Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 1550 b

Verleihen von LandLending Landباب الأَرْضِ تُمْنَحُ ‏‏

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، وَابْنُ، طَاوُسٍ عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّهُ كَانَ يُخَابِرُ قَالَ عَمْرٌو فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَوْ تَرَكْتَ هَذِهِ الْمُخَابَرَةَ فَإِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُخَابَرَةِ ‏.‏ فَقَالَ أَىْ عَمْرُو أَخْبَرَنِي أَعْلَمُهُمْ بِذَلِكَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَنْهَ عَنْهَا إِنَّمَا قَالَ ‏"‏ يَمْنَحُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرْجًا مَعْلُومًا ‏"‏ ‏.‏
Tāwūs berichtete, dass er sein Land gegen Pacht überließ. Daraufhin sagte ʿAmr: Ich sagte zu ihm: „Abū ʿAbd ar-Raḥmān, ich wünschte, du würdest diese Verpachtung von Land aufgeben, denn sie behaupten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Muḫābara verboten habe.“ Er sagte: „ʿAmr, derjenige, der es mir überliefert hat, weiß darüber unter ihnen am besten Bescheid“ – damit meinte er Ibn ʿAbbās. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sie nicht vollständig verboten, sondern gesagt: ‚Das Verleihen von Land durch einen von euch an seinen Bruder ist besser für ihn, als dafür eine festgelegte Menge des Ertrags zu erhalten.‘“
Tawus reported that he let out his land on rent, whereupon Amr said: I said to him: Abu Abd al-Rahrman, I wish if you abandon this renting of land, for they alleged that Allah's Messenger (ﷺ) forbade Mukhabara. He siad: Amr, one who has informed me has the best knowledge of it among them (he meant Ibn Abbas). (He said) that Allah's Messenger (ﷺ) did not prohibit it altogether, but said: Lending of land by one among you to his brother is better for him than getting a specified amount of produce from it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1550 c

Verleihen von LandLending Landباب الأَرْضِ تُمْنَحُ ‏‏

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ شُعْبَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ ‏.‏
Ein Hadith dieser Art wurde von Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihm zufrieden sein) überliefert.
A hadith like this has been transmitted on the authority of Ibn Abbas (Allah be pleased with them).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1550 d

Verleihen von LandLending Landباب الأَرْضِ تُمْنَحُ ‏‏

وَحَدَّثَنِي عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ لِشَىْءٍ مَعْلُومٍ ‏.‏ قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ الْحَقْلُ وَهُوَ بِلِسَانِ الأَنْصَارِ الْمُحَاقَلَةُ.
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand von euch seinem Bruder Land zur Nutzung überlässt, ist das besser für ihn, als wenn er dies und jenes (eine bestimmte Sache) dafür erhält.“ Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) sagte: „Das ist Hiql; in der Ausdrucksweise der Ansār wird es Muhāqala genannt.“
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If one among you lets out land to his brother, that is better for him than if he receives such and such (the definite thing). Ibn 'Abbis (Allah be pleased with them) said: It is Haql, and in the parlance of the Ansr it is Muhaqala.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1550 e

Verleihen von LandLending Landباب الأَرْضِ تُمْنَحُ ‏‏

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ، عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَإِنَّهُ أَنْ يَمْنَحَهَا أَخَاهُ خَيْرٌ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer Land besitzt, für den ist es besser, es seinem Bruder zur Nutzung zu überlassen.“
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who has land, it is better for him that he should let it out to his brother.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1551 a

Musaqah und Muʿāmalah gegen einen Anteil an den Früchten und ErträgenMusaqah And Mu'amalah in return for a share of the fruit and cropsباب الْمُسَاقَاةِ وَالْمُعَامَلَةِ بِجُزْءٍ مِنَ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ ‏.‏
Ibn Umar (Allah sei mit ihnen beiden zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) mit den Bewohnern von Khaibar einen Vertrag über die Bäume schloss, unter der Bedingung, dass ihm die Hälfte der Früchte und der Ernte zustehen würde.
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) contracted with the people of Khaibar the (trees) on the condition that he would have half the produce in fruits and harvest.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1551 b

