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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 1504 a

Al-Walāʾ (Erbrecht) gehört demjenigen, der den Sklaven freilässt.Al-Wala' (Right of inheritance) belongs to the one who manumits the slaveباب إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ، جَارِيَةً تُعْتِقُهَا فَقَالَ أَهْلُهَا نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ وَلاَءَهَا لَنَا ‏.‏ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لاَ يَمْنَعُكِ ذَلِكَ فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte, dass ʿĀʾischa beschlossen hatte, eine Sklavin zu kaufen und sie anschließend freizulassen. Ihre Herren sagten jedoch: „Wir sind bereit, sie dir unter der Bedingung zu verkaufen, dass ihr Erbrecht dir zusteht.“ Sie (Hadhrat ʿĀʾischa) erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: „Dies soll dich nicht davon abhalten. Das Erbrecht steht demjenigen zu, der freilässt.“
Ibn Umar reported that 'A'isha decided to buy a slave-girl and then set her free, but her masters said: We are prepared to sell her to you on the condition that her right of inheritance would vest with you. She (Hadrat A'isha) made a mention of that to Allah's Messenger (ﷺ) whereupon he said: This should not stand in your way. The right of inheritance vests in one who emancipates.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1504 b

Al-Walāʾ (Erbrecht) gehört demjenigen, der den Sklaven freilässt.Al-Wala' (Right of inheritance) belongs to the one who manumits the slaveباب إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَيَكُونَ وَلاَؤُكِ لِي ‏.‏ فَعَلْتُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لأَهْلِهَا فَأَبَوْا وَقَالُوا إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ وَيَكُونَ لَنَا وَلاَؤُكِ ‏.‏ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ ابْتَاعِي فَأَعْتِقِي ‏.‏ فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ مَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ وَإِنْ شَرَطَ مِائَةَ مَرَّةٍ شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa (Allah habe Wohlgefallen an ihr) berichtete, dass Barīra zu ihr kam, um ihre Hilfe bei der Erlangung der Freiheit zu erbitten, jedoch hatte sie von der im Vertrag festgelegten Summe (bis dahin) noch nichts bezahlt. ʿĀʾischa sagte zu ihr: „Geh zu deiner Familie, der du gehörst, und wenn sie damit einverstanden sind, dass ich den Betrag (des Vertrags) für dich bezahle (um deine Freiheit zu erkaufen), dann soll mir das Erbrecht an dir zustehen. (Wenn sie dem zustimmen,) bin ich bereit, diese Zahlung zu leisten.“ Barīra erwähnte dies gegenüber ihrer Familie, doch sie lehnten es ab und sagten: „Wenn sie (Hadhrat ʿĀʾischa) dir um Allahs willen Gutes tun will, dann mag sie es tun, aber das Erbrecht wird uns gehören.“ Sie (Hadhrat ʿĀʾischa) erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte zu ihr: „Kaufe sie und emanzipiere sie, denn das Erbrecht steht demjenigen zu, der (den Sklaven) emanzipiert.“ Der Gesandte Allahs (Allahs Friede sei mit ihm) erhob sich daraufhin und sagte: „Was ist mit den Menschen geschehen, dass sie Bedingungen festlegen, die nicht im Buch Allahs (zu finden) sind? Und wer eine Bedingung festlegt, die nicht im Buch Allahs (zu finden) ist, dessen Bedingung ist ungültig, selbst wenn sie hundertmal festgelegt wird. Die von Allah festgelegte Bedingung ist die gewichtigste und gültigste.“
'A'isha (Allah be pjeased with her) reported that Barira came to her in order to seek her help in securing freedom, but she had (so far) paid nothing out of that sum stipulated in the contract. 'A'isba said to her. Go to your family (who owns you), and if they like that I should pay the amount (of the contract) on your behalf (for purchasing your freedom), then I shall have the right in your inheritance. (If they accepted it) I am prepared (to make this payment). Barira made a mention of that to the (members of) her family, but they refused and said: If she (Hadrat 'A'isha) wants to do good to You for the sake of Allah, she may do it, but the right of inheritance will be ours. She (Hadrat 'A'isha) made a mention of that to Allah's Messenger (ﷺ), and he said to her: Buy her, and emancipate her, for the right of inheritance vests with one who emancipates (the slave). Allah's Messenger, may peace be upon him) then stood up and said: What has happened to the people that they lay down conditions which are not (found) in the Book of Allah? And he who laid down a condition not found in the Book of Allah, that is not valid. even if it is laid down hundred times. The condition laid down by Allah is the most weighty and the most valid.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1504 c

