Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 2172 c

Das Verbot, mit einer Nicht-Mahram-Frau allein zu sein oder bei ihr einzutretenThe Prohibition Of Being Alone With A Non-Mahram Woman Or Entering Upon Herباب تَحْرِيمِ الْخَلْوَةِ بِالأَجْنَبِيَّةِ وَالدُّخُولِ عَلَيْهَا ‏‏

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ الْحَمْوُ
أَخُ الزَّوْجِ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ أَقَارِبِ الزَّوْجِ ابْنُ الْعَمِّ وَنَحْوُهُ ‏.‏
Ibn Wahb berichtete: Ich hörte, wie Laith ibn Saʿd sagte: „Al-Hamw bezeichnet den Bruder des Ehemanns oder einen ähnlichen Verwandten des Ehemanns, zum Beispiel den Cousin usw.“
Ibn Wahb reported: I heard Laith b. Said as saying: Al-Hamv means the brother of husband or like it from amongst the relatives of the husband, for example, cousin, etc.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2173

Das Verbot, mit einer Nicht-Mahram-Frau allein zu sein oder bei ihr einzutretenThe Prohibition Of Being Alone With A Non-Mahram Woman Or Entering Upon Herباب تَحْرِيمِ الْخَلْوَةِ بِالأَجْنَبِيَّةِ وَالدُّخُولِ عَلَيْهَا ‏‏

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، ح وَحَدَّثَنِي
أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ
دَخَلُوا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَهِيَ تَحْتَهُ يَوْمَئِذٍ فَرَآهُمْ فَكَرِهَ
ذَلِكَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ لَمْ أَرَ إِلاَّ خَيْرًا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَرَّأَهَا مِنْ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ بَعْدَ يَوْمِي هَذَا عَلَى مُغِيبَةٍ إِلاَّ وَمَعَهُ رَجُلٌ أَوِ
اثْنَانِ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ berichtete, dass einige Personen aus Banū Hāschim das Haus von Asmāʾ, der Tochter von ʿUmaīs, betraten, als auch Abū Bakr eintrat (und sie zu jener Zeit seine Ehefrau war). Er sah dies, missbilligte es und erwähnte es gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: „Ich habe bei meiner Ehefrau nur Gutes gesehen.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wahrlich, Allah hat sie vor all dem geschützt.“ Dann stellte sich der Gesandte Allahs (ﷺ) auf die Kanzel und sagte: „Nach diesem Tag soll kein Mann mehr das Haus eines anderen in dessen Abwesenheit betreten, außer wenn er von einer oder zwei Personen begleitet wird.“
'Abdullah b. 'Amr. b. al-'As reported that some persons from Banu Hisham entered the house of Asma' daughter of 'Umais when Abu Bakr also entered (and she was at that time his wife). He (Abu Bakr) saw it and disapproved of it and he made a mention of that to Allah's Messenger (ﷺ) and said: I did not see but good only (in my wife). Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Verily Allah has made her immune from all this. Then Allah's Messenger (ﷺ) stood on the pulpit and said: After this day no man should enter the house of another person in his absence, but only when he is accompanied by one person or two persons.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2174

Es wird demjenigen empfohlen, der allein mit einer Frau gesehen wird, die seine Ehefrau oder Mahram ist, zu sagen: „Das ist Soundso“, um Verdacht abzuwehren.It Is Recommended For The One Who Is Seen Alone With A Woman Who Is His Wife Or Mahram, To Say; "This Is So-And-So,' To Ward off Suspicionباب بَيَانِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِمَنْ رُئِيَ خَالِيًا بِامْرَأَةٍ وَكَانَتْ زَوْجَةً أَوْ مَحْرَمًا لَهُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ،
عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ مَعَ إِحْدَى نِسَائِهِ فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَدَعَاهُ فَجَاءَ
فَقَالَ ‏"‏ يَا فُلاَنُ هَذِهِ زَوْجَتِي فُلاَنَةُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ كُنْتُ أَظُنُّ بِهِ فَلَمْ أَكُنْ
أَظُنُّ بِكَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى
الدَّمِ ‏"‏ ‏.‏
Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sich in der Gesellschaft einer seiner Ehefrauen befand, als zufällig eine Person an ihnen vorbeiging. Er rief sie und als sie zu ihm kam, sagte er zu ihr: 0 Diese und jene ist meine soundso Ehefrau. Darauf sagte sie: „O Gesandter Allahs, selbst wenn ich überhaupt Zweifel hätte, würde ich zumindest an dir keinen Zweifel hegen.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wahrlich, Satan zirkuliert im Körper wie Blut.“
Anas reported that when Allah's Messenger (ﷺ) was in the company of one of his wives a person happened to pass by them. He called him and when he came, he said to him: 0 so and so, she was my such and such wife. Thereupon he said, Allah's Messenger, if I were to doubt at all, I would have entertained no doubt about you at least. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Verily Satan circulates in the body like blood.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2175 a

