Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih Muslim 1340 b

Eine Frau, die mit einem Mahram zum Hadsch und zu anderen Zwecken reistA woman travelling with a Mahram for Hajj and other purposesباب سَفَرِ الْمَرْأَةِ مَعَ مَحْرَمٍ إِلَى حَجٍّ وَغَيْرِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
Ein Hadith wie dieser wurde von al-Aʿmasch mit derselben Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated by A'mash with the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1341 a

Eine Frau, die mit einem Mahram zum Hadsch und zu anderen Zwecken reistA woman travelling with a Mahram for Hajj and other purposesباب سَفَرِ الْمَرْأَةِ مَعَ مَحْرَمٍ إِلَى حَجٍّ وَغَيْرِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، كِلاَهُمَا عَنْ سُفْيَانَ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ وَلاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً وَإِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ انْطَلِقْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) eine Predigt halten und dabei sagen: „Kein Mann soll mit einer Frau allein sein, außer wenn ein Mahram bei ihr ist, und eine Frau soll keine Reise unternehmen, außer mit einem Mahram.“ Da stand ein Mann auf und sagte: „O Gesandter Allahs, meine Frau ist zur Pilgerfahrt aufgebrochen, während ich für einen solchen und solchen Feldzug eingeteilt bin.“ Darauf sagte er: „Geh und verrichte den Hadsch mit deiner Frau.“
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) delivering a sermon and making this observation:" No person should be alone with a woman except when there is a Mahram with her, and the woman should not undertake journey except with a Mahram." A person stood up and said: Allah's Messenger, my wife has set out for pilgrimage, whereas I am enlisted to fight in such and such battle, whereupon he said:" You go and perform Hajj with your wife."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1341 b

Eine Frau, die mit einem Mahram zum Hadsch und zu anderen Zwecken reistA woman travelling with a Mahram for Hajj and other purposesباب سَفَرِ الْمَرْأَةِ مَعَ مَحْرَمٍ إِلَى حَجٍّ وَغَيْرِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
Ein Hadith wie dieser wurde von ʿAmr über dieselbe Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated by 'Amr on the authority of the same chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1341 c

Eine Frau, die mit einem Mahram zum Hadsch und zu anderen Zwecken reistA woman travelling with a Mahram for Hajj and other purposesباب سَفَرِ الْمَرْأَةِ مَعَ مَحْرَمٍ إِلَى حَجٍّ وَغَيْرِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - الْمَخْزُومِيُّ عَنِ ابْنِ، جُرَيْجٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ ‏"‏ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ ‏"‏ ‏.‏
Ibn Juraidsch überlieferte diesen Hadith mit derselben Überliefererkette, erwähnte jedoch nicht: „Kein Mann darf mit einer Frau allein sein, außer wenn sich ein Mahram bei ihr befindet.“
Ibn Juraij narrated this hadith with the same chain of transmitters, but he made no mention of it:" No person (man) should be alone with a woman except when there is a Mahram with her."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1342

Es ist empfohlen, beim Aufbruch zum Hadsch oder zu einem anderen Zweck Gedenkworte zu sprechen; und die besten dieser GedenkworteIt is recommended to recite statements of remembrance when setting out for Hajj or any other purpose, and the best of this remembrancesباب مَا يَقُولُ إِذَا رَكِبَ إِلَى سَفَرٍ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ ‏‏

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَلِيًّا الأَزْدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ عَلَّمَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالأَهْلِ ‏"‏ ‏.‏ وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ ‏.‏ وَزَادَ فِيهِنَّ ‏"‏ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ‏"‏ ‏.‏
Ibn Umar (Allahs Wohlgefallen sei auf ihnen beiden) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wenn er beim Aufbruch zu einer Reise sein Kamel bestieg, Allah dreimal pries (Allah ist größer sprach) und dann sagte:

