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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 2049 e

Der Vorzug von Trüffeln und die Behandlung der Augen mit ihnenThe virtue of truffles, and treating the eyes with themباب فَضْلِ الْكَمْأَةِ وَمُدَاوَاةِ الْعَيْنِ بِهَا ‏‏

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنِ
الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
قَالَ ‏"‏ الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"‏ ‏.‏
Saʿīd ibn Zaid überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Trüffel gehören zu der Art von Manna, die Allah auf Musa herabgesandt hat, und ihr Saft ist eine Medizin für die Augen.“
Sa'id b. Zaid reported Allal a Messenger (ﷺ) as saying: Truffles are a kind of 'Manna' which Allah sent down upon Moses and their juice is a medicine for the eyes.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2049 f

Der Vorzug von Trüffeln und die Behandlung der Augen mit ihnenThe virtue of truffles, and treating the eyes with themباب فَضْلِ الْكَمْأَةِ وَمُدَاوَاةِ الْعَيْنِ بِهَا ‏‏

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو،
بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏
الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"‏ ‏.‏
Saʿīd ibn Zaid überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Trüffel sind Manna, das Allah, der Erhabene und Majestätische, den Kindern Israils sandte, und ihr Saft ist ein Heilmittel für die Augen.“
Sa'id b. Zaid reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Truffles are 'Manna' which Allah, the Exalted the Majestic, sent to the people of Israil, and its juice is a medicine for the eyes.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2049 g

Der Vorzug von Trüffeln und die Behandlung der Augen mit ihnenThe virtue of truffles, and treating the eyes with themباب فَضْلِ الْكَمْأَةِ وَمُدَاوَاةِ الْعَيْنِ بِهَا ‏‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَبِيبٍ،
قَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ، شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ فَلَقِيتُ
عَبْدَ الْمَلِكِ فَحَدَّثَنِي عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"‏ ‏.‏
Saʿīd ibn Zaid überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Trüffel sind Manna, und ihr Saft ist ein Heilmittel für die Augen.“
Sa'id b. Zaid reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Truffles are 'Manna' and its juice is the medicine for the eyes.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2050

Die Vorzüglichkeit der schwarzen Frucht des ArakbaumsThe virtue of the black fruit from the Arak treeباب فَضِيلَةِ الأَسْوَدِ مِنَ الْكَبَاثِ ‏‏

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ
بِمَرِّ الظَّهْرَانِ وَنَحْنُ نَجْنِي الْكَبَاثَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ عَلَيْكُمْ بِالأَسْوَدِ مِنْهُ
‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ رَعَيْتَ الْغَنَمَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ وَهَلْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وَقَدْ رَعَاهَا
‏"‏ ‏.‏ أَوْ نَحْوَ هَذَا مِنَ الْقَوْلِ ‏.‏
Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete: Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Marr az-Zahrān und pflückten die Früchte des Arāk-Baumes. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm): „Pflückt nur die schwarzen davon, denn sie sind die schmackhaftesten.“ Wir sagten: „O Gesandter Allahs, es scheint, als hättest du eine Herde gehütet.“ Er sagte: „Ja. Hat es je einen Propheten gegeben, der keine Herde gehütet hat?“ Oder er sagte Worte in diesem Sinne.
Jabir b. Abdullah reported: We were with the Messenger of Allah (ﷺ) at Marr az-Zahran, and we were plucking the fruit of the Arak tree, whereupon Allah's Messenger (may peace he upon him) said: Pluck only its black ones (for they are the most pleasant). We said: Allah's Messenger, it seems you shepherded the flock. He said: Yes. Has there been a prophet who did not shepherd it (or some words like it)?

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2051 a

Der Vorzug von Essig und seine Verwendung als WürzmittelThe virtue of vinegar and using it as a condimentباب فَضِيلَةِ الْخَلِّ وَالتَّأَدُّمِ بِهِ ‏‏

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ،
بْنُ بِلاَلٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ
‏"‏ نِعْمَ الأُدُمُ - أَوِ الإِدَامُ - الْخَلُّ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa überlieferte, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Das beste Würzmittel ist Essig.“
'A'isha reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The best of condiments or condiment is vinegar.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2051 b

Der Vorzug von Essig und seine Verwendung als WürzmittelThe virtue of vinegar and using it as a condimentباب فَضِيلَةِ الْخَلِّ وَالتَّأَدُّمِ بِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ مُوسَى بْنُ قُرَيْشِ بْنِ نَافِعٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ،
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ ‏"‏ نِعْمَ الأُدُمُ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَشُكَّ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Sulaimān ibn Bilāl mit derselben Überliefererkette überliefert, und von ihm wird berichtet, dass er sagte: „Die beste Beilage.“ Bei diesem Wort hatte er keinen Zweifel.
This hadith has been reported on the authority of Sulaiman b. Bilal with the same chain of transmitters and he is reported to have said:" The best condiment." And he did not doubt (about this word).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2052 a

Der Vorzug von Essig und seine Verwendung als WürzmittelThe virtue of vinegar and using it as a condimentباب فَضِيلَةِ الْخَلِّ وَالتَّأَدُّمِ بِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَأَلَ أَهْلَهُ الأُدُمَ فَقَالُوا مَا عِنْدَنَا إِلاَّ خَلٌّ
‏.‏ فَدَعَا بِهِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ بِهِ وَيَقُولُ ‏"‏ نِعْمَ الأُدُمُ الْخَلُّ نِعْمَ الأُدُمُ الْخَلُّ ‏"‏ ‏.‏
Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Familie nach einer Würzbeilage fragte. Sie sagten: „Wir haben nichts außer Essig.“ Er ließ danach fragen, begann davon zu essen und sagte dann: „Essig ist eine gute Würzbeilage, Essig ist eine gute Würzbeilage.“
Jabir b. 'Abdullah reported that Allah's Messenger (ﷺ) asked his family for condiment. They (the members of his household) said: We have nothing with us but vinegar. He asked for it, he began to eat it, and then said: Vinegar is a good condiment, vinegar is a good condiment.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2052 b

Der Vorzug von Essig und seine Verwendung als WürzmittelThe virtue of vinegar and using it as a condimentباب فَضِيلَةِ الْخَلِّ وَالتَّأَدُّمِ بِهِ ‏‏

حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنِ
الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ بِيَدِي ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى مَنْزِلِهِ فَأَخْرَجَ إِلَيْهِ فِلَقًا مِنْ خُبْزٍ فَقَالَ ‏"‏ مَا مِنْ
أُدُمٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا لاَ إِلاَّ شَىْءٌ مِنْ خَلٍّ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ الْخَلَّ نِعْمَ الأُدُمُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ جَابِرٌ فَمَا زِلْتُ
أُحِبُّ الْخَلَّ مُنْذُ سَمِعْتُهَا مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ ‏.‏ وَقَالَ طَلْحَةُ مَا زِلْتُ أُحِبُّ الْخَلَّ
مُنْذُ سَمِعْتُهَا مِنْ جَابِرٍ ‏.‏
Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm eines Tages meine Hand und führte mich zu seiner Wohnstätte. Ihm wurden einige Stücke Brot gebracht, woraufhin er sagte: „Gibt es keine Beilage?“ Sie sagten: „Nein, außer etwas Essig.“ Da sagte er (der Prophet): „Essig ist eine gute Beilage.“ Jābir sagte: „Seit ich dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe, liebe ich Essig immer.“ Talha sagte: „Seit ich davon von Jābir gehört habe, liebe ich Essig immer.“
Jabir b. 'Abdullah reported: Allah's Messenger (ﷺ) took hold of my hand one day (and led me) to his residence. There was presented to him some pieces of bread, whereupon he said: Is there no condiment? They (the members of his household) said: No, except some vinegar. He (the Holy Prophet) said: Vinegar is a good condiment. Jabir said: I have always loved vinegar since I heard it trom Allah's Messenger (ﷺ). Talha said: I have always loved vinegar since I heard about it from Jabir.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2052 c

Der Vorzug von Essig und seine Verwendung als WürzmittelThe virtue of vinegar and using it as a condimentباب فَضِيلَةِ الْخَلِّ وَالتَّأَدُّمِ بِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ طَلْحَةَ،
بْنِ نَافِعٍ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَخَذَ بِيَدِهِ إِلَى مَنْزِلِهِ
‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ إِلَى قَوْلِهِ ‏"‏ فَنِعْمَ الأُدُمُ الْخَلُّ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ ‏.‏
Dieser Hadith wird von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass Allahs Gesandter (ﷺ) seine Hand ergriff und ihn zu seiner Wohnung führte, wie oben überliefert, bis zu den Worten: „Essig ist eine gute Beilage.“ In dem Hadith, der durch diese Überliefererkette überliefert wird, wird der anschließende Teil jedoch nicht erwähnt.
This hadith is reported on the authority of Jabir b. 'Abdullah that Allah's Messenger (ﷺ) took hold of his hand and led him to his residence as narrated above up to the words:" Vinegar is a good condiment." But in the hadith transmitted through this chain of transmitters, there is no mention of the subsequent part.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2052 d

Der Vorzug von Essig und seine Verwendung als WürzmittelThe virtue of vinegar and using it as a condimentباب فَضِيلَةِ الْخَلِّ وَالتَّأَدُّمِ بِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي،
زَيْنَبَ حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ، طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا
فِي دَارِي فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَشَارَ إِلَىَّ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَأَخَذَ بِيَدِي
فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَى بَعْضَ حُجَرِ نِسَائِهِ فَدَخَلَ ثُمَّ أَذِنَ لِي فَدَخَلْتُ الْحِجَابَ عَلَيْهَا فَقَالَ
‏"‏ هَلْ مِنْ غَدَاءٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا نَعَمْ ‏.‏ فَأُتِيَ بِثَلاَثَةِ أَقْرِصَةٍ فَوُضِعْنَ عَلَى نَبِيٍّ فَأَخَذَ رَسُولُ
اللَّهِ ﷺ قُرْصًا فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَخَذَ قُرْصًا آخَرَ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَىَّ ثُمَّ
أَخَذَ الثَّالِثَ فَكَسَرَهُ بِاثْنَيْنِ فَجَعَلَ نِصْفَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَنِصْفَهُ بَيْنَ يَدَىَّ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ هَلْ مِنْ أُدُمٍ
‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ ‏.‏ إِلاَّ شَىْءٌ مِنْ خَلٍّ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَاتُوهُ فَنِعْمَ الأُدُمُ هُوَ ‏"‏ ‏.‏
Jābir b. ʿAbdullāh berichtete: Während ich in meinem Haus saß, kam der Gesandte Allahs (ﷺ) an mir vorbei. Er gab mir ein Zeichen, und ich stand für ihn auf. Er nahm meine Hand, bis wir zu einem der Gemächer seiner Ehefrauen kamen. Er trat ein und forderte mich dann auf, hereinzukommen. So trat ich ein, und neben ihr hing ein Vorhang. Er (der Prophet) sagte: „Gibt es etwas zu essen bei euch?“ Sie (die Mitglieder des Haushalts) sagten: „Ja.“ Daraufhin wurden ihm (dem Propheten) drei Brotlaibe gebracht und in den Korb aus Palmblättern gelegt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm einen Brotlaib und legte ihn vor sich, nahm dann einen weiteren und legte ihn vor mich. Anschließend nahm er den dritten, brach ihn in zwei Hälften und legte die eine Hälfte vor sich und die andere Hälfte vor mich. Dann sagte er: „Gibt es ein Würzmittel?“ Sie (die Mitglieder des Haushalts) sagten: „Es gibt nichts als etwas Essig.“ Er sagte: „Bringt ihn, denn Essig ist ein gutes Würzmittel.“
Jabir b. 'Abdullah reported: While I was sitting in my house there happened to pass by me Allah's Messenger (ﷺ). He made a gesture to me and I stood up for him. He took hold of my hand until we came to one of the apartments of his wives. He entered and then asked me to get in. So I entered and there was hanging a curtain beside her. He (the Holy Prophet) said: Is there any food (with you)? They (the members of the household) said: Yes And then there were brought three loaves of bread for him (the Holy Prophet) and placed in the basket of palm leaves. Allah's Messenger (ﷺ) picked up one loaf and placed that before him, and then picked up another one and placed it before me. He then picked up the third one and broke it into two parts, and kept the one-half before him and the other half before me, and then said: Is there any condiment? They (the members of the household) said: There is nothing (in the form of condiment) but some vinegar only. He said: Bring that, for vinegar is a good condiment.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2053 a

Es ist erlaubt, Knoblauch zu essen, doch wer vor angesehene Menschen treten will, soll darauf verzichten; dasselbe gilt für andere ähnliche Lebensmittel.It is permissible to eat garlic, but the one who is going to address prominent people should refrain from eating it, and the same applies to other, similar foodsباب إِبَاحَةِ أَكْلِ الثُّومِ وَأَنَّهُ يَنْبَغِي لِمَنْ أَرَادَ خِطَابِ الْكِبَارِ تَرْكُهُ وَكَذَا مَا فِي مَعْنَاهُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ،
بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ،
قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ أَكَلَ مِنْهُ وَبَعَثَ بِفَضْلِهِ إِلَىَّ وَإِنَّهُ
بَعَثَ إِلَىَّ يَوْمًا بِفَضْلَةٍ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا لأَنَّ فِيهَا ثُومًا فَسَأَلْتُهُ أَحَرَامٌ هُوَ قَالَ ‏"‏ لاَ وَلَكِنِّي
أَكْرَهُهُ مِنْ أَجْلِ رِيحِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي أَكْرَهُ مَا كَرِهْتَ ‏.‏
Abu Ayyūb al-Anṣārī berichtete, dass, wenn dem Gesandten Allahs (ﷺ) Essen gebracht wurde, er davon aß und den übrig gebliebenen Teil zu mir schickte. Eines Tages schickte er mir die Reste; ich stellte fest, dass er überhaupt nichts davon gegessen hatte, da es Knoblauch enthielt. Ich fragte ihn, ob dieser verboten sei, woraufhin er sagte: „Nein, aber ich mag ihn wegen seines Geruchs nicht.“ Er (Abu Ayyūb al-Anṣārī) sagte: „Dann mag auch ich nicht, was du nicht magst.“
Abd Ayydb Ansari reported that when food was brought to Allah's Messenger (ﷺ) he ate out of that, and sent the remaining part to me, and one day he sent to me the left-over; (I found that he) had not taken from it at all for it included garlic. I asked him whether that was forbidden, whereupon he said: No, but I do not like it because of its odour. He (Abu Ayyub Ansiri) said: Then I also do not like what you do not like.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2053 b

