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Ein Hadith dieser Art wird ebenfalls über dieselbe Überliefererkette überliefert, jedoch mit dem Unterschied, dass der Überlieferer ʿAbd ar-Rahmān ibn Aiman als der freigelassene Sklave von ʿUrwa genannt wurde. (Imam Muslim sagte: Derjenige, der sagte, er sei der freigelassene Sklave von ʿUrwa, hat sich geirrt; tatsächlich war er der freigelassene Sklave von ʿAzza.)

A hadith like this is reported on the same authority (but with this difference that the narrator) 'Abd al-Rahman b. Aiman (was mentioned) as the freed slave of 'Urwa (Imam Muslim said: He made a mistake who said that it was 'Urwa; it was in fact the freed slave of 'Azza.)

Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) überlieferte, dass die dreifache Scheidung zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ), während der Amtszeit Abū Bakrs und in den ersten zwei Jahren des Kalifats von ʿUmar (Allah möge mit ihm zufrieden sein) als eine einzige Scheidung galt. Doch ʿUmar ibn al-Chattāb (Allah möge mit ihm zufrieden sein) sagte: „Wahrlich, die Menschen haben begonnen, in einer Angelegenheit voreilig zu sein, in der ihnen aufgetragen ist, sich Zeit zu lassen. Wenn wir sie dazu verpflichteten …“ Und er verpflichtete sie dazu.

Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported that the (pronouncement) of three divorces during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) and that of Abu Bakr and two years of the caliphate of Umar (Allah be pleased with him) (was treated) as one. But Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) said: Verily the people have begun to hasten in the matter in which they are required to observe respite. So if we had imposed this upon them, and he imposed it upon them.

Abu Sahbaʾ sagte zu Ibn ʿAbbās (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein): Weißt du, dass drei (Scheidungen) zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ), während der Amtszeit Abū Bakrs und während drei Jahren des Kalifats ʿUmars (möge Allah mit ihm zufrieden sein) als eine einzige behandelt wurden? Ibn ʿAbbās (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein) sagte: Ja.

Abu Sahba' said toIbn 'Abbas (Allah be pleased with them): Do you know that three (divorces) were treated as one during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ), and that of Abu Bakr, and during three (years) of the caliphate of Umar (Allah be pleased with him)? Ibn Abbas (Allah be pleased with them) said: Yes.

Abū al-Sahbāʾ sagte zu Ibn ʿAbbās: „Kläre uns anhand deines Wissens darüber auf, ob die dreifache Scheidung, die auf einmal ausgesprochen wurde, zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) und Abū Bakrs nicht als eine Scheidung behandelt wurde.“ Er sagte: „In der Tat war es so. Doch als die Menschen während des Kalifats von ʿUmar – möge Allah mit ihm zufrieden sein – begannen, häufig die Scheidung auszusprechen, gestattete er ihnen dies, sodass die dreimalige Scheidung, die in einem einzigen Atemzug ausgesprochen wurde, als eine Scheidung behandelt wurde.“

Abu al-Sahba' said to Ibn 'Abbas: Enlighten us with your information whether the three divorces (pronounced at one and the same time) were not treated as one during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) and Abu Bakr. He said: It was in fact so, but when during the caliphate of 'Umar (Allah be pleased with him) people began to pronounce divorce frequently, he allowed them to do so (to treat pronouncements of three divorces in a single breath as one).

Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete über die Erklärung, dass die eigene Ehefrau als Schwur harām sei, für den Sühne zu leisten ist. Ibn ʿAbbās sagte: Wahrlich, im Gesandten Allahs (ﷺ) habt ihr ein vortreffliches Vorbild.

Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported about (declaring of one's woman) unlawful as an oath which must be atoned, and Ibn 'Abbas said: Verily, there is in the Messenger of Allah (ﷺ) a model pattern for you.

Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) berichtete: Wenn ein Mann seine Ehefrau für sich selbst für unerlaubt erklärt, ist dies ein Eid, für den Sühne geleistet werden muss. Und er sagte: „Im Gesandten Allahs (ﷺ) habt ihr ein edles Vorbild.“

Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported: When a man declares his wife unlawful for himself that is an oath which must be atoned, and he said: There is in the Messenger of Allah (ﷺ) a noble pattern for you.

ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bei Zainab, der Tochter von Dschahsch, zu verweilen pflegte und in ihrem Haus Honig trank. Sie (ʿĀʾischa) sagte weiter: Hafsa und ich kamen überein, dass diejenige, die der Gesandte Allahs (ﷺ) zuerst besuchen würde, zu ihm sagen sollte: „Ich bemerke, dass du nach Maghāfīr riechst (dem Gummi der Mimose).“ Er (der edle Prophet) besuchte eine von ihnen, und sie sagte zu ihm dies, woraufhin er sagte: „Ich habe im Haus von Zainab bint Dschahsch Honig zu mir genommen, und ich werde es nie wieder tun.“ Daraufhin wurde folgender Vers offenbart: „Warum erklärst du für verboten, was Allah dir erlaubt hat … (bis zu) Wenn ihr beide (ʿĀʾischa und Hafsa) euch Allah reumütig zuwendet“ bis zu: „Und als der Prophet (ﷺ) einer seiner Frauen eine Mitteilung anvertraute“ (lxvi. 3). Dies bezieht sich auf seine Aussage: „Aber ich habe Honig zu mir genommen.“

'A'isha (Allah be pleased with her) narrated that Allah's Messenger (ﷺ) used to spend time with Zainab daughter of Jahsh and drank honey at her house. She ('A'isha further) said: I and Hafsa agreed that one whom Allah's Messenger (ﷺ) would visit first should say: I notice that you have an odour of the Maghafir (gum of mimosa). He (the Holy Prophet) visited one of them and she said to him like this, whereupon he said: I have taken honey in the house of Zainab bint Jabsh and I will never do it again. It was at this (that the following verse was revealed): 'Why do you hold to be forbidden what Allah has made lawful for you... (up to). If you both ('A'isha and Hafsa) turn to Allah" up to:" And when the Prophet (ﷺ) confided an information to one of his wives" (lxvi. 3). This refers to his saying: But I have taken honey.

ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) mochte Süßspeisen und Honig. Nachdem er das Nachmittagsgebet verrichtet hatte, pflegte er seine Frauen zu besuchen und sich ihnen zu nähern. So ging er zu Hafsa und blieb länger bei ihr, als es seiner gewöhnlichen Aufenthaltsdauer entsprach. Ich (ʿĀʾischa) fragte danach. Man sagte mir: Eine Frau aus ihrer Familie hatte ihr ein kleines Gefäß mit Honig als Geschenk geschickt, und sie gab dem Gesandten Allahs (ﷺ) davon zu trinken. Ich sagte: Bei Allah, auch wir werden für ihn eine List ersinnen. Ich erwähnte dies gegenüber Sauda und sagte: Wenn er dich besucht und sich dir nähert, sage zu ihm: „Gesandter Allahs, hast du Maghāfīr gegessen?“ Er wird zu dir sagen: „Nein.“ Dann sage zu ihm: „Was ist dann dieser Geruch?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) empfand es sehr unangenehm, dass ein übler Geruch von ihm ausgehen könnte. Daher wird er zu dir sagen: „Hafsa hat mir Honig zu trinken gegeben.“ Dann sollst du zu ihm sagen: „Vielleicht haben die Honigbienen von ʿUrfut gesogen.“ Auch ich werde ihm dasselbe sagen, und Safiyya soll dies ebenfalls zu ihm sagen.

Als er dann zu Sauda kam, sagte sie: „Bei Dem, außer Dem es keinen Gott gibt, ich musste das, was du mir aufgetragen hattest, sagen, als er sich an der Tür nur noch in geringer Entfernung befand.“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) näher kam, sagte sie: „Gesandter Allahs, hast du Maghāfīr gegessen?“ Er sagte: „Nein.“ Sie sagte erneut: „Was ist dann dieser Geruch?“ Er sagte: „Hafsa hat mir Honig zu trinken gegeben.“ Sie sagte: „Vielleicht haben die Honigbienen von ʿUrfut gesogen.“ Als er zu mir kam, sagte ich zu ihm dasselbe. Danach besuchte er Safiyya, und auch sie sagte zu ihm dasselbe. Als er Hafsa erneut besuchte, sagte sie: „Gesandter Allahs, soll ich dir davon nicht geben?“ Er sagte: „Ich brauche es nicht.“ Sauda sagte: „Gepriesen sei Allah! Bei Ihm haben wir bewirkt, dass er diesen Honig für sich verboten hat.“ Ich sagte zu ihr: „Schweig.“

