Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

Original-Buchtitel und tatsächlich gespeicherte Datensätze.Original book titles and actually cached records.

1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Das Bekränzen von SchafenThe garlanding of sheepباب تَقْلِيدِ الْغَنَمِ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ،‏.‏ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ الْغَنَمِ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَيَبْعَثُ بِهَا، ثُمَّ يَمْكُثُ حَلاَلاً‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Ich pflegte die Girlanden für die Schafe des Propheten (ﷺ) zu flechten, und er schickte sie zur Kaʿba und blieb dabei Nicht-Muhrim.
Narrated Aisha:


I used to twist the garlands for the sheep of the Prophet (ﷺ) and he would send them (to the Ka`ba), and
stay as a non-Muhrim.

Sahih (Sunnah.com)

Das Bekränzen von SchafenThe garlanding of sheepباب تَقْلِيدِ الْغَنَمِ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ فَتَلْتُ لِهَدْىِ النَّبِيِّ ﷺ ـ تَعْنِي الْقَلاَئِدَ ـ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Ich flocht die Girlanden für die Opfertiere des Propheten (ﷺ), bevor er den Ihrām-Zustand annahm.
Narrated `Aisha:


I twisted (the garlands) for the Hadis of the Prophet (ﷺ) before he assumed Ihram.

Sahih (Sunnah.com)

Die aus farbiger Wolle gefertigten GirlandenThe garlands made from coloured woolباب الْقَلاَئِدِ مِنَ الْعِهْنِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ فَتَلْتُ قَلاَئِدَهَا مِنْ عِهْنٍ كَانَ عِنْدِي‏.‏
ʿĀischa berichtete:

Ich flocht die Girlanden für die Opfertiere aus der Wolle, die ich bei mir hatte.
Narrated `Aisha:


I twisted the garlands of the Hadis from the wool which was with me.

Sahih (Sunnah.com)

Das Bekränzen des Hady mit einem SchuhGarlanding (the Hadi) with a shoeباب تَقْلِيدِ النَّعْلِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً، قَالَ ‏"‏ ارْكَبْهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْكَبْهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ رَاكِبَهَا يُسَايِرُ النَّبِيَّ ﷺ وَالنَّعْلُ فِي عُنُقِهَا‏.‏
تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿIkrima:

Abu Huraira sagte: „Der Prophet ﷺ sah einen Mann, der eine Badāna (ein Opfertier, ein Kamel) führte. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte zu ihm: ‚Reite darauf.‘ Er erwiderte: ‚Es ist eine Badāna.‘ Der Prophet ﷺ sagte erneut: ‚Reite darauf!‘ Abu Huraira fügte hinzu: ‚Dann sah ich diesen Mann darauf reiten, um dem Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu gehorchen, und ein Schuh hing an ihrem Hals.‘“

Überliefert von Abu Huraira:

Vom Propheten: (wie oben).
Narrated `Ikrima:


Abu Huraira said, "The Prophet (ﷺ) saw a man driving a Badana (sacrificial camel). The Prophet ﷺ
said (to him), 'Ride on it.' He replied, 'It is a Badana.' The Prophet (ﷺ) again said, 'Ride on it!' Abu Huraira
added, 'Then I saw that man riding it, showing obedience to the Prophet ﷺ, and a shoe was
(hanging) from its neck.' "



Narrated Abu Huraira:


From the Prophet: (as above).

Sahih (Sunnah.com)

Die Bedeckung (Decke) der BudnThe covering (sheet) of the Budnباب الْجِلاَلِ لِلْبُدْنِ

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجِلاَلِ الْبُدْنِ الَّتِي نَحَرْتُ وَبِجُلُودِهَا‏.‏
ʿAlī berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir, das Fell und die Decken der Opfertiere, die ich geschlachtet hatte, als Almosen zu geben.
Narrated `Ali:


Allah's Messenger (ﷺ) ordered me to give in charity the skin and the coverings of the Budn which I had
slaughtered.