Es ist erlaubt, Knoblauch zu essen, doch wer vor angesehene Menschen treten will, soll darauf verzichten; dasselbe gilt für andere ähnliche Lebensmittel.It is permissible to eat garlic, but the one who is going to address prominent people should refrain from eating it, and the same applies to other, similar foodsباب إِبَاحَةِ أَكْلِ الثُّومِ وَأَنَّهُ يَنْبَغِي لِمَنْ أَرَادَ خِطَابِ الْكِبَارِ تَرْكُهُ وَكَذَا مَا فِي مَعْنَاهُ

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
Dieser Hadith wird über Schuʿba mit derselben Überliefererkette überliefert.
This Hadith is narrated on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2053 c

Es ist erlaubt, Knoblauch zu essen, doch wer vor angesehene Menschen treten will, soll darauf verzichten; dasselbe gilt für andere ähnliche Lebensmittel.It is permissible to eat garlic, but the one who is going to address prominent people should refrain from eating it, and the same applies to other, similar foodsباب إِبَاحَةِ أَكْلِ الثُّومِ وَأَنَّهُ يَنْبَغِي لِمَنْ أَرَادَ خِطَابِ الْكِبَارِ تَرْكُهُ وَكَذَا مَا فِي مَعْنَاهُ

وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ، - وَاللَّفْظُ مِنْهُمَا قَرِيبٌ
- قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، - فِي رِوَايَةِ حَجَّاجِ بْنِ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ الأَحْوَلُ -
حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَفْلَحَ، مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ النَّبِيَّ
ﷺ نَزَلَ عَلَيْهِ فَنَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ فِي السُّفْلِ وَأَبُو أَيُّوبَ
فِي الْعُلْوِ - قَالَ - فَانْتَبَهَ أَبُو أَيُّوبَ لَيْلَةً فَقَالَ نَمْشِي فَوْقَ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏ فَتَنَحَّوْا فَبَاتُوا فِي جَانِبٍ ثُمَّ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ
ﷺ ‏"‏ السُّفْلُ أَرْفَقُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لاَ أَعْلُو سَقِيفَةً أَنْتَ تَحْتَهَا ‏.‏ فَتَحَوَّلَ النَّبِيُّ
ﷺ فِي الْعُلْوِ وَأَبُو أَيُّوبَ فِي السُّفْلِ فَكَانَ يَصْنَعُ لِلنَّبِيِّ ﷺ طَعَامًا فَإِذَا جِيءَ بِهِ إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ مَوْضِعِ أَصَابِعِهِ فَيَتَتَبَّعُ مَوْضِعَ أَصَابِعِهِ فَصَنَعَ
لَهُ طَعَامًا فِيهِ ثُومٌ فَلَمَّا رُدَّ إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ مَوْضِعِ أَصَابِعِ النَّبِيِّ ﷺ فَقِيلَ
لَهُ لَمْ يَأْكُلْ ‏.‏ فَفَزِعَ وَصَعِدَ إِلَيْهِ فَقَالَ أَحَرَامٌ هُوَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لاَ وَلَكِنِّي
أَكْرَهُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي أَكْرَهُ مَا تَكْرَهُ أَوْ مَا كَرِهْتَ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ
يُؤْتَى ‏.‏
Aflah, der freigelassene Sklave von Abu Ayyub al-Ansari, berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) war in seinem Haus abgestiegen (das heißt im Haus von Abu Ayyub al-Ansari zur Zeit seiner Auswanderung nach Medina), und er bewohnte das untere Stockwerk, während Abu Ayyub al-Ansari im oberen Stockwerk lebte. Eines Nachts stand Abu Ayyub al-Ansari auf und sagte zu sich: „Wie unglücklich ist es, dass wir über dem Kopf des Gesandten Allahs (ﷺ) gehen.“ Daher gingen sie beiseite und verbrachten die Nacht in einer Ecke. Danach erzählten sie dem Gesandten Allahs (ﷺ) davon, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das untere Stockwerk ist bequemer für mich.“ Doch er (Abu Ayyub al-Ansari) sagte: „Wir würden nicht über dem Dach leben, unter dem du wohnst.“ Da wechselte der Gesandte Allahs (ﷺ) in das obere Stockwerk, während Abu Ayyub al-Ansari in das untere Stockwerk wechselte. Er (Abu Ayyub al-Ansari) pflegte, dem Gesandten Allahs (ﷺ) Essen zuzubereiten. Wenn es ihm zurückgebracht wurde, fragte er nach der Stelle, an der seine Finger das Essen berührt hatten, und folgte seinen Fingern an jener Stelle, an der seine Finger (die des edlen Propheten) es berührt hatten. (Eines Tages) bereitete er Essen zu, das Knoblauch enthielt. Als es ihm zurückgebracht wurde, fragte er nach der Stelle, die die Finger des Gesandten Allahs (ﷺ) berührt hatten. Man sagte ihm, dass er nicht von dem Essen gegessen habe. Er (Abu Ayyub al-Ansari) war bekümmert, ging zu ihm (zum edlen Propheten) hinauf und sagte: „Ist es verboten?“ Doch der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Nein, (es ist nicht verboten), aber ich mag es nicht.“ Darauf sagte er (Abu Ayyub al-Ansari): „Auch ich mag nicht, was du nicht magst oder nicht gemocht hast.“ Er (Abu Ayyub al-Ansari) sagte: „(Der Prophet (ﷺ) aß keinen Knoblauch,) weil der Gesandte Allahs (ﷺ) Besuch von Engeln erhielt und sie ihm die Botschaft Allahs überbrachten.“
Aflah, the freed slave of Abu Ayyub Ansiri, reported: Allah's Messnger (ﷺ) had alighted in his house (viz. of Abu Ayyub Ansari at the time of his emigration to Medina) and he occupied the lower storey, whereas Abu Ayyub Ansari lived in the upper storey. One night, Abu Ayyub Ansari got up and said (to himself): (How unfortunate it is) that we walk above the head of Allah's Messenger (ﷺ), so they went aside and spent the night in a nook and then told Allah's Messenger (ﷺ) about it whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: The lower storey is more comfortable (for me). but he (Abu Ayyub Ansari) said: We (would not live) over the roof under which you live. So Allah's Messenger (ﷺ) shifted to the upper storey, whereas Abu Ayyub Ansari shifted to the lower storey; and he (Abu Ayyub Ansari) used to prepare food for Allah's Messenger (ﷺ) ; and when it was brought (back) to him he asked (to locate) the part, where his fingers had touched (the food), and he followed his fingers on that part where his fingers (those of the Holy Prophet) had touched it. (One day) he prepared food which contained garlic, and when it was returned to him he asked (to locate) the part which the fingers of Allah's Messenger (ﷺ) had touched. It was said to him that he had not eaten (the food). He (Abd Ayyub Ansari) was distressed and went up to him (to the Holy Prophet) and said: Is it forbidden? But Allah's Messenger (ﷺ) said: No, (it is not forbidden), but I do not like it. and he (Abu Ayyub Ansari) said: I also do not like what you do not like or which you did not like. He (Abu Ayyub Ansari) said: (The Prophet (ﷺ) did not eat garlic) as Allah's Messenger (ﷺ) was visited (by angels) and brought him the message of Allah.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2054 a