Al-Walāʾ (Erbrecht) gehört demjenigen, der den Sklaven freilässt.Al-Wala' (Right of inheritance) belongs to the one who manumits the slaveباب إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا قَالَتْ جَاءَتْ بَرِيرَةُ إِلَىَّ فَقَالَتْ يَا عَائِشَةُ إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ ‏.‏ بِمَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ وَزَادَ فَقَالَ ‏"‏ لاَ يَمْنَعُكِ ذَلِكِ مِنْهَا ابْتَاعِي وَأَعْتِقِي ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete: Barīra kam zu mir und sagte: „O ʿĀʾischa, ich habe mit meiner Familie, der ich gehöre, einen Vertrag über meine Freilassung für neun Ūqiyya Silber abgeschlossen, eine Ūqiyya pro Jahr.“ Der übrige Hadith ist derselbe, jedoch mit folgendem Zusatz: „Dies sollte dich hinsichtlich des Erbrechts nicht davon abhalten. Kaufe sie und lasse sie frei.“ In einem Hadith sagte er: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) erhob sich unter den Menschen, lobpries Allah und pries Ihn; anschließend sagte er: ‚…‘“
'A'isha, the wife of Allah's Messenger (ﷺ), reported: Barira came to me and said: 'A'isha, I have entered into contract for securing freedom with my family (who owns me) for nine 'uqiyas (of silver), one 'uqiya every year The rest of the hadith is the same (but with this addition):" This (the problem of the right of inheritance) should not stand in your way. Buy her, and set her free. He said in a hadith: Allah's Messenger (ﷺ) stood up among men, extolled Allah, praised Him, and then said:" for......"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1504 d

Al-Walāʾ (Erbrecht) gehört demjenigen, der den Sklaven freilässt.Al-Wala' (Right of inheritance) belongs to the one who manumits the slaveباب إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ، بْنُ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَتْ عَلَىَّ بَرِيرَةُ فَقَالَتْ إِنَّ أَهْلِي كَاتَبُونِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي تِسْعِ سِنِينَ فِي كُلِّ سَنَةٍ أُوقِيَّةٌ ‏.‏ فَأَعِينِينِي ‏.‏ فَقُلْتُ لَهَا إِنْ شَاءَ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً وَأُعْتِقَكِ وَيَكُونَ الْوَلاَءُ لِي فَعَلْتُ ‏.‏ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لأَهْلِهَا فَأَبَوْا إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْوَلاَءُ لَهُمْ فَأَتَتْنِي فَذَكَرَتْ ذَلِكَ قَالَتْ فَانْتَهَرْتُهَا فَقَالَتْ لاَهَا اللَّهِ إِذَا قَالَتْ ‏.‏ فَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلَنِي فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلاَءَ فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏ ‏.‏ فَفَعَلْتُ - قَالَتْ - ثُمَّ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَشِيَّةً فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ كِتَابُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ مَا بَالُ رِجَالٍ مِنْكُمْ يَقُولُ أَحَدُهُمْ أَعْتِقْ فُلاَنًا وَالْوَلاَءُ لِي إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete: Barīra kam zu mir und sagte: „Meine Besitzer haben mit mir einen Vertrag über meine Freilassung geschlossen: neun ʿUqiyya Silber, zahlbar innerhalb von neun Jahren, jedes Jahr eine ʿUqiyya. Hilf mir bei dieser Zahlung.“

Ich sagte zu ihr: „Wenn deine Besitzer dies wünschen, bin ich bereit, ihnen den gesamten Betrag in einer einzigen Zahlung zu entrichten und dadurch deine Freilassung zu sichern. Doch in diesem Fall würde mir das Erbrecht zustehen.“

Barīra teilte dies ihren Besitzern mit, doch sie lehnten es ab, außer unter der Bedingung, dass ihnen das Erbrecht zustehen würde. Sie kam zu mir und berichtete mir davon. ʿĀʾischa sagte: „Ich wies sie zurecht.“ Sie sagte: „Bei Allah, das ist nicht möglich; sie werden dem niemals zustimmen.“

Während sie dies sagte, hörte es der Gesandte Allahs (ﷺ). Er fragte mich, und ich informierte ihn. Da sagte er: „Kaufe sie und befreie sie, und lass ihnen das Erbrecht zustehen, denn sie können dieses Recht nicht rechtmäßig beanspruchen. Das Erbrecht steht nämlich demjenigen zu, der den Sklaven befreit.“ Und ich tat dies.