Sahih (Sunnah.com)

Der Kauf eines Hady auf dem Weg und das Umhängen einer Girlande um ihnThe purchase of Hadi on the way and garlanding itباب مَنِ اشْتَرَى هَدْيَهُ مِنَ الطَّرِيقِ وَقَلَّدَهَا

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ الْحَجَّ عَامَ حَجَّةِ الْحَرُورِيَّةِ فِي عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهما ـ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ، وَنَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ‏.‏ فَقَالَ ‏Qur’an 33:21{‏لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏}‏ إِذًا أَصْنَعَ كَمَا صَنَعَ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أَوْجَبْتُ عُمْرَةً‏.‏ حَتَّى كَانَ بِظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلاَّ وَاحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي جَمَعْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَةٍ‏.‏ وَأَهْدَى هَدْيًا مُقَلَّدًا اشْتَرَاهُ حَتَّى قَدِمَ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ، وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَوْمِ النَّحْرِ، فَحَلَقَ وَنَحَرَ وَرَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَهُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ بِطَوَافِهِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قَالَ كَذَلِكَ صَنَعَ النَّبِيُّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Nāfiʿ:

Ibn ʿUmar beabsichtigte, im Jahr der Hadsch von al-Harūriyya während der Herrschaft Ibn az-Zubairs die Hadsch zu vollziehen. Einige Leute sagten zu ihm: „Es ist sehr wahrscheinlich, dass es unter den Menschen zu einem Kampf kommen wird, und wir befürchten, dass sie dich an der Verrichtung der Hadsch hindern könnten.“ Er erwiderte: „Im Gesandten Allahs (ﷺ) habt ihr ein gutes Beispiel, dem ihr folgen könnt. In diesem Fall würde ich dasselbe tun, was er getan hat. Ich lasse euch bezeugen, dass ich die ʿUmra zu vollziehen beabsichtige.“ Als er al-Baidāʾ erreichte, sagte er: „Die Bedingungen für die Hadsch und die ʿUmra sind dieselben. Ich lasse euch bezeugen, dass ich beabsichtige, die Hadsch zusammen mit der ʿUmra zu vollziehen.“ Danach nahm er ein mit einer Girlande versehenes Opfertier mit nach Mekka, das er unterwegs gekauft hatte. Als er Mekka erreichte, vollzog er den Tawāf um die Kaʿba sowie um as-Safā und al-Marwa und tat nicht mehr als das. Er machte sich die Dinge, die einem Muhrim verboten sind, nicht wieder erlaubt, bis der Tag des Nahr-Opfers kam. Dann ließ er sich den Kopf rasieren, schlachtete das Opfertier und betrachtete seinen ersten Umlauf zwischen as-Safā und al-Marwa als ausreichend für die Hadsch und die ʿUmra zugleich. Danach sagte er: „Der Prophet (ﷺ) pflegte es ebenso zu tun.“
Narrated Nafi`:


Ibn `Umar intended to perform Hajj in the year of the Hajj of Al-Harawriya during the rule of Ibn Az-
Zubair. Some people said to him, "It is very likely that there will be a fight among the people, and we
are afraid that they might prevent you (from performing Hajj)." He replied, "Verily, in Allah's Messenger (ﷺ)
there is a good example for you (to follow). In this case I would do the same as he had done. I make
you witness that I have intended to perform `Umra." When he reached Al-Baida', he said, "The
conditions for both Hajj and `Umra are the same. I make you witness that I have intended to perform
Hajj along with `Umra." After that he took a garlanded Hadi (to Mecca) which he bought (on the
way). When he reached (Mecca), he performed Tawaf of the Ka`ba and of Safa (and Marwa) and did
not do more than that. He did not make legal for himself the things which were illegal for a Muhrim
till it was the Day of Nahr (sacrifice), when he had his head shaved and slaughtered (the sacrifice) and
considered sufficient his first Tawaf (between Safa and Marwa), as a (Sa`i) for his Hajj and `Umra
both. He then said, "The Prophet (ﷺ) used to do like that."