Die Ehrung von Gästen und die Vorzüglichkeit, seinem Gast den Vorzug zu gebenHonoring guests and the virtue of showing preference to one's guestباب إِكْرَامِ الضَّيْفِ وَفَضْلِ إِيثَارِهِ ‏‏

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ
أَبِي حَازِمٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
فَقَالَ إِنِّي مَجْهُودٌ ‏.‏ فَأَرْسَلَ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ فَقَالَتْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا عِنْدِي إِلاَّ
مَاءٌ ‏.‏ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى أُخْرَى فَقَالَتْ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى قُلْنَ كُلُّهُنَّ مِثْلَ ذَلِكَ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ
مَا عِنْدِي إِلاَّ مَاءٌ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ يُضِيفُ هَذَا اللَّيْلَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ
فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى رَحْلِهِ فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ هَلْ عِنْدَكِ شَىْءٌ ‏.‏ قَالَتْ
لاَ إِلاَّ قُوتُ صِبْيَانِي ‏.‏ قَالَ فَعَلِّلِيهِمْ بِشَىْءٍ فَإِذَا دَخَلَ ضَيْفُنَا فَأَطْفِئِي السِّرَاجَ وَأَرِيهِ أَنَّا
نَأْكُلُ فَإِذَا أَهْوَى لِيَأْكُلَ فَقُومِي إِلَى السِّرَاجِ حَتَّى تُطْفِئِيهِ ‏.‏ قَالَ فَقَعَدُوا وَأَكَلَ الضَّيْفُ ‏.‏
فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ قَدْ عَجِبَ اللَّهُ مِنْ صَنِيعِكُمَا بِضَيْفِكُمَا
اللَّيْلَةَ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira berichtete, dass ein Mann zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „Ich bin von Hunger schwer bedrängt.“ Er sandte eine Nachricht an eine seiner Ehefrauen, damit sie ihm etwas zu essen besorge. Doch sie sagte: „Bei Demjenigen, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, habe ich nichts außer Wasser.“ Daraufhin sandte er dieselbe Nachricht an eine andere, und sie gab dieselbe Antwort, bis alle dieselbe Antwort gaben: „Bei Demjenigen, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, habe ich nichts außer Wasser.“ Da sagte er: „Allah möge demjenigen Barmherzigkeit erweisen, der diesen Gast heute Nacht bewirtet.“ Ein Mann von den Ansār stand auf und sagte: „Gesandter Allahs, ich bin bereit, ihn zu bewirten.“ Er nahm ihn mit zu seinem Haus und sagte zu seiner Frau: „Hast du etwas bei dir, um den Gast zu bewirten?“ Sie sagte: „Nein, nur den Lebensunterhalt für unsere Kinder.“ Er sagte: „Lenke ihre Aufmerksamkeit mit etwas ab, und wenn der Gast eintritt, lösche die Lampe und erwecke bei ihm den Eindruck, dass wir essen.“ So setzten sie sich hin, und der Gast aß seine Mahlzeit. Als es Morgen wurde, ging er zum Gesandten Allahs (ﷺ), der sagte: „Allah war mit dem, was ihr beide heute Nacht für euren Gast getan habt, wohlzufrieden.“
Abu Huraira reported that a person came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: I am hard pressed by hunger. He sent (message) to one of his wives (to procure food for him). but she said: By Him Who has sent you with Truth, thrre is nothing with me (to serve him) but only water. He (the Holy Prophet) then sent the (same) message to another, and she gave the same reply, until all of them gave the same reply: By Him Who has sent thee with the Truth, there is nothing with me but only water, whereupon he (the Holy Prophet) said: Allah would show mercy to him who will entertain this guest tonight. A person from the Ansar stood up and said: Messenger of Allah, I (am ready to entertain). He took him to his house and said to his wife: Is there anything with you (to serve the gdest)? She said: No, but only a subsistence for our children. He said: Distract their attention with something, and when the guest enters extinguish the lamp and give him the impression that we are eating. So they sat down. and the guest had his meal. When it was morning he went to Allah's Messenger (ﷺ) who said: Allah was well pleased with what you both did for your guest this night.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2054 b

Die Ehrung von Gästen und die Vorzüglichkeit, seinem Gast den Vorzug zu gebenHonoring guests and the virtue of showing preference to one's guestباب إِكْرَامِ الضَّيْفِ وَفَضْلِ إِيثَارِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِي،
حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ‏.‏ أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ بَاتَ بِهِ ضَيْفٌ فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ قُوتُهُ وَقُوتُ
صِبْيَانِهِ فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ نَوِّمِي الصِّبْيَةَ وَأَطْفِئِي السِّرَاجَ وَقَرِّبِي لِلضَّيْفِ مَا عِنْدَكِ - قَالَ -
فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏Qur’an 59:9{‏ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ‏}‏
Abu Huraira berichtete, dass ein Gast bei einem Mann von den Ansār übernachtete, der außer Nahrung, die für ihn selbst und seine Kinder ausreichte, nichts besaß. Er sagte zu seiner Frau: „Bringe die Kinder zum Einschlafen, lösche die Lampe und reiche dem Gast, was du bei dir hast.“ Bei dieser Gelegenheit wurde der folgende Vers offenbart: „Diejenigen, die die Bedürftigen sich selbst vorziehen, obwohl sie selbst in bedrängter Bedürftigkeit sind“ (LIX, 9).
Abu Huraira reported that a guest spent the night with a person from the Ansar who had nothing with him but food (sufficient) for his own self and his children. He said to his wife: (Lull) the children to sleep, and put out the lamp, and serve the guest with what you have with you. It was on this occasion that this verse was revealed:" Those who prefer the needy to their own selves in spite of the fact that they are themselves in pressing need" (Lix. 9).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2054 c