ʿĀʾischa sagte: „Dann hielt der Gesandte Allahs (ﷺ) am Abend eine Predigt. Er lobpries Allah und pries Ihn so, wie es Ihm gebührt, und sagte anschließend: ‚Was ist mit den Leuten geschehen, dass sie Bedingungen aufstellen, die nicht im Buch Allahs zu finden sind? Jede Bedingung, die nicht im Buch Allahs zu finden ist, ist ungültig, selbst wenn es hundert solcher Bedingungen wären. Das Buch Allahs ist wahrhaftiger als jedes andere Schriftstück, und die von Allah festgelegte Bedingung ist verbindlicher als jede andere Bedingung. Was ist mit den Leuten unter euch geschehen, dass jemand von euch sagt: „Befreie den und den, doch das Erbrecht steht mir zu“? Wahrlich, das Erbrecht steht demjenigen zu, der befreit.‘“
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: Barira came to me and said: My family (owners) have made contract with me (for granting freedom) for nine 'uqiyas (of silver) payable in nine years, one 'uqiya every year. Help me (in making this payment). I said to her: If your family so desires, I am prepared to make them the full payment in one instalment, and thus secure freedom for you, but the right of inheritance will vest in me, if I do so. She (Barira) made a mention of that to her family, but they refused (except) on the condition that the right of inheritance would vest in them. She came to me and made mention of if She ('A'isha) said: I scolded her. She (Barira) said: By Allah, it is not possible (they will never agree to it). And as she was saying it, Allah's messenger (ﷺ) heard, and he asked me, I informed him and he said: Buy her and emancipate her, and let the right of inherit- ance vest in them, for they cannot claim it (rightfully) since the right of inherritance vests with one who emancipates (the slave; therefore, these people have no right to lay such false claims). And I did so. She ('A'isha) said: Then Allah's Messenger (ﷺ) delivered a sermon in the evening. He extolled Allah and praised Him with what He deserves, and then said afterwards,: What has happened to the people that they lay down conditions which are not found in the Book of Allah? And the condition which is not found in the Book of Allah is invalid, even if its number is one hundred. The Book of Allah is more true (than any other deed) and the condition laid down by Allah is more binding (than any other condition). What has happened to the people among you that someone among you says:" Emancipate so and so, but the right of inheritance vests in me"? Verily, the right of inheritance vests in one who emancipates.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1504 e

Al-Walāʾ (Erbrecht) gehört demjenigen, der den Sklaven freilässt.Al-Wala' (Right of inheritance) belongs to the one who manumits the slaveباب إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا وَلَوْ كَانَ حُرًّا لَمْ يُخَيِّرْهَا ‏.‏ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمْ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ ‏"‏ ‏.‏
Hischām b. ʿUrwa überlieferte einen Hadith dieser Art mit derselben Überliefererkette, außer dass im Hadith, der von Dscharīr überliefert wurde, folgende Worte stehen: Ihr (Barīras) Ehemann war ein Sklave, daher gab ihr der Gesandte Allahs (ﷺ) die Wahl, entweder die Ehe mit ihrem Ehemann aufrechtzuerhalten oder sie aufzulösen. Sie entschied sich dafür, die Ehe aufzulösen und dadurch auch ihre Freiheit von der ehelichen Verbindung zu sichern. Wenn er frei gewesen wäre, hätte er ihr diese Wahl nicht gegeben. Im Hadith, der über diese Überliefererkette überliefert wurde, finden sich die Worte „Amma baʿd“ nicht.
Hisham b. 'Urwa narrated a hadith like this with the same chain of trans- mitters except (with this change) that in the hadith transmitted on the authority of jartr (the words are): Her (Barira's) husband was a slave, so Allah's Messenger (ﷺ) gave her the option (either to retain her matrimonial relation with her husband or sever it off). She opted to break off (and secure freedom for her even from the matrimonial alliance). And if he were free he would not have given her the option. In the hadith narrated on the authority (of this chain of transmitters) these words are not found: Amma ba'du.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1504 f