Es wird demjenigen empfohlen, der allein mit einer Frau gesehen wird, die seine Ehefrau oder Mahram ist, zu sagen: „Das ist Soundso“, um Verdacht abzuwehren.It Is Recommended For The One Who Is Seen Alone With A Woman Who Is His Wife Or Mahram, To Say; "This Is So-And-So,' To Ward off Suspicionباب بَيَانِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِمَنْ رُئِيَ خَالِيًا بِامْرَأَةٍ وَكَانَتْ زَوْجَةً أَوْ مَحْرَمًا لَهُ

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالاَ أَخْبَرَنَا
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ، قَالَتْ
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ مُعْتَكِفًا فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلاً فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ لأَنْقَلِبَ فَقَامَ
مَعِيَ لِيَقْلِبَنِي ‏.‏ وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَمَرَّ رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ فَلَمَّا رَأَيَا
النَّبِيَّ ﷺ أَسْرَعَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا
صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالاَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ
الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَرًّا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏
Safiyya, die Tochter von Huyyay (die Ehefrau des Gesandten Allahs), berichtete, dass ich, während der Gesandte Allahs Iʿtikāf hielt, eines Nachts zu ihm kam, um ihn zu besuchen, und mich einige Zeit mit ihm unterhielt. Dann stand ich auf, um zurückzugehen, und auch er (der Gesandte Allahs) stand mit mir auf, um mich zu verabschieden. Sie wohnte zu jener Zeit im Haus von Usāma ibn Zayd. Zwei Männer von den Ansār kamen zufällig an ihm vorbei. Als sie den Gesandten Allahs (ﷺ) sahen, begannen sie, schneller zu gehen. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihnen: „Geht langsam; sie ist Safiyya, die Tochter von Huyyay …“ Beide sagten: „Gesandter Allahs, Allah ist geheiligt! (Wir können uns nicht vorstellen, dass wir auch nur in den entferntesten Winkeln unseres Verstandes einen Zweifel hegten.)“ Da sagte er: „Der Satan zirkuliert im Körper des Menschen wie das Blut, und ich hatte Angst, dass er in eure Herzen etwas Böses oder irgendetwas anderes einflößen könnte.“
Safiyya daughter of Huyyay (the wife of Allah's Messenger) reported that while Allah's Messenger (may peace be. upon him) had been observing I'tikaf, I came to visit him one night and talked with him for some time. Then I stood up to go back and he (Allah's Messenger) also stood up with me in order to bid me good-bye. She was at that time residing in the house of Usama b. Zaid. The two persons from the Ansar happened to pass by him. When they saw Allah's Messenger (ﷺ). they began to walk swiftly, thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said to them: Walk calmy, she is Safiyya daughter of Huyyay... Both of them said: Messenger, hallowed be Allah, (we cannot conceive of ab., ug doubtful even in the remotest corners of our minds), whereupon he said: Satan circulates in the body of man like the circulation of blood and I was afraid lest it should instill any evil in your heart or anything.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2175 b

Es wird demjenigen empfohlen, der allein mit einer Frau gesehen wird, die seine Ehefrau oder Mahram ist, zu sagen: „Das ist Soundso“, um Verdacht abzuwehren.It Is Recommended For The One Who Is Seen Alone With A Woman Who Is His Wife Or Mahram, To Say; "This Is So-And-So,' To Ward off Suspicionباب بَيَانِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِمَنْ رُئِيَ خَالِيًا بِامْرَأَةٍ وَكَانَتْ زَوْجَةً أَوْ مَحْرَمًا لَهُ

وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ
أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ
الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ وَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ
يَقْلِبُهَا ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَعْمَرٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّ
الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الإِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ ‏"‏ يَجْرِي ‏"‏ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über eine weitere Überlieferungskette von Safiyya, der Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), überliefert, und lautet: „Sie ging zum Gesandten Allahs (ﷺ), um ihn zu besuchen, während er im Ramadan in der Moschee Iʿtikāf vollzog. Sie unterhielt sich einige Zeit mit ihm, erhob sich dann, um zurückzugehen, und der Gesandte Allahs (ﷺ) erhob sich, um sie zu verabschieden.“ Der restliche Hadith ist derselbe, abgesehen von der abweichenden Formulierung, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Satan dringt in den Menschen ein wie Blut, das durch alle Teile des Körpers fließt.“
This hadith has been reported on the authority of Safiyya, the wife of Allah's Messenger (ﷺ), through another chain of transmitters (and the words) are:" She went to Allah's Messenger (ﷺ) to visit him as he was observing I'tikaf in the mosque during Ramadan. She talked with him for some time and then stood up to go back and Allikh's Apostle (ﷺ) stood up in order to bid her good-bye." The rest of the hadith is the same except with the variation of the words that Allah's Messenger (ﷺ) said:" Satan penetrates in man like the penetration of blood (in every part of body)."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2176 a

Wenn ein Mann zu einer Versammlung kommt und einen freien Platz findet, soll er sich dort hinsetzen; andernfalls soll er sich hinter ihnen hinsetzen.If A Man Comes To A Gathering And Finds A Space. Let Him Sit There, Otherwise Let Him Sit Behind Themباب مَنْ أَتَى مَجْلِسًا فَوَجَدَ فُرْجَةً فَجَلَسَ فِيهَا وَإِلاَّ وَرَاءَهُمْ ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ،
اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّالله عليه وسلم بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ إِذْ أَقْبَلَ نَفَرٌ
ثَلاَثَةٌ فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَذَهَبَ وَاحِدٌ ‏.‏ قَالَ فَوَقَفَا عَلَى
رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَرَأَى فُرْجَةً فِي الْحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا وَأَمَّا
الآخَرُ فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ وَأَمَّا الثَّالِثُ فَأَدْبَرَ ذَاهِبًا فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
قَالَ ‏"‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلاَثَةِ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ فَآوَاهُ اللَّهُ وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا
فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ ‏"‏ ‏.‏
Abu Wāqid al-Laith berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in der Moschee mit einigen Menschen saß, als drei Männer zu ihm kamen. Zwei von ihnen gingen auf den Gesandten Allahs (ﷺ) zu, während einer von ihnen wegging. Die beiden blieben an der Seite des Gesandten Allahs (ﷺ) stehen. Einer von ihnen fand eine freie Stelle in seinem Kreis und setzte sich dort hin, während der andere sich hinter ihn setzte; der dritte ging weg. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Anliegen beendet hatte, sagte er: „Soll ich euch nicht über diese drei Männer berichten? Einer von ihnen suchte Zuflucht bei Allah, und Allah gewährte ihm Zuflucht. Der zweite schämte sich, und Allah erwies seiner Scham Nachsicht – und so wurde er in dieser Versammlung aufgenommen. Der Letzte aber kehrte sich ab, und Allah wandte sich von ihm ab.“
Abu Waqid al-Laith reported that Allah's Messenger (ﷺ) was sitting in the mosque along wish tome people when there came to him three persons; two of them stepped forward to the direction of Allah's Messenger (ﷺ), and one of them went away. The two stood by the side of Allah's Messenger (ﷺ), and one of them found a space in his circle and he sat in that; and the other one sat behind him and the third one went away. When Allah's Messenger (ﷺ) had finished his work, he said. Should I not inform you about these three persons? One of them sought refuge with Allah and Allah gave him refuge and the second one felt shy and Allah showed kindness to has shyness (and so he was accommodated in that meeting), and the last one reverted and Allah turned away His attention from him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2176 b

Wenn ein Mann zu einer Versammlung kommt und einen freien Platz findet, soll er sich dort hinsetzen; andernfalls soll er sich hinter ihnen hinsetzen.If A Man Comes To A Gathering And Finds A Space. Let Him Sit There, Otherwise Let Him Sit Behind Themباب مَنْ أَتَى مَجْلِسًا فَوَجَدَ فُرْجَةً فَجَلَسَ فِيهَا وَإِلاَّ وَرَاءَهُمْ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ، - وَهُوَ ابْنُ شَدَّادٍ -
ح وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ،
أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَهُ فِي، هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ فِي الْمَعْنَى
‏.‏
Dieser Hadith wurde überliefert aufgrund der Überlieferung von Ishāq ibn ʿAbdullāh ibn Ṭalḥa mit derselben Überliefererkette.
This hadith has been reported on the authority of Ishaq b. 'Abdullah b. Talha with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2177 a