'A'isha (Allah be pleased with her) reported Allah's Messenger (ﷺ) liked sweet (dish) and honey. After saying the afternoon prayer he used to visit his wives going close to them. So he went to Hafsa and stayed with her more than what was his usual stay. I ('A'isha) asked about that. It was said to me: A woman of her family had sent her a small vessel of honey as a gift, and she gave to Allah's Messenger (ﷺ) from that a drink. I said: By Allah, we would also contrive a device for him. I mentioned that to Sauda, and said: When he (Allah's Messenger) would visit you and draw close to you, say to him: Allah's Messenger, have you taken maghafir? And he would'say to you: No. Then say to him: What is this odour? And Allah's Messenger (ﷺ) felt it very much that unpleasant odour should emit from him. So he would say to you: Hafsa has given me a drink of honey. Then you should say to him: The honey-bees might have sucked 'Urfut, and I would also say the same to him and. Safiyya, you should also say this. So when he (the Holy Prophet) came to Sauda, she said: By Him besides whom there is no god, it was under compulsion that I had decided to state that which you told me when he would be at a little distance at the door. So when Allah's Messenger (ﷺ) came near, she said: Messenger of Allah, did you eat Maghafir? He said: No. She (again) said: Then what is this odour? He said: Hafsa gave me honey to drink. She said: The honey-bee might have sucked 'Urfut. When he came to me I told him like this. He then visited Safiyya and she also said to him like this. When he (again) visited Hafsa, she said: Messenger of Allah, should I not give you that (drink)? He said: I do not need that. Sauda said: Hallowed be Allah, by Him we have (contrived) to make that (honey) unlawful for him. I said to her: Keep quiet.

Dieser Hadith ist über ʿUrwa mit derselben Überliefererkette überliefert worden.

This hadith has been narrated on the authority of 'Urwa with the same chain of transmitters.

ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete:

Als dem Gesandten Allahs (ﷺ) befohlen wurde, seinen Ehefrauen die Wahl zu geben, begann er bei mir und sagte: „Ich werde dir eine Angelegenheit nennen, über die du nicht voreilig entscheiden sollst, bevor du deine Eltern konsultiert hast.“

Sie sagte: Er wusste bereits, dass meine Eltern mir niemals erlauben würden, mich von ihm zu trennen.

Sie sagte: Dann sagte er: „Allah, der Erhabene und Majestätische, sprach: ,O Prophet, sprich zu deinen Ehefrauen: Wenn ihr das diesseitige Leben und seinen Schmuck begehrt, dann kommt, ich werde euch eine Abfindung geben und euch auf schöne Weise entlassen. Wenn ihr jedoch Allah und Seinen Gesandten und die jenseitige Wohnstätte begehrt, dann hat Allah für diejenigen unter euch, die Gutes tun, einen gewaltigen Lohn bereitet.‘“

Sie berichtete: „Worüber sollte ich meine Eltern konsultieren, wo ich doch Allah und Seinen Gesandten und die jenseitige Wohnstätte begehre?“

ʿĀʾischa sagte: Danach taten alle Ehefrauen des Gesandten Allahs (ﷺ) dasselbe wie ich.

'A'isha (Allah be pleased with her) reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) was commanded to give option to his wives, he started it from me saying: I am going to mention to you a matter which you should not (decide) in haste until you have consulted your parents. She said that he already knew that my parents would never allow me to seek separation from him She said: Then he said: Allah, the Exalted and Glorious, said: Prophet, say to thy wives: If you desire this world's life and its adornment, then come, I will give you a provision and allow you to depart a goodly departing; and if you desire Allah and His Messenger and the abode of the Hereafter, then Allah has prepared for the doers of good among you a great reward She is reported to have said: About what should I consult my parents, for I desire Allah and His Messenger and the abode of the Hereafter? She ('A'isha) said: Then all the wives of Allah's Messenger (ﷺ) did as I had done.

ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) unsere Erlaubnis einzuholen pflegte, wenn er seinen Tag bei einer von uns (seinen Ehefrauen) verbringen wollte (während er auch seine anderen Ehefrauen besuchen wollte). Danach wurde dieser Vers offenbart: „Du magst von ihnen zurückstellen, wen du willst, und zu dir nehmen, wen du willst“ (xxxiii. 5). Muʿādha fragte sie: Was hast du zu Allahs Gesandtem (ﷺ) gesagt, als er deine Erlaubnis einholte? Sie sagte: Ich pflegte zu sagen: Wenn die Entscheidung darüber bei mir läge, würde ich niemandem den Vorzug vor mir geben.

'A'isha (Allah be pleased with her) reported that Allah's Messenger (ﷺ) sought our permission when he had a (turn to spend) a day with (one of his wives) amongst us (whereas he wanted to visit his other wives too). It was after this that this verse was revealed:" Thou mayest put off whom thou pleasest of them, and take for thee whom thou pleasest" (xxxiii. 5). Mu'adha said to her: What did you say to Allah's Messenger (ﷺ) when he sought your permission? She said: I used to say: If it had the option in this I would not have (allowed anyone) to have precedence over me.

Der oben erwähnte Hadith wurde ebenfalls über eine andere Überliefererkette überliefert.

The above hadith has likewise been narrated through another chain.

ʿĀ’ischa überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab uns die Wahl (uns scheiden zu lassen), aber wir betrachteten dies nicht als Scheidung.

'A'isha reported: Allah's Messenger (ﷺ) gave us the option (to get divorce) but we did not deem it as divorce.

Masruq überlieferte: Es ist mir gleich, ob ich meiner Frau einmal, hundertmal oder tausendmal die Wahl lasse, sich scheiden zu lassen, nachdem ich weiß, dass sie mich gewählt hat und niemals die Scheidung verlangen würde. Ich fragte ʿĀʾischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) danach, und sie sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ uns die Wahl; bedeutete das etwa die Scheidung? (Tatsächlich war es keine Scheidung; sie wird erst wirksam, wenn die Frauen von dieser Wahl tatsächlich Gebrauch machen.)

Masruq reported: I do not mind if I give option to my wife (to get divorce) once, hundred times, or thousand times after (knowing it) that she has chosen me (and would never seek divorce). I asked 'A'isha (Allah be pleased with her) (about it) and she said: Allah's Messenger (ﷺ) gave us the option, but did it imply divorce? (It was in fact not a divorce; it is effective when women actually avail themselves of it.)

ʿĀ’ischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Ehefrauen die Wahl ließ, dies jedoch keine Scheidung war.

'A'isha reported that Allah's Messenger (ﷺ) gave option to his wives, but it was not a divorce.

ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab uns die Wahl (uns scheiden zu lassen), und wir entschieden uns für ihn; er rechnete dies nicht als Scheidung an.

'A'isha (Allah be pleased with her) reported: Allah's Messenger (ﷺ) gave us the option (to get divorce) and we chose him and he did not count it a divorce.

ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden) überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab uns die Wahl, doch ich wählte ihn, und er rechnete dies bei uns nicht als Scheidung.

'A'isha (Allah be pleased with her) reported: Allah's Messeinger (ﷺ) gave us the option (to get divorce), but me made a choice of him and he did not count anything (as divorce) in regard to us.

Ein Hadith wie dieser ist über eine andere Überliefererkette ebenfalls nach ʿĀʾischa überliefert worden.

A hadith like this has been transmitted on the authority of 'A'isha through another chain of narrators.

