Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 1965 b

Das Alter der OpfertiereThe age of sacrificial animalsباب سِنِّ الأُضْحِيَةِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ بَعْجَةَ الْجُهَنِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ فِينَا ضَحَايَا فَأَصَابَنِي جَذَعٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ أَصَابَنِي جَذَعٌ
‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ضَحِّ بِهِ ‏"‏ ‏.‏
ʿAmir al-Dschuhanī überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte Opfertiere unter uns, damit wir sie am Opferfest schlachteten. Also opferten wir sie. Mir fiel ein Lamm zu, das jünger als ein Jahr war. Ich sagte: „O Gesandter Allahs, mir ist ein Lamm (Dschadhaʿa) zugefallen.“ Darauf sagte er: „Opfere es.“
Amir al-Juhani reported: Allah's Messenger (ﷺ) distributed sacrificial animals (amongst us for sacrificing them on 'Id al-Adha). So we sacrificed them. There fell to my lot a lamb of less than one year I said: Allah's Messenger, there has fallen to my lot a lamb (Jadha'a), whereupon he said: Sacrifice that.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1965 c

Das Alter der OpfertiereThe age of sacrificial animalsباب سِنِّ الأُضْحِيَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ -
أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ، - وَهُوَ ابْنُ سَلاَّمٍ - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَخْبَرَنِي بَعْجَةُ بْنُ عَبْدِ،
اللَّهِ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَسَمَ ضَحَايَا
بَيْنَ أَصْحَابِهِ ‏.‏ بِمِثْلِ مَعْنَاهُ ‏.‏
Dieser Hadith wurde überliefert von ʿUqba ibn ʿĀmir al-Dschuhanī mit einer geringfügigen Änderung im Wortlaut.
This hadith has been transmitted on the authority of 'Uqba b. 'Amir al-Juhan with a slight change of wording.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1966 a

Es wird empfohlen, ein gutes Opfertier auszuwählen, es selbst zu schlachten, statt dies jemand anderem zu übertragen, den Namen Allahs zu nennen und den Takbīr zu sprechen.It is recommended to select a good animal for the sacrifice and to slaughter it oneself, not delegating it to anyone else, and to say the name of Allah, and to say the Takbirباب اسْتِحْبَابِ الضَّحِيَّةِ وَذَبْحِهَا مُبَاشَرَةً بِلاَ تَوْكِيلٍ وَالتَّسْمِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ ضَحَّى النَّبِيُّ
ﷺ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى
صِفَاحِهِمَا ‏.‏
Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eigenhändig zwei gehörnte Widder opferte, die weiß waren und schwarze Zeichnungen aufwiesen, wobei er den Namen Allahs nannte und Ihn pries (indem er „Allāhu akbar“ sagte). Bei der Opferung stellte er seinen Fuß auf ihre Seite.
Anas reported that Allah's Messenger (ﷺ) sacrificed with his own hands two horned rams which were white with black markings reciting the name of Allah and glorifying Him (saying Allah-o-Akbar). He placed his foot on their sides (while sacrificing).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1966 b

Es wird empfohlen, ein gutes Opfertier auszuwählen, es selbst zu schlachten, statt dies jemand anderem zu übertragen, den Namen Allahs zu nennen und den Takbīr zu sprechen.It is recommended to select a good animal for the sacrifice and to slaughter it oneself, not delegating it to anyone else, and to say the name of Allah, and to say the Takbirباب اسْتِحْبَابِ الضَّحِيَّةِ وَذَبْحِهَا مُبَاشَرَةً بِلاَ تَوْكِيلٍ وَالتَّسْمِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ ضَحَّى
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ قَالَ وَرَأَيْتُهُ يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ وَرَأَيْتُهُ
وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا قَالَ وَسَمَّى وَكَبَّرَ ‏.‏
Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zwei gehörnte, weißfarbige Widder mit schwarzen Flecken opferte. Er sagte außerdem: Ich sah, wie er sie eigenhändig opferte, seinen Fuß auf ihre Seite stellte, den Namen Allahs erwähnte und Ihn pries.
Anas reported that Allah's Messenger (ﷺ) sacrificed two horned rams of white colour with black markings over them. He also stated: I saw him sacrificing them with his own hand and saw him placing his foot on their sides, and recited the name of Allah and Glorified Him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1966 c