„Gepriesen sei Derjenige, Der uns dieses Reittier dienstbar gemacht hat, obwohl wir selbst nicht dazu imstande gewesen wären, es zu bändigen, und wir werden zu unserem Herrn zurückkehren. O Allah, wir erbitten von Dir auf dieser unserer Reise Tugend und Gottesfurcht sowie Taten, die Dir wohlgefällig sind. O Allah, erleichtere uns diese unsere Reise und verkürze uns ihre Entfernung. O Allah, Du bist unser Gefährte auf der Reise und der Hüter unserer Familie. O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor den Strapazen der Reise, dem Trübsinn der Anblicke und davor, bei der Rückkehr bei unserem Besitz und unserer Familie etwas Schlechtes vorzufinden.“

Und er (der edle Prophet) sprach diese Worte und fügte ihnen hinzu:

„Wir kehren zurück, bereuen, dienen unserem Herrn und preisen Ihn.“
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported that whenever Allah's Messenger (ﷺ) mounted his camel while setting out on a journey, he glorified Allah (uttered Allah-o-Akbar) thrice, and then said: Hallowed is He Who subdued for us this (ride) and we were not ourselves powerful enough to use It as a ride, and we are going to return to our Lord. O Allah, we seek virtue and piety from Thee in this journey of ours and the act which pleaseth Thee. O Allah, lighten this journey of ours, and make its distance easy for us. O Allah, Thou art (our) companion during the journey, and guardian of (our) family. O Allah, I seek refuge with Thee from hardships of the journey, gloominess of the sights, and finding of evil changes in property and family on return. And he (the Holy Prophet) uttered (these words), and made this addition to them: We are returning, repentant, worshipping our Lord. and praising Him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1343 a

Es ist empfohlen, beim Aufbruch zum Hadsch oder zu einem anderen Zweck Gedenkworte zu sprechen; und die besten dieser GedenkworteIt is recommended to recite statements of remembrance when setting out for Hajj or any other purpose, and the best of this remembrancesباب مَا يَقُولُ إِذَا رَكِبَ إِلَى سَفَرٍ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ ‏‏

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا سَافَرَ يَتَعَوَّذُ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ‏.‏
ʿAbdullah ibn Sarǧis (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wenn er zu einer Reise aufbrach, bei Allah Zuflucht suchte vor den Mühsalen der Reise, davor, bei der Rückkehr eine üble Veränderung vorzufinden, vor Erniedrigung nach Ehre, vor dem Fluch des Unterdrückten sowie vor einem düsteren, traurigen Anblick bei Familie und Besitz.
Abdullah b. Sarjis (Allah be pleased with him) reported that when Allah's Messenger (ﷺ) set forth on a journey, he sought refuge (with Allah) from the hardships of the travelling, and finding of evil changes on return, and disgrace after honour, and the curse of the oppressed and a gloomy sad scene in family and property.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1343 b

Es ist empfohlen, beim Aufbruch zum Hadsch oder zu einem anderen Zweck Gedenkworte zu sprechen; und die besten dieser GedenkworteIt is recommended to recite statements of remembrance when setting out for Hajj or any other purpose, and the best of this remembrancesباب مَا يَقُولُ إِذَا رَكِبَ إِلَى سَفَرٍ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، كِلاَهُمَا عَنْ عَاصِمٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَاحِدِ فِي الْمَالِ وَالأَهْلِ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ خَازِمٍ قَالَ يَبْدَأُ بِالأَهْلِ إِذَا رَجَعَ ‏.‏ وَفِي رِوَايَتِهِمَا جَمِيعًا ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ ‏"‏ ‏.‏
Ein Hadith wie dieser ist von ʿĀsim mit derselben Überliefererkette überliefert worden, außer in folgendem Unterschied: In dem von ʿAbd al-Wāḥid, einem der Überlieferer, überlieferten Hadith steht das Wort „Besitz“ vor „Familie“, während im von Muḥammad b. Chāzim überlieferten Hadith das Wort „Familie“ vor dem Wort „Besitz“ steht. Bei der Rückkehr nach Hause finden sich in den Überlieferungen beider Überlieferer die folgenden Worte: „O Allah, ich suche bei Dir Zuflucht vor den Beschwernissen der Reise.“
A hadlth like this has been narrated on the authority of Asim With the same chain of transmitters except (this difference) that the hadith transmitted by 'Abd al-Wahid (one of the narrators) the (word)" property" precedes the family, and in the hadith transmitted by Mahammad b. Khazim (the word)" family" precedes (theword" Property" ), on returning home, in the narrations of both the narrators (these words are found):" O Allah I seek refuge with Thee from the hardships of the journey."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1344 a