Sahih (Sunnah.com)

Für die eigenen Ehefrauen schlachtenTo slaughter on behalf of one’s wivesباب ذَبْحِ الرَّجُلِ الْبَقَرَ عَنْ نِسَائِهِ، مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِنَّ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ، لاَ نُرَى إِلاَّ الْحَجَّ، فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ، إِذَا طَافَ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَنْ يَحِلَّ، قَالَتْ فَدُخِلَ عَلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ‏.‏ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَ نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَزْوَاجِهِ‏.‏ قَالَ يَحْيَى فَذَكَرْتُهُ لِلْقَاسِمِ، فَقَالَ أَتَتْكَ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ‏.‏
Überliefert von ʿAmra bint ʿAbdur-Rahman:

Ich hörte ʿAischa sagen: „Fünf Tage vor dem Ende von Dhul-Qaʿda brachen wir in Begleitung des Gesandten Allahs (ﷺ) von Medina auf, mit der Absicht, ausschließlich den Hadsch zu vollziehen. Als wir uns Mekka näherten, befahl der Gesandte Allahs (ﷺ) denjenigen, die kein Opfertier bei sich hatten, ihren Ihram nach dem Tawaf um die Kaʿba und dem Saʿi zwischen Safa und Marwa zu beenden.“ ʿAischa fügte hinzu: „Am Tag des Nahr (der Schlachtung des Opfertiers) wurde uns Rindfleisch gebracht. Ich fragte: ‚Was ist das?‘ Die Antwort lautete: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) hat für seine Ehefrauen (Opfertiere) geschlachtet.‘“
Narrated `Amra bint `Abdur-Rahman:


I heard `Aisha saying, "Five days before the end of Dhul-Qa'da we set out from Medina in the
company of Allah's Messenger (ﷺ) with the intention of performing Hajj only. When we approached Mecca,
Allah's Messenger (ﷺ) ordered those who had no Hadi with them to finish their lhram after performing Tawaf
of the Ka`ba and (Sa`i) and between Safa and Marwa." `Aisha added, "On the day of Nahr
(slaughtering of sacrifice) beef was brought to us. I asked, 'What is this?' The reply was, 'Allah's
Apostle ﷺ has slaughtered (sacrifices) on behalf of his wives.' "

Sahih (Sunnah.com)

Am Schlachtplatz in Mina schlachtenTo slaughter at the Manhar at Minaباب النَّحْرِ فِي مَنْحَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعَ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ كَانَ يَنْحَرُ فِي الْمَنْحَرِ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ مَنْحَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Überliefert von Nāfiʿ:

ʿAbdullāh (ibn ʿUmar) pflegte sein Opfertier am Manhar zu schlachten. (ʿUbaidullāh, ein Unterüberlieferer, sagte: „Am Manhar des Gesandten Allahs.“)
Narrated Nafi`:


`Abdullah (bin `Umar), used to slaughter (his sacrifice) at the Manhar. ('Ubaidullah, a sub-narrator
said, "The Manhar of Allah's Messenger.")

Sahih (Sunnah.com)

Am Schlachtplatz in Mina schlachtenTo slaughter at the Manhar at Minaباب النَّحْرِ فِي مَنْحَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ مِنْ جَمْعٍ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، حَتَّى يُدْخَلَ بِهِ مَنْحَرُ النَّبِيِّ ﷺ مَعَ حُجَّاجٍ فِيهِمُ الْحُرُّ وَالْمَمْلُوكُ‏.‏
Überliefert von Nāfiʿ:

Ibn ʿUmar pflegte sein Hady aus Jamʿ (nach Mina) im letzten Drittel der Nacht zusammen mit den Pilgern zu schicken, unter denen sich Freie und Sklaven befanden, bis es zur Opferstätte des Propheten (ﷺ) gebracht wurde.
Narrated Nafi`:


Ibn `Umar used to send his Hadi from Jam' (to Mina) in the last third of the night with the pilgrims
amongst whom there were free men and slaves, till it was taken into the Manhar (slaughtering place)
of the Prophet (ﷺ) .