Al-Walāʾ (Erbrecht) gehört demjenigen, der den Sklaven freilässt.Al-Wala' (Right of inheritance) belongs to the one who manumits the slaveباب إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلاَثُ قَضِيَّاتٍ أَرَادَ أَهْلُهَا أَنْ يَبِيعُوهَا وَيَشْتَرِطُوا وَلاَءَهَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَعَتَقَتْ فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا ‏.‏ قَالَتْ وَكَانَ النَّاسُ يَتَصَدَّقُونَ عَلَيْهَا وَتُهْدِي لَنَا ‏.‏ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَكُمْ هَدِيَّةٌ فَكُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbd ar-Rahmān ibn al-Qāsim überlieferte von seinem Vater, dass ʿĀ'ischa – möge Allah mit ihr zufrieden sein – sagte:

Im Fall von Barīra wurden drei Angelegenheiten klargestellt: Ihre Besitzer hatten beschlossen, sie unter der Bedingung zu verkaufen, dass das Erbrecht ihnen zustehen sollte. Sie – ʿĀ'ischa – sagte: Ich erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs ﷺ, und er sagte: „Kaufe sie und emanzipiere sie, denn wahrlich, das Erbrecht steht demjenigen zu, der emanzipiert.“

Sie sagte, dass sie sie emanzipierte, woraufhin der Gesandte Allahs ﷺ ihr die Wahl ließ, entweder ihre eheliche Verbindung aufrechtzuerhalten oder sie nach der Emanzipation aufzulösen. Sie entschied sich – indem sie von dieser Wahl Gebrauch machte – für sich selbst, also für die Auflösung der ehelichen Verbindung.

ʿĀ'ischa sagte: Die Menschen pflegten, ihr Almosen zu geben, und sie schenkte uns davon. Ich erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs ﷺ, woraufhin er sagte: „Das ist für sie ein Almosen, für euch jedoch ein Geschenk. Nehmt es also.“
'Abd al-Rahman b. al. Qasim reported on the authority of his father: 'A'isha (Allah be pleased with her) said: There were three issues which were clarified in case of Barira: her owners had decided to sell her on the condition that the right of her inheritance would vest with them. She ('A'isha) said: I made a mention of that to Allah's Messenger (ﷺ) and he said: Buy her and emancipate her, for verily the right of inheritance vests with one who emancipates. She said that she emancipated (her) and Allah's Messenger (ﷺ) gave her the option (either to retain her matrimonial alliance or break it after emancipation). She (taking advantage of the option) opted for herself (the severing of matrimonial alliance). 'A'isha said: The people used to give her charity and she gave us that as gift. I made a mention of it to Allah's Messenger (ﷺ), whereupon he said: That is charity for her but gift for you, so take that.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1504 g

Al-Walāʾ (Erbrecht) gehört demjenigen, der den Sklaven freilässt.Al-Wala' (Right of inheritance) belongs to the one who manumits the slaveباب إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، ‏.‏ أَنَّهَا اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ مِنْ أُنَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ ‏.‏ وَاشْتَرَطُوا الْوَلاَءَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الْوَلاَءُ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ ‏"‏ ‏.‏ وَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا وَأَهْدَتْ لِعَائِشَةَ لَحْمًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَوْ صَنَعْتُمْ لَنَا مِنْ هَذَا اللَّحْمِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa (Allahs Wohlgefallen sei auf ihr) berichtete, dass sie Barīra von den Ansār gekauft hatte, diese jedoch die Bedingung stellten, dass ihnen das Erbrecht zustehen sollte. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Das Erbrecht steht demjenigen zu, der die Gunst erweist (der emanzipiert). Und der Gesandte Allahs gab ihr die Wahl, entweder ihre eheliche Verbindung aufrechtzuerhalten oder sie zu lösen. Ihr Ehemann war ein Sklave. Auch sie (Barīra) schenkte ʿĀʾischa etwas Fleisch. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich wünschte, du könntest uns aus diesem Fleisch etwas zubereiten (kochen). ʿĀʾischa sagte: Es wurde Barīra als Almosen gegeben. Da sagte er: Für sie ist es ein Almosen und für uns ein Geschenk.
'A'isha (Allah's be pleased with her) reported that she had bought Barira from the people of Ansar, but they laid down the condition that the right of inheritance (would vest in them), whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: The right of inheritance vests with one who shows favour (who emancipates) and Allah's Messenger (may peacebe upon him) gave her the choice (either to retain) her matrimonial alliance or break it). Her husband was a slave. She (Barira also) gave 'A'isha some meat as gift. Allah's Messenger (ﷺ) said: I wish you could prepare (cook) for us out of this meat. 'A'isha said, It has been given as charity to Barira, whereupon he said: That is charity for her and gift for us.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1504 h

