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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 1427 c

Die Morgengabe. Es ist zulässig, dass die Morgengabe im Lehren des Korans, in einem eisernen Ring oder in etwas anderem besteht, sei es ein kleiner oder großer Betrag. Es wird empfohlen, dass sie fünfhundert Dirham beträgt.The Dowry. It is permissible for the dowry to be teaching Quran, a ring of iron or anything else, a small or large amount, And it is recommended for it to be Five Hundred Dirhamباب الصَّدَاقِ وَجَوَازِ كَوْنِهِ تَعْلِيمَ قُرْآنٍ وَخَاتَمَ حَدِيدٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ وَاسْتِحْبَابِ كَوْنِهِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ لِمَنْ لاَ يُجْحَفُ بِهِ

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ ‏"‏ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏ ‏.‏
Anas ibn Mālik (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte, dass ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf (Allah sei mit ihm zufrieden) eine Frau mit einer Goldmenge im Gewicht eines Dattelkerns heiratete, worauf der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm sagte: „Veranstalte ein Hochzeitsmahl, selbst wenn nur mit einem Schaf.“
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported that 'Abd al-Rahman b. 'Auf (Allah be pleased with him) married a woman for a date-stone's weight of gold and Allah's Messenger (ﷺ) said to him: Hold a wedding feast, even if only with a sheep.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1427 d

Die Morgengabe. Es ist zulässig, dass die Morgengabe im Lehren des Korans, in einem eisernen Ring oder in etwas anderem besteht, sei es ein kleiner oder großer Betrag. Es wird empfohlen, dass sie fünfhundert Dirham beträgt.The Dowry. It is permissible for the dowry to be teaching Quran, a ring of iron or anything else, a small or large amount, And it is recommended for it to be Five Hundred Dirhamباب الصَّدَاقِ وَجَوَازِ كَوْنِهِ تَعْلِيمَ قُرْآنٍ وَخَاتَمَ حَدِيدٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ وَاسْتِحْبَابِ كَوْنِهِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ لِمَنْ لاَ يُجْحَفُ بِهِ

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَهَارُونُ، بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالاَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ وَهْبٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً ‏.‏
Dieser Hadith wurde über Humayd mit derselben Überliefererkette überliefert, außer dass ʿAbd ar-Raḥmān sagte: „Ich habe eine Frau geheiratet.“
This hadith has been narrated on the authority of Humaid with the same chain of transmitters except (with this minor alteration of words) that 'Abd al-Rahman said:" I married a woman."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1427 e

Die Morgengabe. Es ist zulässig, dass die Morgengabe im Lehren des Korans, in einem eisernen Ring oder in etwas anderem besteht, sei es ein kleiner oder großer Betrag. Es wird empfohlen, dass sie fünfhundert Dirham beträgt.The Dowry. It is permissible for the dowry to be teaching Quran, a ring of iron or anything else, a small or large amount, And it is recommended for it to be Five Hundred Dirhamباب الصَّدَاقِ وَجَوَازِ كَوْنِهِ تَعْلِيمَ قُرْآنٍ وَخَاتَمَ حَدِيدٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ وَاسْتِحْبَابِ كَوْنِهِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ لِمَنْ لاَ يُجْحَفُ بِهِ

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالاَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعَلَىَّ بَشَاشَةُ الْعُرْسِ فَقُلْتُ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ كَمْ أَصْدَقْتَهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ نَوَاةً ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ إِسْحَاقَ مِنْ ذَهَبٍ ‏.‏
ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) an mir die Anzeichen der Freude über die Hochzeit bemerkte. Ich sagte: „Ich habe eine Frau aus den Ansār geheiratet.“ Er sagte: „Wie viel Mahr hast du gezahlt?“ Ich sagte: „Das Gewicht eines Dattelkerns in Gold.“ In dem von Isḥāq überlieferten Hadith heißt es: „das Gewicht eines Dattelkerns in Gold.“
Abd al-Rahman b. 'Auf (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) saw the signs of the happiness of wedding in me, and I said: I have married a woman of the Ansar. He said: How much Mahr have you paid? I said: For a date-stone weight of gold. And in the hadith transmitted by Ishaq (it is): (nawat weight) of gold.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1427 f

Die Morgengabe. Es ist zulässig, dass die Morgengabe im Lehren des Korans, in einem eisernen Ring oder in etwas anderem besteht, sei es ein kleiner oder großer Betrag. Es wird empfohlen, dass sie fünfhundert Dirham beträgt.The Dowry. It is permissible for the dowry to be teaching Quran, a ring of iron or anything else, a small or large amount, And it is recommended for it to be Five Hundred Dirhamباب الصَّدَاقِ وَجَوَازِ كَوْنِهِ تَعْلِيمَ قُرْآنٍ وَخَاتَمَ حَدِيدٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ وَاسْتِحْبَابِ كَوْنِهِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ لِمَنْ لاَ يُجْحَفُ بِهِ

وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، - قَالَ شُعْبَةُ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ ‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete, dass ʿAbd ar-Raḥmān eine Frau gegen eine Goldmenge im Gewicht eines Dattelkerns heiratete.
Anas b. Malik reported that 'Abd al-Rahman married a woman for a datestone weight of gold.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1427 g

Die Morgengabe. Es ist zulässig, dass die Morgengabe im Lehren des Korans, in einem eisernen Ring oder in etwas anderem besteht, sei es ein kleiner oder großer Betrag. Es wird empfohlen, dass sie fünfhundert Dirham beträgt.The Dowry. It is permissible for the dowry to be teaching Quran, a ring of iron or anything else, a small or large amount, And it is recommended for it to be Five Hundred Dirhamباب الصَّدَاقِ وَجَوَازِ كَوْنِهِ تَعْلِيمَ قُرْآنٍ وَخَاتَمَ حَدِيدٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ وَاسْتِحْبَابِ كَوْنِهِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ لِمَنْ لاَ يُجْحَفُ بِهِ

وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مِنْ ذَهَبٍ ‏.
Schuʿba überlieferte diesen Hadith mit derselben Überliefererkette, außer mit der Abweichung, dass er sagte: „Ein Mann aus den Söhnen von ʿAbd ar-Rahmān sagte: ‚aus Gold.‘“
Shu'ba has narrattd this hadith with the same chain of transmitters except for (this alteration) that he said that a person from among the sons of 'Abd al Rahman said:" from gold".

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1365 c

Der Vorzug, seine Sklavin freizulassen und sie anschließend zu heiratenThe virute of manumitting one's slave girl, then marrying herباب فَضِيلَةِ إِعْتَاقِهِ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا ‏

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَزَا خَيْبَرَ قَالَ فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلاَةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ وَانْحَسَرَ الإِزَارُ عَنْ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ فَإِنِّي لأَرَى بَيَاضَ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَ وَقَدْ خَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ ‏.‏ قَالَ وَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً وَجُمِعَ السَّبْىُ فَجَاءَهُ دِحْيَةُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً ‏"‏ ‏.‏ فَأَخَذَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ سَيِّدِ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ مَا تَصْلُحُ إِلاَّ لَكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ادْعُوهُ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ بِهَا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ قَالَ ‏"‏ خُذْ جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ غَيْرَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا ‏.‏ فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا أَصْدَقَهَا قَالَ نَفْسَهَا أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا حَتَّى إِذَا كَانَ بِالطَّرِيقِ جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ فَأَهْدَتْهَا لَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ ﷺ عَرُوسًا فَقَالَ ‏"‏ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَىْءٌ فَلْيَجِئْ بِهِ ‏"‏ قَالَ وَبَسَطَ نِطَعًا قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالأَقِطِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالتَّمْرِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّمْنِ فَحَاسُوا حَيْسًا ‏.‏ فَكَانَتْ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏.‏
Anas (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu einem Feldzug nach Chaibar aufbrach und wir in den frühen Morgenstunden das Morgengebet verrichteten. Danach bestieg der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Reittier, und auch Abū Talha bestieg seines, während ich hinter Abū Talha saß. Der Gesandte Allahs (ﷺ) bewegte sich durch eine enge Straße in Chaibar, und wir ritten dort so dicht beieinander, dass mein Knie das Bein des Gesandten Allahs (ﷺ) berührte. Ein Teil des Untergewands des Gesandten Allahs (ﷺ) war von seinem Bein gerutscht, und ich konnte die Weiße des Beins des Gesandten Allahs (ﷺ) sehen. Als er die Siedlung betrat, rief er: „Allāhu akbar! Chaibar ist zerstört! Und wenn wir in das Tal eines Volkes hinabsteigen, so ist der Morgen der Gewarnten wahrlich schlimm.“ Dies wiederholte er dreimal.