Sahih (Sunnah.com)

Schlachten mit den eigenen HändenNahr (Slaughtering) with one’s own handsباب مَنْ نَحَرَ بِيَدِهِ

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ـ قَالَ وَنَحَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ سَبْعَ بُدْنٍ قِيَامًا، وَضَحَّى بِالْمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ‏.‏ مُخْتَصَرًا‏.‏
Überliefert von Sahl bin Bakkār:

Die Überlieferung von Anas in gekürzter Form lautet: „Der Prophet ﷺ schlachtete eigenhändig im Stehen sieben Būdun (Opferkamele). Am Tag des ʿĪd al-Aḍḥā schlachtete er zwei gehörnte Widder, die schwarz-weiß gefärbt waren.“
Narrated Sahl bin Bakkar:


The narration of Anas abridged, saying, "The Prophet (ﷺ) slaughtered seven Budn (camels) while
standing, with his own hands. On the day of `Id-ul-Adha he slaughtered (sacrificed) two horned rams,
black and white in color.

Sahih (Sunnah.com)

Schlachten der Kamele, nachdem eines ihrer Beine gefesselt wurdeSlaughtering the camels after tying their one legباب نَحْرِ الإِبِلِ مُقَيَّدَةً

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَتَى عَلَى رَجُلٍ، قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ يَنْحَرُهَا، قَالَ ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً، سُنَّةَ مُحَمَّدٍ ﷺ‏.‏ وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ يُونُسَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ‏.‏
Überliefert von Ziyād ibn Dschubair:

Ich sah Ibn ʿUmar an einem Mann vorbeigehen, der seine Badana zum Schlachten niedergelegt hatte. Ibn ʿUmar sagte: „Schlachte sie, während sie steht und ein Bein angebunden ist, so wie es die Tradition Muhammads ist.“
Narrated Ziyad bin Jubair:


I saw Ibn `Umar passing by a man who had made his Badana sit to slaughter it. Ibn `Umar said,
"Slaughter it while it is standing with one leg tied up as is the tradition of Muhammad."

Sahih (Sunnah.com)

Das Schlachten der Kamele im StehenTo slaughter the camels while they are standingباب نَحْرِ الْبُدْنِ قَائِمَةً

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، فَبَاتَ بِهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ، فَجَعَلَ يُهَلِّلُ وَيُسَبِّحُ، فَلَمَّا عَلاَ عَلَى الْبَيْدَاءِ لَبَّى بِهِمَا جَمِيعًا، فَلَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحِلُّوا‏.‏ وَنَحَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ سَبْعَ بُدْنٍ قِيَامًا، وَضَحَّى بِالْمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) verrichtete in Medina das Zuhr-Gebet mit vier Rakʿāt und in Dhū l-Hulaifa das ʿAsr-Gebet mit zwei Rakʿāt. Er verbrachte dort die Nacht. Als der Morgen anbrach, bestieg er sein Reittier und begann zu sagen: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah, und gepriesen sei Allah.“ Als er al-Baidāʾ erreichte, sprach er die Talbiya sowohl für den Hadsch als auch für die ʿUmra. Als er in Mekka ankam, befahl er ihnen, ihren Ihrām zu beenden. Der Prophet (ﷺ) schlachtete eigenhändig sieben Kamele, während sie standen. Außerdem opferte er in Medina zwei gehörnte Widder, die schwarz und weiß gefärbt waren.
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) offered four rak`at of Zuhr prayer at Medina; and two rak`at of `Asr prayer at Dhil-
Hulaifa and spent the night there and when (the day) dawned, he mounted his Mount and started
saying, "None has the right to be worshipped but Allah, and Glorified be Allah." When he reached Al-
Baida' he recited Talbiya for both Hajj and `Umra. And when he arrived at Mecca, he ordered them
(his companions) to finish their Ihram. The Prophet (ﷺ) slaughtered seven Budn (camel) with his own
hands while the camels were standing He also sacrificed two horned rams (black and white in color) at
Medina.