Die Ehrung von Gästen und die Vorzüglichkeit, seinem Gast den Vorzug zu gebenHonoring guests and the virtue of showing preference to one's guestباب إِكْرَامِ الضَّيْفِ وَفَضْلِ إِيثَارِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِيُضِيفَهُ فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَا يُضِيفُهُ فَقَالَ
‏"‏ أَلاَ رَجُلٌ يُضِيفُ هَذَا رَحِمَهُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو طَلْحَةَ فَانْطَلَقَ
بِهِ إِلَى رَحْلِهِ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَذَكَرَ فِيهِ نُزُولَ الآيَةِ كَمَا ذَكَرَهُ وَكِيعٌ
‏.‏
Abu Huraira berichtete, dass ein Mann zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, damit er ihn als Gast bewirte, er jedoch nichts hatte, womit er ihn bewirten konnte. Daraufhin fragte er, ob es jemanden gebe, der ihn bewirten würde, und versicherte den Anwesenden, dass Allah ihm Barmherzigkeit erweisen werde. Ein Mann von den Ansār namens Abu Talha stand auf und nahm ihn mit zu sich nach Hause. Der Rest des Hadiths ist derselbe; darin wird auch die Offenbarung des Verses erwähnt, wie sie von Wakīʿ überliefert wurde.
Abu Huraira reported that a man came to Allah's Messenger (ﷺ) so that he should entertain him as a guest, but he had nothing with which he could entertain him. He, therefore, asked if there was any person who would entertain him (assuring the audience) that Allah would show mercy to him. A person from the Ansar who was called Abu Talha stood up and he took him to his house. The rest of the hadith is the same and mention is (also) made in that about the revelation of the verse as narrated by Waki'.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2055 a

Die Ehrung von Gästen und die Vorzüglichkeit, seinem Gast den Vorzug zu gebenHonoring guests and the virtue of showing preference to one's guestباب إِكْرَامِ الضَّيْفِ وَفَضْلِ إِيثَارِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ،
عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْمِقْدَادِ، قَالَ أَقْبَلْتُ أَنَا وَصَاحِبَانِ، لِي وَقَدْ
ذَهَبَتْ أَسْمَاعُنَا وَأَبْصَارُنَا مِنَ الْجَهْدِ فَجَعَلْنَا نَعْرِضُ أَنْفُسَنَا عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَقْبَلُنَا فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ فَانْطَلَقَ
بِنَا إِلَى أَهْلِهِ فَإِذَا ثَلاَثَةُ أَعْنُزٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ احْتَلِبُوا هَذَا اللَّبَنَ بَيْنَنَا
‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَكُنَّا نَحْتَلِبُ فَيَشْرَبُ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنَّا نَصِيبَهُ وَنَرْفَعُ لِلنَّبِيِّ ﷺ
نَصِيبَهُ - قَالَ - فَيَجِيءُ مِنَ اللَّيْلِ فَيُسَلِّمُ تَسْلِيمًا لاَ يُوقِظُ نَائِمًا وَيُسْمِعُ الْيَقْظَانَ - قَالَ
- ثُمَّ يَأْتِي الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي ثُمَّ يَأْتِي شَرَابَهُ فَيَشْرَبُ فَأَتَانِي الشَّيْطَانُ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَقَدْ شَرِبْتُ
نَصِيبِي فَقَالَ مُحَمَّدٌ يَأْتِي الأَنْصَارَ فَيُتْحِفُونَهُ وَيُصِيبُ عِنْدَهُمْ مَا بِهِ حَاجَةٌ إِلَى هَذِهِ الْجُرْعَةِ
فَأَتَيْتُهَا فَشَرِبْتُهَا فَلَمَّا أَنْ وَغَلَتْ فِي بَطْنِي وَعَلِمْتُ أَنَّهُ لَيْسَ إِلَيْهَا سَبِيلٌ - قَالَ - نَدَّمَنِي
الشَّيْطَانُ فَقَالَ وَيْحَكَ مَا صَنَعْتَ أَشَرِبْتَ شَرَابَ مُحَمَّدٍ فَيَجِيءُ فَلاَ يَجِدُهُ فَيَدْعُو عَلَيْكَ
فَتَهْلِكُ فَتَذْهَبُ دُنْيَاكَ وَآخِرَتُكَ ‏.‏ وَعَلَىَّ شَمْلَةٌ إِذَا وَضَعْتُهَا عَلَى قَدَمَىَّ خَرَجَ رَأْسِي وَإِذَا
وَضَعْتُهَا عَلَى رَأْسِي خَرَجَ قَدَمَاىَ وَجَعَلَ لاَ يَجِيئُنِي النَّوْمُ وَأَمَّا صَاحِبَاىَ فَنَامَا وَلَمْ يَصْنَعَا
مَا صَنَعْتُ - قَالَ - فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَسَلَّمَ كَمَا كَانَ يُسَلِّمُ ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ
فَصَلَّى ثُمَّ أَتَى شَرَابَهُ فَكَشَفَ عَنْهُ فَلَمْ يَجِدْ فِيهِ شَيْئًا فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقُلْتُ الآنَ
يَدْعُو عَلَىَّ فَأَهْلِكُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَطْعِمْ مَنْ أَطْعَمَنِي وَأَسْقِ مَنْ أَسْقَانِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَعَمَدْتُ
إِلَى الشَّمْلَةِ فَشَدَدْتُهَا عَلَىَّ وَأَخَذْتُ الشَّفْرَةَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى الأَعْنُزِ أَيُّهَا أَسْمَنُ فَأَذْبَحُهَا لِرَسُولِ
اللَّهِ ﷺ فَإِذَا هِيَ حَافِلَةٌ وَإِذَا هُنَّ حُفَّلٌ كُلُّهُنَّ فَعَمَدْتُ إِلَى إِنَاءٍ لآلِ مُحَمَّدٍ
ﷺ مَا كَانُوا يَطْمَعُونَ أَنْ يَحْتَلِبُوا فِيهِ - قَالَ - فَحَلَبْتُ فِيهِ حَتَّى عَلَتْهُ
رَغْوَةٌ فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ أَشَرِبْتُمْ شَرَابَكُمُ اللَّيْلَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْرَبْ ‏.‏ فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْرَبْ ‏.‏ فَشَرِبَ ثُمَّ
نَاوَلَنِي فَلَمَّا عَرَفْتُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ رَوِيَ وَأَصَبْتُ دَعْوَتَهُ ضَحِكْتُ حَتَّى
أُلْقِيتُ إِلَى الأَرْضِ - قَالَ - فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِحْدَى سَوْآتِكَ يَا مِقْدَادُ
‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَ مِنْ أَمْرِي كَذَا وَكَذَا وَفَعَلْتُ كَذَا ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ مَا هَذِهِ إِلاَّ رَحْمَةٌ مِنَ اللَّهِ أَفَلاَ كُنْتَ آذَنْتَنِي فَنُوقِظَ صَاحِبَيْنَا فَيُصِيبَانِ مِنْهَا ‏"‏
‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُبَالِي إِذَا أَصَبْتَهَا وَأَصَبْتُهَا مَعَكَ مَنْ أَصَابَهَا مِنَ النَّاسِ
‏.‏
Miqdad berichtete: Ich und zwei meiner Gefährten wurden derart von Hunger heimgesucht, dass wir unser Seh- und Hörvermögen verloren hatten. Wir boten uns den Gefährten des Propheten (ﷺ) als Gäste an, doch niemand von ihnen wollte uns bewirten. So kamen wir zum Gesandten Allahs (ﷺ), und er nahm uns mit zu seiner Wohnstätte. Dort waren drei Ziegen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Melkt sie für uns.“ So molken wir sie, und jeder von uns trank seinen Anteil. Den Anteil des Gesandten Allahs (ﷺ) stellten wir beiseite. (Es war seine Gewohnheit), in der Nacht zu kommen und die dort anwesenden Menschen so zu begrüßen, dass er keinen Schlafenden weckte, aber ein Wachender es hören konnte. Dann ging er zur Moschee und verrichtete das Gebet; danach ging er zur Milch und trank sie.