Währenddessen gingen die Menschen zu ihrer Arbeit hinaus und sagten: „Bei Allah, Muhammad ist gekommen.“ ʿAbd al-ʿAzīz oder einer unserer Gefährten sagte: „Muhammad und das Heer sind gekommen.“ Er sagte: „Wir nahmen es – das Gebiet von Chaibar – mit Gewalt ein, und die Kriegsgefangenen wurden zusammengebracht.“

Da kam Dihya und sagte: „O Gesandter Allahs, schenke mir ein Mädchen aus den Gefangenen.“ Er sagte: „Geh und nimm dir irgendein Mädchen.“ Darauf wählte er Safiyya, die Tochter von Huyayy ibn Akhtab. Da kam ein Mann zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs, du hast Safiyya bint Huyayy, die Anführerin von Quraiza und an-Nadīr, Dihya geschenkt, obwohl sie nur deiner würdig ist.“ Er sagte: „Ruft ihn mit ihr herbei.“ Da kam er mit ihr. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sie sah, sagte er: „Nimm eine andere Frau aus den Gefangenen.“

Der Überlieferer sagte: Darauf gewährte er ihr die Freiheit und heiratete sie. Thābit sagte zu ihm: „O Abū Hamza, wie viel Brautgabe gab er ihr?“ Er sagte: „Er schenkte ihr die Freiheit und heiratete sie.“

Auf dem Weg schmückte Umm Sulaim sie und schickte sie nachts zu ihm. Am Morgen erschien der Gesandte Allahs (ﷺ) als Bräutigam. Er sagte: „Wer etwas zu essen hat, soll es herbeibringen.“ Darauf wurde ein Tuch ausgebreitet. Einer kam mit Käse, ein anderer mit Datteln und ein weiterer mit geklärter Butter. Sie bereiteten daraus Hais zu, und dies war das Hochzeitsmahl des Gesandten Allahs (ﷺ).
Anas (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) set out on an expedition to Khaibar and we observed our morning prayer in early hours of the dawn. The Messenger of Allah (ﷺ) then mounted and so did Abu Talha ride, and I was seating myself behind Abu Talha. Allah's Messenger (ﷺ) moved in the narrow street of Khaibar (and we rode so close to each other in the street) that my knee touched the leg of Allah's Messenger (ﷺ). (A part of the) lower garment of Allah's Messenger (ﷺ) slipped from his leg and I could see the whiteness of the leg of Allah's Messenger (ﷺ). As he entered the habitation he called: Allahu Akbar (Allah is the Greatest). Khaibar is ruined. And when we get down in the valley of a people evil is the morning of the warned ones. He repeated it thrice. In the meanwhile the people went out for their work, and said: By Allah, Muhammad (has come). Abd al-'Aziz or some of our companions said: Muhammad and the army (have come). He said: We took it (the territory of Khaibar) by force, and there were gathered the prisoners of war. There came Dihya and he said: Messenger of Allah, bestow upon me a girl from among the prisoners. He said: Go and get any girl. He made a choice for Safiyya daughter of Huyayy (b. Akhtab). There came a person to Allah's Messenger (ﷺ) and said: Apostle of Allah, you have bestowed Safiyya bint Huyayy, the chief of Quraiza and al-Nadir, upon Dihya and she is worthy of you only. He said: Call him along with her. So he came along with her. When Allah's Messenger (ﷺ) saw her he said: Take any other woman from among the prisoners. He (the narrator) said: He (the Holy Prophet) then granted her emancipation and married her. Thabit said to him: Abu Hamza, how much dower did he (the Holy Prophet) give to her? He said: He granted her freedom and then married her. On the way Umm Sulaim embellished her and then sent her to him (the Holy Prophet) at night. Allah's Messenger (ﷺ) appeared as a bridegroom in the morning. He (the Holy Prophet) said: He who has anything (to eat) should bring that. Then the cloth was spread. A person came with cheese, another came with dates, and still another came with refined butter, and they prepared hais and that was the wedding feast of Allah's Messenger (ﷺ)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1365 d

Der Vorzug, seine Sklavin freizulassen und sie anschließend zu heiratenThe virute of manumitting one's slave girl, then marrying herباب فَضِيلَةِ إِعْتَاقِهِ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا ‏

وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ ثَابِتٍ، وَعَبْدِ، الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ، ح
وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ ثَابِتٍ، وَشُعَيْبِ، بْنِ حَبْحَابٍ عَنْ أَنَسٍ، ح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، ح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ، ح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسٍ، ح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَعُمَرُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسٍ، كُلُّهُمْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ تَزَوَّجَ صَفِيَّةَ وَأَصْدَقَهَا عِتْقَهَا.
Dieser Hadith ist über eine weitere Überliefererkette von Anas überliefert worden, wonach der Gesandte Allahs (ﷺ) Safiyya freiließ und ihre Freilassung als ihre Brautgabe galt. In dem von Muʿādh über seinen Vater überlieferten Hadith heißt es: „Er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) heiratete Safiyya und machte ihre Freilassung zu ihrer Brautgabe.“
This hadith has been narrated through another chain of transmitters on the authority of Anas that Allah's Messenger (ﷺ) emancipated Safiyya, and her emancipation was treated as her wedding gift, and in the hadith transmitted by Mu'adh on the authority of his father (the words are):" He (the Holy Prophet) married Safiyya and bestowed her emancipation as her wedding gift."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 154 b

Der Vorzug, seine Sklavin freizulassen und sie anschließend zu heiratenThe virute of manumitting one's slave girl, then marrying herباب فَضِيلَةِ إِعْتَاقِهِ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا ‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الَّذِي يُعْتِقُ جَارِيَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا ‏"‏ لَهُ أَجْرَانِ ‏"‏ ‏.‏
Abū Mūsā berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über jemanden, der eine Sklavin freiließ und sie anschließend heiratete, sagte, dass ihm zwei Belohnungen zuteilwerden.
Abu Musa reported that Allah's Messenger (ﷺ) said about one who emancipated a slave woman, and then married her, that for him there are two rewards.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1365 e