Sahih (Sunnah.com)

Das Schlachten der Kamele im StehenTo slaughter the camels while they are standingباب نَحْرِ الْبُدْنِ قَائِمَةً

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ‏.‏ وَعَنْ أَيُّوبَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ ثُمَّ بَاتَ حَتَّى أَصْبَحَ، فَصَلَّى الصُّبْحَ، ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ الْبَيْدَاءَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Malik:

Der Prophet (Friede sei auf ihm) verrichtete in Medina das Zuhr-Gebet mit vier Rakʿāt und in Dhul-Hulaifa das ʿAsr-Gebet mit zwei Rakʿāt. Aiyub überlieferte: „Ein Mann sagte: Anas sagte: ‚Dann verbrachte er (der Prophet (ﷺ)) dort die Nacht bis zum Morgengrauen, verrichtete dann das Morgengebet (Fadschr), bestieg sein Reittier, und als es Al-Baidaʾ erreichte, nahm er den Ihrām sowohl für die ʿUmra als auch für den Hadsch an.‘“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet ﷺ offered four rak`at of Zuhr prayer at Medina and two rak`at of `Asr prayer at
Dhul-Hulaifa. Narrated Aiyub: "A man said: Anas said, "Then he (the Prophet (ﷺ) passed the night there
till dawn and then he offered the morning (Fajr) prayer, and mounted his Mount and when it arrived at
Al-Baida' he assumed Ihram for both `Umra and Hajj."

Sahih (Sunnah.com)

Dem Metzger soll nichts vom Hady gegeben werden.The butcher should not be given anything of the Hadiباب لاَ يُعْطَى الْجَزَّارُ مِنَ الْهَدْىِ شَيْئًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ ﷺ فَقُمْتُ عَلَى الْبُدْنِ، فَأَمَرَنِي فَقَسَمْتُ لُحُومَهَا، ثُمَّ أَمَرَنِي فَقَسَمْتُ جِلاَلَهَا وَجُلُودَهَا‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ ﷺ أَنْ أَقُومَ عَلَى الْبُدْنِ، وَلاَ أُعْطِيَ عَلَيْهَا شَيْئًا فِي جِزَارَتِهَا‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Der Prophet (ﷺ) entsandte mich, um die Schlachtung der Budn (Opferkamele) zu überwachen, und befahl mir, ihr Fleisch zu verteilen. Anschließend befahl er mir, ihre Decken und Häute zu verteilen. ʿAlī fügte hinzu: „Der Prophet (ﷺ) befahl mir, die Schlachtung der Budn zu überwachen und dem Schlachter nichts von ihren Körpern als Lohn für das Schlachten zu geben.“
Narrated `Ali:


The Prophet (ﷺ) sent me to supervise the (slaughtering of) Budn (Hadi camels) and ordered me to
distribute their meat, and then he ordered me to distribute their covering sheets and skins. 'All added,
"The Prophet (ﷺ) ordered me to supervise the slaughtering (of the Budn) and not to give anything (of their
bodies) to the butcher as wages for slaughtering."

Sahih (Sunnah.com)

Die Häute der Opfertiere des Hadsch sind als Almosen zu gebenThe skins of Al-Hadi are to be given in charityباب يُتَصَدَّقُ بِجُلُودِ الْهَدْىِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ، أَنَّ مُجَاهِدًا، أَخْبَرَهُمَا أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ، وَأَنْ يَقْسِمَ بُدْنَهُ كُلَّهَا، لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلاَلَهَا، وَلاَ يُعْطِيَ فِي جِزَارَتِهَا شَيْئًا‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Der Prophet (ﷺ) wies mich an, die Schlachtung der Budn (Opferkamele) zu beaufsichtigen, ihr Fleisch, ihre Häute und ihre Decken als Almosen zu verteilen und dem Metzger nichts von ihnen als Lohn für die Schlachtung zu geben.
Narrated `Ali:


The Prophet (ﷺ) ordered me to supervise the (slaughtering) of Budn (Hadi camel) and to distribute their
meat, skins and covering sheets in charity and not to give anything (of their bodies) to the butcher as
wages for slaughtering.