Miqdad fügte hinzu: Eines Nachts kam der Satan zu mir, nachdem ich meinen Anteil genommen hatte, und sagte: „Muhammad ist zu den Ansār gegangen; sie werden ihn bewirten, und er wird erhalten, was sie bei sich haben. Er braucht diesen Trank (Milch) nicht.“ Da nahm ich diese Milch und trank sie. Als sie tief in meinen Magen gelangt war und ich sicher war, dass es keinen anderen Ausweg gab (als sie zu verdauen), erweckte der Satan in mir Reue und sagte: „Wehe dir! Was hast du getan? Du hast den für Muhammad bestimmten Trank genommen! Wenn er kommt und ihn nicht vorfindet, wird er dich verfluchen, und du wirst zugrunde gehen; und so werden diese Welt und das Jenseits für dich verloren sein.“

Über mir lag ein Tuch. Wenn ich es über meine Füße zog, blieb mein Kopf unbedeckt, und wenn ich es über meinen Kopf zog, blieben meine Füße unbedeckt. Ich konnte nicht schlafen, doch meine beiden Gefährten waren eingeschlafen, weil sie nicht getan hatten, was ich getan hatte.

Da kam der Gesandte Allahs (ﷺ) und grüßte, wie er zu grüßen pflegte, indem er sagte: „As-Salāmu alaikum.“ Dann ging er zur Moschee und verrichtete das Gebet. Danach kam er zu seinem Trank (der Milch), deckte ihn auf, fand jedoch nichts darin. Er hob seinen Kopf zum Himmel, und ich sagte mir, dass er (der Prophet) mich verfluchen würde und ich dadurch zugrunde gehen würde. Doch er (der Prophet) sagte: „O Allah, speise den, der mich gespeist hat, und gib dem zu trinken, der mir zu trinken gegeben hat.“

Ich hielt das Tuch fest über mich. Nachdem er gebetet hatte, nahm ich das Messer und ging zu den Ziegen (die dem Propheten gehörten), um für den Gesandten Allahs (ﷺ) eine von ihnen zu schlachten, die unter ihnen die fetteste war. Tatsächlich waren sie alle Milchziegen. Dann nahm ich das Gefäß, das der Familie des Gesandten Allahs (ﷺ) gehörte und in dem sie zu melken und daraus zu trinken pflegten, und molk sie darin, bis es sich mit Schaum füllte. Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: „Hast du in der Nacht deinen Anteil an der Milch genommen?“ Ich sagte: „Trink.“ Er trank; dann reichte er mir (das Gefäß), und ich sagte: „O Gesandter Allahs, trink.“ Er trank und reichte mir (das Gefäß) wieder. Da bemerkte ich, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) satt geworden war und ich seinen Segen erhalten hatte.

Ich brach in so lautes Lachen aus, dass ich zu Boden fiel. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Miqdad, es muss eine deiner Streiche sein.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, meine Angelegenheit ist so und so, und ich habe dies getan.“ Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Dies ist nichts anderes als eine Barmherzigkeit Allahs. Warum hast du mir keine Gelegenheit gegeben, damit wir unsere beiden Gefährten hätten wecken können und sie ihren Anteil (an der Milch) erhalten hätten?“ Ich sagte: „Bei Demjenigen, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat: Es kümmert mich nicht, was du ihnen gibst und was die anderen Menschen bekommen, nachdem ich es gemeinsam mit dir unter den Menschen erhalten hatte.“
Miqdad reported: I and two of my companions were so much afflicted by hunger that we had lost our power of seeing and hearing. We presented ourselves (as guests) to the Companions of the Prophet (ﷺ), but none amongst them would entertain us. So we came to Allah's Messenger (ﷺ), and he took us to his residence and there were three goats. Allah's Messenger (ﷺ) said: Milk these for us. So we milked them and every person amongst us drank his share and we set aside the share of Allah's Messenger (ﷺ). (It was his habit) to come during the night and greet (the people present there) in a manner that would not wake up one in sleep but make one who was awake hear it. He would then go to the mosque and say prayer, then go to the milk and drink it. Miqdad added: One night the Satan came to me when I had taken my share, and he said: Muhammad has gone to the Ansar, who would offer him hospitality and he would get what is with them, and he has no need for this draught (of milk). So I took (that milk) and drank it, and when it had penetrated deeply in my stomach and I was certain that there was no way out (but to digest it), the Satan aroused (my sense of) remorse and said: Woe be to thee! what have you done? You have taken the drink reserved for Muhammad! When he would come and he would not find it, he would curse you, and you would be ruined, and thus there would go (waste) this world and the Hereafter (for) you. There was a sheet over me; as I placed (pulled) it upon my feet, my head was uncovered and as I placed it upon my head, my feet were uncovered, and I could not sleep, but my two companions had gone to sleep for they had not done what I had done. There came Allah's Messenger (ﷺ), and he greeted as he used to greet (by saying as-Salamu 'Alaikum). He then came to the mosque and observed prayer and then came to his drink (milk) and uncovered it, but did not find anything in it. He raised his head towards the sky, and I said (to myself) that he (the Holy Prophet) was going to invoke curse upon me and I would be thus ruined; but he (the Holy Prophet) said: Allah, feed him who fed me and give drink to him who provided me drink. I held tight the sheet upon myself (and when he had supplicated), I took hold of the knife and went to the goats (possessed by the Holy Prophet) so that I may slauhter one for Allah's Messenger (ﷺ) which was the fattest amongst them, and in fact all of them were milch goats; then I took hold of the vessel which belonged to the family of Allah's Messenger (ﷺ) in which they used to milk and drink therefrom, and milked them in that until it swelled up with foam. I came to Allah's Messenger (ﷺ) and he said: Have you taken your share of the milk during the night? I said: Drink it. and he drank it; he then handed over (the vessel) to me and I said: Allah's Messenger, drink it, and he drank it and handed over (the vessel) to me again, I then perceived that Allah's Messenger (ﷺ) had been satiated and I had got his blessings. I burst into laughter (so much) so that I fell upon the ground, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Miqdad, it must be one of your mischiefs. I said: Allah's Messenger, this affair of mind is like this and this. and I have done so. Thereupon. Allah's Messenger (ﷺ) said: This is nothing but a mercy from Allah. Why is it that you did not give me an opportunity so that we should have awakened our two friends and they would have got their share (of the milk)? I said: By Him Who has sent you with Truth. I do not mind whatever you give (to them), and whatever the (other) people happen to get, when I had got it along with you from among the people.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2055 b