Was man bei der Rückkehr vom Hadsch und von anderen Reisen sagen sollteWhat should be said when returning from Hajj and other journeysباب مَا يَقُولُ إِذَا قَفَلَ مِنْ سَفَرٍ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ ‏‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ح .
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَفَلَ مِنَ الْجُيُوشِ أَوِ السَّرَايَا أَوِ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ إِذَا أَوْفَى عَلَى ثَنِيَّةٍ أَوْ فَدْفَدٍ كَبَّرَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ‏"‏ ‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wenn er von einer Schlacht, einem Feldzug, dem Hadsch oder der ʿUmra zurückkehrte und die Spitze einer Anhöhe oder erhöhtes, hartes Gelände erreichte, dreimal „Allāhu akbar“ sagte und anschließend sprach:

„Es gibt keinen Gott außer Allah. Er ist Einer, Er hat keinen Teilhaber. Ihm gehört die Herrschaft und Ihm gebührt das Lob, und Er ist zu allem mächtig. Wir kehren zurück, bereuen, beten an, werfen uns vor unserem Herrn nieder und lobpreisen Ihn. Allah hat Sein Versprechen erfüllt, Seinem Diener geholfen und die Verbündeten allein in die Flucht geschlagen.“
Abdullah b. 'Umar reported that whenever Allah's Messenger (ﷺ) came back from the battle or from expeditions or from Hajj or Umra and as he reached the top of the hillock or upon the elevated hard ground, he uttered Allah-o- Akbar thrice, and then said: There is no god but Allah. He is One, there is no partner with Him, His is the sovereignty and His is the praise and He is Potent over everything. (We are) returning, repenting, worshipping, prostrating before our Lord, and we praise Him Allah fulfilled His promise and helped His servant, and routed the confederates alone.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1344 b

Was man bei der Rückkehr vom Hadsch und von anderen Reisen sagen sollteWhat should be said when returning from Hajj and other journeysباب مَا يَقُولُ إِذَا قَفَلَ مِنْ سَفَرٍ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ بِمِثْلِهِ إِلاَّ حَدِيثَ أَيُّوبَ فَإِنَّ فِيهِ التَّكْبِيرَ مَرَّتَيْنِ ‏.‏
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette ebenfalls von Ibn ʿUmar überliefert, jedoch mit einer Abweichung: Hier wird „Allāhu akbar“ zweimal erwähnt.
This hadith has been narrated on the authority of Ibn Umar through another chain of transmitters (but with one alteration) that here Allah-o-Akbar is mentioned twice.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1345 a

Was man bei der Rückkehr vom Hadsch und von anderen Reisen sagen sollteWhat should be said when returning from Hajj and other journeysباب مَا يَقُولُ إِذَا قَفَلَ مِنْ سَفَرٍ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ أَنَا وَأَبُو طَلْحَةَ ‏.‏ وَصَفِيَّةُ رَدِيفَتُهُ عَلَى نَاقَتِهِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِظَهْرِ الْمَدِينَةِ قَالَ ‏"‏ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ‏.‏
Anas ibn Mālik (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Abū Talha und ich kehrten gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zurück. Safiyya, die Ehefrau des Propheten, ritt hinter ihm auf seinem Kamel. Als wir den Stadtrand von Medina erreichten, sagte er: „Wir sind diejenigen, die zurückkehren, die bereuen, die unseren Herrn anbeten und Ihn preisen.“ Und er fuhr fort, dies zu sagen, bis wir Medina betraten.
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported: I and Abu Talha (both) came back along with Allah's Messenger (ﷺ). Safiyyah (the wife of the Holy Prophet) rode behind him on his camel and as we came to the out- skirts of Medina he said: (We are those) who return, who repent, who worship our Lord, who praise (Him), and he went on uttering this until we entered Medina.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1345 b