Der Vorzug, seine Sklavin freizulassen und sie anschließend zu heiratenThe virute of manumitting one's slave girl, then marrying herباب فَضِيلَةِ إِعْتَاقِهِ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنْتُ رِدْفَ أَبِي طَلْحَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ وَقَدَمِي تَمَسُّ قَدَمَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ - قَالَ - فَأَتَيْنَاهُمْ حِينَ بَزَغَتِ الشَّمْسُ وَقَدْ أَخْرَجُوا مَوَاشِيَهُمَ وَخَرَجُوا بِفُئُوسِهِمْ وَمَكَاتِلِهِمْ وَمُرُورِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ - قَالَ - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَهَزَمَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَوَقَعَتْ فِي سَهْمِ دَحْيَةَ جَارِيَةٌ جَمِيلَةٌ فَاشْتَرَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسَبْعَةِ أَرْؤُسٍ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ تُصَنِّعُهَا لَهُ وَتُهَيِّئُهَا - قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ - وَتَعْتَدُّ فِي بَيْتِهَا وَهِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ - قَالَ - وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلِيمَتَهَا التَّمْرَ وَالأَقِطَ وَالسَّمْنَ فُحِصَتِ الأَرْضُ أَفَاحِيصَ وَجِيءَ بِالأَنْطَاعِ فَوُضِعَتْ فِيهَا وَجِيءَ بِالأَقِطِ وَالسَّمْنِ فَشَبِعَ النَّاسُ - قَالَ - وَقَالَ النَّاسُ لاَ نَدْرِي أَتَزَوَّجَهَا أَمِ اتَّخَذَهَا أُمَّ وَلَدٍ ‏.‏ قَالُوا إِنْ حَجَبَهَا فَهْىَ امْرَأَتُهُ وَإِنْ لَمْ يَحْجُبْهَا فَهْىَ أُمُّ وَلَدٍ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَبَ حَجَبَهَا فَقَعَدَتْ عَلَى عَجُزِ الْبَعِيرِ فَعَرَفُوا أَنَّهُ قَدْ تَزَوَّجَهَا ‏.‏ فَلَمَّا دَنَوْا مِنَ الْمَدِينَةِ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَدَفَعْنَا - قَالَ - فَعَثَرَتِ النَّاقَةُ الْعَضْبَاءُ وَنَدَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَدَرَتْ فَقَامَ فَسَتَرَهَا وَقَدْ أَشْرَفَتِ النِّسَاءُ فَقُلْنَ أَبْعَدَ اللَّهُ الْيَهُودِيَّةَ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا حَمْزَةَ أَوَقَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِي وَاللَّهِ لَقَدْ وَقَعَ ‏.
Anas (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Ich saß am Tag von Khaibar hinter Abu Talha, und meine Füße berührten den Fuß des Gesandten Allahs (ﷺ). Wir kamen zu den Bewohnern von Khaibar, als die Sonne aufgegangen war, während sie ihr Vieh hinausgetrieben hatten und selbst mit ihren Äxten, großen Körben und Beilen herausgekommen waren. Sie sagten: „Muhammad und das Heer kommen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Khaibar ist zerstört. Wahrlich, wenn wir im Tal eines Volkes niedergehen, so ist der Morgen der Gewarnten böse“ (al-Qur’an, xxxvii. 177). Allah, der Erhabene und Majestätische, besiegte sie – die Bewohner von Khaibar –, und Dihya fiel ein schönes Mädchen zu. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erhielt sie im Austausch gegen sieben Köpfe und übergab sie dann Umm Sulaim, damit sie sie schmücke und für die Heirat mit ihm vorbereite. Er – der Überlieferer – sagte: Er war der Ansicht gewesen, dass er gesagt habe, sie solle ihre Wartezeit bei ihr – Umm Sulaim – verbringen. Die Frau war Safiyya, die Tochter von Huyayy. Der Gesandte Allahs (ﷺ) veranstaltete das Hochzeitsmahl, das aus Datteln, Käse und geklärter Butter bestand. Es wurden Gruben ausgehoben und darin erhöhte Plätze mit Tüchern zum Essen errichtet; Käse und geklärte Butter wurden gebracht und dort hingestellt. Die Menschen aßen, bis sie satt waren, und sie sagten: „Wir wissen nicht, ob er – der Prophet – sie als freie Frau oder als Sklavin geheiratet hat.“ Sie sagten: „Wenn er ihr den Schleier anlegt, ist sie eine freie verheiratete Frau; wenn er ihr den Schleier nicht anlegt, ist sie eine Sklavin.“ Als er beabsichtigte aufzubrechen, legte er ihr den Schleier an, und sie setzte sich hinten auf das Kamel. Da wussten sie, dass er sie geheiratet hatte. Als sie sich Medina näherten, trieb der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Reittier schnell an, und wir taten es ihm gleich. ʿAdbāʾ – der Name des Kamels des Gesandten Allahs – stolperte, und der Gesandte Allahs (ﷺ) fiel herab; auch sie – Ḥaḍrat Safiyya – fiel herab. Er – der Prophet – stand auf und bedeckte sie. Frauen blickten zu ihr hin und sagten: „Möge Allah die Jüdin fernhalten!“ Er – der Überlieferer – sagte: Ich sagte: „Abū Ḥamza, ist der Gesandte Allahs (ﷺ) tatsächlich hingefallen?“ Er sagte: „Ja, bei Allah, er ist tatsächlich hingefallen.“
Anas (Allah be pleased with him) reported: I was sitting behind Abu Talha on the Day of Khaibar and my feet touched the foot of Allah's Messenger (ﷺ), and we came (to the people of Khaibar) when the sun had risen and they had driven out their cattle, and had themselves come out with their axes, large baskets and hatchets, and they said: (Here come) Muhammad and the army. Allah's Messenger (ﷺ) said: Khaibar is ruined. Verily when we get down in the valley of a people, evil is the morning of the warned ones (al-Qur'an, xxxvii. 177). Allah, the Majestic and the Glorious, defeated them (the inhabitants of Khaibar), and there fell to the lot of Dihya a beautiful girl, and Allah's Messenger (ﷺ) got her in exchange of seven heads, and then entrusted her to Umm Sulaim so that she might embellish her and prepare her (for marriage) with him. He (the narrator) said: He had been under the impression that he had said that so that she might spend her period of 'Iddah in her (Umm Sulaim's) house. (The woman) was Safiyya daughter of Huyayy. Allah's Messenger (ﷺ) arranged the wedding feast consisting of dates, cheese, and refined butter, and pits were dug and tiers were set in them dining cloths, and there was brought cheese and refined butter, and these were placed there. And the people ate to their fill, and they said: We do not know whether he (the Holy Prophet) had married her (as a free woman), or as a slave woman. They said: If he (the Holy Prophet) would make her wear the veil, then she would be a (free married) woman, and if he would not make her wear the veil, then she should be a slave woman. When he intended to ride, he made her wear the veil and she sat on the hind part of the camel; so they came to know that he had married her. As they approached Medina, Allah's Messenger (ﷺ) drove (his ride) quickly and so we did. 'Adba' (the name of Allah's Messenger's camel) stumbled and Allah's Messenger (ﷺ) fell down and she (Radrat Safiyya: also fell down. He (the Holy Prophet) stood up and covered her. Women looked towards her and said: May Allah keep away the Jewess! He (the narrator) said: I said: Aba Hamza, did Allah's Messenger (ﷺ) really fall down? He said: Yes, by Allah, he in fact fell down.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1428 a

Der Vorzug, seine Sklavin freizulassen und sie anschließend zu heiratenThe virute of manumitting one's slave girl, then marrying herباب فَضِيلَةِ إِعْتَاقِهِ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا ‏

قَالَ أَنَسٌ وَشَهِدْتُ وَلِيمَةَ زَيْنَبَ فَأَشْبَعَ النَّاسَ خُبْزًا وَلَحْمًا وَكَانَ يَبْعَثُنِي فَأَدْعُو النَّاسَ فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ وَتَبِعْتُهُ فَتَخَلَّفَ رَجُلاَنِ اسْتَأْنَسَ بِهِمَا الْحَدِيثُ لَمْ يَخْرُجَا فَجَعَلَ يَمُرُّ عَلَى نِسَائِهِ فَيُسَلِّمُ عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ ‏"‏ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَيْفَ أَنْتُمْ يَا أَهْلَ الْبَيْتِ ‏"‏ ‏.‏ فَيَقُولُونَ بِخَيْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ وَجَدْتَ أَهْلَكَ فَيَقُولُ ‏"‏ بِخَيْرٍ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا فَرَغَ رَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ فَلَمَّا بَلَغَ الْبَابَ إِذَا هُوَ بِالرَّجُلَيْنِ قَدِ اسْتَأْنَسَ بِهِمَا الْحَدِيثُ فَلَمَّا رَأَيَاهُ قَدْ رَجَعَ قَامَا فَخَرَجَا فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَنَا أَخْبَرْتُهُ أَمْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ بِأَنَّهُمَا قَدْ خَرَجَا فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي أُسْكُفَّةِ الْبَابِ أَرْخَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ ‏{‏ لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ‏}‏ الآيَةَ ‏.‏
Anas sagte: Ich sah auch das Hochzeitsmahl von Zainab. Er (der heilige Prophet) servierte den Menschen Brot und Fleisch und ließ sie sich satt essen. Er (der heilige Prophet) schickte mich, um die Menschen zu rufen. Als er mit der Feier fertig war, stand er auf, und ich folgte ihm. Zwei Personen waren zurückgeblieben; sie waren in ein Gespräch vertieft und gingen nicht aus der Wohnung hinaus. Darauf begab er sich zu den Wohnungen seiner Ehefrauen. Er begrüßte jede von ihnen mit „as-Salāmu ʿalaikum“ und sagte: „Leute des Hauses, wie geht es euch?“ Sie sagten: „Gesandter Allahs, wir sind wohlauf.“ „Wie geht es deiner Familie?“, pflegte er zu sagen. Sie antworteten: „Gut.“ Als er mit diesem Austausch von Grüßen fertig war, kehrte er zurück, und ich kehrte ebenfalls mit ihm zurück. Als er die Tür erreichte, stellte er fest, dass die beiden Männer noch immer in ein Gespräch vertieft waren. Als sie ihn zurückkehren sahen, standen sie auf und gingen hinaus. Bei Allah! Ich weiß nicht, ob ich ihn darüber informiert hatte oder ob ihm offenbart worden war, dass sie gegangen waren. Er (der heilige Prophet) kehrte daraufhin zurück, und ich kehrte ebenfalls mit ihm zurück. Als er seinen Fuß auf die Schwelle seiner Tür setzte, hängte er einen Vorhang zwischen mich und sich. Bei dieser Gelegenheit offenbarte Allah den Vers: („O ihr, die ihr glaubt,) betretet nicht die Häuser des Propheten (ﷺ), es sei denn, euch wird die Erlaubnis gegeben“ (xxxiii. 53).
Anas said: I also saw the wedding feast of Zainab, and he (the Holy Prophet) served bread and meat to the people, and made them eat to their heart's content, and he (the Holy Prophet) sent me to call people, and as he was free (from the ceremony) he stood up and I followed him. Two persons were left and they were busy in talking and did not get out (of the apartment). He (the Holy Prophet) then proceeded towards (the apartments of) his wives. He greeted with as-Salamu 'alaikum to every one of them and said: Members of the household, how are you? They said: Messenger of Allah, we are in good state 'How do you find your family? He would say: In good state. When he was free from (this work of exchanging greetings) he came back, and I also came back along with him. And as he reached the door, (he found) that the two men were still busy in talking. And when they saw him having returned, they stood up and went out; and by Allah! I do not know whether I had informed him, or there was a revelation to him (to the affect) that they had gone. He (the Holy Prophet) then came back and I also returned along with him, and as he put his step on the threshold of his door he hung a curtain between me and him, and (it was on this occasion) that Allah revealed this verse: (" O you who believe), do not enter the houses of the Prophet (ﷺ) unless permission is given to 'you" (xxxiii. 53).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1365 f