Die Ehrung von Gästen und die Vorzüglichkeit, seinem Gast den Vorzug zu gebenHonoring guests and the virtue of showing preference to one's guestباب إِكْرَامِ الضَّيْفِ وَفَضْلِ إِيثَارِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ،
بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Mughira mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been reported on the authority of Mughira with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2056

Die Ehrung von Gästen und die Vorzüglichkeit, seinem Gast den Vorzug zu gebenHonoring guests and the virtue of showing preference to one's guestباب إِكْرَامِ الضَّيْفِ وَفَضْلِ إِيثَارِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، وَحَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ،
الأَعْلَى جَمِيعًا عَنِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ مُعَاذٍ - حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، حَدَّثَنَا أَبِي،
عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، - وَحَدَّثَ أَيْضًا، - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثَلاَثِينَ وَمِائَةً فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ طَعَامٌ
‏"‏ ‏.‏ فَإِذَا مَعَ رَجُلٍ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ أَوْ نَحْوُهُ فَعُجِنَ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ مُشْعَانٌّ طَوِيلٌ
بِغَنَمٍ يَسُوقُهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَبَيْعٌ أَمْ عَطِيَّةٌ - أَوْ قَالَ - أَمْ هِبَةٌ ‏"‏
‏.‏ فَقَالَ لاَ بَلْ بَيْعٌ ‏.‏ فَاشْتَرَى مِنْهُ شَاةً فَصُنِعَتْ وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسَوَادِ
الْبَطْنِ أَنْ يُشْوَى ‏.‏ قَالَ وَايْمُ اللَّهِ مَا مِنَ الثَّلاَثِينَ وَمِائَةٍ إِلاَّ حَزَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حُزَّةً حُزَّةً مِنْ سَوَادِ بَطْنِهَا إِنْ كَانَ شَاهِدًا أَعْطَاهُ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا خَبَأَ لَهُ - قَالَ
- وَجَعَلَ قَصْعَتَيْنِ فَأَكَلْنَا مِنْهُمَا أَجْمَعُونَ وَشَبِعْنَا وَفَضَلَ فِي الْقَصْعَتَيْنِ فَحَمَلْتُهُ عَلَى الْبَعِيرِ
‏.‏ أَوْ كَمَا قَالَ ‏.‏
'Abd al-Rahman b. Abu Bakr berichtete: Wir waren einhundertdreißig Personen beim Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Besitzt jemand von euch etwas zu essen? Bei uns war ein Mann, der einen Sāʿ Mehl oder etwas in dieser Größenordnung hatte, und es wurde geknetet. Dann kam ein großer Götzendiener mit zerzaustem Haar und trieb seine Schafherde vor sich her. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Möchtest du eines dieser Schafe verkaufen oder es als Geschenk oder Gabe anbieten? Er sagte: Nein, (ich bin nicht bereit, es als Geschenk anzubieten), aber ich würde es verkaufen. Er (der edle Prophet) kaufte ein Schaf von ihm, es wurde geschlachtet und sein Fleisch zubereitet, und der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, seine Leber zu braten. Er (der Überlieferer) sagte: Bei Allah, unter den einhundertdreißig Personen blieb niemand zurück, dem der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht einen Teil seiner Leber gegeben hätte; wenn jemand anwesend war, gab er ihn ihm, war er aber abwesend, wurde er für ihn beiseitegelegt. Und er (der edle Prophet) füllte zwei Schüsseln (eine mit Suppe und die andere mit Hammelfleisch), und wir aßen alle daraus, bis wir satt waren; dennoch blieb etwas in den beiden Schüsseln übrig, und ich legte es auf das Kamel – (oder Worte mit derselben Bedeutung).
'Abd al-Rahman b. Abu Bakr reported: We were one hundred and thirty (persons) with Allah's Messenger (ﷺ). Allah's Messenger (ﷺ) said: Does any one of You possess food? There was a person with (us) who had a sa' of flour or something about that, and it was kneaded. Then a tall polytheist with dishevelled hair came driving his flock of sheep. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Would you like to sell it (any one of these goats) or offer it as a gift or a present? He said: No, (I am not prepared to offer as a gift), but I would sell it. He (the Holy Prophet) bought a sheep from him, and it was slaughtered and its meat was prepared, and Allah's Messenger (ﷺ) commanded that its liver should be roasted. He (the narrator) said: By Allah, none among one hundred and thirty persons was left whom Allah's Messenger (ﷺ) had not given a part out of her liver; if anyone was present he gave it to him. but if he was absent it was set aside for him. And he (the Holy Prophet) filled two bowls (one with soup and the other with mutton) and we all ate out of them to our hearts' content, but (still) some part was (left) in (those) two bowls, and I placed it on the camel- (or words to the same effect).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 2057 a

