Fa'l, And That Which May Be Regarded As Inauspiciousباب الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ وَمَا يَكُونُ فِيهِ الشُّؤْمُ ‏‏

حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَبِيَّ
اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ الْكَلِمَةُ
الطَّيِّبَةُ ‏"‏ ‏.‏
Anas überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt keine ansteckende Krankheit, keine Wahrsagerei; doch ein gutes Vorzeichen erfreut mich, das heißt ein gutes Wort.
Anas reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There is no transitive disease, no divination, but good omen pleases me, i. e. the good word or a good word.




Note: The majority of scholars interpret this to mean that these things in and of themselves do not transmit or cause harm through supernatural or hidden means but that Allah is ultimately in control and any fearful superstition around these is false.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2224 b

(Schlechte) Vorzeichen und al-Fa’l sowie das, was als ungünstig angesehen werden kann(Evil) Omens And Al-Fa'l, And That Which May Be Regarded As Inauspiciousباب الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ وَمَا يَكُونُ فِيهِ الشُّؤْمُ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ عَدْوَى
وَلاَ طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قِيلَ وَمَا الْفَأْلُ قَالَ ‏"‏ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ ‏"‏ ‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine ansteckende Krankheit und keine Wahrsagerei; doch ein gutes Vorzeichen gefällt mir.“ Es wurde gesagt: „Was ist ein gutes Vorzeichen?“ Er sagte: „Ein gutes Wort.“
Anas b. Malik reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There is no transitive disease, no divination, but good omen pleases me. It was said: What is good omen? He said: Sacred words.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2223 c

(Schlechte) Vorzeichen und al-Fa’l sowie das, was als ungünstig angesehen werden kann(Evil) Omens And Al-Fa'l, And That Which May Be Regarded As Inauspiciousباب الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ وَمَا يَكُونُ فِيهِ الشُّؤْمُ ‏‏

وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنِي مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ،
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَتِيقٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَأُحِبُّ الْفَأْلَ الصَّالِحَ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Ansteckung und keine Wahrsagerei, doch ich mag gute Worte.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There is no transitive disease, no divination, but I like good words.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2223 d

(Schlechte) Vorzeichen und al-Fa’l sowie das, was als ungünstig angesehen werden kann(Evil) Omens And Al-Fa'l, And That Which May Be Regarded As Inauspiciousباب الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ وَمَا يَكُونُ فِيهِ الشُّؤْمُ ‏‏

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ عَدْوَى
وَلاَ هَامَةَ وَلاَ طِيَرَةَ وَأُحِبُّ الْفَأْلَ الصَّالِحَ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt keine ansteckende Krankheit, keinen Hāma und keine Wahrsagerei; doch ich mag gute Vorzeichen.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There is no transitive disease, no hama, no divination, but I like good omen.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2225 a

(Schlechte) Vorzeichen und al-Fa’l sowie das, was als ungünstig angesehen werden kann(Evil) Omens And Al-Fa'l, And That Which May Be Regarded As Inauspiciousباب الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ وَمَا يَكُونُ فِيهِ الشُّؤْمُ ‏‏

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى،
بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ، وَسَالِمٍ، ابْنَىْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ الشُّؤْمُ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ
وَالْفَرَسِ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn es Unglück gibt, dann liegt es im Haus, in der Ehefrau und im Pferd.“
'Abdullah b. 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If there be bad luck, it is in the house, and the wife, and the horse.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2225 b

(Schlechte) Vorzeichen und al-Fa’l sowie das, was als ungünstig angesehen werden kann(Evil) Omens And Al-Fa'l, And That Which May Be Regarded As Inauspiciousباب الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ وَمَا يَكُونُ فِيهِ الشُّؤْمُ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ،
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ، وَسَالِمٍ، ابْنَىْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَإِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلاَثَةٍ الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ
وَالدَّارِ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine ansteckende Krankheit, keinen bösen Aberglauben, und das Unglück liegt im Haus, in der Ehefrau oder im Pferd.“
'Abdullah b. 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There is no transitive disease, no ill omen, and bad luck is lound in the house, or wife or horse.