Das Verbot, einen Mann von einem Platz aufzustehen zu lassen, den er zuerst erreicht hatThe Prohibition Of Making A Man Get Up From A Place That He Reached Firstباب تَحْرِيمِ إِقَامَةِ الإِنْسَانِ مِنْ مَوْضِعِهِ الْمُبَاحِ الَّذِي سَبَقَ إِلَيْهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا
اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمُ الرَّجُلَ
مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll einen anderen von seinem Platz in einer Versammlung aufstehen lassen und dann dessen Platz einnehmen.
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) having said: None of you should make another one stand in the meeting and then occupy his place.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2177 b

Das Verbot, einen Mann von einem Platz aufzustehen zu lassen, den er zuerst erreicht hatThe Prohibition Of Making A Man Get Up From A Place That He Reached Firstباب تَحْرِيمِ إِقَامَةِ الإِنْسَانِ مِنْ مَوْضِعِهِ الْمُبَاحِ الَّذِي سَبَقَ إِلَيْهِ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي،
ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهْوَ الْقَطَّانُ - ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْوَهَّابِ، - يَعْنِي الثَّقَفِيَّ - كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، -
وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَقْعَدِهِ ثُمَّ
يَجْلِسُ فِيهِ وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Niemand soll eine andere Person auffordern, von ihrem Platz aufzustehen, um sich dann selbst dort hinzusetzen. Vielmehr soll er einfach sagen: „Macht Platz und rückt zusammen.“
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: No person should ask another person to stand at his place and then he should himself sit there, but he should simply say: Make room and accommodate.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2177 c

Das Verbot, einen Mann von einem Platz aufzustehen zu lassen, den er zuerst erreicht hatThe Prohibition Of Making A Man Get Up From A Place That He Reached Firstباب تَحْرِيمِ إِقَامَةِ الإِنْسَانِ مِنْ مَوْضِعِهِ الْمُبَاحِ الَّذِي سَبَقَ إِلَيْهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، ح وَحَدَّثَنِي يَحْيَى،
بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ،
جُرَيْجٍ ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ
- كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ وَلَمْ
يَذْكُرُوا فِي الْحَدِيثِ ‏"‏ وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا ‏"‏ ‏.‏ وَزَادَ فِي حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ قُلْتُ فِي
يَوْمِ الْجُمُعَةِ قَالَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا ‏.‏
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette ebenfalls von Ibn ʿUmar überliefert, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.
This hadith has been reported on the authority of Ibn 'Umar through another chain of transmitters. but with a slight variation of wording.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2177 d

Das Verbot, einen Mann von einem Platz aufzustehen zu lassen, den er zuerst erreicht hatThe Prohibition Of Making A Man Get Up From A Place That He Reached Firstباب تَحْرِيمِ إِقَامَةِ الإِنْسَانِ مِنْ مَوْضِعِهِ الْمُبَاحِ الَّذِي سَبَقَ إِلَيْهِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ثُمَّ يَجْلِسُ فِي
مَجْلِسِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا قَامَ لَهُ رَجُلٌ عَنْ مَجْلِسِهِ لَمْ يَجْلِسْ فِيهِ ‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Niemand soll seinen Bruder aufstehen lassen und sich dann an dessen Platz setzen. Es war die Gewohnheit Ibn ʿUmars, dass er, wenn jemand in einer Versammlung aufstand, um ihm Platz zu machen, sich nicht dort hinsetzte.
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: None should make one'& brother stand and then sit at his place (and it was common with) Ibn Umar that when any person stood in the company (with a view to making room for him) he did not sit there.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2177 e

Das Verbot, einen Mann von einem Platz aufzustehen zu lassen, den er zuerst erreicht hatThe Prohibition Of Making A Man Get Up From A Place That He Reached Firstباب تَحْرِيمِ إِقَامَةِ الإِنْسَانِ مِنْ مَوْضِعِهِ الْمُبَاحِ الَّذِي سَبَقَ إِلَيْهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Maʿmar mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith hilt been reported on the authority of Ma'mar with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2178

Das Verbot, einen Mann von einem Platz aufzustehen zu lassen, den er zuerst erreicht hatThe Prohibition Of Making A Man Get Up From A Place That He Reached Firstباب تَحْرِيمِ إِقَامَةِ الإِنْسَانِ مِنْ مَوْضِعِهِ الْمُبَاحِ الَّذِي سَبَقَ إِلَيْهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، - وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ
اللَّهِ - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمْ
أَخَاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ لْيُخَالِفْ إِلَى مَقْعَدِهِ فَيَقْعُدَ فِيهِ وَلَكِنْ يَقُولُ افْسَحُوا ‏"‏ ‏.‏
Jābir überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: Keiner von euch soll seinen Bruder am Freitag während des Gemeinschaftsgebets aufstehen lassen und anschließend dessen Platz einnehmen; vielmehr soll er nur zu ihm sagen: „Rücke für mich zusammen.“
Jabir reported Allah's Messenger (may peace he upon him) as saying: None amongst you should make his brother stand on Friday (during the congregational prayer) and then occupy his-place. but he should only say to him (Accommodate me).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2179