Sahih (Sunnah.com)

Die Decken der Opfertiere sind als Almosen zu gebenThe covering sheets of Budn are to be given in charityباب يُتَصَدَّقُ بِجِلاَلِ الْبُدْنِ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ قَالَ أَهْدَى النَّبِيُّ ﷺ مِائَةَ بَدَنَةٍ، فَأَمَرَنِي بِلُحُومِهَا فَقَسَمْتُهَا، ثُمَّ أَمَرَنِي بِجِلاَلِهَا فَقَسَمْتُهَا، ثُمَّ بِجُلُودِهَا فَقَسَمْتُهَا‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Der Prophet (ﷺ) brachte einhundert Opfertiere als Hady dar und beauftragte mich, ihr Fleisch als Almosen zu verteilen, und ich tat dies. Dann beauftragte er mich, ihre Decken als Almosen zu verteilen, und ich tat dies. Dann beauftragte er mich, ihre Häute als Almosen zu verteilen, und ich tat dies.
Narrated `Ali:


The Prophet (ﷺ) offered one hundred Budn as Hadi and ordered me to distribute their meat (in charity)
and I did so. Then he ordered me to distribute their covering sheets in charity and I did so. Then he
ordered me to distribute their skins in charity and I did so.

Sahih (Sunnah.com)

Was von den Opfertieren gegessen und was verteilt werden sollWhat is to be eaten of Budn and what to be distributedباب مَا يَأْكُلُ مِنَ الْبُدْنِ وَمَا يُتَصَدَّقُ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ كُنَّا لاَ نَأْكُلُ مِنْ لُحُومِ بُدْنِنَا فَوْقَ ثَلاَثِ مِنًى، فَرَخَّصَ لَنَا النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ كُلُوا وَتَزَوَّدُوا ‏"‏‏.‏ فَأَكَلْنَا وَتَزَوَّدْنَا‏.‏ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَقَالَ حَتَّى جِئْنَا الْمَدِينَةَ قَالَ لاَ‏.‏
Überliefert von Ibn Juraidsch:

ʿAtāʾ sagte: „Ich hörte Dschābir ibn ʿAbdullāh sagen: ‚Wir aßen das Fleisch der Opfertiere (Budn) in Mina nie länger als drei Tage. Später erlaubte uns der Prophet (ﷺ) dies, indem er sagte: „Esst und nehmt davon mit.“ So aßen wir davon und nahmen davon mit.‘“ Ich fragte ʿAtāʾ: „Sagte Dschābir, dass sie weiterhin davon aßen, bis sie Medina erreichten?“ ʿAtāʾ antwortete: „Nein.“
Narrated Ibn Juraij:


`Ata' said, "I heard Jabir bin `Abdullah saying, 'We never ate the meat of the Budn for more than three
days of Mina. Later, the Prophet (ﷺ) gave us permission by saying: 'Eat and take (meat) with you. So we
ate (some) and took (some) with us.' " I asked `Ata', "Did Jabir say (that they went on eating the meat)
till they reached Medina?" `Ata' replied, "No."

