Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 1699 c

Steinigung von Juden und Ahl adh-Dhimma wegen ZināStoning Jews and Ahl Adh-Dhimmah for Zinaباب رَجْمِ الْيَهُودِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الزِّنَا ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ أَنَّ الْيَهُودَ، جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ قَدْ زَنَيَا ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ ‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete, dass die Juden einen Mann und eine Frau, die Ehebruch begangen hatten, zum Gesandten Allahs (ﷺ) brachten. Der übrige Teil des Hadiths ist derselbe.
Ibn 'Umar reported that the Jews brought to Allah's Messenger (ﷺ) a man and a woman who had committed adultery. The rest of the hadith is the same.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1700 a

Steinigung von Juden und Ahl adh-Dhimma wegen ZināStoning Jews and Ahl Adh-Dhimmah for Zinaباب رَجْمِ الْيَهُودِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الزِّنَا ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمًا مَجْلُودًا فَدَعَاهُمْ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ فَدَعَا رَجُلاً مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ ‏"‏ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ وَلَوْلاَ أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُهُ الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ قُلْنَا تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَىْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَجَعَلْنَا التَّحْمِيمَ وَالْجَلْدَ مَكَانَ الرَّجْمِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏Qur’an 5:41{‏ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏Qur’an 5:41{‏ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ‏}‏ يَقُولُ ائْتُوا مُحَمَّدًا ﷺ فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 5:44{‏ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ‏}‏ ‏Qur’an 5:45{‏ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ‏}‏ ‏Qur’an 5:47{‏ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ‏}‏ فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا ‏.‏
Al-Barāʾ ibn ʿĀzib berichtete: Ein Jude, der geschwärzt und ausgepeitscht worden war, kam am Gesandten Allahs (ﷺ) vorbei. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sie – die Juden – rufen und sagte: „Ist dies die Strafe, die ihr in eurem Buch (der Tora) als vorgeschriebene Strafe für Unzucht findet?“ Sie sagten: „Ja.“ Darauf ließ er einen ihrer Gelehrten rufen und sagte: „Ich beschwöre dich bei Allah, der die Tora auf Mose herabgesandt hat: Ist dies die vorgeschriebene Strafe für Unzucht, die ihr in eurem Buch findet?“ Er sagte: „Nein. Hättest du mich nicht bei Allah beschworen, hätte ich dir diese Auskunft nicht gegeben. Wir finden darin die Steinigung bis zum Tod als vorgeschriebene Strafe. Doch dieses Vergehen wurde unter unserer vornehmen Schicht weit verbreitet. Wenn wir also einen Reichen ertappten, der sich dieses Vergehens schuldig gemacht hatte, ließen wir ihn davonkommen; wenn wir jedoch einen Schutzlosen ertappten, vollstreckten wir an ihm die vorgeschriebene Strafe. Dann sagten wir: Lasst uns eine Strafe vereinbaren, die wir sowohl am Reichen als auch am Armen vollstrecken können. So beschlossen wir, als Ersatz für die Steinigung das Gesicht mit Kohle zu schwärzen und auszupeitschen.“

Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „O Allah, ich bin der Erste, der Deine Anordnung wiederbelebt, nachdem sie von ihnen beseitigt worden war.“ Dann befahl er, und der Betreffende wurde zu Tode gesteinigt.

Allah, der Erhabene und Majestätische, sandte daraufhin folgenden Vers herab: „O Gesandter, diejenigen, die miteinander wetteifern, den Unglauben zu bekunden, sollen dich nicht traurig machen …“ bis zu: „Wenn es euch gegeben wird, nehmt es an“ (Vers 41).