Was man bei der Rückkehr vom Hadsch und von anderen Reisen sagen sollteWhat should be said when returning from Hajj and other journeysباب مَا يَقُولُ إِذَا قَفَلَ مِنْ سَفَرٍ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ ‏.‏
Ein Hadith wie dieser wurde von Anas ibn Mālik (möge Allah mit ihm zufrieden sein) über eine andere Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated by Anas b. Malik (Allah be pleased with him) through another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1257 c

Es wird empfohlen, bei der Abreise vom Hadsch und von der ‘Umra oder jedes Mal, wenn man dort vorbeikommt, in Bathāʾ von Dhū l-Hulaifa anzuhalten und dort zu beten.It is recommended to stop in Batha' of Dhul-Hulaifah and pray there when departing from Hajj and 'Umrah, or any time one passes through itباب التَّعْرِيسِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَالصَّلاَةِ بِهَا إِذَا صَدَرَ مِنَ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى بِهَا ‏.‏ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Kamelstute niederknien ließ (d. h. an der steinigen Stelle von Dhū l-Hulaifa Halt machte) und dort betete; ebenso tat es ʿAbdullah ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein).
Abdullah b. 'Umar (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) made (his camel) kneel down (i, e. halt at the stony ground of Dhu'l-Hulaifa) and prayed there, and so did Abdullah b. Umar (Allah be pleased with them).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1257 d

Es wird empfohlen, bei der Abreise vom Hadsch und von der ‘Umra oder jedes Mal, wenn man dort vorbeikommt, in Bathāʾ von Dhū l-Hulaifa anzuhalten und dort zu beten.It is recommended to stop in Batha' of Dhul-Hulaifah and pray there when departing from Hajj and 'Umrah, or any time one passes through itباب التَّعْرِيسِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَالصَّلاَةِ بِهَا إِذَا صَدَرَ مِنَ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُنِيخُ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُنِيخُ بِهَا وَيُصَلِّي بِهَا ‏.‏
Nāfiʿ berichtete, dass ʿAbdullāh ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) seine Kamelstute auf dem steinigen Gelände von Dhū l-Hulaifa anzuhalten pflegte, wo der Gesandte Allahs (ﷺ) zu halten und zu beten pflegte.
Nafi' reported that 'Abdullah b. Umar (Allah be pleased with them) used to halt his camel in the stony ground at Dhu'l-Hulaifa, where Allah's Messenger (ﷺ) used to make a halt (and pray).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1257 e

Es wird empfohlen, bei der Abreise vom Hadsch und von der ‘Umra oder jedes Mal, wenn man dort vorbeikommt, in Bathāʾ von Dhū l-Hulaifa anzuhalten und dort zu beten.It is recommended to stop in Batha' of Dhul-Hulaifah and pray there when departing from Hajj and 'Umrah, or any time one passes through itباب التَّعْرِيسِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَالصَّلاَةِ بِهَا إِذَا صَدَرَ مِنَ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، حَدَّثَنِي أَنَسٌ، - يَعْنِي أَبَا ضَمْرَةَ - عَنْ مُوسَى، بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا صَدَرَ مِنَ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ الَّتِي كَانَ يُنِيخُ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏.‏
Nāfiʿ überlieferte, dass ʿAbdullah ibn ʿUmar, wenn er von der Hadsch oder der ʿUmra zurückkehrte, sein Kamel im steinigen Gelände von Dhū l-Hulaifa niederknien ließ – das heißt, es dort anhielt –, wo der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sein Kamel hatte anhalten lassen.
Nafi' reported that when 'Abdullah b. 'Umar returned from Hajj or 'Umra he made his camel kneel down (i. e. halted) in the stony ground of Dhu'l-Hulaifa where Allah's Messenger (ﷺ) had made his camel halt.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1346 a