Musaqah und Muʿāmalah gegen einen Anteil an den Früchten und ErträgenMusaqah And Mu'amalah in return for a share of the fruit and cropsباب الْمُسَاقَاةِ وَالْمُعَامَلَةِ بِجُزْءٍ مِنَ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ

وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، - وَهُوَ ابْنُ مُسْهِرٍ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ، اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ كَلَّ سَنَةٍ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ قَسَمَ خَيْبَرَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الأَرْضَ وَالْمَاءَ أَوْ يَضْمَنَ لَهُنَّ الأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَاخْتَلَفْنَ فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الأَرْضَ وَالْمَاءَ وَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنِ اخْتَارَتَا الأَرْضَ وَالْمَاءَ ‏.‏
Ibn Umar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) überließ das Land von Chaibar unter der Bedingung, dass ihm ein Anteil an den Erträgen der Früchte und der Ernte zukam. Außerdem gab er seinen Ehefrauen jedes Jahr einhundert Wasq: achtzig Wasq Datteln und zwanzig Wasq Gerste. Als Umar Kalif wurde, verteilte er das Land und die Bäume von Chaibar und gab den Ehefrauen des Gesandten Allahs (ﷺ) die Wahl, für sich das Land und das Wasser festzulegen oder bei den Wasq zu bleiben, die sie jedes Jahr erhielten. In dieser Angelegenheit waren sie unterschiedlicher Meinung. Einige von ihnen entschieden sich für das Land und das Wasser, andere für die jährlichen Wasq. Aischa und Hafsa gehörten zu denen, die sich für das Land und das Wasser entschieden.
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported: Allah's Messenger (ﷺ) handed over the land of Khaibar (on the condition) of the share of produce of fruits and harvest, and he also gave to his wives every year one hundred wasqs: eighty wasqs of dates and twenty wasqs of barley. When 'Umar became the caliph he distributed the (lands and trees) of Khaibar, and gave option to the wives of Allah's Messenger (ﷺ) to earmark for themselves the land and water or stick to the wasqs (that they got) every year. They differed in this matter. Some of them opted for land and water, and some of them opted for wasqs every year. 'A'isha and Hafsa were among those who opted for land and water.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1551 c

Musaqah und Muʿāmalah gegen einen Anteil an den Früchten und ErträgenMusaqah And Mu'amalah in return for a share of the fruit and cropsباب الْمُسَاقَاةِ وَالْمُعَامَلَةِ بِجُزْءٍ مِنَ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ

وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ زَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ ‏.‏ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنِ اخْتَارَتَا الأَرْضَ وَالْمَاءَ وَقَالَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الأَرْضَ وَلَمْ يَذْكُرِ الْمَاءَ ‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿUmar (Allah habe Wohlgefallen an ihnen) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) mit den Bewohnern von Chaibar einen Vertrag über das Land und die Bäume schloss, unter der Bedingung, dass sie die Hälfte des Ertrags von Land und Bäumen abgeben sollten. Der restliche Teil des Hadithes ist derselbe. In dem Hadith, der über ʿAlī ibn Muschir überliefert wurde, wird dies nicht erwähnt; vielmehr wird darin erwähnt, dass ʿĀ’ischa und Hafsa diejenigen waren, die sich für Land und Wasser entschieden. Der Überlieferer sagte jedoch: Er – Hadhrat ʿUmar – räumte den Ehefrauen des Gesandten Allahs (ﷺ) die Wahl ein, dass ihnen Land zugeteilt werden sollte, erwähnte jedoch das Wasser nicht.
Abdullah b. Umar (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) contracted with the people of Khaibar (land and trees on the condition that they should give) half of the yield from land and trees. The rest of the hadith is the same. In the hadith transmitted on the authority of AIi b. Mushir there is no mention of it, but that A'isha and Hafsa were those who opted for land and water, but he (the narrator) said: He (Hadrat 'Umar, gave option to the wives of Allah's Messenger (ﷺ) that land would be earmarked for them, but he made no mention of water.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1551 d