Es wird empfohlen, ein gutes Opfertier auszuwählen, es selbst zu schlachten, statt dies jemand anderem zu übertragen, den Namen Allahs zu nennen und den Takbīr zu sprechen.It is recommended to select a good animal for the sacrifice and to slaughter it oneself, not delegating it to anyone else, and to say the name of Allah, and to say the Takbirباب اسْتِحْبَابِ الضَّحِيَّةِ وَذَبْحِهَا مُبَاشَرَةً بِلاَ تَوْكِيلٍ وَالتَّسْمِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي
قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏.‏ بِمِثْلِهِ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ
آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ أَنَسٍ قَالَ نَعَمْ ‏.‏
Schuʿba überlieferte: Qatāda teilte mir mit, dass er Anas sagen hörte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gehörnte Widder opferte und es ebenso tat. Ich sagte: „Hast du (Qatāda) dies von Anas gehört?“ Er sagte: „Ja.“
Shu'ba reported: Qatada informed me that he had heard Anas saying that Allah's Messenger (may peace be npon him) sacrificed (the horned rams) and like that. I said: Did you (Qatada) hear from Anas? He said. Yes.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1966 d

Es wird empfohlen, ein gutes Opfertier auszuwählen, es selbst zu schlachten, statt dies jemand anderem zu übertragen, den Namen Allahs zu nennen und den Takbīr zu sprechen.It is recommended to select a good animal for the sacrifice and to slaughter it oneself, not delegating it to anyone else, and to say the name of Allah, and to say the Takbirباب اسْتِحْبَابِ الضَّحِيَّةِ وَذَبْحِهَا مُبَاشَرَةً بِلاَ تَوْكِيلٍ وَالتَّسْمِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ،
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَيَقُولُ ‏"‏ بِاسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ‏"‏ ‏.‏
Dieser Hadith ist mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut über Anas überliefert worden.
This hadith has been transmitted on the authority of Anas with a slight variation of wording.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1967

Es wird empfohlen, ein gutes Opfertier auszuwählen, es selbst zu schlachten, statt dies jemand anderem zu übertragen, den Namen Allahs zu nennen und den Takbīr zu sprechen.It is recommended to select a good animal for the sacrifice and to slaughter it oneself, not delegating it to anyone else, and to say the name of Allah, and to say the Takbirباب اسْتِحْبَابِ الضَّحِيَّةِ وَذَبْحِهَا مُبَاشَرَةً بِلاَ تَوْكِيلٍ وَالتَّسْمِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ ‏‏

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ قَالَ حَيْوَةُ أَخْبَرَنِي
أَبُو صَخْرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ فِي سَوَادٍ وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ فَأُتِيَ بِهِ
لِيُضَحِّيَ بِهِ فَقَالَ لَهَا ‏"‏ يَا عَائِشَةُ هَلُمِّي الْمُدْيَةَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ ‏"‏ ‏.‏ فَفَعَلَتْ
ثُمَّ أَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَأَضْجَعَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ
مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ ضَحَّى بِهِ ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, ihm einen Widder zu bringen, dessen Beine schwarz, dessen Bauch schwarz und dessen Augen von schwarzen Ringen umgeben waren, damit er ihn opfere. Er sagte zu ʿĀʾischa: „Gib mir das große Messer.“ Dann sagte er: „Schärfe es an einem Stein.“ Sie tat dies. Darauf nahm er das Messer und den Widder, legte ihn auf den Boden und schlachtete ihn. Dabei sagte er: „Im Namen Allahs! O Allah, nimm dies von Muhammad, der Familie Muhammads und der Umma Muhammads an.“
'A'isha reported that Allah's Messenger (ﷺ) commanded that a ram with black legs, black belly and black (circles) round the eyes should be brought to him, so that he should sacrifice it. He said to 'A'isha: Give me the large knife, and then said: Sharpen it on a stone. She did that. He then took it (the knife) and then the ram; he placed it on the ground and then sacrificed it, saying: Bismillah, Allah-humma Taqabbal min Muhammadin wa Al-i-Muhammadin, wa min Ummati Muhammadin (In the name of Allah," O Allah, accept [this sacrifice] on behalf of Muhammad and the family of Muhammad and the Umma of Muhammad" ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1968 a