Note: The majority of scholars interpret this to mean that these things in and of themselves do not transmit or cause harm through supernatural or hidden means but that Allah is ultimately in control and any fearful superstition around these is false.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2225 c

(Schlechte) Vorzeichen und al-Fa’l sowie das, was als ungünstig angesehen werden kann(Evil) Omens And Al-Fa'l, And That Which May Be Regarded As Inauspiciousباب الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ وَمَا يَكُونُ فِيهِ الشُّؤْمُ ‏‏

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، وَحَمْزَةَ، ابْنَىْ عَبْدِ
اللَّهِ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،
عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ح
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ،
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، وَحَمْزَةَ، ابْنَىْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ
ﷺ ح
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي
عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، ح وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ،
إِسْحَاقَ ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ،
كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الشُّؤْمِ ‏.‏ بِمِثْلِ
حَدِيثِ مَالِكٍ لاَ يَذْكُرُ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ الْعَدْوَى وَالْطِّيَرَةَ غَيْرُ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ
‏.‏
Dieser Hadith wurde über Zuhri mit anderen Überlieferungsketten, jedoch mit geringfügigen Abweichungen im Wortlaut, überliefert.
This hadith has been reported on the authority of Zuhri with other chains of transmitters but with slight variations of wording.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2225 d

(Schlechte) Vorzeichen und al-Fa’l sowie das, was als ungünstig angesehen werden kann(Evil) Omens And Al-Fa'l, And That Which May Be Regarded As Inauspiciousباب الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ وَمَا يَكُونُ فِيهِ الشُّؤْمُ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ إِنْ يَكُنْ مِنَ الشُّؤْمِ شَىْءٌ حَقٌّ فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ ‏"‏ ‏.‏
ʿUmar ibn Muhammad ibn Zaid berichtete, dass er seinen Vater von Ibn ʿUmar überliefern hörte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: „Wenn Unglück tatsächlich existiert, dann liegt es im Pferd, in der Frau und im Haus.“
'Umar b. Muhammad b. Zaid reported that he heard his father narrating from Ibn 'Umar that Allah's Messenger (ﷺ) had said. If bad luck is a fact, then it is in the horse, the woman and the house.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2225 e

(Schlechte) Vorzeichen und al-Fa’l sowie das, was als ungünstig angesehen werden kann(Evil) Omens And Al-Fa'l, And That Which May Be Regarded As Inauspiciousباب الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ وَمَا يَكُونُ فِيهِ الشُّؤْمُ ‏‏

وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
مِثْلَهُ وَلَمْ يَقُلْ ‏"‏ حَقٌّ ‏"‏ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Shuʿba mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch wird das Wort „Ḥaqq“ („Tatsache“) nicht erwähnt.
This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters but there is no mention of the word" Haqq"" (fact).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2225 f

(Schlechte) Vorzeichen und al-Fa’l sowie das, was als ungünstig angesehen werden kann(Evil) Omens And Al-Fa'l, And That Which May Be Regarded As Inauspiciousباب الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ وَمَا يَكُونُ فِيهِ الشُّؤْمُ ‏‏

وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي
عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
قَالَ ‏"‏ إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَىْءٍ فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَسْكَنِ وَالْمَرْأَةِ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿUmar überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn es in irgendetwas Unglück gibt, dann im Pferd, in der Wohnstätte und in der Frau.“
'Abdullah b. 'Umar reported on the authority of his father that Allah's Messenger (ﷺ) said: If there is bad luck in anything, it is the horse, the abode and the woman.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2226 a

(Schlechte) Vorzeichen und al-Fa’l sowie das, was als ungünstig angesehen werden kann(Evil) Omens And Al-Fa'l, And That Which May Be Regarded As Inauspiciousباب الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ وَمَا يَكُونُ فِيهِ الشُّؤْمُ ‏‏