2176. Es wurde (von den Juden) gesagt: „Geht zu Muhammad. Wenn er euch befiehlt, das Gesicht zu schwärzen und Auspeitschung (als Strafe für Unzucht) zu verhängen, dann nehmt es an; wenn er jedoch ein Urteil zur Steinigung fällt, dann meidet es.“ Daraufhin sandte Allah, der Erhabene und Große, folgende Verse herab: „Und diejenigen, die nicht nach dem richten, was Allah herabgesandt hat – das sind wahrlich die Ungläubigen“ (Vers 44); „Und diejenigen, die nicht nach dem richten, was Allah herabgesandt hat – das sind wahrlich die Ungerechten“ (Vers 45); „Und diejenigen, die nicht nach dem richten, was Allah herabgesandt hat – das sind die Frevler“ (Vers 47). Alle diese Verse wurden im Zusammenhang mit den Ungläubigen offenbart.
Al-Bara' b. 'Azib reported: There happened to pass by Allah's Messenger (ﷺ) a Jew blackened and lashed. Allah's Messenger (ﷺ) called them (the Jews) and said: Is this the punishment that you find in your Book (Torah) as a prescribed punishment for adultery? They said: Yes. He (the Holy Prophet) called one of the scholars amongst them and said: I ask you in the name of Allah Who sent down the Torah on Moses if that is the prescribed punishment for adultery that you find in your Book. He said: No. Had you not asked me in the name of Allah, I would not have given you this information. We find stoning to death (as punishment prescribed in the Torah). But this (crime) became quite common amongst our aristocratic class. So when we caught hold of any rich person (indulging in this offence) we spared him, but when we caught hold of a helpless person we imposed the prescribed punishment upon him. We then said: Let us argree (on a punishment) which we can inflict both upon the rich and the poor. So We decided to blacken the face with coal and flog as a substitute punishment for stoning. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: O Allah, I am the first to revive Thy command when they had made it dead. He then commanded and he (the offender) was stoned to death. Allah, the Majestic and Glorious, sent down (this verse):" O Messenger, (the behaviour of) those who vie with one another in denying the truth should not grieve you..." up to" is vouchsafed unto you, accept it" (v. 41) 2176 It was said (by the Jews): Go to Muhammad; it he commands you to blacken the face and award flogging (as punishment for adultery), then accept it, but it he gives verdict for stoning, then avoid it. It was (then) that Allah, the Majestic and Great, sent down (these verses):" And they who do not judge in accordance with what Allah has revealed are, indeed, deniers of the truth" (v. 44) ;" And they who do not judge in accordance with what Allah has revealed-they, they indeed are the wrongdoers" (v. 45) ;" And they who do not judge in accordance with what God has revealed-they are the iniquitous (v. 47). (All these verses) were revealed in connection with the non-believers.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1700 b

Steinigung von Juden und Ahl adh-Dhimma wegen ZināStoning Jews and Ahl Adh-Dhimmah for Zinaباب رَجْمِ الْيَهُودِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الزِّنَا ‏‏

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ إِلَى قَوْلِهِ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَرُجِمَ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ مِنْ نُزُولِ الآيَةِ ‏.‏
Dieser Hadith ist von al-Aʿmasch bis zu den Worten überliefert worden: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) fällte das Urteil, und er wurde gesteinigt (bis zum Tod).“ Er erwähnte danach nichts über die Offenbarung von Versen.
This hadith has been narrated on the authority of A'mash up to the words:" Allah's Messenger (ﷺ) pronounced judgment and he was stoned (to death)" And he mentioned nothing subsequent to that pertaining to the revelation of verses.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1701 a

Steinigung von Juden und Ahl adh-Dhimma wegen ZināStoning Jews and Ahl Adh-Dhimmah for Zinaباب رَجْمِ الْيَهُودِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الزِّنَا ‏‏

وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ رَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلاً مِنْ أَسْلَمَ وَرَجُلاً مِنَ الْيَهُودِ وَامْرَأَتَهُ ‏.‏
Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ eine Person aus den Banū Aslam sowie einen Juden und dessen Ehefrau steinigte.
Jabir b. 'Abdullah reported that Allah's Messenger (ﷺ) stoned (to death) a person from Banu Aslam, and a Jew and his wife.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1701 b