Ǧābir b. ʿAbdullāh (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) berichtete: Abū Bakr (Allah möge mit ihm zufrieden sein) kam und bat um Erlaubnis, den Gesandten Allahs (ﷺ) zu sehen. Er fand Menschen vor, die an seiner Tür saßen, und keinem von ihnen war die Erlaubnis erteilt worden; Abū Bakr jedoch wurde sie erteilt und er trat ein. Dann kam ʿUmar und bat um Erlaubnis, und sie wurde ihm erteilt. Er fand den Gesandten Allahs (ﷺ) traurig und schweigend sitzend vor, während seine Ehefrauen um ihn herum waren. Er (Ḥaḍrat ʿUmar) sagte: „Ich werde etwas sagen, das den Propheten (ﷺ) zum Lachen bringen wird.“ So sagte er: „Gesandter Allahs, ich wünschte, du hättest gesehen, wie die Tochter Chadiǧas behandelt wurde, als du mich um etwas Geld batest; da stand ich auf und schlug sie auf den Nacken.“ Der Gesandte Allahs (mav Friede sei auf ihm) lachte und sagte: „Sie sind, wie du siehst, um mich herum und bitten um zusätzliches Geld.“ Abū Bakr (Allah möge mit ihm zufrieden sein) stand daraufhin auf, ging zu ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) und schlug sie auf den Nacken. Und ʿUmar stand vor Ḥafṣa auf und schlug sie, wobei er sagte: „Ihr bittet den Gesandten Allahs (ﷺ) um etwas, das er nicht besitzt.“ Sie sagten: „Bei Allah, wir bitten den Gesandten Allahs (ﷺ) nicht um etwas, das er nicht besitzt.“ Dann zog er sich für einen Monat oder für neunundzwanzig Tage von ihnen zurück. Daraufhin wurde ihm dieser Vers offenbart: „Prophet! Sprich zu deinen Ehefrauen … für einen gewaltigen Lohn“ (xxxiii. 28). Dann ging er zuerst zu ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) und sagte: „Ich möchte dir etwas vortragen, ʿĀʾischa, wünsche jedoch keine übereilte Antwort, bevor du deine Eltern zu Rate gezogen hast.“ Sie sagte: „Gesandter Allahs, worum handelt es sich?“ Er (der heilige Prophet) rezitierte ihr den Vers, woraufhin sie sagte: „Soll ich etwa dich betreffend meine Eltern zu Rate ziehen, Gesandter Allahs? Nein, ich wähle Allah, Seinen Gesandten und die Letzte Wohnstätte; doch ich bitte dich, keiner deiner Ehefrauen zu erzählen, was ich gesagt habe.“ Er erwiderte: „Keine von ihnen wird mich fragen, ohne dass ich es ihr mitteile. Allah hat mich nicht gesandt, um hart zu sein oder Schaden zuzufügen, sondern Er hat mich gesandt, um zu lehren und die Dinge leicht zu machen.“

Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported: Abu Bakr (Allah be pleased with him) came and sought permission to see Allah's Messenger (ﷺ). He found people sitting at his door and none amongst them had been granted permission, but it was granted to Abu Bakr and he went in. Then came 'Umar and he sought permission and it was granted to him, and he found Allah's Messenger (ﷺ) sitting sad and silent with his wives around him. He (Hadrat 'Umar) said: I would say something which would make the Prophet (ﷺ) laugh, so he said: Messenger of Allah, I wish you had seen (the treatment meted out to) the daughter ofKhadija when you asked me some money, and I got up and slapped her on her neck. Allah's Messenger (mav peace be upon him) laughed and said: They are around me as you see, asking for extra money. Abu Bakr (Allah be pleased with him) then got up went to 'A'isha (Allah be pleased with her) and slapped her on the neck, and 'Umar stood up before Hafsa and slapped her saying: You ask Allah's Messenger (ﷺ) which he does not possess. They said: By Allah, we do not ask Allah's Messenger (ﷺ) for anything he does not possess. Then he withdrew from them for a month or for twenty-nine days. Then this verse was revealed to him:" Prophet: Say to thy wives... for a mighty reward" (xxxiii. 28). He then went first to 'A'isha (Allah be pleased with her) and said: I want to propound something to you, 'A'isha, but wish no hasty reply before you consult your parents. She said: Messenger of Allah, what is that? He (the Holy Prophet) recited to her the verse, whereupon she said: Is it about you that I should consult my parents, Messenger of Allah? Nay, I choose Allah, His Messenger, and the Last Abode; but I ask you not to tell any of your wives what I have said He replied: Not one of them will ask me without my informing her. God did not send me to be harsh, or cause harm, but He has sent me to teach and make things easy.