Al-Walāʾ (Erbrecht) gehört demjenigen, der den Sklaven freilässt.Al-Wala' (Right of inheritance) belongs to the one who manumits the slaveباب إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ، الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ، بَرِيرَةَ لِلْعِتْقِ فَاشْتَرَطُوا وَلاَءَهَا فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏ ‏.‏ وَأُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَحْمٌ فَقَالُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ هَذَا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ ‏"‏ ‏.‏ وَخُيِّرَتْ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ سَأَلْتُهُ عَنْ زَوْجِهَا فَقَالَ لاَ أَدْرِي ‏.‏
ʿĀ’ischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: Sie wollte Barīra kaufen, um sie freizulassen. Die Verkäufer stellten die Bedingung, dass ihnen das Erbrecht zustehen solle. Sie (Hadhrat ʿĀ’ischa) erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: „Kaufe sie und lasse sie frei, denn das Erbrecht steht demjenigen zu, der sie freilässt.“ Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde Fleisch geschenkt. Sie (seine Gefährten) sagten zum Gesandten Allahs (ﷺ): „Dies wurde Barīra als Almosen gegeben.“ Daraufhin sagte er: „Für sie ist es ein Almosen, für uns jedoch ein Geschenk.“ Und ihr wurde die Wahl gegeben, ihre Ehe aufrechtzuerhalten oder sie aufzulösen. ʿAbd ar-Rahmān sagte: Ihr Ehemann war ein freier Mann. Schuʿba sagte: Daraufhin fragte ich ihn (einen der Überlieferer) nach Barīras Ehemann, ob er ein freier Mann oder ein Sklave gewesen sei, woraufhin er sagte: „Ich weiß es nicht.“
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: She wanted to buy Barira with a view to emancipating her. They (the sellers) laid down the condition that the right of inheritance would vest (with them). She (Hadrat 'A'isha) made a mention of that to Allah's Messenger (ﷺ), whereupon he said: Buy her and emancipate her for the right of inheritance vests with one who emancipates. Allah's Messenger (ﷺ) was given meat as gift. They (his Companions) said to Allah's Messenger (ﷺ): This was given as charity to Barira, whereupon he said: That is charity for her but gift for us. And she was given option (to retain her matrimonial alliance or to break it). Abd al-Rahman said: Her husband was a free man. Shu'ba said: I then asked him (one of the narrators) about Barira's husband (whether he had been a free mart or a slave), whereupon he said: I do not know.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1504 i

Al-Walāʾ (Erbrecht) gehört demjenigen, der den Sklaven freilässt.Al-Wala' (Right of inheritance) belongs to the one who manumits the slaveباب إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Schuʿba mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1504 j

Al-Walāʾ (Erbrecht) gehört demjenigen, der den Sklaven freilässt.Al-Wala' (Right of inheritance) belongs to the one who manumits the slaveباب إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي هِشَامٍ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ، وَأَبُو هِشَامٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete, dass der Ehemann von Barīra ein Sklave war.
'A'isha reported that the husband of Barira was a slave.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1504 k