Wenn ein Mann von seinem Platz aufsteht und dann zu ihm zurückkehrt, hat er mehr Anspruch darauf.If A Man Gets Up From His Spot Then Comes Back To It, He Has More Right To Itباب إِذَا قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ عَادَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، وَقَالَ، قُتَيْبَةُ أَيْضًا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ،
- يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - كِلاَهُمَا عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ ‏"‏ مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ
ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand von euch aufsteht – und in dem Hadith, der über Abū ʿAwāna überliefert wurde, lautet der Wortlaut: „Wer von seinem Platz aufsteht, ihn verlässt und dann zu ihm zurückkehrt, hat das größte Recht, ihn einzunehmen.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When anyone amongst you stands up, and in the badltb transmitted on the authority of Abu 'Awina, the words are:" He who stands in his place and (goes away) and then comes back to it, he his the greatest right (to occupy that).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2180

Einem Zwitter das Betreten des Bereichs nicht-mahramer Frauen verbietenForbidding A Hermaphrodite From Entering Upon Non-Mahram Womenباب مَنْعِ الْمُخَنَّثِ مِنَ الدُّخُولِ عَلَى النِّسَاءِ الأَجَانِبِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ،
بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ، ح
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، أَيْضًا - وَاللَّفْظُ هَذَا - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ،
بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ مُخَنَّثًا، كَانَ عِنْدَهَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي
الْبَيْتِ فَقَالَ لأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا فَإِنِّي
أَدُلُّكَ عَلَى بِنْتِ غَيْلاَنَ فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ ‏.‏ قَالَ فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لاَ يَدْخُلْ هَؤُلاَءِ عَلَيْكُمْ ‏"‏ ‏.‏
Umm Salama berichtete, dass sie einen Eunuchen als Sklaven in ihrem Haus hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befand sich einmal in ihrem Haus, als dieser Eunuch zu Umm Salamas Bruder, ʿAbdullah ibn Abī Umayya, sagte: „Wenn Allah dir am folgenden Tag den Sieg in Tāʾif gewährt, werde ich dir die Tochter von Ghailān zeigen; sie hat an der Vorderseite ihres Bauches vier Falten und an der Rückseite acht Falten.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) hörte dies und sagte: „Solche Menschen sollen euch nicht besuchen.“
Umm Salama reported that she had a eunuch (as a slave) in her house. Allah's Messenger (ﷺ) imay peace be upon him) was once in the house that he (the eunuch) said to the brother of Umm Salama: Abdullahb. Aba Umayya. if Allah grants you victory in Ta'if on the next day, I will show you the daughter of Ghailan for she has four folds (upon her body) on the front side of her stomach and eight folds on the back. Allah's Messenger (ﷺ) heard this and he said: Such (people) should not visit you.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2181

Einem Zwitter das Betreten des Bereichs nicht-mahramer Frauen verbietenForbidding A Hermaphrodite From Entering Upon Non-Mahram Womenباب مَنْعِ الْمُخَنَّثِ مِنَ الدُّخُولِ عَلَى النِّسَاءِ الأَجَانِبِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ،
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ مُخَنَّثٌ فَكَانُوا يَعُدُّونَهُ
مِنْ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ - قَالَ - فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا وَهُوَ عِنْدَ بَعْضِ
نِسَائِهِ وَهُوَ يَنْعَتُ امْرَأَةً قَالَ إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ بِأَرْبَعٍ وَإِذَا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ بِثَمَانٍ ‏.‏ فَقَالَ
النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَلاَ أَرَى هَذَا يَعْرِفُ مَا هَا هُنَا لاَ يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ
فَحَجَبُوهُ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete: Ein Eunuch pflegte zu den Ehefrauen des Gesandten Allahs (ﷺ) zu kommen, und sie fanden an seinem Besuch nichts Anstößiges, da sie ihn für einen Mann ohne sexuelles Verlangen hielten. Eines Tages kam der Gesandte Allahs (ﷺ), während er mit einigen seiner Ehefrauen zusammensaß, und der Eunuch war damit beschäftigt, die körperlichen Merkmale einer Frau zu beschreiben. Er sagte: „Wenn sie sich von vorn zeigt, erscheinen an ihrer Vorderseite vier Falten, und wenn sie sich umdreht, erscheinen an ihrer Rückseite acht Falten.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Ich sehe, dass er über diese Dinge Bescheid weiß. Lasst ihn daher nicht mehr zu euch eintreten.“ Sie – ʿĀʾischa – sagte: „Daraufhin begannen sie, sich vor ihm zu verhüllen.“
'A'isha reported that a eunuch used to come to the wives of Allah's Messenger (ﷺ) and they did not And anything objectionable in his visit considering him to be a male without any sexual desire. Allah's Messenger (ﷺ) one day came as he was sitting with some of his wives and he was busy in describing the bodily characteristics of a lady and saying: As the comes in front tour folds appear on her front side and as she turns her back eight folds appear on the back side. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: I me that he knows these things; do not, therefore. allow him to cater. She (" A'isha) said: Then they began to observe veil from him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2182 a