Der Vorzug, seine Sklavin freizulassen und sie anschließend zu heiratenThe virute of manumitting one's slave girl, then marrying herباب فَضِيلَةِ إِعْتَاقِهِ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا ‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ ثَابِثٍ، عَنْ أَنَسٍ، ح
وَحَدَّثَنِي بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، قَالَ صَارَتْ صَفِيَّةُ لِدَحْيَةَ فِي مَقْسَمِهِ وَجَعَلُوا يَمْدَحُونَهَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ - قَالَ - وَيَقُولُونَ مَا رَأَيْنَا فِي السَّبْىِ مِثْلَهَا - قَالَ - فَبَعَثَ إِلَى دِحْيَةَ فَأَعْطَاهُ بِهَا مَا أَرَادَ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى أُمِّي فَقَالَ ‏"‏ أَصْلِحِيهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا جَعَلَهَا فِي ظَهْرِهِ نَزَلَ ثُمَّ ضَرَبَ عَلَيْهَا الْقُبَّةَ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلُ زَادٍ فَلْيَأْتِنَا بِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِفَضْلِ التَّمْرِ وَفَضْلِ السَّوِيقِ حَتَّى جَعَلُوا مِنْ ذَلِكَ سَوَادًا حَيْسًا فَجَعَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ ذَلِكَ الْحَيْسِ وَيَشْرَبُونَ مِنْ حِيَاضٍ إِلَى جَنْبِهِمْ مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ - قَالَ - فَقَالَ أَنَسٌ فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَيْهَا - قَالَ - فَانْطَلَقْنَا حَتَّى إِذَا رَأَيْنَا جُدُرَ الْمَدِينَةِ هَشِشْنَا إِلَيْهَا فَرَفَعْنَا مَطِيَّنَا وَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَطِيَّتَهُ - قَالَ - وَصَفِيَّةُ خَلْفَهُ قَدْ أَرْدَفَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ - قَالَ - فَعَثَرَتْ مَطِيَّةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَصُرِعَ وَصُرِعَتْ قَالَ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَلاَ إِلَيْهَا حَتَّى قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسَتَرَهَا - قَالَ - فَأَتَيْنَاهُ فَقَالَ ‏"‏ لَمْ نُضَرَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَدَخَلْنَا الْمَدِينَةَ فَخَرَجَ جَوَارِي نِسَائِهِ يَتَرَاءَيْنَهَا وَيَشْمَتْنَ بِصَرْعَتِهَا ‏.‏
Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Safiyya (möge Allah mit ihr zufrieden sein) fiel Dihya als Anteil an der Kriegsbeute zu. Sie lobten sie in Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) und sagten: „Wir haben unter den Kriegsgefangenen keine ihresgleichen gesehen.“ Darauf schickte er einen Boten zu Dihya, und dieser gab ihm, was immer er verlangte. Dann schickte er sie zu meiner Mutter und bat sie, sie zu schmücken.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog anschließend von Chaibar fort. Als er sich auf der anderen Seite davon befand, machte er Halt, und für ihn wurde ein Zelt aufgeschlagen. Als es Morgen geworden war, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wer überschüssige Verpflegung bei sich hat, soll sie zu uns bringen.“ Einige brachten überschüssige Datteln, andere überschüssigen Gerstenbrei, bis sich ein Haufen aus Bals gebildet hatte. Sie begannen, Hais zu essen, und tranken aus dem Teich neben ihnen, in dem sich Regenwasser befand. Anas sagte, dass dies das Hochzeitsmahl des Gesandten Allahs (ﷺ) gewesen sei.

Er sagte weiter: Wir zogen weiter, bis wir die Mauern von Medina sahen, und wir freuten uns. Wir ließen unsere Reittiere schnell laufen, und auch der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sein Reittier schnell laufen. Safiyya (möge Allah mit ihr zufrieden sein) saß hinter ihm, und der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte sie hinter sich sitzen lassen. Das Kamel des Gesandten Allahs (ﷺ) stolperte, woraufhin er fiel und auch sie fiel. Niemand unter den Menschen konnte ihn und sie sehen, bis der Gesandte Allahs (ﷺ) aufstand und sie bedeckte. Wir kamen zu ihm, und er sagte: „Wir haben keinen Schaden erlitten.“

Wir betraten Medina, und die jungen Frauen aus dem Haushalt kamen heraus. Sie sahen sie – Hadhrat Safiyya – und machten ihr wegen ihres Sturzes Vorwürfe.
Anas, (Allah be pleased with him) reported: Safiyya (Allah be pleased with her) fell to the lot of Dihya in the spoils of war, and they praised her in the presence of Allah's Messenger (ﷺ) and said: We have not seen the like of her among the captives of war. He sent (a messenger) to Dihya and he gave him whatever he demanded. He then sent her to my mother and asked her to embellish her. Allah's Messenger (ﷺ) then got out of Khaibar until when he was on the other side of it, he halted, and a tent was pitched for him. When it was morning Allah's Messenger (ﷺ) said: He who has surplus of provision with him should bring that to us. Some persons would bring the surplus of dates, and the other surplus of mush of barley until there became a heap of bals. They began to eat the hais and began to drink out of the pond which had the water of rainfall in it and which was situated by their side. Anas said that that constituted the wedding feast of Allah's Messenger (ﷺ). He (further) said: We proceeded until we saw the walls of Medina, and we were delighted. We made our mounts run quickly and Allah's Messenger (ﷺ) also made his mount run quickly. And Safiyya (Allah be pleased with her) was at his back, and Allah's Messenger (ﷺ) had seated her behind him. The camel of Allah's Messenger (ﷺ) stumbled and he (the Holy Prophet) fell down and she also fell down. And none among the people was seeing him and her, until Allah's Messeuger (ﷺ) stood up and he covered her, and we came to him and he said: We have received no injury. We entered Medina and there came out the young ladies of the household. They saw her (hadrat Safiyya) and blamed her for falling down.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1428 b