„Umar b. al-Chattab (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Als Allahs Gesandter (ﷺ) sich von seinen Frauen fernhielt, betrat ich die Moschee und fand dort Menschen, die mit Kieselsteinen auf den Boden schlugen und sagten: Allahs Gesandter (ﷺ) hat seine Frauen geschieden – und das war, bevor ihnen befohlen worden war, sich zurückzuziehen. Umar sagte sich: Ich muss heute die tatsächliche Lage herausfinden. So ging ich zu Aischa (Allah sei mit ihr zufrieden) und sagte zu ihr: Tochter Abu Bakrs, bist du so weit gegangen, Allahs Gesandtem (ﷺ) Schwierigkeiten zu bereiten? Darauf sagte sie: Sohn des Chattab, du hast mit mir nichts zu schaffen, und ich habe mit dir nichts zu schaffen. Kümmere dich um dein eigenes Gefäß. Er (Umar) sagte: Ich besuchte Hafsa, die Tochter Umars, und sagte zu ihr: Hafsa, die Nachricht hat mich erreicht, dass du Allahs Gesandtem (ﷺ) Schwierigkeiten bereitest. Du weißt, dass Allahs Gesandter (ﷺ) dich nicht liebt, und wenn ich nicht (dein Vater) wäre, hätte er dich geschieden. Als sie dies hörte, weinte sie bitterlich. Ich sagte zu ihr: Wo ist Allahs Gesandter (ﷺ)? Sie sagte: Er ist im Dachzimmer. Ich ging hinein und fand Rabah, den Diener Allahs Gesandten (ﷺ), auf der Schwelle des Fensters sitzen, wobei er seine Füße auf dem hohlen Stamm der Dattelpalme baumeln ließ, mithilfe dessen Allahs Gesandter (ﷺ) zu dem Gemach hinaufstieg und wieder herunterkam. Ich rief: 0 Rabah, bitte Allahs Gesandten (mit Friede sei auf ihm) um Erlaubnis für mich. Rabah warf einen Blick auf das Gemach und sah dann zu mir, sagte aber nichts. Ich sagte erneut: Rabah, bitte Allahs Gesandten (ﷺ) um Erlaubnis für mich. Rabah blickte zum Gemach und warf dann einen Blick auf mich, sagte aber nichts. Darauf erhob ich meine Stimme und sagte: 0 Rabah, bitte Allahs Gesandten (ﷺ) um Erlaubnis für mich. Ich glaube, Allahs Gesandter (ﷺ) ist der Ansicht, dass ich wegen Hafsa gekommen bin. Bei Allah, wenn Allahs Gesandter (ﷺ) mir befehlen würde, ihr den Hals zu schlagen, würde ich ihr gewiss den Hals schlagen. Ich erhob meine Stimme, und er deutete mir an, hinaufzusteigen und sein Gemach zu betreten. Ich besuchte Allahs Gesandten (ﷺ), und er lag auf einer Matte. Ich setzte mich, und er zog sein Untergewand über sich; darüber trug er nichts, und die Matte hatte ihre Spuren an seinen Seiten hinterlassen. Ich sah mit meinen Augen in den Vorratsraum Allahs Gesandten (ﷺ). Ich fand dort nur eine Handvoll Gerste, entsprechend einem Saʿ, und eine gleiche Menge der Blätter von Mimosa flava, die in einer Ecke des Gemachs lag, sowie einen teilweise gegerbten Lederbeutel, der an einer Seite hing. Ich wurde zu Tränen gerührt, als ich diese äußerst genügsame Lebensweise des heiligen Propheten sah, und er sagte: Sohn des Chattab, was lässt dich weinen?

