Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 2075 b

Das Verbot der Verwendung von Gefäßen aus Gold und Silber für Männer und Frauen sowie von Goldringen und Seide für Männer; für Frauen ist dies jedoch erlaubt. Die Erlaubnis von Seidenbesätzen an Kleidungsstücken für Männer, die jedoch nicht breiter als vier Finger sein dürfenThe Prohibition Of Using Vessels Of Gold And Silver For Men And Women, And Gold Rings And Silk For Men, But They Are Permissible For Women. Permissibility Of Silken Borders On Garments For Men, But It Should Not Be More Than Four Fingers Wideباب تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَخَاتَمِ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ عَلَى الرَّجُلِ وَإِبَاحَتِهِ لِلنِّسَاءِ وَإِبَاحَةِ الْعَلَمِ وَنَحْوِهِ لِلرَّجُلِ مَا لَمْ يَزِدْ عَلَى أَرْبَعِ أَصَابِعَ

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي أَبَا عَاصِمٍ - حَدَّثَنَا عَبْدُ، الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
Dieser Hadith ist über Yazīd ibn Abū Ḥabīb mit derselben Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of azid b. Abu Habib with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2076 a

Die Erlaubnis für Männer, Seide zu tragen, wenn ein Mann an einer Hautkrankheit oder einem ähnlichen Leiden leidetThe Permissibility Of Wearing Silk For Men, If A Man Has A Skin Disease Or Similar Problemباب إِبَاحَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ بِهِ حِكَّةٌ أَوْ نَحْوُهَا ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، أَنْبَأَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي الْقُمُصِ الْحَرِيرِ فِي السَّفَرِ مِنْ حِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا أَوْ وَجَعٍ كَانَ بِهِمَا ‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete ihnen – seinen Gefährten –, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf und az-Zubair ibn al-ʿAwwām das Tragen eines Seidenhemdes während der Reise sowie aufgrund eines Juckreizes, unter dem sie beide litten, oder einer anderen Krankheit, an der sie beide erkrankt waren, gestattet hatte.
Anas b. Malik reported to them (his companions) that Allah's Messnger (ﷺ) had granted concession to Abd al-Rahman b. *Anf and Zubair b. 'Awwam for the wearing of a silk shirt during the journey and because of itch which they both had or any other disease from which both of them had been suffering.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2076 b

Die Erlaubnis für Männer, Seide zu tragen, wenn ein Mann an einer Hautkrankheit oder einem ähnlichen Leiden leidetThe Permissibility Of Wearing Silk For Men, If A Man Has A Skin Disease Or Similar Problemباب إِبَاحَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ بِهِ حِكَّةٌ أَوْ نَحْوُهَا ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي السَّفَرِ ‏.‏
Dieser Hadith ist über Saʿd mit derselben Überliefererkette überliefert worden, doch das Wort „Reise“ wird darin nicht erwähnt.
This hadith has been narrated on the authority of Sa'd with the same chain of transmitters but there is no mention of the word" journey".

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2076 c

Die Erlaubnis für Männer, Seide zu tragen, wenn ein Mann an einer Hautkrankheit oder einem ähnlichen Leiden leidetThe Permissibility Of Wearing Silk For Men, If A Man Has A Skin Disease Or Similar Problemباب إِبَاحَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ بِهِ حِكَّةٌ أَوْ نَحْوُهَا ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ - أَوْ رُخِّصَ - لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ لِحِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا ‏.‏
Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Erleichterung gewährte – oder az-Zubair ibn al-ʿAwwām und ʿAbd ar-Rahmān ibn ʿAuf wurde eine Erleichterung gewährt –, Seide zu tragen, wegen des Juckreizes, an dem sie beide litten.
Anas reported that Allah's Messenger (ﷺ) granted concession, or Zubair b. Awwam and 'Abd Al-Rahman b. Auf were granted concession, for the wearing of silk because of the itch that they both had.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2076 d