Es ist zulässig, eine Nicht-Mahram-Frau hinter sich (auf einem Reittier) sitzen zu lassen, wenn sie auf dem Weg erschöpft istIt Is Permissible To Seat A Non-Mahram Woman Behind One (On A Mount) If She Is Exhausted On The Roadباب جَوَازِ إِرْدَافِ الْمَرْأَةِ الأَجْنَبِيَّةِ إِذَا أَعْيَتْ فِي الطَّرِيقِ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ أَبُو كُرَيْبٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، أَخْبَرَنِي
أَبِي، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ وَمَا لَهُ فِي الأَرْضِ مِنْ مَالٍ وَلاَ مَمْلُوكٍ
وَلاَ شَىْءٍ غَيْرَ فَرَسِهِ - قَالَتْ - فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ وَأَكْفِيهِ مَئُونَتَهُ وَأَسُوسُهُ وَأَدُقُّ النَّوَى
لِنَاضِحِهِ وَأَعْلِفُهُ وَأَسْتَقِي الْمَاءَ وَأَخْرِزُ غَرْبَهُ وَأَعْجِنُ وَلَمْ أَكُنْ أُحْسِنُ أَخْبِزُ وَكَانَ يَخْبِزُ
لِي جَارَاتٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَكُنَّ نِسْوَةَ صِدْقٍ - قَالَتْ - وَكُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ
الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى رَأْسِي وَهْىَ عَلَى ثُلُثَىْ فَرْسَخٍ - قَالَتْ
- فَجِئْتُ يَوْمًا وَالنَّوَى عَلَى رَأْسِي فَلَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ
أَصْحَابِهِ فَدَعَانِي ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِخْ إِخْ ‏"‏ ‏.‏ لِيَحْمِلَنِي خَلْفَهُ - قَالَتْ - فَاسْتَحْيَيْتُ وَعَرَفْتُ
غَيْرَتَكَ فَقَالَ وَاللَّهِ لَحَمْلُكِ النَّوَى عَلَى رَأْسِكِ أَشَدُّ مِنْ رُكُوبِكِ مَعَهُ ‏.‏ قَالَتْ حَتَّى أَرْسَلَ إِلَىَّ
أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِخَادِمٍ فَكَفَتْنِي سِيَاسَةَ الْفَرَسِ فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَتْنِي ‏.‏
Überliefert von Asmāʾ bint Abī Bakr – möge Allah mit ihr zufrieden sein:

Muhammad ibn al-Alāʾ Abū Kurayb al-Hamdānī berichtete uns: Abū Usāma berichtete uns von Hischām, der mir von seinem Vater überlieferte, von Asmāʾ bint Abī Bakr, die sagte:

„Az-Zubair heiratete mich, und er besaß auf der ganzen Erde weder Vermögen noch einen Diener noch irgendetwas außer seinem Pferd.“ Sie fuhr fort: „Ich pflegte sein Pferd zu füttern, mich um es zu kümmern und für seinen Unterhalt zu sorgen. Ich zermahlte Dattelkerne für sein Pferd, fütterte es, holte Wasser und flickte seinen Eimer. Ich knetete auch Teig, doch ich verstand mich nicht gut aufs Backen, weshalb meine Nachbarinnen von den Ansār – wahrhaftige und gütige Frauen – für mich backten. Ich trug Dattelkerne auf meinem Kopf von dem Land az-Zubairs, das ihm der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – zugeteilt hatte. Das Land war zwei Drittel einer Farsach entfernt.“