Ich sagte: Gesandter Allahs, warum sollte ich keine Tränen vergießen? Diese Matte hat ihre Spuren an deinen Seiten hinterlassen, und ich sehe in deinem Vorratsraum nichts außer diesen wenigen Dingen, die ich gesehen habe. Cäsar und Chosrau leben in Überfluss, während du Allahs Gesandter, Sein Auserwählter, bist, und dies ist dein Vorrat! Er sagte: Sohn des Chattab, bist du nicht damit zufrieden, dass uns das Jenseits und ihnen diese Welt zuteilwerden soll? Ich sagte: Ja. Als ich eingetreten war, hatte ich die Zeichen des Zorns auf seinem Gesicht gesehen, und deshalb sagte ich: Gesandter Allahs, welche Schwierigkeiten hast du mit deinen Frauen? Und wenn du sie geschieden hast, wahrlich, Allah ist mit dir, ebenso Seine Engel, Gabriel, Mika’il, ich, Abu Bakr und die Gläubigen sind mit dir. Ich sprach nur selten, und ich hoffte, dass Allah meine an jenem Tag ausgesprochenen Worte bestätigen würde. So wurde der Vers der Wahl (Āyat at-Tachjīr) offenbart: „Vielleicht wird sein Herr ihm, wenn er sich von euch scheidet, an eurer Stelle bessere Ehefrauen geben …“ (LXV. 5). „Und wenn ihr euch gegenseitig gegen ihn unterstützt, dann ist Allah gewiss sein Schutzherr, ebenso Gabriel, die rechtschaffenen Gläubigen und danach die Engel, die ihm beistehen“ (LVI. 4). Und es waren Aischa, die Tochter Abu Bakrs, und Hafsa, die alle Frauen des Propheten Allahs (mit Friede sei auf ihm) dazu gebracht hatten, mehr Geld zu verlangen. Ich sagte: Gesandter Allahs, hast du sie geschieden? Er sagte: Nein. Ich sagte: Gesandter Allahs, ich betrat die Moschee und fand die Muslime, wie sie mit Kieselsteinen spielten (in Gedanken versunken waren) und sagten: Allahs Gesandter (ﷺ) hat seine Frauen geschieden. Soll ich hinuntergehen und ihnen mitteilen, dass du sie nicht geschieden hast? Er sagte: Ja, wenn du möchtest. Ich sprach weiter mit ihm, bis ich bemerkte, dass die Zeichen des Zorns von seinem Gesicht verschwunden waren, seine Ernsthaftigkeit sich in eine fröhliche Stimmung verwandelt hatte, sein Gesicht natürliche Heiterkeit zeigte und er lachte; seine Zähne waren die anmutigsten unter den Zähnen aller Menschen. Dann stieg Allahs Gesandter (ﷺ) hinunter, und auch ich stieg hinunter, hielt mich am Stamm der Palme fest, während Allahs Gesandter (ﷺ) so leicht hinunterkam, als würde er auf dem Boden gehen, ohne mit seiner Hand irgendetwas zu berühren, um sich abzustützen. Ich sagte: Gesandter Allahs, du bist neunundzwanzig Tage in deinem Gemach geblieben. Er sagte: Manchmal besteht der Monat aus neunundzwanzig Tagen. Ich stellte mich an die Tür der Moschee und rief mit lauter Stimme: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat seine Frauen nicht geschieden. Bei dieser Gelegenheit wurde folgender Vers offenbart: „Und wenn eine Angelegenheit, die Sicherheit oder Furcht betrifft, zu ihnen gelangt, verbreiten sie sie; hätten sie sie jedoch dem Gesandten und denen unter ihnen, die mit Autorität betraut sind, vorgelegt, dann hätten diejenigen unter ihnen, die in der Lage sind, Schlussfolgerungen zu ziehen, gewiss gewusst, wie damit umzugehen ist“ (IV 83). Und ich war es, der diese Angelegenheit verstand, und Allah offenbarte den Vers über die Wahl, die dem Propheten (Friede sei auf ihm hinsichtlich des Behaltens oder Scheidens seiner Frauen) gegeben wurde.