Die Erlaubnis für Männer, Seide zu tragen, wenn ein Mann an einer Hautkrankheit oder einem ähnlichen Leiden leidetThe Permissibility Of Wearing Silk For Men, If A Man Has A Skin Disease Or Similar Problemباب إِبَاحَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ بِهِ حِكَّةٌ أَوْ نَحْوُهَا ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Schuʿba mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2076 e

Die Erlaubnis für Männer, Seide zu tragen, wenn ein Mann an einer Hautkrankheit oder einem ähnlichen Leiden leidetThe Permissibility Of Wearing Silk For Men, If A Man Has A Skin Disease Or Similar Problemباب إِبَاحَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ بِهِ حِكَّةٌ أَوْ نَحْوُهَا ‏‏

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسًا، أَخْبَرَهُ
أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ شَكَوَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
الْقَمْلَ فَرَخَّصَ لَهُمَا فِي قُمُصِ الْحَرِيرِ فِي غَزَاةٍ لَهُمَا ‏.‏
Anas ibn Mālik überlieferte, dass ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf und az-Zubair ibn al-ʿAwwām sich beim Gesandten Allahs ﷺ über Läuse beklagten; daraufhin gestattete er ihnen ausnahmsweise, Seidenhemden zu tragen.
Anas b. Malik reported that 'Abd al-Rahman b. Auf and Zu'bair. b. 'Awwam complained to Allah's Messenger (ﷺ) about lice; he granted them concession to wear shirts of silk.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2077 a

Das Verbot für einen Mann, ein mit Saflor gefärbtes Kleidungsstück zu tragenThe Prohibition Of A Man Wearing A Garment Dyed With Safflowerباب النَّهْىِ عَنْ لُبْسِ الرَّجُلِ الثَّوْبَ الْمُعَصْفَرَ، ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى، حَدَّثَنِي
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ ابْنَ مَعْدَانَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ
بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَخْبَرَهُ قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَىَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ
فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذِهِ مِنْ ثِيَابِ الْكُفَّارِ فَلاَ تَلْبَسْهَا ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah mich in zwei mit Safran gefärbten Kleidungsstücken. Daraufhin sagte er: „Dies sind die Kleidungsstücke der Ungläubigen, also trage sie nicht.“
'Abdullah b. 'Amr b. al-As reported: Allah's Messenger (ﷺ) saw me wearing two clothes dyed in saffron. whereupon he said: These are the clothes (usually worn by) the non-believers, so do not wear them.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2077 b

Das Verbot für einen Mann, ein mit Saflor gefärbtes Kleidungsstück zu tragenThe Prohibition Of A Man Wearing A Garment Dyed With Safflowerباب النَّهْىِ عَنْ لُبْسِ الرَّجُلِ الثَّوْبَ الْمُعَصْفَرَ، ‏‏

وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو
بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ، كِلاَهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، بِهَذَا
الإِسْنَادِ وَقَالاَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ‏.‏
Dieser Hadith wurde überliefert von Yahya ibn Abū Kathīr mit derselben Überliefererkette.
This hadith has been reported on the authority of Yahya b. Abu Kathir with the same chain of trarnmitteis.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2077 c

Das Verbot für einen Mann, ein mit Saflor gefärbtes Kleidungsstück zu tragenThe Prohibition Of A Man Wearing A Garment Dyed With Safflowerباب النَّهْىِ عَنْ لُبْسِ الرَّجُلِ الثَّوْبَ الْمُعَصْفَرَ، ‏‏

حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ،
عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ رَأَى النَّبِيُّ ﷺ عَلَىَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ فَقَالَ ‏"‏ أَأُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِهَذَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ أَغْسِلُهُمَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بَلْ
أَحْرِقْهُمَا ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿAmr berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah mich in zwei mit Safran gefärbten Kleidungsstücken und sagte daraufhin: „Hat deine Mutter dir befohlen, dies zu tun?“ Ich sagte: „Ich werde sie waschen.“ Er sagte: „Verbrenne sie vielmehr.“
'Abdullah b. 'Amr reported: Allah's Messenger (ﷺ) saw me in two clothes dyed in saffron, whereupon he said: Has your mother ordered you to do so? And I said: I will wash them. He said: But burn them.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2078 a