Steinigung von Juden und Ahl adh-Dhimma wegen ZināStoning Jews and Ahl Adh-Dhimmah for Zinaباب رَجْمِ الْيَهُودِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الزِّنَا ‏‏

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَامْرَأَةً ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Dschuraidsch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.
This hadith has been transmitted on the authority of Juraij with a slight variation of words.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1702

Steinigung von Juden und Ahl adh-Dhimma wegen ZināStoning Jews and Ahl Adh-Dhimmah for Zinaباب رَجْمِ الْيَهُودِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الزِّنَا ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ح.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ أَبِي، إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى هَلْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ بَعْدَ مَا أُنْزِلَتْ سُورَةُ النُّورِ أَمْ قَبْلَهَا قَالَ لاَ أَدْرِي ‏.‏
Abu Ishaq asch-Schaibani sagte: Ich fragte ʿAbdullah ibn Abu Aufā, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) die Steinigung (bis zum Tod) als Strafe verhängte. Er sagte: Ja. Ich fragte: Nachdem die Sure an-Nur offenbart worden war oder davor? Er sagte: Ich weiß es nicht.
Abu Ishaq Shaibani said: I asked 'Abdullah b. Abu Aufi if Allah's Messenger (ﷺ) awarded (the punishment) of stoning (to death). He said: Yes. I said: After Sura al-Nur was revealed or before that? He said: I do not know.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1703 a

Steinigung von Juden und Ahl adh-Dhimma wegen ZināStoning Jews and Ahl Adh-Dhimmah for Zinaباب رَجْمِ الْيَهُودِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الزِّنَا ‏‏

وَحَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلاَ يُثَرِّبْ عَلَيْهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلاَ يُثَرِّبْ عَلَيْهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira berichtete, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Wenn die Sklavin eines von euch Unzucht begeht und dies von ihr eindeutig feststeht, soll sie als vorgeschriebene Strafe ausgepeitscht werden, doch macht ihr keine Vorwürfe. Wenn sie erneut Unzucht begeht, soll sie wiederum durch Auspeitschung bestraft werden, doch macht ihr keine Vorwürfe. Wenn sie zum dritten Mal Unzucht begeht und dies von ihr eindeutig feststeht, soll er sie verkaufen, selbst wenn nur für ein aus Haar geflochtenes Seil.
Abu Huraira reported that he heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When the slave-woman of any of you commits adultery and this (offence of hers) becomes clear, she should be flogged (as the prescribed) punishment, but hurl no reproach at her. If she commits adultery again, she should (again be punished) by flogging, but hurl no reproach upon her. If she commits fornication for the third time and it becomes clear, then he should sell her, even if only for a rope of hair.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1703 b

Steinigung von Juden und Ahl adh-Dhimma wegen ZināStoning Jews and Ahl Adh-Dhimmah for Zinaباب رَجْمِ الْيَهُودِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الزِّنَا ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، كِلاَهُمَا عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ح وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أُسَامَةُ، بْنُ زَيْدٍ ح وَحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلاَّ أَنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ قَالَ فِي حَدِيثِهِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي جَلْدِ الأَمَةِ إِذَا زَنَتْ ثَلاَثًا ‏"‏ ثُمَّ لْيَبِعْهَا فِي الرَّابِعَةِ ‏"‏ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Abū Huraira mit einer anderen Überliefererkette und geringfügig abweichenden Worten überliefert.
This hadith his been narrated on the authority of Abu Huraira through another chain of transmitters with a slight variation of words.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1703 c