'Umar b. al-Khattab (Allah be pleased with him) reported: When Allah's Messenger (ﷺ) kept himself away from his wives, I entered the mosque, and found people striking the ground with pebblesand saying: Allah's Messenger (ﷺ) has divorced his wives, and that was before they were commanded to observe seclusion 'Umar said to himself: I must find this (actual position) today. So I went to 'A'isha (Allah be pleased with her) and said (to her): Daughter of Abu Bakr, have you gone to the extent of giving trouble to Allah's Messenger (ﷺ)? Thereupon she said: Son of Khattab, you have nothing to do with me, and I have nothing to do with you. You should look to your own receptacle. He ('Umar) said: I visited Hafsa daughter of 'Umar, and said to her: Hafsa, the (news) has reached me that you cause Allah's Messenger (ﷺ) trouble. You know that Allah's Messenger (ﷺ) does not love you, and had I not been (your father) he would have divorced you. (On hearing this) she wept bitterly. I said to her: Where is Allah's Messenger (ﷺ)? Shesaid: He is in the attic room. I went in and found Rabah, the servant of Allah's Messenger (ﷺ), sitting on the thresholds of the window dangling his feet on the hollow wood of the date-palm with the help of which Allah's Messenger (ﷺ) climbed (to the apartment) and came down. I cried: 0 Rabah, seek permission for me from Allah's Messenger (way peace be upon him). Rabah cast a glance at the apartment and then looked toward me but said nothing. I again said: Rabah, seek permission for me from Allah's Messenger (ﷺ). Rabah looked towards the apartment and then cast a glance at me, but said nothig. I then raised my voice and said: 0 Rabah, seek permission for me from Allah's Messenger (ﷺ). I think that Allah's Messenger (ﷺ) is under the impression that I have come for the sake of Hafsa. By Allah, if Allah's Messenger (ﷺ) would command me to strike her neck, I would certainly strike her neck. I raised my voice and he pointed me to climb up (and get into his apartment). I visited Allah's Messenger (ﷺ), and he was lying on a mat. I sat down and he drew up his lower garment over him and he had nothing (else) over him, and that the mat had left its marks on his sides. I looked with my eyes in the store room of Allah's Messenger (ﷺ). I found only a handful of barley equal to one sa' and an equal quantity of the leaves of Mimosa Flava placed in the nook of the cell, and a semi-tanned leather bag hanging (in one side), and I was moved to tears (on seeing this extremely austere living of the Holy Piophet), and he said: Ibn Khattab, what wakes you weep?
I said: Apostle of Allah, why should I not shed tears? This mat has left its marks on your sides and I do not see in your store room (except these few things) that I have seen; Ceasar and Closroes are leading their lives in plenty whereas you are Allah's Messenger. His chosen one, and that is your store! He said: Ibn Khattab, aren't you satisfied that for us (there should be the prosperity) of the Hereafter, and for them (there should be the prosperity of) this world? I said: Yes. And as I had entered I had seen the signs of anger on his face, and I therefore, said: Messenger of Allah, what trouble do you feel from your wives, and if youhave divorced them, verily Allah is with you, His angels, Gabriel, Mika'il, I and Abu Bakr and the believers are with you. And seldom I talked and (which I uttered on that day) I hoped that Allah would testify to my words that I uttered. And so the verse of option (Ayat al-Takhyir) was revealed. Maybe his Lord, if he divorce you, will give him in your place wives better than you..." (Ixv. 5). And if you back up one another against him, then surely Allah is his Patron, and Gabriel and the righteous believers, and the angels after that are the aidera (lvi. 4). And it was 'A'isha, daughter of Abu Bakr, and Hafsa who had prevailed upon all the wives of Allah's Prophet (way peace be upon him) for (pressing them for mote money). I said: Messenger of Allah, have you divorced them? He said: No. I said: Messenger of Allah, I entered the mosque and found the Muslims playing with pebbles (absorbed in thought) and saying: Allah's Messenger (ﷺ) has divorced his wives. Should I get down and inform there that you have not divorced them? He said: Yes, if you so like. And I went on talking to him until I (found) the signs of anger disappeared on his face and (his seriousness was changed to a happy mood and as a result thereof) his face had the natural tranquillity upon it and he laughed and his teeth were the most charming (among the teeth) of all people. Then Allah's Messenger (ﷺ) climbed down and I also climbed down and catching hold of the wood of the palm-tree and Allah's Messenger (ﷺ) came down (with such ease) as if he was walking on the ground, not touching anything with his hand (to get support). I said: Messenger of Allah, you remained in your apartment for twenty-nine days. He said: (At times) the month consists of twenty-nine days. I stood at the door of the mosque and I called out at the top of my voice: The Messenger of Allah (ﷺ) has not divorced his wives (and it was on this occasion that this) verse was revealed:" And if any matter pertaining to peace or alarm comes within their ken, they broadcast it; whereas, if they would refer it to the Apostle and those who have been entrusted with authority amongst them, those of them who are engaged in obtaining intelligence would indeed know (what to do with) it" (iv 83). And it was I who understood this matter, and Allah revealed the verse pertaining to option (given to the Prophet (may peace be upon him in regard to the retaining or divorcing of his wives).