Die Heirat von Zainab bint Dschahsch, die Offenbarung des (Hijab-)Verses und die Bestätigung der Bedeutung des Hochzeitsmahls.The Marriage of Zainab Bint Jahsh, The Revelation of (the verse of) Hijab, and confirmation of the importance of the wedding feast.باب زَوَاجِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَنُزُولِ الْحِجَابِ وَإِثْبَاتِ وَلِيمَةِ الْعُرْسِ ‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَهَذَا حَدِيثُ بَهْزٍ قَالَ لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ زَيْنَبَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِزَيْدٍ ‏"‏ فَاذْكُرْهَا عَلَىَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقَ زَيْدٌ حَتَّى أَتَاهَا وَهْىَ تُخَمِّرُ عَجِينَهَا قَالَ فَلَمَّا رَأَيْتُهَا عَظُمَتْ فِي صَدْرِي حَتَّى مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَنْظُرَ إِلَيْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَهَا فَوَلَّيْتُهَا ظَهْرِي وَنَكَصْتُ عَلَى عَقِبِي فَقُلْتُ يَا زَيْنَبُ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُكِ ‏.‏ قَالَتْ مَا أَنَا بِصَانِعَةٍ شَيْئًا حَتَّى أُوَامِرَ رَبِّي ‏.‏ فَقَامَتْ إِلَى مَسْجِدِهَا وَنَزَلَ الْقُرْآنُ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَدَخَلَ عَلَيْهَا بِغَيْرِ إِذْنٍ قَالَ فَقَالَ وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَطْعَمَنَا الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ حِينَ امْتَدَّ النَّهَارُ فَخَرَجَ النَّاسُ وَبَقِيَ رِجَالٌ يَتَحَدَّثُونَ فِي الْبَيْتِ بَعْدَ الطَّعَامِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاتَّبَعْتُهُ فَجَعَلَ يَتَتَبَّعُ حُجَرَ نِسَائِهِ يُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ وَيَقُلْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ وَجَدْتَ أَهْلَكَ قَالَ فَمَا أَدْرِي أَنَا أَخْبَرْتُهُ أَنَّ الْقَوْمَ خَرَجُوا أَوْ أَخْبَرَنِي - قَالَ - فَانْطَلَقَ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ مَعَهُ فَأَلْقَى السِّتْرَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَنَزَلَ الْحِجَابُ قَالَ وَوُعِظَ الْقَوْمُ بِمَا وُعِظُوا بِهِ ‏.‏ زَادَ ابْنُ رَافِعٍ فِي حَدِيثِهِ ‏Qur’an 33:53{‏ لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏Qur’an 33:53{‏ وَاللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ‏}‏
Anas (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Als die Wartefrist von Zainab beendet war, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Zaid, er solle ihr gegenüber ihn erwähnen. Zaid machte sich auf den Weg, bis er zu ihr kam, während sie gerade ihr Mehl anrührte. Er (Zaid) sagte: Als ich sie sah, empfand ich in meinem Herzen eine solche Erhabenheit ihr gegenüber, dass ich nicht zu ihr hinsehen konnte, einfach aufgrund der Tatsache, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie erwähnt hatte. Daher wandte ich ihr den Rücken zu, kehrte auf meinen Fersen um und sagte: Zainab, der Gesandte Allahs (ﷺ) hat mich mit einer Botschaft zu dir gesandt. Sie sagte: Ich werde nichts tun, bevor ich nicht den Willen meines Herrn erbitte. So stand sie an ihrem Gebetsplatz, und die (auf ihre Heirat bezogenen) Verse des Qurʾān wurden offenbart. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu ihr, ohne um Erlaubnis zu bitten. Er (der Überlieferer) sagte: Ich sah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) uns Brot und Fleisch servierte, bis es heller Tag war und die Menschen weggingen; doch einige Personen, die in ein Gespräch vertieft waren, blieben nach dem Essen im Haus. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging ebenfalls hinaus, und ich folgte ihm ebenfalls. Er begann, die Gemächer seiner Ehefrauen aufzusuchen und sie mit den Worten zu begrüßen: As-Salāmu ʿalaikum. Sie pflegten zu sagen: O Gesandter Allahs, wie hast du deine Familie (Hadhrat Zainab) vorgefunden? Er (der Überlieferer) sagte: Ich weiß nicht, ob ich ihm mitgeteilt hatte, dass die Menschen hinausgegangen waren, oder ob er (der Prophet) mich darüber informiert hatte. Er ging weiter, bis er das Gemach betrat, und auch ich ging hin und wollte gemeinsam mit ihm (das Gemach) betreten, doch er zog einen Vorhang zwischen mir und sich, da (die Verse über die Abschirmung) offenbart worden waren und die Menschen in dem unterwiesen worden waren, worin sie unterwiesen worden waren. Ibn Rafīʿ fügte seiner Überlieferung hinzu: „O ihr, die ihr glaubt, betretet nicht die Häuser des Propheten (ﷺ), es sei denn, euch wird die Erlaubnis zu einer Mahlzeit gegeben, ohne auf deren Zubereitung zu warten, bis sie beendet ist …“ bis zu den Worten: „… Allah hält sich nicht von der Wahrheit zurück.“
Anas (Allah be pleased with him) reported: When the 'Iddah of Zainab was over, Allah's Messenger (ﷺ) said to Zaid to make a mention to her about him. Zaid went on until he came to her and she was fermenting her flour. He (Zaid) said: As I saw her I felt in my heart an idea of her greatness so much so that I could not see towards her (simply for the fact) that Allah's Messenger (ﷺ) had made a mention of her. So I turned my back towards her. and I turned upon my heels, and said: Zainab, Allah's Messenger (ﷺ) has sent (me) with a message to you. She said: I do not do anything until I solicit the will of my Lord. So she stood at her place of worship and the (verse of) the Qur'an (pertaining to her marriage) were revealed, and Allah's Messenger (ﷺ) came to her without permission. He (the narrator) said: I saw that Allah's Messenger (ﷺ) served us bread and meat until it was broad day light and the people went away, but some persons who were busy in con- versation stayed on in the house after the meal. Allah's Messenger (ﷺ) also went out and I also followed him, and he began to visit the apartments of his wives greeting them (with the words): As-Salamu 'alaikum, and they would say: Allah's Messenger, how did you find your family (hadrat Zainab)? He (the narrator) stated: I do not know whether I had informed him that the people had gone out or he (the Holy Prophet) informed me (about that). He moved on until he entered the apartment, and I also went and wanted to enter (the apartment) along with him, but he threw a curtain between me and him, as (the verfes pertaining to seclusion) had been revealed, and people were instructed in what they had been instructed. Ibn Rafii had made this addition in his narration:" O you who believe, enter not the houses of the Prophet (ﷺ) unless permission is given to you for a meal, not waiting for its cooking being finished..." to the words"... Allah forbears not from the truth."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1428 c

Die Heirat von Zainab bint Dschahsch, die Offenbarung des (Hijab-)Verses und die Bestätigung der Bedeutung des Hochzeitsmahls.The Marriage of Zainab Bint Jahsh, The Revelation of (the verse of) Hijab, and confirmation of the importance of the wedding feast.باب زَوَاجِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَنُزُولِ الْحِجَابِ وَإِثْبَاتِ وَلِيمَةِ الْعُرْسِ ‏

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ - عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، - وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كَامِلٍ سَمِعْتُ أَنَسًا، - قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَوْلَمَ عَلَى امْرَأَةٍ - وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ عَلَى شَىْءٍ - مِنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ فَإِنَّهُ ذَبَحَ شَاةً ‏.‏
Anas (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) bei der Hochzeit mit keiner seiner Ehefrauen ein Hochzeitsmahl ausrichten sehen, wie er es bei seiner Hochzeit mit Zainab tat; bei dieser Gelegenheit schlachtete er nämlich eine Ziege.
Anas (Allah be pleased with him) reported: I did not see Allah's Messenger (ﷺ) giving a wedding feast (on the marriage) of any one (of his wives) as he did in the case of (his marriage with) Zainab, for then he sacrificed a goat (on this occasion).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1428 d