Die Zulässigkeit des Schlachtens mit allem, was Blut fließen lässt, außer mit Zähnen und anderen KnochenThe permissibility of slaughtering with anything that makes the blood flow, except teeth and other bonesباب جَوَازِ الذَّبْحِ بِكُلِّ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ إِلاَّ السِّنَّ وَالظُّفُرَ وَسَائِرَ الْعِظَامِ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي أَبِي،
عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لاَقُو
الْعَدُوِّ غَدًا وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى قَالَ ﷺ ‏"‏ أَعْجِلْ أَوْ أَرْنِي مَا أَنْهَرَ الدَّمَ
وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ وَسَأُحَدِّثُكَ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ
‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأَصَبْنَا نَهْبَ إِبِلٍ وَغَنَمٍ فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ لِهَذِهِ الإِبِلِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَإِذَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا شَىْءٌ
فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا ‏"‏ ‏.‏
Es wird von Rāfiʿ ibn Chudaiǧ berichtet, dass er sagte:

„O Gesandter Allahs, wir werden morgen auf den Feind treffen, haben aber keine Messer bei uns.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Beeilt euch oder trefft entsprechende Vorkehrungen, um Messer zu beschaffen, mit denen das Blut zum Fließen gebracht wird und dabei der Name Allahs ausgesprochen wird. Dann esst, jedoch nicht mit einem Zahn oder einem Fingernagel.“ Und ich werde euch sagen, warum es nicht erlaubt ist, ein Tier mithilfe eines Zahns oder eines Knochens zu schlachten: Was den Nagel betrifft, so ist er ein Knochen, und der Knochen ist das Messer der Abessinier.“

Er, der Überlieferer, sagte: „Uns fielen als Kriegsbeute Kamele und Ziegen zu. Eines der Kamele unter ihnen wurde wild. Einer von uns traf es mit einem Pfeil, wodurch es unter Kontrolle gebracht wurde. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Dieses Kamel ist wild geworden wie wilde Tiere. Wenn ihr also ein Tier findet, das wild geworden ist, dann macht es genauso.‘“
Rafi' b. Khadij is reported to have said: Allah's Messenger, we are going to encounter the enemy tomorrow, but we have no knives with us. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Make haste or be careful (in making arrangements for procuring knives) which would let the blood flow (and along with it) the name of Allah is also to be recited. Then eat, but not the tooth or nail. And I am going to tell you why it is not permissible to slaughter the animal with the help of tooth and bone; and as for the nail. it is a bone, and the bone is the knife of Abyssinians. He (the narrator) said: There fell to our lot as spoils of war camels and goats, and one of the camels among them became wild. A person (amongst usl struck It with an arrow which brought it under control. whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: This camel became wild like wild animals, so if you find any animal getting wild, you do the same with that

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1968 b

Die Zulässigkeit des Schlachtens mit allem, was Blut fließen lässt, außer mit Zähnen und anderen KnochenThe permissibility of slaughtering with anything that makes the blood flow, except teeth and other bonesباب جَوَازِ الذَّبْحِ بِكُلِّ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ إِلاَّ السِّنَّ وَالظُّفُرَ وَسَائِرَ الْعِظَامِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ
اللَّهِ ﷺ بِذِي الْحُلَيْفَةِ مِنْ تِهَامَةَ فَأَصَبْنَا غَنَمًا وَإِبِلاً فَعَجِلَ الْقَوْمُ فَأَغْلَوْا
بِهَا الْقُدُورَ فَأَمَرَ بِهَا فَكُفِئَتْ ثُمَّ عَدَلَ عَشْرًا مِنَ الْغَنَمِ بِجَزُورٍ ‏.‏ وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ كَنَحْوِ
حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏.‏
Rāfiʿ ibn Chadīǧ berichtete: Während wir uns mit dem Gesandten Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – in Dhū l-Hulaifa in Tihāma befanden, erlangten wir einige Ziegen und Kamele. Einige von uns beeilten sich und kochten das Fleisch der Ziegen und Kamele in ihren Tontöpfen. Daraufhin befahl er, dass diese umgestoßen wurden; anschließend setzte er zehn Ziegen einem Kamel gleich. Der restliche Hadith ist derselbe.
Rafi' b. Khadij reported: While we were with Allah's Messenger (may peace he upon him) in Dhu'I-Hulaifa in Tihama, we got hold of goats and camels. Some persons (amongst us) made haste and boiled (the flesh of goats and camels) in their earthen pots. He then commanded and these were turned over; then he equalised ten goats for a camel. The rest of the hadith is the same.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1968 c