Musaqah und Muʿāmalah gegen einen Anteil an den Früchten und ErträgenMusaqah And Mu'amalah in return for a share of the fruit and cropsباب الْمُسَاقَاةِ وَالْمُعَامَلَةِ بِجُزْءٍ مِنَ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ لَمَّا افْتُتِحَتْ خَيْبَرُ سَأَلَتْ يَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُقِرَّهُمْ فِيهَا عَلَى أَنْ يَعْمَلُوا عَلَى نِصْفِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنَ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أُقِرُّكُمْ فِيهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَابْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَزَادَ فِيهِ وَكَانَ الثَّمَرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَرَ فَيَأْخُذُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْخُمُسَ ‏.‏
ʿAbdullah b. ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte, dass, als Chaibar erobert worden war, die Juden den Gesandten Allahs (ﷺ) baten, sie dort weiterhin auf der Grundlage der Hälfte des Ertrags an Früchten und Feldfrüchten anbauen zu lassen. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Ich werde euch erlauben, hier weiterzuarbeiten, solange wir es wünschen.“ Der Rest des Hadith lautet genauso, jedoch mit diesem Zusatz: „Die Früchte wurden gleichmäßig zur Hälfte von Chaibar verteilt. Und aus der Hälfte des Ertrags des Landes erhielt der Gesandte Allahs ein Fünftel.“
'Abdullah b. Umar (Allah be pleased with them) reported that when Khaibar had been conquered, the Jews asked Allah's Messenger (ﷺ) to let them continue (cultivation in those lands) on half of the share of yield in fruits and crop, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: I will allow you to continue here, so long as we would desire. The rest of the hadith is the same, but with this addition:" The fruit would be distributed equal to the half of Khaibar. And out of hall of the produce of the land, Allah's Messenger (may peace be be upon him) got the fifth part."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1551 e

Musaqah und Muʿāmalah gegen einen Anteil an den Früchten und ErträgenMusaqah And Mu'amalah in return for a share of the fruit and cropsباب الْمُسَاقَاةِ وَالْمُعَامَلَةِ بِجُزْءٍ مِنَ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ

وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ دَفَعَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ نَخْلَ خَيْبَرَ وَأَرْضَهَا عَلَى أَنْ يَعْتَمِلُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَلِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَطْرُ ثَمَرِهَا ‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Juden von Chaibar die Dattelpalmen und das Land von Chaibar unter der Bedingung überließ, dass sie diese mit ihrem eigenen Vermögen (Saatgut und Arbeitsgeräten) bewirtschafteten und die Hälfte des Ertrags dem Gesandten Allahs (ﷺ) abgaben.
Abdullah b. Umar (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) returned to the Jews of Khaibar the date-palms of Khaibar and its land on the condition that they should work upon them with their own wealth (seeds, implements), and give half of the yield to Allah's Messenger (ﷺ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1551 f