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ،
سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنْ كَانَ فَفِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالْمَسْكَنِ
‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الشُّؤْمَ ‏.‏
Sahl ibn Saʿd überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn es überhaupt Unglück in etwas gäbe, dann fände es sich in der Frau, dem Pferd und der Behausung.“
Sahl b. Sa'd reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If bad luck were to be in anything, it is found in the woman, the horse and the abode.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2226 b

(Schlechte) Vorzeichen und al-Fa’l sowie das, was als ungünstig angesehen werden kann(Evil) Omens And Al-Fa'l, And That Which May Be Regarded As Inauspiciousباب الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ وَمَا يَكُونُ فِيهِ الشُّؤْمُ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ
أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Sahl ibn Saʿd mit einer anderen Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Sahl b. Sa'd with a different chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2227

(Schlechte) Vorzeichen und al-Fa’l sowie das, was als ungünstig angesehen werden kann(Evil) Omens And Al-Fa'l, And That Which May Be Regarded As Inauspiciousباب الطِّيَرَةِ وَالْفَأْلِ وَمَا يَكُونُ فِيهِ الشُّؤْمُ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ،
جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ
‏"‏ إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ فَفِي الرَّبْعِ وَالْخَادِمِ وَالْفَرَسِ ‏"‏ ‏.‏
Dschābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn es überhaupt ein schlechtes Omen in etwas gäbe, dann fände es sich im Land, im Diener und im Pferd.“
Jabir reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If bad luck were to be in anything, it is found in the land, in the servant and in the horse.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 537 c

Das Verbot der Wahrsagerei und des Aufsuchens von WahrsagernThe Prohibition Of Soothsaying And Going To Soothsayersباب تَحْرِيمِ الْكِهَانَةِ وَإِتْيَانِ الْكُهَّانِ ‏‏

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ،
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ،
قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُمُورًا كُنَّا نَصْنَعُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ كُنَّا نَأْتِي الْكُهَّانَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلاَ
تَأْتُوا الْكُهَّانَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ كُنَّا نَتَطَيَّرُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ذَاكَ شَىْءٌ يَجِدُهُ أَحَدُكُمْ فِي نَفْسِهِ فَلاَ يَصُدَّنَّكُمْ
‏"‏ ‏.‏
Muʿāwiya ibn al-Ḥakam as-Sulamī berichtete: Ich sagte: „O Gesandter Allahs, es gab Dinge, die wir in der vorislamischen Zeit zu tun pflegten. Wir pflegten Wahrsager aufzusuchen.“ Darauf sagte er: „Sucht keine Wahrsager auf.“ Ich sagte: „Wir pflegten Vorzeichen zu nehmen.“ Er sagte: „Das ist eine Art persönlicher Einbildung von euch; lasst euch daher nicht davon abhalten, etwas zu tun.“
Mu'awiya b. al-Hakam as-Sulami reported: I said: Messenger of Allah, there were things we used to do in the pre-Islamic days. We used to visit Kahins, whereupon he said: Don't visit Kahins. I said: We used to take omens. He said: That is a sort of personal whim of yours, so let it not prevent you (from doing a thing).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 537 d

Das Verbot der Wahrsagerei und des Aufsuchens von WahrsagernThe Prohibition Of Soothsaying And Going To Soothsayersباب تَحْرِيمِ الْكِهَانَةِ وَإِتْيَانِ الْكُهَّانِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنِي حُجَيْنٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُثَنَّى - حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ
عُقَيْلٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا
مَعْمَرٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، ح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا
الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَ مَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّ مَالِكًا فِي حَدِيثِهِ ذَكَرَ الطِّيَرَةَ وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ
الْكُهَّانِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Zuhri mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.
This hadith has been transmitted on the authority of Zuhri with a slight variation of wording.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 537 e