Die Heirat von Zainab bint Dschahsch, die Offenbarung des (Hijab-)Verses und die Bestätigung der Bedeutung des Hochzeitsmahls.The Marriage of Zainab Bint Jahsh, The Revelation of (the verse of) Hijab, and confirmation of the importance of the wedding feast.باب زَوَاجِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَنُزُولِ الْحِجَابِ وَإِثْبَاتِ وَلِيمَةِ الْعُرْسِ ‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ مَا أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ أَكْثَرَ أَوْ أَفْضَلَ مِمَّا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ ‏.‏ فَقَالَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ بِمَا أَوْلَمَ قَالَ أَطْعَمَهُمْ خُبْزًا وَلَحْمًا حَتَّى تَرَكُوهُ ‏.‏
Anas ibn Mālik (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) veranstaltete kein besseres Hochzeitsmahl als jenes, das er anlässlich seiner Heirat mit Zainab gab. Thābit al-Bunānī, einer der Überlieferer, fragte: „Was servierte er beim Hochzeitsmahl?“ Er (Anas) sagte: „Er gab ihnen Brot und Fleisch zu essen, bis sie davon abließen, nachdem sie sich nach Herzenslust bedient hatten.“
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported: Allah's Messenger (ﷺ) gave no better wedding feast than the one he did (on the occasion of his marriage with) Zainab. Thabit al-Bunani (one of the narrators) said: What did he serve in the wedding feast? He (Anas) said: He fed them bread and meat (so lavishly) that they (the guests) abandoned it (of their own accord after having taken them to their hearts' content).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1428 e

Die Heirat von Zainab bint Dschahsch, die Offenbarung des (Hijab-)Verses und die Bestätigung der Bedeutung des Hochzeitsmahls.The Marriage of Zainab Bint Jahsh, The Revelation of (the verse of) Hijab, and confirmation of the importance of the wedding feast.باب زَوَاجِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَنُزُولِ الْحِجَابِ وَإِثْبَاتِ وَلِيمَةِ الْعُرْسِ ‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، وَعَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، كُلُّهُمْ عَنْ مُعْتَمِرٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ حَبِيبٍ - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو مِجْلَزٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ﷺ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ دَعَا الْقَوْمَ فَطَعِمُوا ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ - قَالَ - فَأَخَذَ كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ لِلْقِيَامِ فَلَمْ يَقُومُوا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ فَلَمَّا قَامَ قَامَ مَنْ قَامَ مِنَ الْقَوْمِ ‏.‏ زَادَ عَاصِمٌ وَابْنُ عَبْدِ الأَعْلَى فِي حَدِيثِهِمَا قَالَ فَقَعَدَ ثَلاَثَةٌ وَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَاءَ لِيَدْخُلَ فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا فَانْطَلَقُوا - قَالَ - فَجِئْتُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّهُمْ قَدِ انْطَلَقُوا - قَالَ - فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ فَأَلْقَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ - قَالَ - وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏Qur’an 33:53{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏Qur’an 33:53{‏ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا‏}‏ ‏.‏
Anas b. Mālik (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Als Allahs Gesandter (ﷺ) Zainab bint Dschahsch heiratete, lud er die Menschen ein (zum Hochzeitsmahl), und sie aßen. Danach blieben sie dort sitzen und unterhielten sich. Er (der edle Prophet) machte Anstalten, als wolle er aufstehen, doch (die mit dem Gespräch beschäftigten Personen) standen nicht auf. Als er (der edle Prophet) dies sah, stand er auf, und als er dies tat, standen einige andere Personen auf. ʿĀsim und ʿAbd al-Aʿlā fügten in ihren Überlieferungen hinzu: Drei (Personen) blieben dort sitzen, und Allahs Gesandter (ﷺ) kam dorthin, um (das Gemach) zu betreten, doch er fand die Menschen dort sitzen. Dann standen sie auf und gingen fort. Er sagte: Daraufhin kam ich und teilte Allahs Gesandtem (ﷺ) mit, dass sie fortgegangen waren. Er (der edle Prophet) kam daraufhin dorthin, bis er (das Gemach) betrat. Auch ich ging hin und war im Begriff einzutreten, als er einen Vorhang zwischen mir und sich aufhängte (und bei dieser Gelegenheit) offenbarte Allah, der Erhabene und Majestätische, diesen Vers: „O ihr, die ihr glaubt, betretet nicht die Häuser des Propheten (ﷺ), es sei denn, man gibt euch die Erlaubnis zu einer Mahlzeit, ohne auf das Fertigwerden ihrer Zubereitung zu warten, (bis zu den Worten): ‚Das ist bei Allah eine schwerwiegende Angelegenheit.‘“ (XXXIII. 53).
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported: When Allah's Messenger (ﷺ) married Zainab bint jahsh, he invited people (to the wedding feast) and they ate food. They then sat there and entered into conversation. He (the Holy Prophet) made a stir as if he was preparing to stand up, but (the persons busy in talking) did not stand up. When he (the Holy Prophet) saw it, he stood up and when he did so, some other persons stood up. 'Asim and Abd al-A'la in their narrations made this addition: Three (persons) sat there, and Allah's Messenger (ﷺ) came there to enter (the apartment) but he found the people sitting there. Then they stood up and went away. He said: Then I came and informed Allah's Messenger (ﷺ) that they had gone away. He (the Holy Prophet) then came there until he entered (the apartment). I also went and was about to enter, when he hung a curtain between me and him (and it was on this occasion that) Allah, the Exalted and Majestic, revealed this verse:" O you who believe, enter not the houses of the Prophet (ﷺ) unless permission is given to you for a meal, not waiting for its cooking being finished to the (words)" Surely this is serious in the sight of Allah" (xxxiii. 53).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1428 f

Die Heirat von Zainab bint Dschahsch, die Offenbarung des (Hijab-)Verses und die Bestätigung der Bedeutung des Hochzeitsmahls.The Marriage of Zainab Bint Jahsh, The Revelation of (the verse of) Hijab, and confirmation of the importance of the wedding feast.باب زَوَاجِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَنُزُولِ الْحِجَابِ وَإِثْبَاتِ وَلِيمَةِ الْعُرْسِ ‏

وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ إِنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ، بِالْحِجَابِ لَقَدْ كَانَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ يَسْأَلُنِي عَنْهُ ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَرُوسًا بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ - قَالَ - وَكَانَ تَزَوَّجَهَا بِالْمَدِينَةِ فَدَعَا النَّاسَ لِلطَّعَامِ بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَجَلَسَ مَعَهُ رِجَالٌ بَعْدَ مَا قَامَ الْقَوْمُ حَتَّى قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَمَشَى فَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى بَلَغَ بَابَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ ثُمَّ ظَنَّ أَنَّهُمْ قَدْ خَرَجُوا فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ فَإِذَا هُمْ جُلُوسٌ مَكَانَهُمْ فَرَجَعَ فَرَجَعْتُ الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ حُجْرَةَ عَائِشَةَ فَرَجَعَ فَرَجَعْتُ فَإِذَا هُمْ قَدْ قَامُوا فَضَرَبَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ بِالسِّتْرِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ.‏
Anas ibn Mālik (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Ich war unter den Menschen am besten über den Hijāb (Schleier und Absonderung) informiert. Ubayy ibn Kaʿb pflegte mich danach zu fragen. Anas (Allah sei mit ihm zufrieden) erzählte daraufhin: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) stand am Morgen als Bräutigam von Zaynab bint Dschahsch (Allah sei mit ihr zufrieden) auf, nachdem er sie in Medina geheiratet hatte. Er lud die Menschen zum Hochzeitsmahl ein, nachdem der Tag schon weit fortgeschritten war. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) saß dort, und einige Personen blieben bei ihm sitzen, nachdem die Menschen aufgestanden waren, um zu gehen. Da stand der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) auf und ging weiter, und ich ging ebenfalls mit ihm, bis er die Tür des Gemachs von ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden) erreichte. Dann dachte er, dass sie – diejenigen, die nach dem Mahl dort sitzen geblieben waren – weggegangen seien. Daher kehrte er um, und ich kehrte ebenfalls mit ihm um, doch sie saßen noch immer an ihren Plätzen. Darauf kehrte er zum zweiten Mal um, und ich kehrte ebenfalls um, bis er das Gemach von ʿĀʾischa erreichte. Er kehrte erneut um, und ich kehrte ebenfalls um; inzwischen waren sie aufgestanden. Da hängte er am Eingang des Gemachs von Zaynab, in dem er bleiben musste, einen Vorhang zwischen mir und sich, und Allah offenbarte den Vers über den Schleier.
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported: I was the best informed among the people pertaining to Hijab (veil and seclusion). Ubayy b. Ka'b used to ask me about it. Anas (Allah be pleased with him) thus narrated: The Messenger of Allah (ﷺ) got up in the morning as a bridegroom of Zainab bint jahsh (Allah be pleased witt her) as he had married her at Medina. He invited people to the wedding feast after the day had well risen. There sat Allah's Messenger (ﷺ) and there kept sitting along with him some persons after the people had stood up (for departure) ; then Allah's Messenger (ﷺ) stood up and walked on and I also walked along with him until he reached the door of the apartment of 'A'isha (Allah be pleased with her). He then thought that they (those who had been sitting there after meal) had gone away. So he returned and I also returned with him, but they were still sitting at their places. So he returned for the second time and I also returned until he reached the apartment of 'A'isha. He again returned and I also returned and they had (by that time) stood up, and he hung a curtain between me and him (at the door of the apartment of Hadrat Zainab, where he had to stay), and Allah revealed the verse pertaining to veil.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1428 g