Die Zulässigkeit des Schlachtens mit allem, was Blut fließen lässt, außer mit Zähnen und anderen KnochenThe permissibility of slaughtering with anything that makes the blood flow, except teeth and other bonesباب جَوَازِ الذَّبْحِ بِكُلِّ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ إِلاَّ السِّنَّ وَالظُّفُرَ وَسَائِرَ الْعِظَامِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ،
عَنْ عَبَايَةَ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعٍ ثُمَّ حَدَّثَنِيهِ عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ،
رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لاَقُو الْعَدُوِّ غَدًا وَلَيْسَ
مَعَنَا مُدًى فَنُذَكِّي بِاللِّيطِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَقَالَ فَنَدَّ عَلَيْنَا بَعِيرٌ مِنْهَا فَرَمَيْنَاهُ بِالنَّبْلِ
حَتَّى وَهَصْنَاهُ ‏.‏
Rāfiʿ ibn Chadīǧ überlieferte von seinem Großvater, dass dieser sagte: „O Gesandter Allahs, wir werden morgen auf den Feind treffen, haben aber keine langen Messer bei uns. Sollen wir sie dann mit der Schale des Schilfrohrs schlachten?“ Der übrige Hadith ist derselbe. (Am Ende heißt es:) „Ein Kamel wurde wild und entglitt unserer Kontrolle. Wir beschossen es mit Pfeilen, bis wir es zu Fall brachten.“
Rafi' b. Khadij reported from his grandfather that he said: Allah's Messenger, we are going to encounter the enemy tomorrow, but we do not have long knives with us, should we then slaughter them with the peel of the reed? The rest of the hadith is the same. (And at the end the words are):" A camel became wild (and got out of our control). We attacked it with arrows until we made it fall down."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1968 d

Die Zulässigkeit des Schlachtens mit allem, was Blut fließen lässt, außer mit Zähnen und anderen KnochenThe permissibility of slaughtering with anything that makes the blood flow, except teeth and other bonesباب جَوَازِ الذَّبْحِ بِكُلِّ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ إِلاَّ السِّنَّ وَالظُّفُرَ وَسَائِرَ الْعِظَامِ ‏‏

وَحَدَّثَنِيهِ الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ،
بِهَذَا الإِسْنَادِ الْحَدِيثَ إِلَى آخِرِهِ بِتَمَامِهِ وَقَالَ فِيهِ وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ
Dieser Hadith ist über Saʿīd ibn Masrūq mit derselben Überliefererkette und einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Sa'id b. Masruq with the same chain of transmitters with a slight variation of words.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1968 e