Es wird empfohlen, bei der Abreise vom Hadsch und von der ‘Umra oder jedes Mal, wenn man dort vorbeikommt, in Bathāʾ von Dhū l-Hulaifa anzuhalten und dort zu beten.It is recommended to stop in Batha' of Dhul-Hulaifah and pray there when departing from Hajj and 'Umrah, or any time one passes through itباب التَّعْرِيسِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَالصَّلاَةِ بِهَا إِذَا صَدَرَ مِنَ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ مُوسَى، - وَهُوَ ابْنُ عُقْبَةَ - عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُتِيَ فِي مُعَرَّسِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ ‏.‏
Sālim (Sohn von ʿAbdullāh, Sohn von ʿUmar) überlieferte von seinem Vater (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gegen Ende der Nacht in Dhū l-Hulaifa von jemandem, nämlich einem Engel, besucht wurde und zu ihm gesagt wurde: „Wahrlich, dies ist ein gesegneter steiniger Boden.“
Salim (b. Abdullah b. 'Umar) reported on the authority of his father (Allah be pleased with them) that Allah's Messenger (ﷺ) was visited by (someone, i. e. an angel) during the fag end of the night at Dhu'l-Hulaifa, and it was said to him: Verily it is a blessed stony-ground.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1346 b

Es wird empfohlen, bei der Abreise vom Hadsch und von der ‘Umra oder jedes Mal, wenn man dort vorbeikommt, in Bathāʾ von Dhū l-Hulaifa anzuhalten und dort zu beten.It is recommended to stop in Batha' of Dhul-Hulaifah and pray there when departing from Hajj and 'Umrah, or any time one passes through itباب التَّعْرِيسِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَالصَّلاَةِ بِهَا إِذَا صَدَرَ مِنَ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، - وَاللَّفْظُ لِسُرَيْجٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ وَهُوَ فِي مُعَرَّسِهِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ فِي بَطْنِ الْوَادِي فَقِيلَ إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ ‏.‏ قَالَ مُوسَى وَقَدْ أَنَاخَ بِنَا سَالِمٌ بِالْمُنَاخِ مِنَ الْمَسْجِدِ الَّذِي كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُنِيخُ بِهِ يَتَحَرَّى مُعَرَّسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ أَسْفَلُ مِنَ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِبَطْنِ الْوَادِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ وَسَطًا مِنْ ذَلِكَ ‏.‏
Sālim b. ʿAbdullāh b. ʿUmar überlieferte von seinem Vater – Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein –, dass der Gesandte Allahs ﷺ in der späten Nacht nach Dhū l-Hulaifa in die Mitte des Tals kam. Da wurde zu ihm gesagt: „Dies ist ein gesegneter, steiniger Ort.“

Mūsā, einer der Überlieferer, sagte: „Sālim ließ sein Kamel bei der Moschee nieder, wo ʿAbdullāh sein Kamel niederzulassen pflegte, um den Aufenthaltsort des Gesandten Allahs ﷺ aufzusuchen. Dieser befindet sich tatsächlich in einer tiefer gelegenen Ebene als die Moschee, die in der Mitte des Tals steht. Zwischen ihr – der Moschee – und der Qibla befindet sich jener Ort, an dem der Gesandte Allahs ﷺ zur Rast und zum Gebet abzusteigen pflegte.“
Salim b. Abdullah b. Umar reported on the authority of his father (Allah be pleased with them) that Allah's Messenger (ﷺ) came to Dhu'l- Hulaifa in the heart of the valley at the fag end of the night, and it was said to him: It is a blessed stony ground. Musa (one of the narrators) said: Salim made his came) halt at the mosque where 'Abdullah made his camel halt as seeking the place of stay of Allah's Messenger (ﷺ). It is, in fact, situated at a lower plain than the mosque, which stands in the heart of the valley, and it is between it (the mosque) (and Qibla) that that place (where Allah's Messenger (ﷺ) used to get down for rest and prayer) is situated.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1347