Musaqah und Muʿāmalah gegen einen Anteil an den Früchten und ErträgenMusaqah And Mu'amalah in return for a share of the fruit and cropsباب الْمُسَاقَاةِ وَالْمُعَامَلَةِ بِجُزْءٍ مِنَ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، بْنَ الْخَطَّابِ أَجْلَى الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ أَرَادَ إِخْرَاجَ الْيَهُودِ مِنْهَا وَكَانَتِ الأَرْضُ حِينَ ظُهِرَ عَلَيْهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُسْلِمِينَ فَأَرَادَ إِخْرَاجَ الْيَهُودِ مِنْهَا فَسَأَلَتِ الْيَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُقِرَّهُمْ بِهَا عَلَى أَنْ يَكْفُوا عَمَلَهَا وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ نُقِرُّكُمْ بِهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَرُّوا بِهَا حَتَّى أَجْلاَهُمْ عُمَرُ إِلَى تَيْمَاءَ وَأَرِيحَاءَ ‏.‏
Ibn Umar berichtete, dass Umar ibn al-Chattab (Allah sei mit ihm zufrieden) die Juden und Christen aus dem Gebiet des Hidschāz vertrieb und dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als er Chaibar erobert hatte, beschloss, die Juden daraus (aus dem Gebiet Chaibars) zu vertreiben, weil dieses Land, als es erobert worden war, unter die Herrschaft Allahs, die Herrschaft Seines Gesandten (ﷺ) und die Herrschaft der Muslime gelangt war. Die Juden baten den Gesandten Allahs (ﷺ), sie unter der Bedingung dort bleiben zu lassen, dass sie das Land bewirtschafteten und dafür die Hälfte der Erträge (der Bäume) erhielten. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wir lassen euch dort bleiben, solange wir es wünschen.“ So blieben sie dort und bewirtschafteten das Land, bis Umar sie nach Taima und Ariha vertrieb (zwei Orte in Arabien, jedoch außerhalb des Hidschāz).
Ibn Umar reported that 'Umar b. al-Khattab (Allah be pleased with him) expelled the Jews and Christians from the land of Hijaz, and that when Allah's Messenger (ﷺ) conquered Khaibar he made up his mind to expel the Jews from it (the territory of Khaibar) because, when that land was conquered, it came under the sway of Allah, that of His Messenger (ﷺ) and that of the Muslims. The jews asked Allah's Messenger (ﷺ) to let them continue there on the condition that they would work on it, and would get in turn half of the fruit (of the trees), whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: We would let you continue there so long as we will desire. So they continued (to cultivate the lands) till 'Umar externed them to Taima' ang Ariha (two villages in Arabia, but out of Hijaz).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1552 a

Die Vorzüglichkeit des Pflanzens und des AnbausThe Virtue of Planting and Cultivatingباب فَضْلِ الْغَرْسِ وَالزَّرْعِ ‏‏

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا إِلاَّ كَانَ مَا أُكِلَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةٌ وَمَا سُرِقَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةٌ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ مِنْهُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ وَمَا أَكَلَتِ الطَّيْرُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةً وَلاَ يَرْزَؤُهُ أَحَدٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏
Dschābir (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Nie pflanzt ein Muslim einen Baum, ohne dass ihm dafür der Lohn einer Wohltätigkeit zuteilwird: Was davon gegessen wird, ist eine Wohltätigkeit; was davon gestohlen wird, was die Tiere davon fressen und was die Vögel davon fressen, ist für ihn eine Wohltätigkeit. Kurz gesagt: Nichts davon verursacht ihm einen Verlust, ohne dass es von seiner Seite zu einer Wohltätigkeit wird.“
Jabir (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Never does a Muslim plants a tree except that he has the reward of charity for him, for what is eaten out of that is charity; what is stolen out of that, what the beasts eat out of that, what the birds eat out of that is charity for him. (In short) none incurs a loss to him but it becomes a charity on his part.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1552 b

Die Vorzüglichkeit des Pflanzens und des AnbausThe Virtue of Planting and Cultivatingباب فَضْلِ الْغَرْسِ وَالزَّرْعِ ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَى أُمِّ مُبَشِّرٍ الأَنْصَارِيَّةِ فِي نَخْلٍ لَهَا فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ بَلْ مُسْلِمٌ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا وَلاَ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ وَلاَ دَابَّةٌ وَلاَ شَىْءٌ إِلاَّ كَانَتْ لَهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏
Ǧābir (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Umm Mubaschir al-Anṣāriyya in ihrem Dattelgarten besuchte und zu ihr sagte: „Wer hat diese Dattelpalmen gepflanzt – ein Muslim oder ein Nichtmuslim?“ Sie sagte: „Natürlich ein Muslim.“ Darauf sagte er: „Niemals pflanzt oder bebaut ein Muslim Land, und Menschen essen davon oder Tiere essen davon oder irgendetwas anderes isst davon, ohne dass dies für ihn als Almosen gilt.“
Jabir (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) visited Umm Mubashshir al-Ansariya at her orchard of date-palms and said to her: Who has planted these trees of dates-a Muslim or a non-Musim? She said: A Muslim, of course, whereupon he said: Never a Muslim plants, or cultivates a land, and it out of that men eat, or the animals eat, or anything else eats, but that becomes charity on his (planter's) behalf.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1552 c