Die Zulässigkeit des Schlachtens mit allem, was Blut fließen lässt, außer mit Zähnen und anderen KnochenThe permissibility of slaughtering with anything that makes the blood flow, except teeth and other bonesباب جَوَازِ الذَّبْحِ بِكُلِّ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ إِلاَّ السِّنَّ وَالظُّفُرَ وَسَائِرَ الْعِظَامِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ إِنَّا لاَقُو الْعَدُوِّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَلَمْ يَذْكُرْ فَعَجِلَ الْقَوْمُ فَأَغْلَوْا
بِهَا الْقُدُورَ فَأَمَرَ بِهَا فَكُفِئَتْ وَذَكَرَ سَائِرَ الْقِصَّةِ ‏.‏
Rāfiʿ ibn Chadīdsch berichtete, dass er sagte: „O Gesandter Allahs, wir werden morgen auf den Feind treffen, und wir haben keine großen Messer bei uns.“ Der restliche Hadith ist derselbe, doch diese Erwähnung findet sich nicht darin: „Die Menschen beeilten sich und kochten (Fleisch) in den Tontöpfen. Er – der Prophet ﷺ – befahl, und diese wurden umgestürzt.“ Der Überlieferer erzählte das gesamte Ereignis.
Rafi' b. Khadij reported that he said: Allah's Messenger, we are going to encounter the enemy tomorrow. and we do not have large knives with us. The rest of the hadith is the same, but no mention is made of this:" The people hastened and they boiled (flesh) in the earthen pots. He (the Holy Prophet), cammanded and these were turned over and the narrator narrated the whole event.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1969 a

Das Verbot, Opferfleisch länger als drei Tage zu essen, das zu Beginn des Islam galt, dann jedoch aufgehoben wurde; nun ist es erlaubt, davon so lange zu essen, wie man möchte.The prohibition of eating sacrificial meat for more than three days, which applied at the beginning of Islam but was then abrogated, and now it is permissible to eat it as long as one wants.باب بَيَانِ مَا كَانَ مِنَ النَّهْىِ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلاَثٍ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ وَبَيَانِ نَسْخِهِ وَإِبَاحَتِهِ إِلَى مَتَى شَاءَ

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ
شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَأْكُلَ مِنْ لُحُومِ نُسُكِنَا بَعْدَ ثَلاَثٍ ‏.‏
Abu ʿUbaid berichtete: Ich war am Festtag bei ʿAli ibn Abi Talib. Er verrichtete zuerst das Festgebet und hielt danach die Predigt. Dabei sagte er: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot uns, das Fleisch unserer Opfertiere länger als drei Tage zu essen.“
Abu Ubaid reported: I was with 'Ali b. Abi Talib on the occasion of the 'Id day. He started with the 'Id prayer before delivering the sermon, and said: Allah's Messenger (ﷺ) forbade us to eat the flesh of our sacrificial animals beyond three days.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1969 b

Das Verbot, Opferfleisch länger als drei Tage zu essen, das zu Beginn des Islam galt, dann jedoch aufgehoben wurde; nun ist es erlaubt, davon so lange zu essen, wie man möchte.The prohibition of eating sacrificial meat for more than three days, which applied at the beginning of Islam but was then abrogated, and now it is permissible to eat it as long as one wants.باب بَيَانِ مَا كَانَ مِنَ النَّهْىِ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلاَثٍ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ وَبَيَانِ نَسْخِهِ وَإِبَاحَتِهِ إِلَى مَتَى شَاءَ

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي
أَبُو عُبَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ أَنَّهُ شَهِدَ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَ عَلِيِّ
بْنِ أَبِي طَالِبٍ - قَالَ - فَصَلَّى لَنَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ نَهَاكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا لُحُومَ نُسُكِكُمْ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ فَلاَ تَأْكُلُوا ‏.‏
Abū ʿUbaid, der Freigelassene von Ibn Azhar, berichtete, dass er mit ʿUmar ibn al-Chattāb das Festgebet verrichtete und anschließend mit ʿAlī ibn Abī Tālib das Festgebet verrichtete. Er berichtete ferner: Er leitete für uns das Gebet, bevor er die Ansprache hielt, und wandte sich dann an die Menschen mit den Worten: „Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) hat euch verboten, über drei Nächte hinaus vom Fleisch eurer Opfertiere zu essen; esst es daher nicht.“
Abu 'Ubaid, the freed slave of Ibn Azhar, reported that he said 'Id (prayer) with Umar b. al-Khattab, and then said the 'Id (prayer) with 'Ali b. Abu Talib. He (the narrator further) reported: He led us in prayer before delivering the sermon and then addressed the people saying: Allah's Messenger (ﷺ) has forbidden you to eat the flesh of your sacrificial animals beyond three nights, so do not eat that.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1969 c