Sie sagte weiter: „Eines Tages, als ich die Dattelkerne auf meinem Kopf trug, begegnete ich dem Gesandten Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – in Begleitung einer Gruppe seiner Gefährten. Er rief mich und sagte: ‚Ichh, ichh‘ – ein Laut, mit dem man einem Kamel bedeutet, sich niederzuknien –, und deutete damit an, dass er mich hinter sich tragen wollte. Doch ich schämte mich und erinnerte mich an deine Eifersucht. Der Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – verstand mein Zögern und sagte: ‚Bei Allah, dass du die Dattelkerne auf deinem Kopf trägst, ist für dich beschwerlicher, als mit mir zu reiten.‘“

Sie fuhr fort: „Danach schickte Abū Bakr mir einen Diener, der die Verantwortung für die Versorgung des Pferdes übernahm. Es war, als hätte er mich befreit.“
As narrated by Asma bint Abi Bakr (may Allah be pleased with her):
Muhammad ibn Al-Ala’ Abu Kurayb Al-Hamdani told us, Abu Usama told us, from Hisham, who informed me from his father, from Asma bint Abi Bakr, who said:
“Az-Zubair married me, and he did not possess any wealth on earth, no servant, nor anything except his horse.” She continued, “I used to feed his horse, take care of it, and manage its upkeep. I would grind date stones for his horse, feed it, draw water, and patch his bucket. I also kneaded dough, but I was not good at baking, so my Ansar neighbors, who were truthful and kind women, would bake for me. I would carry date stones on my head from Az-Zubair’s land that the Messenger of Allah (peace be upon him) had allocated to him. The land was two-thirds of a farsakh (a measure of distance) away.”
She further said: “One day, as I was carrying the date stones on my head, I met the Messenger of Allah (peace be upon him) along with a group of his companions. He called me and said, ‘Ikh, Ikh (a sound made to signal a camel to kneel down),’ indicating that he wanted to carry me behind him. However, I felt shy and remembered your jealousy. The Prophet (peace be upon him) understood my hesitation and said, ‘By Allah, carrying the date stones on your head is harder on you than riding with me.’”
She continued: “After that, Abu Bakr sent me a servant who took over the responsibility of caring for the horse. It was as if he had set me free.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2182 b

Es ist zulässig, eine Nicht-Mahram-Frau hinter sich (auf einem Reittier) sitzen zu lassen, wenn sie auf dem Weg erschöpft istIt Is Permissible To Seat A Non-Mahram Woman Behind One (On A Mount) If She Is Exhausted On The Roadباب جَوَازِ إِرْدَافِ الْمَرْأَةِ الأَجْنَبِيَّةِ إِذَا أَعْيَتْ فِي الطَّرِيقِ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ،
أَنَّ أَسْمَاءَ، قَالَتْ كُنْتُ أَخْدُمُ الزُّبَيْرَ خِدْمَةَ الْبَيْتِ وَكَانَ لَهُ فَرَسٌ وَكُنْتُ أَسُوسُهُ فَلَمْ يَكُنْ مِنَ
الْخِدْمَةِ شَىْءٌ أَشَدَّ عَلَىَّ مِنْ سِيَاسَةِ الْفَرَسِ كُنْتُ أَحْتَشُّ لَهُ وَأَقُومُ عَلَيْهِ وَأَسُوسُهُ ‏.‏ قَالَ
ثُمَّ إِنَّهَا أَصَابَتْ خَادِمًا جَاءَ النَّبِيَّ ﷺ سَبْىٌ فَأَعْطَاهَا خَادِمًا ‏.‏ قَالَتْ
كَفَتْنِي سِيَاسَةَ الْفَرَسِ فَأَلْقَتْ عَنِّي مَئُونَتَهُ فَجَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ
فَقِيرٌ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَ فِي ظِلِّ دَارِكِ ‏.‏ قَالَتْ إِنِّي إِنْ رَخَّصْتُ لَكَ أَبَى ذَاكَ الزُّبَيْرُ فَتَعَالَ فَاطْلُبْ
إِلَىَّ وَالزُّبَيْرُ شَاهِدٌ فَجَاءَ فَقَالَ يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ فَقِيرٌ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَ فِي ظِلِّ دَارِكِ
‏.‏ فَقَالَتْ مَا لَكَ بِالْمَدِينَةِ إِلاَّ دَارِي فَقَالَ لَهَا الزُّبَيْرُ مَا لَكِ أَنْ تَمْنَعِي رَجُلاً فَقِيرًا يَبِيعُ فَكَانَ
يَبِيعُ إِلَى أَنْ كَسَبَ فَبِعْتُهُ الْجَارِيَةَ فَدَخَلَ عَلَىَّ الزُّبَيْرُ وَثَمَنُهَا فِي حَجْرِي ‏.‏ فَقَالَ هَبِيهَا
لِي ‏.‏ قَالَتْ إِنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهَا ‏.‏
Asmā’ berichtete: Ich verrichtete den Haushalt von az-Zubair, und er besaß ein Pferd. Ich pflegte es zu versorgen. Nichts war für mich beschwerlicher als die Versorgung des Pferdes. Ich holte für es Gras und kümmerte mich um es. Dann bekam ich eine Dienerin, denn der Gesandte Allahs ﷺ hatte einige Kriegsgefangene in seinem Besitz. Er gab mir eine Dienerin. Sie begann daraufhin, das Pferd zu versorgen, und nahm mir dadurch diese Last ab.