Die Ehrung von Gästen und die Vorzüglichkeit, seinem Gast den Vorzug zu gebenHonoring guests and the virtue of showing preference to one's guestباب إِكْرَامِ الضَّيْفِ وَفَضْلِ إِيثَارِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، وَحَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى،
الْقَيْسِيُّ كُلُّهُمْ عَنِ الْمُعْتَمِرِ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ مُعَاذٍ - حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ قَالَ أَبِي
حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ، كَانُوا نَاسًا فُقَرَاءَ
وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ مَرَّةً ‏"‏ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ فَلْيَذْهَبْ بِثَلاَثَةٍ
وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ أَرْبَعَةٍ فَلْيَذْهَبْ بِخَامِسٍ بِسَادِسٍ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ كَمَا قَالَ ‏.‏ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ
جَاءَ بِثَلاَثَةٍ وَانْطَلَقَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ بِعَشَرَةٍ وَأَبُو بَكْرٍ بِثَلاَثَةٍ - قَالَ - فَهُوَ
وَأَنَا وَأَبِي وَأُمِّي - وَلاَ أَدْرِي هَلْ قَالَ وَامْرَأَتِي وَخَادِمٌ بَيْنَ بَيْتِنَا وَبَيْتِ أَبِي بَكْرٍ - قَالَ
وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ تَعَشَّى عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ ثُمَّ لَبِثَ حَتَّى صُلِّيَتِ الْعِشَاءُ ثُمَّ رَجَعَ
فَلَبِثَ حَتَّى نَعَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَاءَ بَعْدَ مَا مَضَى مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ
اللَّهُ قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ مَا حَبَسَكَ عَنْ أَضْيَافِكَ - أَوْ قَالَتْ - ضَيْفِكَ قَالَ أَوَمَا عَشَّيْتِهِمْ قَالَتْ
أَبَوْا حَتَّى تَجِيءَ قَدْ عَرَضُوا عَلَيْهِمْ فَغَلَبُوهُمْ - قَالَ - فَذَهَبْتُ أَنَا فَاخْتَبَأْتُ وَقَالَ يَا
غُنْثَرُ ‏.‏ فَجَدَّعَ وَسَبَّ وَقَالَ كُلُوا لاَ هَنِيئًا ‏.‏ وَقَالَ وَاللَّهِ لاَ أَطْعَمُهُ أَبَدًا - قَالَ - فَايْمُ اللَّهِ
مَا كُنَّا نَأْخُذُ مِنْ لُقْمَةٍ إِلاَّ رَبَا مِنْ أَسْفَلِهَا أَكْثَرُ مِنْهَا - قَالَ - حَتَّى شَبِعْنَا وَصَارَتْ أَكْثَرَ
مِمَّا كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ فَإِذَا هِيَ كَمَا هِيَ أَوْ أَكْثَرُ ‏.‏ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ يَا أُخْتَ
بَنِي فِرَاسٍ مَا هَذَا قَالَتْ لاَ وَقُرَّةِ عَيْنِي لَهِيَ الآنَ أَكْثَرُ مِنْهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِثَلاَثِ مِرَارٍ - قَالَ
- فَأَكَلَ مِنْهَا أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ - يَعْنِي يَمِينَهُ - ثُمَّ أَكَلَ مِنْهَا
لُقْمَةً ثُمَّ حَمَلَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ - قَالَ - وَكَانَ بَيْنَنَا
وَبَيْنَ قَوْمٍ عَقْدٌ فَمَضَى الأَجَلُ فَعَرَّفْنَا اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً مَعَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أُنَاسٌ اللَّهُ أَعْلَمُ
كَمْ مَعَ كُلِّ رَجُلٍ إِلاَّ أَنَّهُ بَعَثَ مَعَهُمْ فَأَكَلُوا مِنْهَا أَجْمَعُونَ ‏.‏ أَوْ كَمَا قَالَ ‏.‏
ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abū Bakr berichtete: Die Leute von aṣ-Ṣuffa waren sehr arm. Eines Tages sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu seinen Gefährten: „Wer von euch Nahrung für zwei Personen hat, soll drei Gäste mitnehmen; und wer Nahrung für vier Personen hat, soll fünf oder sechs Gäste zur Bewirtung mitnehmen.“

Gemäß diesen Anweisungen des Propheten Allahs brachte Abū Bakr drei Personen mit, und der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm zehn Personen mit zu sich nach Hause. Abū Bakr hatte drei Personen mitgebracht – sich selbst, mich, meinen Vater und meine Mutter. Der Überlieferer sagte: „Ich weiß nicht, ob er auch meine Frau und einen Diener erwähnte, der unserem Haus und dem Haus Abū Bakrs gemeinsam war.“

Abū Bakr hatte mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Abendessen eingenommen. Er blieb dort, bis das Nachtgebet verrichtet worden war. Danach kehrte er zurück und blieb dort, bis der Gesandte Allahs (ﷺ) schläfrig wurde. Dann kam er – nachdem ein beträchtlicher Teil der Nacht vergangen war, wie Allah es gewollt hatte – zu seinem eigenen Haus zurück.

Seine Frau sagte zu ihm: „Was hat dich von deinen Gästen abgehalten?“ Er sagte: „Wehe dir! Hast du ihnen bis jetzt nicht das Abendessen serviert?“ Sie sagte: „Es war ihnen tatsächlich serviert worden, aber sie weigerten sich zu essen, bis du kommst.“

ʿAbd ar-Raḥmān sagte: „Ich zog mich zurück und versteckte mich.“ Er (Abū Bakr) sagte: „Du Dummkopf!“ und tadelte mich. Dann sagte er zu den Gästen: „Esst, auch wenn es euch jetzt nicht schmecken sollte.“ Er sagte: „Bei Allah, ich werde es niemals essen.“

ʿAbd ar-Raḥmān sagte: „Bei Allah, wir nahmen keinen Bissen, ohne dass darunter mehr zum Vorschein kam, bis sie sich satt gegessen hatten. Und siehe, es war mehr als zuvor.“

Abū Bakr sah dies und stellte fest, dass es ebenso viel oder noch mehr war. Er sagte zu seiner Frau: „Schwester der Banū Fīrīs, was ist das?“ Sie sagte: „Bei der Kühlung meiner Augen, es ist dreimal so viel wie zuvor.“

Da aß Abū Bakr und sagte: „Das war vom Satan – nämlich mein Schwur, nicht zu essen.“ Dann nahm er einen Bissen davon und brachte den Rest zum Gesandten Allahs (ﷺ). Dort blieb es bis zum Morgen.

In jener Zeit bestand zwischen uns und einigen anderen Leuten ein Abkommen. Als die Frist des Abkommens abgelaufen war, hatten wir zwölf Abgesandte bestimmt, wobei jeder von ihnen eine Anzahl von Menschen bei sich hatte. Nur Allah weiß, wie viele Menschen bei jedem von ihnen waren. Er schickte ihnen diese Speise, und sie alle aßen davon.
'Abd al-Rabman b. Abu Bakr reported that the people of Suffa were very poor. Once the Messenger of Allah (ﷺ) said (to his Companions): He who amongst you has food for two persons should take three (guests with him). and he who has with him food for four persons should take five or six (guests with him for entertaining them). It was (in accordance with these instructions of the Holy Prophet) that Abu Bakr brought three persons, and the Messenger of Allah (ﷺ) brought ten persons (as guests to their respective houses). Abu Bakr had brought three persons (he himself, and myself), my father and my mother (along with therm). He (the narrator) said: I do not know whether he also said: My wife and one servant who was common between our house and that of Abu Bakr. Abu Bakr had had his evening meal with Allah's Messenger (ﷺ). He stayed here until night prayer had been offered. He then came back (to the house of Allah's Messenger) and stayed there until Allah's Messenger (ﷺ) felt drowsy and (Abu Bakr) then came (back to his own house) when (a considerable) part of the night had been over, as Allah had desired. His wife said to him: What held you back from your guests? He said: Oh! have you not served them the evening meal (by this time)? She said: It was in fact served to them. but they refused to eat until you came. He ('Abd al-Rahman) said: I slunk away and bid myself. He (Abu Bakr) said: O, you stupid fellow, and he reprimanded me, and said to the guests: Eat, though it may not be pleasant now. He said: By Allah. I will never eat it He ('Abd al-Rahman) said: By Allah. we did not take a morsel when from beneath that (there appeared) more until they had eaten to their fill, and lo! it was more than what it was before. Abu Bakr saw that and found that it was so or more than that. He said to his wife: Sister of Band Firis, what is th-is? She said: By the coolness of my eyes. it is in excess by three times over the previous one. Then Abu Bakr ate saying: That was from the Satan (viz. his vow for not eating the food). He then took a morsel out of that and then took it (the rest) to the Messenger of Allah (ﷺ), and it was kept there until morning, and during (those days) there was a covenant between us and some other people, and the period of covenant was over, and we had appointed twelve officials with every person amongst them. It is Allah only Who knows as to how many people were there with each of them. He sent (this food to them) and all of them ate out of it.

Sahih (Sunnah.com)