Das Verbot, Opferfleisch länger als drei Tage zu essen, das zu Beginn des Islam galt, dann jedoch aufgehoben wurde; nun ist es erlaubt, davon so lange zu essen, wie man möchte.The prohibition of eating sacrificial meat for more than three days, which applied at the beginning of Islam but was then abrogated, and now it is permissible to eat it as long as one wants.باب بَيَانِ مَا كَانَ مِنَ النَّهْىِ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلاَثٍ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ وَبَيَانِ نَسْخِهِ وَإِبَاحَتِهِ إِلَى مَتَى شَاءَ

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ،
ح وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، ح وَحَدَّثَنَا
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
Dieser Hadith ist über Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1970 a

Das Verbot, Opferfleisch länger als drei Tage zu essen, das zu Beginn des Islam galt, dann jedoch aufgehoben wurde; nun ist es erlaubt, davon so lange zu essen, wie man möchte.The prohibition of eating sacrificial meat for more than three days, which applied at the beginning of Islam but was then abrogated, and now it is permissible to eat it as long as one wants.باب بَيَانِ مَا كَانَ مِنَ النَّهْىِ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلاَثٍ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ وَبَيَانِ نَسْخِهِ وَإِبَاحَتِهِ إِلَى مَتَى شَاءَ

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ
نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَّتِهِ
فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll länger als drei Tage vom Fleisch seines Opfertiers essen.
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) having said: None of you should eat the flesh of his sacrificial animal beyond three days.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1970 b

Das Verbot, Opferfleisch länger als drei Tage zu essen, das zu Beginn des Islam galt, dann jedoch aufgehoben wurde; nun ist es erlaubt, davon so lange zu essen, wie man möchte.The prohibition of eating sacrificial meat for more than three days, which applied at the beginning of Islam but was then abrogated, and now it is permissible to eat it as long as one wants.باب بَيَانِ مَا كَانَ مِنَ النَّهْىِ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلاَثٍ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ وَبَيَانِ نَسْخِهِ وَإِبَاحَتِهِ إِلَى مَتَى شَاءَ

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ،
بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ - كِلاَهُمَا عَنْ نَافِعٍ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette von Ibn ʿUmar überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Ibn Umar through another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1970 c

Das Verbot, Opferfleisch länger als drei Tage zu essen, das zu Beginn des Islam galt, dann jedoch aufgehoben wurde; nun ist es erlaubt, davon so lange zu essen, wie man möchte.The prohibition of eating sacrificial meat for more than three days, which applied at the beginning of Islam but was then abrogated, and now it is permissible to eat it as long as one wants.باب بَيَانِ مَا كَانَ مِنَ النَّهْىِ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلاَثٍ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ وَبَيَانِ نَسْخِهِ وَإِبَاحَتِهِ إِلَى مَتَى شَاءَ

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا وَقَالَ عَبْدٌ، أَخْبَرَنَا
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الأَضَاحِي بَعْدَ ثَلاَثٍ ‏.‏ قَالَ سَالِمٌ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يَأْكُلُ
لُحُومَ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاَثٍ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ بَعْدَ ثَلاَثٍ ‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, das Fleisch der Opfertiere länger als drei Tage zu essen. Sālim, der Sohn Ibn ʿUmars, sagte: Ibn ʿUmar aß das Fleisch der Opfertiere nicht länger als drei Tage. Ibn Abī ʿUmar sagte: „Länger als drei Tage.“
Ibn 'Umar reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade that the flesh of sacrificial animals be eaten beyond three (days) Salim (son of Ibn Umar) said: Ibn 'Umar did not eat the flesh of the sacrificial animals beyond three (days). Ibn Abu 'Umar said:" Beyond three days."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1971