Das Verbot für einen Mann, ein mit Saflor gefärbtes Kleidungsstück zu tragenThe Prohibition Of A Man Wearing A Garment Dyed With Safflowerباب النَّهْىِ عَنْ لُبْسِ الرَّجُلِ الثَّوْبَ الْمُعَصْفَرَ، ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ،
اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى
عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ ‏.‏
ʿAlī ibn Abū Tālib überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Tragen von Seide und gelber Kleidung, das Tragen eines Goldrings sowie das Rezitieren des Qurʾān im Rukūʿ (der gebeugten Haltung im Gebet) untersagte.
'Ali b. Abu Talib reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade wearing of silk and yellow clothes, and the gold ring, and the reciting of the Qur'an in the ruku' (state of kneeling in prayer).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2078 b

Das Verbot für einen Mann, ein mit Saflor gefärbtes Kleidungsstück zu tragenThe Prohibition Of A Man Wearing A Garment Dyed With Safflowerباب النَّهْىِ عَنْ لُبْسِ الرَّجُلِ الثَّوْبَ الْمُعَصْفَرَ، ‏‏

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ نَهَانِي
النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْقِرَاءَةِ وَأَنَا رَاكِعٌ وَعَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ وَالْمُعَصْفَرِ ‏.‏
ʿAlī ibn Abū Ṭālib berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) untersagte mir, den Qurʾān zu rezitieren, während ich mich im Rukūʿ befinde, sowie das Tragen von Gold und mit Safran gefärbter Kleidung.
Ali b. Abu Talib reported: Allah's Messenger (ﷺ) forbade me to recite the Qur'an while I am in ruku; and the wearing of gold and clothes dyed in saffron.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2078 c

Das Verbot für einen Mann, ein mit Saflor gefärbtes Kleidungsstück zu tragenThe Prohibition Of A Man Wearing A Garment Dyed With Safflowerباب النَّهْىِ عَنْ لُبْسِ الرَّجُلِ الثَّوْبَ الْمُعَصْفَرَ، ‏‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ،
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ ‏.‏
ʿAlī ibn Abū Ṭālib berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot mir, goldene Ringe zu tragen, Seidenkleidung zu tragen, den Qurʾān während des Rukūʿ und der Sajda (Niederwerfung) zu rezitieren und gelbe Gewänder zu tragen.
'Ali b. Abu Talib reported: Allah's Messenger (ﷺ) forbade me to use gold rings. to wear silk clothes and to recite the Qur'an in ruku' and sajda (prostration), and to wear yellow garments.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2079 a

Der Vorzug des Tragens des Hibarah-GewandesThe Virtue Of Wearing The Hibarahباب فَضْلِ لِبَاسِ ثِيَابِ الْحِبَرَةِ ‏‏

حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ قُلْنَا لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَىُّ
اللِّبَاسِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَوْ أَعْجَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ الْحِبَرَةُ ‏.‏
Qatāda sagte: Wir fragten Anas ibn Mālik, welches Kleidungsstück der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gern trug oder mochte. Er sagte: den jemenitischen Umhang.
Qatada said: We asked Anas b. Malik which garment did Allah's Messenger (ﷺ) may peace be upon him) love or like (to wear). He said: The mantle of Yemen.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2079 b

Der Vorzug des Tragens des Hibarah-GewandesThe Virtue Of Wearing The Hibarahباب فَضْلِ لِبَاسِ ثِيَابِ الْحِبَرَةِ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ،
قَالَ كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْحِبَرَةُ ‏.‏
Anas berichtete, dass das von Allahs Gesandtem (ﷺ) am meisten geliebte Kleidungsstück der jemenitische Umhang war.
Anas reported that the garment most liked by Allah's Messenger (ﷺ) was the mantle of Yemen.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2080 a