Al-Walāʾ (Erbrecht) gehört demjenigen, der den Sklaven freilässt.Al-Wala' (Right of inheritance) belongs to the one who manumits the slaveباب إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي، عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلاَثُ سُنَنٍ خُيِّرَتْ عَلَى زَوْجِهَا حِينَ عَتَقَتْ وَأُهْدِيَ لَهَا لَحْمٌ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالْبُرْمَةُ عَلَى النَّارِ فَدَعَا بِطَعَامٍ فَأُتِيَ بِخُبْزٍ وَأُدُمٍ مِنْ أُدُمِ الْبَيْتِ فَقَالَ ‏"‏ أَلَمْ أَرَ بُرْمَةً عَلَى النَّارِ فِيهَا لَحْمٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَكَرِهْنَا أَنْ نُطْعِمَكَ مِنْهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ مِنْهَا لَنَا هَدِيَّةٌ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ فِيهَا ‏"‏ إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏ ‏.‏
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein), die Ehefrau des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), sagte: Drei Sunan (Gebräuche) lernten wir im Fall von Barīra kennen. Als sie freigelassen wurde, erhielt sie bezüglich ihres Ehemannes die Wahlmöglichkeit. Ihr wurde Fleisch als Almosen gegeben. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) besuchte mich, während ein Tontopf mit Fleisch darin auf dem Feuer stand. Er bat um etwas zu essen, und ihm wurde Brot mit gewöhnlichem Fleisch gegeben, das im Haus zubereitet worden war. Daraufhin sagte er (der Gesandte Allahs): „Sehe ich nicht den Tontopf mit dem Fleisch darin auf dem Feuer?“ Sie sagten: „Doch, o Gesandter Allahs. Darin ist Fleisch, das Barīra als Almosen gegeben wurde. Wir hielten es nicht für angebracht, dir davon zu essen zu geben.“ Daraufhin sagte er: „Für sie ist es ein Almosen, für uns jedoch ein Geschenk.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte außerdem: „Das Erbrecht steht demjenigen zu, der freilässt.“
'A'isha (Allah be pleased with her). the wife of Allah's Messenger (may Peace be upon him) said: Three are the Sunan (usages) (that we came to know in case of Bairara). She was given option in regard to her husband when she was emancipated. Sbe was given meat as charity. Allah's Messenger (way peace be upon him) visited me when an earthen pot with meat in it was placed on the fire. He asked for food and be was given bread with ordinary meat (usually cooked in the) house. Thereupon he (Allah's Messenger) said: Don't I see the earthen pot on fire with meat in it? They said: Yes. Allah's Messenger, there is meat in it which was given as charity to Barira. We did not deem it advisable that we should give you that to eat, whereupon he said: It is charity for her, but it is gift for us. Allah's Messenger (ﷺ) also said: The right of inheritance vests with one who emancipates.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1505

Al-Walāʾ (Erbrecht) gehört demjenigen, der den Sklaven freilässt.Al-Wala' (Right of inheritance) belongs to the one who manumits the slaveباب إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَرَادَتْ عَائِشَةُ أَنْ تَشْتَرِيَ، جَارِيَةً تُعْتِقُهَا فَأَبَى أَهْلُهَا إِلاَّ أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْوَلاَءُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لاَ يَمْنَعُكِ ذَلِكِ فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) berichtete: ʿĀʾischa (Allahs Wohlgefallen sei auf ihr) beabsichtigte, ein Sklavenmädchen zu kaufen und es freizulassen. Doch dessen Besitzer weigerten sich, es zu verkaufen, außer unter der Bedingung, dass das Erbrecht bei ihnen verbliebe. Sie erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), woraufhin er sagte: „Lass dich durch diese Bedingung nicht davon abhalten, denn das Erbrecht steht demjenigen zu, der die Freilassung vollzieht.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported: 'A'isha (Allah be pleated with her) thought of buying a slave-girl and emancipating her, but her owners refused to (sell her but on the condition) that the right of inheritance would vest in them. She made a mention of that to Allah's Messenger (ﷺ). whereupon he said: Let this (condition) not stand in your way for the right of inheritance vests with one who emancipates.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1506 a

Das Verbot, die Walāʾ zu verkaufen oder zu verschenkenThe prohibition of selling or giving away the wala'باب النَّهْىِ عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ، وَهِبَتِهِ، ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏ قَالَ مُسْلِمٌ النَّاسُ كُلُّهُمْ عِيَالٌ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏
Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) den Verkauf und die Schenkung des Erbrechts eines Sklaven verbot. Imam Muslim sagte: Alle Überlieferer stützen sich bei diesem Hadith auf ʿAbdullah ibn Dīnār.
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (may peace he upon him) forbade the selling and making a gift of the right of inheritance of a slave. Imam Muslim said: All the persons depend upon Abdullah b. Dinar in regard to this hadith.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1506 b

Das Verbot, die Walāʾ zu verkaufen oder zu verschenkenThe prohibition of selling or giving away the wala'باب النَّهْىِ عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ، وَهِبَتِهِ، ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ - كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّ الثَّقَفِيَّ لَيْسَ فِي حَدِيثِهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلاَّ الْبَيْعُ وَلَمْ يَذْكُرِ الْهِبَةَ ‏.‏
Dieser Hadith ist über eine andere Überliefererkette von Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überliefert worden, jedoch mit der Änderung, dass in dem von al-Thaqafī über ʿUbaidullah überlieferten Hadith nur der Verkauf (oder das Erbrecht, al-Walāʾ) erwähnt wird, nicht aber das Schenken.
This hadith has been narrated on the authority of Ibn 'Umar (Allah be pleased with them) through another chain of transmitters but with this change that in tba hadith narrated by al-Thaqafi from Ubaidullah there is only a mention of selling (or right of inheritance, al-Wala' ) but not that of making a gift.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1507