Das Verbot, Opferfleisch länger als drei Tage zu essen, das zu Beginn des Islam galt, dann jedoch aufgehoben wurde; nun ist es erlaubt, davon so lange zu essen, wie man möchte.The prohibition of eating sacrificial meat for more than three days, which applied at the beginning of Islam but was then abrogated, and now it is permissible to eat it as long as one wants.باب بَيَانِ مَا كَانَ مِنَ النَّهْىِ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلاَثٍ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ وَبَيَانِ نَسْخِهِ وَإِبَاحَتِهِ إِلَى مَتَى شَاءَ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ،
أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ
الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاَثٍ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمْرَةَ فَقَالَتْ صَدَقَ سَمِعْتُ
عَائِشَةَ تَقُولُ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ حِضْرَةَ الأَضْحَى زَمَنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ ادَّخِرُوا ثَلاَثًا ثُمَّ تَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ
‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ يَتَّخِذُونَ الأَسْقِيَةَ مِنْ ضَحَايَاهُمْ وَيَحْمِلُونَ
مِنْهَا الْوَدَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ وَمَا ذَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَهَيْتَ أَنْ تُؤْكَلَ
لُحُومُ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاَثٍ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ فَكُلُوا وَادَّخِرُوا
وَتَصَدَّقُوا ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn Wāqid überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Menschen, das Fleisch der Opfertiere länger als drei Tage aufzubewahren. ʿAbdullah ibn Abū Bakr sagte: Ich erwähnte dies gegenüber ʿAmra, worauf sie sagte: „Er hat die Wahrheit gesagt, denn ich hörte ʿĀʾischa sagen: Die Bedürftigen unter den Wüstenbewohnern kamen zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) anlässlich des Opferfestes in die Städte. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Bewahrt bei euch so viel (Fleisch) auf, wie für drei Tage ausreicht, und was darüber hinaus übrig bleibt, gebt als Almosen.‘ Danach sagten sie: ‚O Gesandter Allahs, die Menschen stellen aus den Häuten ihrer Opfertiere Wasserschläuche her und schmelzen daraus Fett.‘ Da sagte er: ‚Was ist denn damit?‘ Sie sagten: ‚Du hast uns verboten, das Fleisch der Opfertiere länger als drei Tage zu essen.‘ Darauf sagte er: ‚Ich habe es euch wegen jener Bedürftigen verboten, die bei diesem Anlass herbeiströmten, um Fleisch zu bekommen. Doch nun, da sich diese Lage gebessert hat, dürft ihr davon essen, es aufbewahren und als Almosen geben.‘“
Abdullah b. Waqid reported: Allah's Messenger (ﷺ) forbade (people) to cat the flesh of sacrificed animals beyond three days. Abdullah b. Abu Bakr said, I made a mention of that to 'Amra, whereupon she said: He has told the truth, for I heard 'A'isha say: The poor among the people of the desert come (to the towns) on the occasion of Id al-Adha during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ). Upon this Allah's Messenger (ﷺ) said: Retain with you (the flesh) sufficing for three (days), and whatever is left out of that give in charity. After this. they (the Muslims) said: Allah's Messenger, the people make waterskins with the (hides) of their sacrificed animals and they melt fat out of them. Thereupon he said. What the then? They said: You forbade (us) to eat the flesh of sacrificial animals beyond threoq (days), whereupon he said: I forbade you for those (poor persons) who flocked (to the towns on this occasion for getting meat) but now when (this situation has improved) you may eat, preserve and give -in charity.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1972 a

Das Verbot, Opferfleisch länger als drei Tage zu essen, das zu Beginn des Islam galt, dann jedoch aufgehoben wurde; nun ist es erlaubt, davon so lange zu essen, wie man möchte.The prohibition of eating sacrificial meat for more than three days, which applied at the beginning of Islam but was then abrogated, and now it is permissible to eat it as long as one wants.باب بَيَانِ مَا كَانَ مِنَ النَّهْىِ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلاَثٍ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ وَبَيَانِ نَسْخِهِ وَإِبَاحَتِهِ إِلَى مَتَى شَاءَ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ
ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاَثٍ ثُمَّ قَالَ بَعْدُ ‏"‏ كُلُوا وَتَزَوَّدُوا
وَادَّخِرُوا ‏"‏ ‏.‏
Jābir berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) verboten hatte, das Fleisch der Opfertiere länger als drei Tage zu essen. Danach sagte er jedoch: „Esst davon, legt einen Vorrat an und bewahrt es auf.“
Jabir reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade eating of the flesh of sacrificed animals beyond three (days). but afterwards said: Eat, make a provision, and keep it.

Sahih (Sunnah.com)