Demut in der Kleidung und das Festhalten an grober und einfacher Kleidung, Einrichtung usw.; die Erlaubnis, Kleidung aus Kamelhaar und solche mit Markierungen zu tragenHumility In Dress And Sticking To Coarse And Simple Clothes, Furnishings Etc., Permissibility Of Wearing Clothes Made From Camel Hair And Those On Which There Are Markingsبَاب التَّوَاضُعِ فِي اللِّبَاسِ وَالِاقْتِصَارِ عَلَى الْغَلِيظِ مِنْهُ وَالْيَسِيرِ فِي اللِّبَاسِ وَالْفِرَاشِ وَغَيْرِهِمَا

حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ،
قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا إِزَارًا غَلِيظًا مِمَّا يُصْنَعُ بِالْيَمَنِ وَكِسَاءً مِنَ الَّتِي
يُسَمُّونَهَا الْمُلَبَّدَةَ - قَالَ - فَأَقْسَمَتْ بِاللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قُبِضَ فِي
هَذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ ‏.‏
Abū Burda berichtete: Ich besuchte ʿĀʾischa, und sie brachte für uns das grobe Untergewand des Gesandten Allahs hervor, das im Jemen hergestellt worden war, sowie Kleidungsstücke aus Mulabbada-Stoff. Sie schwor bei Allah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in diesen beiden Kleidungsstücken starb.
Abu Burda reported: I visited A'isha and she brought out for us the coarse lower garfnent (of Allah's Messenger) made in Yemen and clothes made out of Mulabbada cloth, and she swore in the name of Allah that Allah's Messenger (ﷺ) died in these two clothes.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2080 b

Demut in der Kleidung und das Festhalten an grober und einfacher Kleidung, Einrichtung usw.; die Erlaubnis, Kleidung aus Kamelhaar und solche mit Markierungen zu tragenHumility In Dress And Sticking To Coarse And Simple Clothes, Furnishings Etc., Permissibility Of Wearing Clothes Made From Camel Hair And Those On Which There Are Markingsبَاب التَّوَاضُعِ فِي اللِّبَاسِ وَالِاقْتِصَارِ عَلَى الْغَلِيظِ مِنْهُ وَالْيَسِيرِ فِي اللِّبَاسِ وَالْفِرَاشِ وَغَيْرِهِمَا

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنِ
ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ ابْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ،
قَالَ أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ إِزَارًا وَكِسَاءً مُلَبَّدًا فَقَالَتْ فِي هَذَا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏.‏ قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ فِي حَدِيثِهِ إِزَارًا غَلِيظًا ‏.‏
Abu Burda berichtete, dass ʿĀ’ischa für uns das Untergewand und das Obergewand aus Mulabbada-Stoff hervorholte und sagte: „In diesen Kleidungsstücken starb der Gesandte Allahs (ﷺ).“ Ibn Hātim, einer der Überlieferer, sagte in seiner Überlieferung: „Das Untergewand aus grobem Stoff.“
Abu Burda reported that A'isha brought out for us the lower garment and the upper garment made of the Mulabbada cloth and said: It was in these (clothes) that Allah's Messenger (ﷺ) died. Ibn Hatim (one of the narrators) in his narration Wd: The lower garment of coarse cloth.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2080 c

Demut in der Kleidung und das Festhalten an grober und einfacher Kleidung, Einrichtung usw.; die Erlaubnis, Kleidung aus Kamelhaar und solche mit Markierungen zu tragenHumility In Dress And Sticking To Coarse And Simple Clothes, Furnishings Etc., Permissibility Of Wearing Clothes Made From Camel Hair And Those On Which There Are Markingsبَاب التَّوَاضُعِ فِي اللِّبَاسِ وَالِاقْتِصَارِ عَلَى الْغَلِيظِ مِنْهُ وَالْيَسِيرِ فِي اللِّبَاسِ وَالْفِرَاشِ وَغَيْرِهِمَا