Steinigung von Juden und Ahl adh-Dhimma wegen ZināStoning Jews and Ahl Adh-Dhimmah for Zinaباب رَجْمِ الْيَهُودِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الزِّنَا ‏‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ الأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصِنْ قَالَ ‏"‏ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ لاَ أَدْرِي أَبَعْدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ ‏.‏ وَقَالَ الْقَعْنَبِيُّ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَالضَّفِيرُ الْحَبْلُ ‏.‏
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über eine Sklavin gefragt wurde, die Unzucht begangen hatte und nicht geschützt (verheiratet) war. Er sagte: „Wenn sie Unzucht begeht, dann peitscht sie aus; und wenn sie erneut Unzucht begeht, dann peitscht sie aus und verkauft sie anschließend, selbst für ein Seil.“ Ibn Schihāb sagte: „Ich weiß nicht, ob er dies – seine Aussage bezüglich des Verkaufs der Sklavin – beim dritten oder beim vierten Mal sagte.“ Ibn Schihāb sagte, dass das im Text verwendete Wort „dafīr“ Seil bedeutet.
Abu Huraira reported that Allah's Messenger (ﷺ) was asked about the slave-woman who committed adultery and was not protected (married). He said: If she commits adultery, then flog her and if she commits adultery again, then flog her and then sell her even for a rope. Ibn Shihab said: I do not know whether he said this (his statement pertaining to the sale of slave-woman) at the third or the fourth time. Ibn Shihab said that the word dafir (used in the text) means rope.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1704 a

Steinigung von Juden und Ahl adh-Dhimma wegen ZināStoning Jews and Ahl Adh-Dhimmah for Zinaباب رَجْمِ الْيَهُودِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الزِّنَا ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا، يَقُولُ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ الأَمَةِ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ ابْنِ شِهَابٍ وَالضَّفِيرُ الْحَبْلُ ‏.‏
Dieser Hadith ist überliefert worden nach Abu Huraira und Zaid ibn Chālid al-Dschuhanī; darin werden jedoch die Worte von Ibn Schihāb nicht erwähnt, dass „Dāfir“ Seil bedeutet.
This hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira and Zaid b. Khalid al-Jubani, but in this no merition is made of the words of Ibn Shihab that dafir means rope.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1704 b

Steinigung von Juden und Ahl adh-Dhimma wegen ZināStoning Jews and Ahl Adh-Dhimmah for Zinaباب رَجْمِ الْيَهُودِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الزِّنَا ‏‏

حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ، اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ وَالشَّكُّ فِي حَدِيثِهِمَا جَمِيعًا فِي بَيْعِهَا فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde von Abū Huraira und Zaid ibn Chālid al-Dschuhanī auf dieselbe Weise überliefert wie von Mālik, mit dem Unterschied, dass Zweifel besteht, ob ihr Verkauf – also der Verkauf der Unzucht begehenden Sklavin – nach dem dritten oder dem vierten Mal erwähnt wurde.
This hadith has been transmitted on the authority of Abu Huraira and Zaid b. Khalid al-Juhani in the same way as transmitted by Malik with this (difference) tnat there is a doubt whether her sale (that of the slave-girl committing adultery) was mentioned after the third or the fourth time.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1705 a

Aufschub der Hadd-Strafe bei Frauen, die gerade entbunden habenDelaying the Hadd punishment in the case of women who have just given birthباب تَأْخِيرِ الْحَدِّ عَنِ النُّفَسَاءِ، ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ خَطَبَ عَلِيٌّ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَقِيمُوا عَلَى أَرِقَّائِكُمُ الْحَدَّ مَنْ أَحْصَنَ مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يُحْصِنْ فَإِنَّ أَمَةً لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ زَنَتْ فَأَمَرَنِي أَنْ أَجْلِدَهَا فَإِذَا هِيَ حَدِيثُ عَهْدٍ بِنِفَاسٍ فَخَشِيتُ إِنْ أَنَا جَلَدْتُهَا أَنْ أَقْتُلَهَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ أَحْسَنْتَ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbd ar-Raḥmān überlieferte, dass ʿAlī während einer Ansprache sagte: „O ihr Menschen, vollzieht an euren Sklaven die vorgeschriebene Strafe, sowohl an den Verheirateten als auch an den Unverheirateten. Denn eine Sklavin, die dem Gesandten Allahs (ﷺ) gehörte, hatte Unzucht begangen, und er beauftragte mich, sie auszupeitschen. Sie hatte jedoch erst kürzlich ein Kind geboren, und ich hatte Angst, dass ich sie töten könnte, wenn ich sie auspeitschte. Daher erwähnte ich dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: ,Du hast gut gehandelt.‘“
Abd al-Rahman reported that 'Ali, while delivering the address said: O people, impose the prescribed punishment upon your slaves, those who are married and those not married, for a slave-woman belonging to Allah's Messenger (ﷺ) had committed adultery, and he committed me to flog her. But she had recently given birth to a child and I was afraid that if I flogged her I might kill her. So I mentioned that to Allah's Messenger (ﷺ) and he said: You have done well.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1705 b