Da kam ein Mann und sagte: „Mutter von ʿAbdullāh, ich bin mittellos und beabsichtige, unter dem Schatten deines Hauses ein Geschäft zu beginnen.“ Ich, Asmā’, sagte: „Wenn ich dir die Erlaubnis erteile, könnte az-Zubair damit nicht einverstanden sein. Komm also und bitte darum, wenn az-Zubair ebenfalls dort ist.“

Er kam dementsprechend und sagte: „Mutter von ʿAbdullāh, ich bin mittellos. Ich beabsichtige, im Schatten deines Hauses ein kleines Geschäft zu beginnen.“ Ich sagte: „Gibt es in Medina keinen anderen Ort, an dem du dein Geschäft beginnen kannst, außer meinem Haus?“ Az-Zubair sagte: „Warum hinderst du den Mittellosen daran, hier ein Geschäft zu beginnen?“ So begann er sein Geschäft, und er verdiente so viel, dass wir ihm unsere Sklavin verkauften.

Az-Zubair kam zu mir, während sich das Geld in meinem Schoß befand. Er sagte: „Gib es mir.“ Ich sagte: „Ich beabsichtige, es als Almosen zu spenden.“
Asma' reported: I performed the household duties of Zubair and he had a horse; I used to look after it. Nothing was more burdensome for me than looking after the horse I used to bring grass for it and looked after it, then I got a servant as Allah's Apustle (ﷺ) had some prisoners of war in his possession. He gave me a female servant. She (the female servant) then began to look after the horse and thus relieved me of this burden. A person came and he said: Mother of 'Abdullah, I am a destitute person and I intend that I should start business under the shadow of your house. I (Asma') said: If I grant you permission, Zubair may not agree to that, so you come and make a demand of it when Zubair is also present there. He came accordingly find said: Mother of 'Abdullah. I am a destitute person. I intend to start t mall business in the shadow of your house. I said: Is there not in Medina (any place for starting the business) except my house? Zubair said: Why is it that you prohibit the destitute man to start business here? So he started business and he (earned so much) that we sold our slave-girl to him There came Zubair to me while the money was in my lap. He said: Give this to me. I said: (I intend) to spend it as charity.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2183 a

Das Verbot, dass zwei Personen sich ohne seine Zustimmung unter Ausschluss eines Dritten vertraulich unterhaltenThe Prohibition Of Two People Conversing Privately To The Exclusion Of A Third Without His Consentباب تَحْرِيمِ مُنَاجَاةِ الاِثْنَيْنِ دُونَ الثَّالِثِ بِغَيْرِ رِضَاهُ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا كَانَ ثَلاَثَةٌ فَلاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn drei Personen beisammen sind, sollen zwei von ihnen nicht unter Ausschluss der dritten heimlich miteinander sprechen.
Ibn Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When there are three (persons), two should not converse secretly between themselves to the exclusion of the (third) one.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2183 b

Das Verbot, dass zwei Personen sich ohne seine Zustimmung unter Ausschluss eines Dritten vertraulich unterhaltenThe Prohibition Of Two People Conversing Privately To The Exclusion Of A Third Without His Consentباب تَحْرِيمِ مُنَاجَاةِ الاِثْنَيْنِ دُونَ الثَّالِثِ بِغَيْرِ رِضَاهُ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ،
نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ
ابْنُ سَعِيدٍ - كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَابْنُ، رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا
أَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ،
بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَيُّوبَ بْنَ مُوسَى، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Ibn ʿUmar durch zwei verschiedene Überlieferungsketten überliefert.
This hadith has been reported on the authority of lbn 'Umar through two different chains of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)