Die Vorzüglichkeit des Pflanzens und des AnbausThe Virtue of Planting and Cultivatingباب فَضْلِ الْغَرْسِ وَالزَّرْعِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَغْرِسُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ غَرْسًا وَلاَ زَرْعًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ سَبُعٌ أَوْ طَائِرٌ أَوْ شَىْءٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي خَلَفٍ طَائِرٌ شَىْءٌ ‏.‏
Jābir ibn ʿAbdullāh (Allah sei mit ihnen beiden zufrieden) berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Kein Muslim pflanzt oder bestellt ein Feld, ohne dass ihm für das, was Tiere, Vögel oder irgendetwas anderes davon fressen, ein Lohn zuteilwird.
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying: Never does a Muslim plant, or cultivate, but has reward for him for what the beasts eat, or the birds eat or anything else eats out of that.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1552 d

Die Vorzüglichkeit des Pflanzens und des AnbausThe Virtue of Planting and Cultivatingباب فَضْلِ الْغَرْسِ وَالزَّرْعِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى أُمِّ مَعْبَدٍ حَائِطًا فَقَالَ ‏"‏ يَا أُمَّ مَعْبَدٍ مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ بَلْ مُسْلِمٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلاَ يَغْرِسُ الْمُسْلِمُ غَرْسًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ وَلاَ دَابَّةٌ وَلاَ طَيْرٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقَةً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏
Dschābir ibn ʿAbdallāh (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte den Garten von Umm Masʿūd und sagte: „Umm Maʿbad, ist derjenige, der diesen Baum gepflanzt hat, ein Muslim oder ein Nichtmuslim?“ Sie sagte: „Natürlich ist er ein Muslim.“ Daraufhin sagte er (der Prophet): „Kein Muslim pflanzt einen Baum, von dessen Früchten Menschen, Tiere oder Vögel essen, ohne dass dies am Tag der Auferstehung als Almosen für ihn angerechnet wird.“
Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with them) reported: Allah's Messenger (ﷺ) visited the orchard of Umm Ma'sud and said: Umm Ma'bad. he who has planted this tree, is he a Muslim or a non-Muslim? She said: Of course, he is a Muslim, whereupon he (the Holy Prophet) said: No Muslim who plants (trees) and from their fruits the human beings or the beasts or birds eat, but that would be taken as an act of charity on the Day of Resurrection.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1552 e

Die Vorzüglichkeit des Pflanzens und des AnbausThe Virtue of Planting and Cultivatingباب فَضْلِ الْغَرْسِ وَالزَّرْعِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَإِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، ‏.‏ زَادَ عَمْرٌو فِي رِوَايَتِهِ عَنْ عَمَّارٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، فَقَالاَ عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ، وَفَى رِوَايَةِ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنِ امْرَأَةِ، زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَفِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، قَالَ رُبَّمَا قَالَ عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ وَرُبَّمَا لَمْ يَقُلْ وَكُلُّهُمْ قَالُوا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِ حَدِيثِ عَطَاءٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ‏.‏
Dieser Hadith wird über Abu Muʿāwiya überliefert, jedoch mit einer geringfügigen Änderung der Worte.
This hadith is transmitted on the authority of Abu Muawiya (but With a slight change of words).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1553 a