Aufschub der Hadd-Strafe bei Frauen, die gerade entbunden habenDelaying the Hadd punishment in the case of women who have just given birthباب تَأْخِيرِ الْحَدِّ عَنِ النُّفَسَاءِ، ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ السُّدِّيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَنْ أَحْصَنَ مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يُحْصِنْ ‏.‏ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ ‏"‏ اتْرُكْهَا حَتَّى تَمَاثَلَ ‏"‏ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über as-Suddī mit derselben Überliefererkette überliefert, doch erwähnte er nicht: „Diejenigen, die verheiratet sind, und diejenigen, die nicht verheiratet sind.“ Außerdem enthält er den Zusatz: „Ich verschone sie, bis sie wieder gesund ist.“
This hadith has been narrated on the authority of as-Suddi with the same chain of trznsmitters, but he did not mention:" Those who are married and those who are not married." There is also an addition in it:" I spare her until she is all right."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1706 a

Hadd-Strafe für das Trinken von AlkoholHadd punishment for drinking alcoholباب حَدِّ الْخَمْرِ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَلَدَهُ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوَ أَرْبَعِينَ ‏.‏ قَالَ وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ اسْتَشَارَ النَّاسَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخَفَّ الْحُدُودِ ثَمَانِينَ ‏.‏ فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ ‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete, dass eine Person, die Wein getrunken hatte, zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht wurde. Er ließ ihm vierzig Hiebe mit zwei Peitschen verabreichen. Auch Abū Bakr tat dies. Als jedoch ʿUmar das Kalifat übernahm, beriet er sich mit den Menschen, und ʿAbd ar-Raḥmān sagte: „Die mildeste Strafe für das Trinken beträgt achtzig Hiebe.“ Daraufhin setzte ʿUmar diese Strafe für sie fest.
Anas b. Malik reported that a person who had drink wine was brought to Allah's Messenger (ﷺ). He gave him forty stripes with two lashes. Abu Bakr also did that, but when Umar (assumed the responsibilities) of the Caliphate, he consulted people and Abd al-Rahman said: The mildest punishment (for drinking) is eighty (stripes) and 'Umar their prescribed this punishment.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1706 b

Hadd-Strafe für das Trinken von AlkoholHadd punishment for drinking alcoholباب حَدِّ الْخَمْرِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرَجُلٍ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏
Dieser Hadith ist über eine andere Überliefererkette von Anas überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Anas through another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1706 c