Die Heirat von Zainab bint Dschahsch, die Offenbarung des (Hijab-)Verses und die Bestätigung der Bedeutung des Hochzeitsmahls.The Marriage of Zainab Bint Jahsh, The Revelation of (the verse of) Hijab, and confirmation of the importance of the wedding feast.باب زَوَاجِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَنُزُولِ الْحِجَابِ وَإِثْبَاتِ وَلِيمَةِ الْعُرْسِ ‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَدَخَلَ بِأَهْلِهِ - قَالَ - فَصَنَعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ حَيْسًا فَجَعَلَتْهُ فِي تَوْرٍ فَقَالَتْ يَا أَنَسُ اذْهَبْ بِهَذَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْ بَعَثَتْ بِهَذَا إِلَيْكَ أُمِّي وَهْىَ تُقْرِئُكَ السَّلاَمَ وَتَقُولُ إِنَّ هَذَا لَكَ مِنَّا قَلِيلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ - قَالَ - فَذَهَبْتُ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ إِنَّ أُمِّي تُقْرِئُكَ السَّلاَمَ وَتَقُولُ إِنَّ هَذَا لَكَ مِنَّا قَلِيلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ضَعْهُ - ثُمَّ قَالَ - اذْهَبْ فَادْعُ لِي فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا وَمَنْ لَقِيتَ ‏"‏ ‏.‏ وَسَمَّى رِجَالاً - قَالَ - فَدَعَوْتُ مَنْ سَمَّى وَمَنْ لَقِيتُ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ عَدَدَ كَمْ كَانُوا قَالَ زُهَاءَ ثَلاَثِمِائَةٍ ‏.‏ وَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَا أَنَسُ هَاتِ التَّوْرَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَدَخَلُوا حَتَّى امْتَلأَتِ الصُّفَّةُ وَالْحُجْرَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لِيَتَحَلَّقْ عَشَرَةٌ عَشَرَةٌ وَلْيَأْكُلْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِمَّا يَلِيهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا - قَالَ - فَخَرَجَتْ طَائِفَةٌ وَدَخَلَتْ طَائِفَةٌ حَتَّى أَكَلُوا كُلُّهُمْ ‏.‏ فَقَالَ لِي ‏"‏ يَا أَنَسُ ارْفَعْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَرَفَعْتُ فَمَا أَدْرِي حِينَ وَضَعْتُ كَانَ أَكْثَرَ أَمْ حِينَ رَفَعْتُ - قَالَ - وَجَلَسَ طَوَائِفُ مِنْهُمْ يَتَحَدَّثُونَ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ وَزَوْجَتُهُ مُوَلِّيَةٌ وَجْهَهَا إِلَى الْحَائِطِ فَثَقُلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمَ عَلَى نِسَائِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَلَمَّا رَأَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ رَجَعَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ ثَقُلُوا عَلَيْهِ - قَالَ - فَابْتَدَرُوا الْبَابَ فَخَرَجُوا كُلُّهُمْ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ َتَّى أَرْخَى السِّتْرَ وَدَخَلَ وَأَنَا جَالِسٌ فِي الْحُجْرَةِ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى خَرَجَ عَلَىَّ ‏.‏ وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَرَأَهُنَّ عَلَى النَّاسِ ‏Qur’an 33:53{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏.‏ قَالَ الْجَعْدُ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَا أَحْدَثُ النَّاسِ عَهْدًا بِهَذِهِ الآيَاتِ وَحُجِبْنَ نِسَاءُ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏
Anas b. Mālik (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schloss eine Ehe und ging zu seiner Ehefrau. Meine Mutter Umm Sulaim bereitete ḥais zu, legte es in ein Tongefäß und sagte: „Anas, bring es zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sage: Meine Mutter hat dir dies geschickt, lässt dich grüßen und sagt, dass dies von uns ein bescheidenes Geschenk für dich ist, Gesandter Allahs.“ Also ging ich damit zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Meine Mutter lässt dich grüßen und sagt, dass dies von uns ein bescheidenes Geschenk für dich ist.“ Er sagte: „Stell es hierher.“ Dann sagte er: „Geh und lade in meinem Namen den und den ein sowie jeden, dem du begegnest.“ Dabei nannte er sogar einige Personen namentlich. Er (Anas) sagte: „Ich lud diejenigen ein, die er namentlich genannt hatte, sowie jeden, dem ich begegnete.“ Ich (einer der Überlieferer) sagte zu Anas: „Wie viele Personen waren es?“ Er (Anas) sagte: „Es waren etwa dreihundert Personen.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu mir: „Anas, bring dieses Tongefäß.“ Die Gäste begannen daraufhin einzutreten, bis der Hof und das Gemach vollständig gefüllt waren. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bildet einen Kreis aus jeweils zehn Gästen, und jeder soll von dem essen, was ihm am nächsten ist.“ Sie begannen zu essen, bis sie satt waren. Eine Gruppe ging hinaus, nachdem sie gegessen hatte, und eine andere Gruppe kam herein, bis sie alle gegessen hatten. Er (der Prophet) sagte zu mir: „Hebe es (das Tongefäß) hoch.“ Also hob ich es hoch, konnte aber nicht feststellen, ob mehr darin gewesen war, als ich es (vor den Gesandten Allahs) hingestellt hatte, oder als ich es (nachdem die Menschen daraus bedient worden waren) hochhob.

Eine Gruppe von ihnen (den Gästen) begann im Haus des Gesandten Allahs (ﷺ) zu reden, während der Gesandte Allahs (ﷺ) saß und seine Ehefrau mit dem Gesicht zur Wand gesessen hatte. Dies war für den Gesandten Allahs (ﷺ) beschwerlich. Daher ging der Gesandte Allahs (ﷺ) hinaus und grüßte seine Ehefrauen. Dann kehrte er zurück. Als sie (die Gäste) sahen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zurückgekehrt war, dachten sie, dass ihr Verweilen für ihn etwas Beschwerliches sei. Er (der Überlieferer) sagte: „Sie eilten zur Tür, und alle gingen hinaus.“ Daraufhin kam der Gesandte Allahs (ﷺ), hängte einen Vorhang auf und ging hinein, während ich in seinem Gemach saß. Er blieb nur kurze Zeit. Dann kam er zu mir, und diese Verse wurden offenbart. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus und rezitierte sie den Menschen vor:

„O ihr, die ihr glaubt, betretet nicht die Häuser des Propheten (ﷺ), es sei denn, euch wird zu einer Mahlzeit Erlaubnis gegeben, ohne auf deren Zubereitung zu warten; wenn ihr jedoch eingeladen werdet, dann tretet ein, und wenn ihr gegessen habt, dann geht auseinander, ohne euch zum Hören eines Gesprächs aufzuhalten. Das bereitet dem Propheten (ﷺ) gewiss Unannehmlichkeiten“, bis zum Ende des Verses (xxxiii. 53).