Die Vorzüglichkeit des Pflanzens und des AnbausThe Virtue of Planting and Cultivatingباب فَضْلِ الْغَرْسِ وَالزَّرْعِ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏
Anas überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Niemals pflanzt ein Muslim einen Baum oder bebaut Land, sodass Vögel, ein Mensch oder ein Tier davon isst, ohne dass dies für ihn als Almosen gilt.“
Anas reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying Never does a Muslim plant trees or cultivate land and birds or a man or a beast eat out of them but that is a charity on his behalf.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1553 b

Die Vorzüglichkeit des Pflanzens und des AnbausThe Virtue of Planting and Cultivatingباب فَضْلِ الْغَرْسِ وَالزَّرْعِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ نَخْلاً لأُمِّ مُبَشِّرٍ - امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا مُسْلِمٌ ‏.‏ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ ‏.‏
Anas ibn Mālik (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Dattelpalmen von Umm Mubaschir (möge Allah mit ihr zufrieden sein), einer Frau von den Ansār, besuchte und sagte: „Wer hat diese Dattelpalme gepflanzt – ein Muslim oder ein Ungläubiger?“ Der restliche Hadith ist derselbe.
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) visited the date-palms of Umm Mubashshir (Allah be pleased with her), a lady from the Ansar, and said: Who planted this palm-a Muslim or an unbelievers The rest of the hadith is the same.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1554 a

Erlass der Zahlung im Falle von FäulnisWaiving Payment in the case of Blightباب وَضْعِ الْجَوَائِحِ ‏‏

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَرًا ‏"‏‏.‏ ح.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَوْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَرًا فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَلاَ يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏"‏‏.‏
Jābir ibn ʿAbdullāh (Allah möge an ihnen beiden Wohlgefallen haben) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn du Früchte an deinen Bruder verkaufst – und Jābir ibn ʿAbdullāh überlieferte es über eine andere Überliefererkette: Wenn du Früchte an deinen Bruder verkaufen solltest – und diese von einem Unglück getroffen werden, ist es dir nicht erlaubt, von ihm irgendetwas zu nehmen. Warum nimmst du das Vermögen deines Bruders ohne Rechtfertigung?“
Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) saying: If You sell fruits to your brother (and Jabir b. Ahduthh reported through another chain of narrators: If you were to sell fruits to your brother) and these is a stricken with Calamity, it is not permissible for you to get anything from him. Why do you get the wealth of your brother, without jutification?

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1554 b

Erlass der Zahlung im Falle von FäulnisWaiving Payment in the case of Blightباب وَضْعِ الْجَوَائِحِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
Ein Hadith wie dieser wurde über Dschuraidsch mit derselben Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated on the authority of Juraij with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1555 a

Erlass der Zahlung im Falle von FäulnisWaiving Payment in the case of Blightباب وَضْعِ الْجَوَائِحِ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ ثَمَرِ النَّخْلِ حَتَّى تَزْهُوَ ‏.‏ فَقُلْنَا لأَنَسٍ مَا زَهْوُهَا قَالَ تَحْمَرُّ وَتَصْفَرُّ ‏.‏ أَرَأَيْتَكَ إِنْ مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ بِمَ تَسْتَحِلُّ مَالَ أَخِيكَ .
Anas (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Verkauf der Früchte von Dattelpalmen untersagte, bis sie reif werden. Wir – einige der anderen Überlieferer in der Überliefererkette – fragten: „Was bedeutet das Wort ‚reif‘?“ Er sagte: „Die Früchte werden rot oder gelb. Siehst du nicht: Wenn Allah das Wachstum der Früchte verhinderte, was vom Vermögen deines Bruders wäre dann für dich erlaubt?“
Anas (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade the sale of the fruit of date-palms until it becomes mellow. We (some of the other narrators in the chain of transmitters) said: What does the word" mellow" mean? He said: (There the fruit) turns red or yellow. Don't you see if Allah had checked (the growth of) fruits; then what for the wealth of your brother would be permissible for you?

Sahih (Sunnah.com)