Sahih (Sunnah.com)

Was von den Opfertieren gegessen und was verteilt werden sollWhat is to be eaten of Budn and what to be distributedباب مَا يَأْكُلُ مِنَ الْبُدْنِ وَمَا يُتَصَدَّقُ

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ، وَلاَ نَرَى إِلاَّ الْحَجَّ، حَتَّى إِذَا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ يَحِلُّ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ فَدُخِلَ عَلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقِيلَ ذَبَحَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ أَزْوَاجِهِ‏.‏ قَالَ يَحْيَى فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِلْقَاسِمِ‏.‏ فَقَالَ أَتَتْكَ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ‏.‏
Überliefert von ʿAmra:

Ich hörte ʿĀʾischa sagen: „Wir brachen gemeinsam mit dem Gesandten Allahs ﷺ fünf Tage vor dem Ende des Dhū l-Qaʿda von Medina auf, mit der Absicht, ausschließlich den Hadsch zu vollziehen. Als wir uns Mekka näherten, befahl der Gesandte Allahs denjenigen, die kein Opfertier bei sich hatten, nach dem Tawāf der Kaʿba sowie von as-Safā und al-Marwa den Ihrām zu beenden.“ ʿĀʾischa fügte hinzu: „Am Tag des Opfers wurde uns Rindfleisch gebracht, und ich sagte: ›Was ist das?‹ Jemand sagte: ›Der Prophet ﷺ hat (Rinder) stellvertretend für seine Ehefrauen geschlachtet.‹“
Narrated `Amra:


I heard `Aisha saying, "We set out (from Medina) along with Allah's Messenger (ﷺ) five days before the end
of Dhul-Qa'da with the intention of performing Hajj only. When we approached Mecca, Allah's
Apostle ordered those who had no Hadi along with them to finish the lhram after performing Tawaf of
the Ka`ba, (Safa and Marwa). `Aisha added, "Beef was brought to us on the Day of Nahr and I said,
'What is this?' Somebody said, 'The Prophet (ﷺ) has slaughtered (cows) on behalf of his wives.' "

Sahih (Sunnah.com)

Schlachten, bevor man sich den Kopf rasiert hatSlaughtering before having one's head shavedباب الذَّبْحِ قَبْلَ الْحَلْقِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَمَّنْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ وَنَحْوِهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ، لاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) wurde nach einem Mann gefragt, der sich vor dem Schlachten seines Hady (oder vor einer ähnlichen Zeremonie der Hadsch) den Kopf rasieren ließ. Er antwortete: „Es ist kein Problem, es ist kein Problem.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) was asked about a person who had his head shaved before slaughtering (his Hadi) (or
other similar ceremonies of Hajj). He replied, "There is no harm, there is no harm."

Sahih (Sunnah.com)

Schlachten, bevor man sich den Kopf rasiert hatSlaughtering before having one's head shavedباب الذَّبْحِ قَبْلَ الْحَلْقِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ زُرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ قَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحِيمِ الرَّازِيُّ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنِي ابْنُ خُثَيْمٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ وَقَالَ عَفَّانُ أُرَاهُ عَنْ وُهَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ وَقَالَ حَمَّادٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَعَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Ein Mann sagte zum Propheten (ﷺ): „Ich habe den Tawāf al-Ifāḍa vor dem Steinigen der Dschamra vollzogen.“ Der Prophet (ﷺ) erwiderte: „Es ist kein Problem.“ Der Mann sagte: „Ich habe mir den Kopf rasieren lassen, bevor ich das Opfertier geschlachtet habe.“ Der Prophet (ﷺ) erwiderte: „Es ist kein Problem.“ Er sagte: „Ich habe das Opfertier vor dem Steinigen geschlachtet.“ Der Prophet (ﷺ) erwiderte: „Es ist kein Problem.“
Narrated Ibn `Abbas:


A man said to the Prophet (ﷺ) "I performed the Tawaf-al-Ifada before the Rami (throwing pebbles at the
Jamra)." The Prophet (ﷺ) replied, "There is no harm." The man said, "I had my head shaved before
slaughtering." The Prophet (ﷺ) replied, "There is no harm." He said, "I have slaughtered the Hadi before
the Rami." The Prophet (ﷺ) replied, "There is no harm."

Sahih (Sunnah.com)