Das Verbot, dass ein Freigelassener jemanden außer seinem Freilasser als Mawlā annimmtThe prohibition of a manumitted slave taking anyone as a Mawla except the one who manumitted himباب تَحْرِيمِ تَوَلِّي الْعَتِيقِ غَيْرَ مَوَالِيهِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كَتَبَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى كُلِّ بَطْنٍ عُقُولَهُ ثُمَّ كَتَبَ ‏"‏ أَنَّهُ لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَتَوَالَى مَوْلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ لَعَنَ فِي صَحِيفَتِهِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ‏.‏
Dschābir ibn ʿAbdullāh (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) jedem Stamm die Zahlung des Blutgeldes auferlegte. Außerdem stellte er klar, dass es einem Muslim nicht erlaubt ist, sich ohne dessen Erlaubnis zum Verbündeten eines anderen Muslims zu machen, dessen Sklave freigelassen worden war. Er (der Überlieferer) fügte hinzu: Mir wurde berichtet, dass er (der ehrwürdige Prophet) denjenigen verfluchte, der dies tat; dies wurde in seiner Ṣaḥīfa (einem Schriftstück) festgehalten.
Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) made it obligatory for every tribe (the payment) of blood-wit; he then also made it explicit that it is not permissible for a Muslim to make himself the ally (of the slave emancipated by another) Muslim without his permission. He (the narrator further added): I was informed that he (the Holy Prophet) cursed the one who did that (and it was recorded) in his Sahifa (in a document).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1508 a

Das Verbot, dass ein Freigelassener jemanden außer seinem Freilasser als Mawlā annimmtThe prohibition of a manumitted slave taking anyone as a Mawla except the one who manumitted himباب تَحْرِيمِ تَوَلِّي الْعَتِيقِ غَيْرَ مَوَالِيهِ ‏‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلاَ صَرْفٌ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer jemanden ohne die Zustimmung seines früheren Herrn zu seinem Verbündeten nimmt, auf dem lasten der Fluch Allahs und der Fluch Seiner Engel, und weder eine seiner Pflichthandlungen noch eine seiner freiwilligen Handlungen wird von Allah angenommen.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) said: He who takes anyone as his ally without the consent of his previous master, there will be the curse of Allah and that of His angels upon him, and neither, any obligatory act of his nor the supererogatory one will be accepted (by Allah).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1508 b, 1508 c

Das Verbot, dass ein Freigelassener jemanden außer seinem Freilasser als Mawlā annimmtThe prohibition of a manumitted slave taking anyone as a Mawla except the one who manumitted himباب تَحْرِيمِ تَوَلِّي الْعَتِيقِ غَيْرَ مَوَالِيهِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدْلٌ وَلاَ صَرْفٌ ‏"‏ ‏.‏
وَحَدَّثَنِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ وَمَنْ وَالَى غَيْرَ مَوَالِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ ‏"‏ ‏.‏
Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Wer einen Freigelassenen ohne die Zustimmung seines früheren Herrn zu seinem Schutzbefohlenen nimmt, auf dem liegt der Fluch Allahs, der Fluch Seiner Engel und der Fluch der gesamten Menschheit. Von ihm werden am Tag der Auferstehung weder seine verpflichtenden noch seine freiwilligen gottesdienstlichen Handlungen angenommen.“

Dieser Hadith wird über dieselbe Überliefererkette überliefert, jedoch mit einer geringfügigen Änderung der Worte.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who took the freed slave as his ally without the consent of his previous master, there is upon him the curse of Allah and that of His angels and that of the whole mankind, and there will not be accepted from him his obligatory acts or supercrogatory acts on the Day of Resurrection. This hadith is narrated through the same chain of transmitters, but with a slight change of words.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1370 d