Hadd-Strafe für das Trinken von AlkoholHadd punishment for drinking alcoholباب حَدِّ الْخَمْرِ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ، بْنِ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ جَلَدَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ ثُمَّ جَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ ‏.‏ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ وَدَنَا النَّاسُ مِنَ الرِّيفِ وَالْقُرَى قَالَ مَا تَرَوْنَ فِي جَلْدِ الْخَمْرِ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا كَأَخَفِّ الْحُدُودِ ‏.‏ قَالَ فَجَلَدَ عُمَرُ ثَمَانِينَ ‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) mit Palmzweigen und Schuhen schlug und dass Abū Bakr vierzig Peitschenhiebe verhängte. Als ʿUmar (zum Befehlshaber der Gläubigen geworden war) und die Menschen sich den Weideplätzen und Ortschaften näherten, sagte er zu den Gefährten des Propheten: „Was ist eure Meinung über die Auspeitschung wegen des Trinkens?“ Darauf sagte ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf: „Meine Meinung ist, dass du sie als die mildeste Strafe festlegst.“ Da verhängte ʿUmar achtzig Peitschenhiebe.
Anas b. Malik reported that Allah's Messenger (ﷺ) gave a beating with palm branches and shoes, and that Abu Bakr gave forty lashes. When Umar (became the Commander of the Faithful) and the people went near to pastures and towns, he said (to the Companions of the Holy Prophet). What is your opinion about lashing for drinking? Thereupon Abd al-Rahman b. Auf said: My opinion is that you fix it as the mildest punishment. Then 'Umar inflicted eighty stripes.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1706 d

Hadd-Strafe für das Trinken von AlkoholHadd punishment for drinking alcoholباب حَدِّ الْخَمْرِ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ.
Dieser Hadith wurde über Hischām mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Hisham with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1706 e

Hadd-Strafe für das Trinken von AlkoholHadd punishment for drinking alcoholباب حَدِّ الْخَمْرِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّوسلم كَانَ يَضْرِبُ فِي الْخَمْرِ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِيدِ أَرْبَعِينَ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمَا وَلَمْ يَذْكُرِ الرِّيفَ وَالْقُرَى ‏.‏
Anas überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im Falle des Weintrinkens vierzig Schläge mit Schuhen und Palmzweigen zu verabreichen pflegte. Der restliche Hadith ist derselbe; Weideländereien und Ortschaften werden darin nicht erwähnt.
Anas reported that Allah's Messenger (ﷺ) used to strike forty times with shoes and palm branches (in case of drinking of) wine. The rest of the hadith is the same and there is no mention of pastures and towns.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1707 a