Das Verbot der Wahrsagerei und des Aufsuchens von WahrsagernThe Prohibition Of Soothsaying And Going To Soothsayersباب تَحْرِيمِ الْكِهَانَةِ وَإِتْيَانِ الْكُهَّانِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ
ابْنُ عُلَيَّةَ - عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ،
حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، كِلاَهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ،
يَسَارٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ بِمَعْنَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ قُلْتُ وَمِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ
قَالَ ‏"‏ كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطُّهُ فَذَاكَ ‏"‏ ‏.‏
Dieser Hadith ist über eine weitere Überliefererkette von Muʿāwiya ibn al-Ḥakam as-Sulamī überliefert worden. In dem von Yaḥyā ibn Abī Kathīr überlieferten Hadith findet sich folgender Zusatz: Ich sagte: Unter uns gibt es Männer, die Linien ziehen und dadurch Wahrsagerei betreiben. Wie ist dies zu beurteilen? Darauf sagte er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): Es gab einen Propheten, der Linien zog. Wessen Linien mit seiner Linie übereinstimmen, dem ist es erlaubt.
This hadith has been narrated on the authority of Mu'awiya b. Hakam as-Sulami through another chain of transmitters. The hadith transmitted on the authority of Yahya b. Abu Kathir (there is an addition of these words): I said: Among us there are men who draw lines and thus make divination. What about this? Thereupon he (the Holy Prophet) said: There was a Prophet who drew lines, so whose lines agree with his line for him it is allowable.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2228 a

Das Verbot der Wahrsagerei und des Aufsuchens von WahrsagernThe Prohibition Of Soothsaying And Going To Soothsayersباب تَحْرِيمِ الْكِهَانَةِ وَإِتْيَانِ الْكُهَّانِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى،
بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْكُهَّانَ كَانُوا يُحَدِّثُونَنَا
بِالشَّىْءِ فَنَجِدُهُ حَقًّا قَالَ ‏"‏ تِلْكَ الْكَلِمَةُ الْحَقُّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيَقْذِفُهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ وَيَزِيدُ
فِيهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete: Ich sagte: „O Gesandter Allahs, die Wahrsager pflegten uns über Dinge des Verborgenen zu berichten, und wir fanden, dass sie wahr waren.“ Darauf sagte er: „Das ist ein wahres Wort, das ein Dschinn aufgreift und in das Ohr seines Freundes wirft und ihm hundert Lügen hinzufügt.“
'A'isha reported: I said: Allah's Messenger, the kahins used to tell us about things (unseen) and we found them to be true. Thereupon he said: That is a word pertaining to truth which a jinn snatches and throws into the ear of his friend, and makes an addition of one hundred lies to it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2228 b

Das Verbot der Wahrsagerei und des Aufsuchens von WahrsagernThe Prohibition Of Soothsaying And Going To Soothsayersباب تَحْرِيمِ الْكِهَانَةِ وَإِتْيَانِ الْكُهَّانِ ‏‏

حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، - وَهْوَ ابْنُ عُبَيْدِ
اللَّهِ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ، يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ سَأَلَ
أُنَاسٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْكُهَّانِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَيْسُوا بِشَىْءٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ أَحْيَانًا الشَّىْءَ يَكُونُ حَقًّا
‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْجِنِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيَقُرُّهَا فِي
أُذُنِ وَلِيِّهِ قَرَّ الدَّجَاجَةِ فَيَخْلِطُونَ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كَذْبَةٍ ‏"‏ ‏.‏
ʿUrwa überlieferte von ʿĀʾischa, dass sie sagte: Die Menschen fragten den Gesandten Allahs (ﷺ) nach den Wahrsagern. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: „Es ist nichts (das heißt, es ist bloßer Aberglaube).“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, zuweilen berichten sie uns Dinge, die sich als wahr erweisen.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Das ist ein wahres Wort, das ein Dschinn sich aneignet und es dann in das Ohr seines Freundes gackert, wie eine Henne. Danach mischen sie ihm mehr als hundert Lügen bei.“
'Urwa reported from 'A'isha that she said that people asked Allah's Messenger (ﷺ) about the kahins. Allah's Messenger (ﷺ) said to them: It is nothing (i. e. it is a mere superstition). They said: Allah's Messenger, they at times narrate to us things which we find true. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: That is a word pertaining to truth which a jinn snatches away and then cackles into the ear of his friend as the hen does. And then they mix in it more than one hundred lies.

Sahih (Sunnah.com)