(Al-Jaʿd sagte, dass Anas [b. Mālik] äußerte: „Ich bin unter den Menschen der Erste, der diese Verse hörte.“) Von da an begannen die Ehefrauen des Gesandten (ﷺ), sich abzusondern (al-ḥiǧāb).
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported: Allah's Messenger (ﷺ) contracted marriage and he went to his wife. My mother Umm Sulaim prepared hais and placed it in an earthen vessel and said: Anas, take it to Allah's Messenger (ﷺ) and say: My mother has sent that to you and she offers greetings to you, and says that it is a humble gift for you on our behalf, Messenger of Allah. So I went along with it to Allah's Messenger (ﷺ) and said: My mother offers you salutations, and says that it is a humble gift for you on our behalf. He said: Place it here, and then said: Go and invite on my behalf so and so and anyone whom you meet, and he even named some persons. He (Anas) said: I invited whom he had named and whom I met. I (one of the narrators) said: I said to Anas: How many (persons) were there? He (Anas) said: They were about three hundred persons. Then Allah's Messenger (ﷺ) (said to me): Anas, bring that earthen vessel. They (the guests) then began to enter until the courtyard and the apartment were fully packed. Allah's Messenger (ﷺ) said: Make a circle of ten (guests), and every person should eat from that nearest to him. They began to eat, until they ate to their fill. A group went out (after eating the food), and another group came in until all of them had eaten. He (the Holy Prophet) said to me: Anas, lift it (the earthen vessel), so I lifted it, but I could not assess whether it had more (food) when I placed it (before Allah's Messenger) or when I lifted it (after the people had been served out of it). A group among them (the guests) began to talk in the house of Allah's Messenger (ﷺ) and the Messenger of Allah (ﷺ) was sitting and his wife had been sitting with her face turned towards the wall. It was troublesome for Allah's Messenger (ﷺ), so Allah's Messenger (ﷺ) went out and greeted his wives. He then returned. When they (the guests) saw that Allah's Messenger (ﷺ) had returned they thought that it (their overstay) was something troublesome for him. He (the narrator) said: They hastened towards the door and all of them went out. And there came Allah's Messenger (ﷺ) and he hung a curtain and went in, and I was sitting in his apartment and he did not stay but for a short while. He then came to me and these verses were revealed. Allah's Messenger (ﷺ) came out and recited them to the people:" O you who believe, enter not the houses of the Prophet (ﷺ) unless permission is given to you for a meal, not waiting for its cooking being finished-but when you are invited, enter, and when you have taken food, disperse not seeking to listen to talk. Surely this gives the Prophet (ﷺ) trouble", to the end of verse (xxxiii. 53). (Al-Ja'd said that Anas [b. Malik] stated: I am the first amongst the people to hear these verses), and henceforth the wives of the Apostle (ﷺ) began to observe seclusion (al-hijab).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1428 h

Die Heirat von Zainab bint Dschahsch, die Offenbarung des (Hijab-)Verses und die Bestätigung der Bedeutung des Hochzeitsmahls.The Marriage of Zainab Bint Jahsh, The Revelation of (the verse of) Hijab, and confirmation of the importance of the wedding feast.باب زَوَاجِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَنُزُولِ الْحِجَابِ وَإِثْبَاتِ وَلِيمَةِ الْعُرْسِ ‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ﷺ زَيْنَبَ أَهْدَتْ لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ حَيْسًا فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ فَقَالَ أَنَسٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اذْهَبْ فَادْعُ لِي مَنْ لَقِيتَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ‏"‏ ‏.‏ فَدَعَوْتُ لَهُ مَنْ لَقِيتُ فَجَعَلُوا يَدْخُلُونَ عَلَيْهِ فَيَأْكُلُونَ وَيَخْرُجُونَ وَوَضَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَهُ عَلَى الطَّعَامِ فَدَعَا فِيهِ وَقَالَ فِيهِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَلَمْ أَدَعْ أَحَدًا لَقِيتُهُ إِلاَّ دَعَوْتُهُ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَخَرَجُوا وَبَقِيَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فَأَطَالُوا عَلَيْهِ الْحَدِيثَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَسْتَحْيِي مِنْهُمْ أَنْ يَقُولَ لَهُمْ شَيْئًا فَخَرَجَ وَتَرَكَهُمْ فِي الْبَيْتِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏Qur’an 33:53{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ‏}‏ قَالَ قَتَادَةُ غَيْرَ مُتَحَيِّنِينَ طَعَامًا وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا حَتَّى بَلَغَ ‏Qur’an 33:53{‏ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ‏}‏
Anas (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Als Allahs Gesandter (ﷺ) Zainab (Allah möge mit ihr zufrieden sein) heiratete, schickte Umm Sulaim ihm als Geschenk in einem steinernen Gefäß Hais. Anas sagte, dass Allahs Gesandter (ﷺ) zu ihm sagte: „Geh und lade in meinem Namen alle Muslime ein, denen du begegnest.“ So lud ich in seinem Namen jeden ein, dem ich begegnete. Sie traten (in sein Haus) ein, aßen und gingen wieder hinaus. Allahs Gesandter (ﷺ) hatte seine Hand auf das Essen gelegt, sprach einen Segen darüber und sagte, was Allah ihn zu sagen wünschte; und niemand, dem ich begegnete, blieb uneingeladen. Sie aßen, bis sie satt waren, und gingen hinaus, doch eine Gruppe von ihnen blieb dort und war in ein langes Gespräch vertieft. Allahs Gesandter (ﷺ) schämte sich, ihnen etwas zu sagen. So ging er hinaus und ließ sie in seinem Haus zurück, und Allah, der Erhabene und Majestätische, offenbarte diesen Vers: „0 O ihr, die ihr glaubt, betretet nicht die Häuser des Propheten (ﷺ), es sei denn, es wird euch die Erlaubnis zu einer Mahlzeit gegeben, ohne auf das Fertigwerden ihrer Zubereitung zu warten.“ Qatada verwendete statt des Wortes Ghaira Nazirina das Wort Ghaira Mutahayyinina (d. h. nicht auf die Zeit des Essens wartend). „Wenn ihr jedoch eingeladen werdet, dann tretet ein …“ bis zu diesem Vers: „Dies ist reiner für eure Herzen und ihre Herzen.“
Anas (Allah be pleased with him) reported: When Allah's Messenger (ﷺ) contracted marriage with Zainab (Allah be pleased with bet), Umm Sulaim sent him hats in a vessel of stone as a gift. Anas stated that Allah's Messenger (ﷺ) said to him: Go and invite on my behalf all the Muslims whom you meet. So I invited on his behalf everyone whom I met. They entered (his house) and they ate and went out. And Allah's Messenger (ﷺ) had kept his hand on the food, and he invoked blessing on that, and said whatever Allah wished him to say, and none whom I met was left uninvited. They ate to their fill and went out, but a group among them remained there and was engaged in lengthy discussion. Allah's Messenger (ﷺ) felt shy of saying them anything. So he went out and left them in his house and Allah the Great and Majestic revealed this verse:" 0 you who believe, enter not the houses of the Prophet (ﷺ) unless permission is given to you for a meal, not waiting for its cooking being finished." Qatada (instead of using the word Ghaira Nazirina) used the word Ghaira Mutahayyinina (i. e. not waiting for the time of the food). But when you are invited, enter..." up to this verse. This is purer for your hearts and their hearts.

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Sahih Muslim 1429 a

Die Aufforderung, Einladungen anzunehmenThe command to accept invitationsباب الأَمْرِ بِإِجَابَةِ الدَّاعِي إِلَى دَعْوَةٍ ‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا ‏"‏ ‏.‏
Ibn Umar (Allah habe Wohlgefallen an ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch zu einem Festmahl eingeladen wird, soll er daran teilnehmen.
Ibn Umar (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) said: When any one of you is invited to a feast, he should attend it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1429 b

Die Aufforderung, Einladungen anzunehmenThe command to accept invitationsباب الأَمْرِ بِإِجَابَةِ الدَّاعِي إِلَى دَعْوَةٍ ‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيُجِبْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ خَالِدٌ فَإِذَا عُبَيْدُ اللَّهِ يُنَزِّلُهُ عَلَى الْعُرْسِ ‏.‏
Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch zu einem Festmahl eingeladen wird, soll er die Einladung annehmen.“ ʿUbaidallah verstand unter diesem Festmahl ein Hochzeitsmahl.
Ibn 'Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When any one of you is invited to a feast, he should accept. 'Ubaidallah took this feast to be a wedding feast.

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