Kein Götzendiener darf das Haus umschreiten, und niemand darf das Haus nackt umschreiten, und wenn der größte Tag des Hadsch istNo idolator may circumambulate the house, and no one may circumambulate the house naked, and when the greatest day of Hajj isباب لاَ يَحُجُّ الْبَيْتَ مُشْرِكٌ وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَبَيَانُ يَوْمِ الْحَجِّ الأَكْبَبَرِ

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح .
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فِي رَهْطٍ يُؤَذِّنُونَ فِي النَّاسِ يَوْمَ النَّحْرِ لاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ يَوْمُ النَّحْرِ يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ ‏.‏ مِنْ أَجْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏
Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Abu Bakr as-Siddiq (Allah möge mit ihm zufrieden sein) entsandte mich während des Hadsch vor dem Abschiedshadsch, für den Allahs Gesandter (ﷺ) ihn zum Amir bestimmt hatte, zusammen mit einer Gruppe von Menschen, denen er befohlen hatte, den Menschen am Tag des Nahr bekannt zu geben: „Nach diesem Jahr darf kein Götzendiener mehr den Hadsch vollziehen, und keine unbekleidete Person darf das Haus umrunden.“ Ibn Schihab erklärte, dass Humaid ibn Abd ar-Rahman sagte, dass gemäß dieser Überlieferung von Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) der Tag des großen Hadsch (Hadsch al-Akbar) dieser Tag des Nahr ist (der 10. des Dhu al-Hiddscha).
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported: Abu Bakr Siddiq (Allah be pleased with him) sent me during Hajj before the Farewell Pilgrimage for which Allah's Messenger (ﷺ) had appointed him an Amir, among a group of people whom he had ordered to make announcement to the people on the Day of Nahr:" After this year no polytheist may perform the Pilgrimage and no naked person may circumambulate the House." Ibn Shihab stated that Humaid b. Abd al-Rahman said that according to this narration of Abu Huraira (Allah be pleased with him) the day of Hajj al-Akbar (Great Hajj) is this Day of Nahr (10th of Dhu'l-Hijja).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1348

Die Vorzüglichkeit des Tages von ʿArafaThe virtue of the day of 'Arafatباب فِي فَضْلِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَيَوْمِ عَرَفَةَ ‏‏

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ، يَقُولُ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ فَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ ‏"‏‏.‏
ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „An keinem Tag befreit Allah mehr Diener vom Höllenfeuer als am Tag von ʿArafa. Er nähert sich und rühmt sie dann vor den Engeln, indem Er sagt: Was wollen sie?“
'A'isha (Allah be pleased with her) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There is no day when God sets free more servants from Hell than the Day of 'Arafa. He draws near, then praises them to the angels, saying: What do they want?

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1349 a

Die Vorzüglichkeit des Tages von ʿArafaThe virtue of the day of 'Arafatباب فِي فَضْلِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَيَوْمِ عَرَفَةَ ‏‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ ‏"‏ ‏.‏
Abū Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine ʿUmra ist eine Sühne für die zwischen ihr und der nächsten begangenen Sünden, und für einen angenommenen Hadsch gibt es keinen anderen Lohn als das Paradies.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: An Umra is an expiation for the sins committed between it and the next, and Hajj which is accepted will receive no other reward than Paradise.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih Muslim 1349 b

Die Vorzüglichkeit des Tages von ʿArafaThe virtue of the day of 'Arafatباب فِي فَضْلِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَيَوْمِ عَرَفَةَ ‏‏

وَحَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ، الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ سُهَيْلٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ ‏.‏
Dieser Hadith ist über eine andere Überliefererkette von Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira (Allah be pleased with him) through another chain of transmitters.

Sahih (Sunnah.com)