Hadd-Strafe für das Trinken von AlkoholHadd punishment for drinking alcoholباب حَدِّ الْخَمْرِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ - عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الدَّانَاجِ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَيْرُوزَ، مَوْلَى ابْنِ عَامِرٍ الدَّانَاجِ حَدَّثَنَا حُضَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ أَبُو سَاسَانَ، قَالَ شَهِدْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَأُتِيَ بِالْوَلِيدِ قَدْ صَلَّى الصُّبْحَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ أَزِيدُكُمْ فَشَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا حُمْرَانُ أَنَّهُ شَرِبَ الْخَمْرَ وَشَهِدَ آخَرُ أَنَّهُ رَآهُ يَتَقَيَّأُ فَقَالَ عُثْمَانُ إِنَّهُ لَمْ يَتَقَيَّأْ حَتَّى شَرِبَهَا فَقَالَ يَا عَلِيُّ قُمْ فَاجْلِدْهُ ‏.‏ فَقَالَ عَلِيٌّ قُمْ يَا حَسَنُ فَاجْلِدْهُ ‏.‏ فَقَالَ الْحَسَنُ وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا - فَكَأَنَّهُ وَجَدَ عَلَيْهِ - فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ قُمْ فَاجْلِدْهُ ‏.‏ فَجَلَدَهُ وَعَلِيٌّ يَعُدُّ حَتَّى بَلَغَ أَرْبَعِينَ فَقَالَ أَمْسِكْ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ جَلَدَ النَّبِيُّ ﷺ أَرْبَعِينَ وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ وَعُمَرُ ثَمَانِينَ وَكُلٌّ سُنَّةٌ وَهَذَا أَحَبُّ إِلَىَّ ‏.‏ زَادَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ إِسْمَاعِيلُ وَقَدْ سَمِعْتُ حَدِيثَ الدَّانَاجِ مِنْهُ فَلَمْ أَحْفَظْهُ ‏.‏
Hudain b. al-Mundhir Abū Sāsān berichtete: Ich sah, wie al-Walīd zu ʿUthmān b. ʿAffān gebracht wurde, nachdem er zwei Gebetseinheiten des Morgengebets verrichtet hatte. Dann sagte er: „Ich werde euch noch etwas hinzufügen.“ Zwei Männer legten gegen ihn Zeugnis ab. Einer von ihnen war Ḥumrān, der sagte, dass er Wein getrunken habe. Der zweite bezeugte, dass er ihn habe erbrechen sehen. ʿUthmān sagte: „Er hätte den Wein nicht erbrochen, wenn er ihn nicht getrunken hätte.“ Dann sagte er: „ʿAlī, steh auf und peitsche ihn aus.“ ʿAlī sagte: „Ḥasan, steh auf und peitsche ihn aus.“ Darauf sagte Ḥasan: „Lass denjenigen die Hitze leiden, der die Kühle genossen hat.“ (ʿAlī fühlte sich durch diese Bemerkung gekränkt.) Da sagte er: „ʿAbdullāh b. Jaʿfar, steh auf und geißle ihn.“ Dieser begann, ihn auszupeitschen, und ʿAlī zählte die Hiebe, bis es vierzig waren. Er (der ehrwürdige ʿAlī) sagte: „Hör jetzt auf.“ Dann sagte er: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab vierzig Hiebe, ebenso Abū Bakr, während ʿUmar achtzig Hiebe gab. All dies fällt unter die Sunna, doch diese Anzahl (vierzig Hiebe) ist mir lieber.“
Hudain b. al-Mundhir Abu Sasan reported: I saw that Walid was brought to Uthmin b. 'Affan as he had prayed two rak'ahs of the dawn prayer, and then he said: I make an increase for you. And two men bore witness against him. One of them was Humran who said that he had drunk wine. The second one gave witness that he had seen him vomiting. Uthman said: He would not have vomited (wine) unless he had drunk it. He said: 'Ali, stand up and lash him. 'Ali said: Hasan, stand up and lash him. Thereupon Hasan said: Let him suffer the heat (of Caliphate) who has enjoyed its coolness. ('Ali felt annoyed at this remark) and he said: 'Abdullah b. Ja'far, stand up and flog him, and he began to flog him and 'Ali counted the stripes until these were forty. He (Hadrat 'Ali) said: Stop now, and then said: Allah's Messenger (ﷺ) gave forty stripes, and Abu Bakr also gave forty stripes, and Umar gave eighty stripes, and all these fall under the category of the Sunnab, but this one (forty stripes) is dearer to me.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1707 b

Hadd-Strafe für das Trinken von AlkoholHadd punishment for drinking alcoholباب حَدِّ الْخَمْرِ ‏‏

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ مَا كُنْتُ أُقِيمُ عَلَى أَحَدٍ حَدًّا فَيَمُوتَ فِيهِ فَأَجِدَ مِنْهُ فِي نَفْسِي إِلاَّ صَاحِبَ الْخَمْرِ لأَنَّهُ إِنْ مَاتَ وَدَيْتُهُ لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَسُنَّهُ ‏.‏
ʿAlī berichtete: Wenn ich gegen jemanden eine Hadd-Strafe vollstrecke und er dabei stirbt, würde ich mir darüber keine Sorgen machen – außer im Fall eines Betrunkenen. Wenn er stirbt, würde ich für ihn das Blutgeld entrichten, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) hat dafür keine Regelung festgelegt.
Ali reported: If I impose Hadd on anyone, and he (in course of punish ment) dies, I would not mind except in case of a drunkard. If he dies. I would pay indemnity for him because the Messenger of Allah (ﷺ) has laid down no rule for it.

Sahih (Sunnah.com)