Das Verbot, dass ein Freigelassener jemanden außer seinem Freilasser als Mawlā annimmtThe prohibition of a manumitted slave taking anyone as a Mawla except the one who manumitted himباب تَحْرِيمِ تَوَلِّي الْعَتِيقِ غَيْرَ مَوَالِيهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَطَبَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا، شَيْئًا نَقْرَأُهُ إِلاَّ كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ - قَالَ وَصَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ فِي قِرَابِ سَيْفِهِ - فَقَدْ كَذَبَ ‏.‏ فِيهَا أَسْنَانُ الإِبِلِ وَأَشْيَاءُ مِنَ الْجِرَاحَاتِ وَفِيهَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً ‏"‏ ‏.‏
Ibrahim al-Taimi überlieferte von seinem Vater, dass ʿAli ibn Abū Tālib – möge Allah mit ihm zufrieden sein – sich an uns wandte und sagte:

Wer glaubt, dass wir – die Angehörigen des Propheten – neben dem Buch Allahs und diesem Schriftstück noch etwas anderes lesen – und er sagte, dass dieses Schriftstück an die Scheide des Schwertes gebunden war –, der lügt.

Dieses Schriftstück enthält Bestimmungen über das Alter der Kamele und über den Schadensersatz für Verletzungen. Außerdem sind darin die Worte des Propheten ﷺ aufgezeichnet:

„Medina ist ein geheiligtes Gebiet zwischen ʿAyr und Thaur“ – wobei es sich bei Thaur höchstwahrscheinlich um Uhud handelt.

„Wer darin eine Neuerung einführt oder einem Neuerer Schutz gewährt, auf dem liegt der Fluch Allahs, der Fluch Seiner Engel und der Fluch aller Menschen. Allah wird von ihm weder eine Pflicht noch eine freiwillige Tat als Lohn annehmen.

Die Schutzverpflichtung der Muslime ist eine gemeinsame Verpflichtung; selbst der Rangniedrigste unter ihnen kann eine solche Verpflichtung im Namen der anderen übernehmen.

Und wer behauptet, jemand anderes als seinen eigenen Vater sei sein Vater, oder sich jemand anderen zum Schutzherrn nimmt als denjenigen, der ihn freigelassen hat, auf dem liegt der Fluch Allahs, der Fluch Seiner Engel und der Fluch der gesamten Menschheit. Allah wird von ihm weder eine Pflicht noch eine freiwillige Tat als Lohn annehmen.“
Ibrahim al-Taimi reported on the authority of his father: 'Ali b. Abu Talib (Allah be pleased with him) addressed us and said: He who thinks that we (the members of the Prophet's family) read anything else besides the Book of Allah and this Sahifa (and he said that Sahifa was tied to the scabbard of the sword) tells a lie. (This Sahifa) contains (problems) pertaining to the ages of the camels and (the recompense) of the injuries, and it also records the words of the Prophet (ﷺ): Medina is a sacred territory from 'Ayr to Thaur (it is most probably Uhud). He who innovates (an act or practice) or gives protection to an innovator, there is a curse of Allah and that of His angels and that of the whole humanity upon him. Allah will not accdpt from him (as a recompense) any obligatory act or supererogatory act, and the responsibility of the Muslims is a joint responsibility; even the lowest in rank can undertake the responsibility (on behalf of others), and he who claims anyone else as his father besides his own father or makes one his ally other than the one (who freed him), there is a curse of Allah. that of His angels and that of the wholemankind upon him. Allah will not accept the obligatory act of the supererogatery act (as a recompense) from him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1509 a

Die Vorzüglichkeit der Freilassung von SklavenThe virtue of manumitting slavesباب فَضْلِ الْعِتْقِ ‏‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ - حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ مَرْجَانَةَ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ إِرْبٍ مِنْهَا إِرْبًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand einen muslimischen Sklaven freilässt, wird Allah für jedes Körperglied seines Körpers ein Körperglied desjenigen aus dem Höllenfeuer befreien.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If anyone emancipates a Muslim slave, Allah will set free from Hell an organ of his body for every organ of his (slave's) body.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1509 b

Die Vorzüglichkeit der Freilassung von SklavenThe virtue of manumitting slavesباب فَضْلِ الْعِتْقِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ أَبِي غَسَّانَ، الْمَدَنِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ مَرْجَانَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ مِنَ النَّارِ حَتَّى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Wer einen Sklaven freilässt, den wird Allah für jedes Körperglied seines Sklaven von der Hölle befreien, sogar für dessen Schamteile.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (may peace benpon him) as saying: He who emancipates a slave, Allah will set free from Hell every limb (of his body) for every limb of his (slave's) body, even his private parts.

Sahih (Sunnah.com)