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
مِثْلَهُ وَقَالَ إِزَارًا غَلِيظًا ‏.‏
Dieser Hadith wurde überliefert auf Grundlage von Ayyub, mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.
This hadith has been reported on the authority of Ayyub with a slight variation of wording.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2081

Demut in der Kleidung und das Festhalten an grober und einfacher Kleidung, Einrichtung usw.; die Erlaubnis, Kleidung aus Kamelhaar und solche mit Markierungen zu tragenHumility In Dress And Sticking To Coarse And Simple Clothes, Furnishings Etc., Permissibility Of Wearing Clothes Made From Camel Hair And Those On Which There Are Markingsبَاب التَّوَاضُعِ فِي اللِّبَاسِ وَالِاقْتِصَارِ عَلَى الْغَلِيظِ مِنْهُ وَالْيَسِيرِ فِي اللِّبَاسِ وَالْفِرَاشِ وَغَيْرِهِمَا

وَحَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، ح
وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى،
بْنُ زَكَرِيَّاءَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجَ
النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ ‏.‏
ʿĀ'ischa berichtete, dass Allahs Gesandter ﷺ eines Morgens hinausging und dabei einen Umhang aus schwarzer Kamel- oder Schafwolle trug, auf dem Muster von Kamelsätteln zu sehen waren.
A'isha reported that Allah's Messenger (ﷺ) went out one morning wearing a blanket made of (camel's or sheep's) black hair with patterns of camel saddles upon it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2082 a

Demut in der Kleidung und das Festhalten an grober und einfacher Kleidung, Einrichtung usw.; die Erlaubnis, Kleidung aus Kamelhaar und solche mit Markierungen zu tragenHumility In Dress And Sticking To Coarse And Simple Clothes, Furnishings Etc., Permissibility Of Wearing Clothes Made From Camel Hair And Those On Which There Are Markingsبَاب التَّوَاضُعِ فِي اللِّبَاسِ وَالِاقْتِصَارِ عَلَى الْغَلِيظِ مِنْهُ وَالْيَسِيرِ فِي اللِّبَاسِ وَالْفِرَاشِ وَغَيْرِهِمَا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ وِسَادَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي يَتَّكِئُ عَلَيْهَا مِنْ
أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete, dass das Kissen, auf dem der Gesandte Allahs (ﷺ) sich zurückzulehnen pflegte, aus Leder bestand und mit Palmfasern gefüllt war.
A'isha reported that the pillow on which Allah's Messenger (ﷺ) reclined was of leather stuffed with palm fibre.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2082 b

Demut in der Kleidung und das Festhalten an grober und einfacher Kleidung, Einrichtung usw.; die Erlaubnis, Kleidung aus Kamelhaar und solche mit Markierungen zu tragenHumility In Dress And Sticking To Coarse And Simple Clothes, Furnishings Etc., Permissibility Of Wearing Clothes Made From Camel Hair And Those On Which There Are Markingsبَاب التَّوَاضُعِ فِي اللِّبَاسِ وَالِاقْتِصَارِ عَلَى الْغَلِيظِ مِنْهُ وَالْيَسِيرِ فِي اللِّبَاسِ وَالْفِرَاشِ وَغَيْرِهِمَا

وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّمَا كَانَ فِرَاشُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّذِي يَنَامُ
عَلَيْهِ أَدَمًا حَشْوُهُ لِيفٌ ‏.‏
ʿĀʾischa überlieferte, dass die Schlafunterlage, auf der Allahs Gesandter (ﷺ) schlief, aus Leder gefertigt und mit Palmfasern gefüllt war.
A'isha reported that the bedding on which. Allah's Messenger (ﷺ) slept was made of leather stuffed with palm fibre.

Sahih (Sunnah.com)