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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 7022

In einem Traum Ruhe zu findenTo take rest in a dreamباب الاِسْتِرَاحَةِ فِي الْمَنَامِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ أَنِّي عَلَى حَوْضٍ أَسْقِي النَّاسَ، فَأَتَانِي أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ الدَّلْوَ مِنْ يَدِي لِيُرِيحَنِي، فَنَزَعَ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، فَأَتَى ابْنُ الْخَطَّابِ فَأَخَذَ مِنْهُ، فَلَمْ يَزَلْ يَنْزِعُ، حَتَّى تَوَلَّى النَّاسُ وَالْحَوْضُ يَتَفَجَّرُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ich schlief, sah ich mich über einem Wasserbecken (Brunnen) stehen und den Menschen Wasser zu trinken geben. Dann kam Abū Bakr zu mir, nahm mir den Eimer ab, um mich zu entlasten, und schöpfte ein oder zwei volle Eimer. Beim Schöpfen zeigte sich eine Schwäche – möge Allah ihm vergeben. Dann nahm Ibn al-Chattāb ihn ihm ab und schöpfte weiter Wasser, bis die Menschen gingen, nachdem sie ihren Durst gestillt hatten, während das Becken vor Wasser überströmte.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping, I saw myself standing over a tank (well) giving water to
the people to drink. Then Abu Bakr came to me and took the bucket from me in order to relieve me
and he pulled out one or two full buckets, and there was weakness in his pulling --may Allah forgive
him. Then Ibn Al-Khattab took it from him and went on drawing water till the people left (after being
satisfied) while the tank was over flowing with water."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7023

Ein Ort in einem TraumA place in a dreamباب الْقَصْرِ فِي الْمَنَامِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، قُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ قَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ‏.‏ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَبَكَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثُمَّ قَالَ أَعَلَيْكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَارُ
Abu Huraira überlieferte:

Wir saßen beim Gesandten Allahs, als er sagte: „Während ich schlief, sah ich mich im Paradies. Plötzlich sah ich eine Frau, die neben einem Palast die Gebetswaschung vollzog. Ich fragte: ‚Für wen ist dieser Palast?‘ Sie – die Engel – antworteten: ‚Er ist für ʿUmar ibn al-Chattāb.‘ Da erinnerte ich mich an ʿUmars Ghayra und kehrte hastig zurück.“ Als ʿUmar dies hörte, begann er zu weinen und sagte: „Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden, o Gesandter Allahs! Wie könnte ich auch nur denken, dass meine Ghayra durch dich verletzt würde?“
Narrated Abu Huraira:


We were sitting with Allah's Messenger, he said, "While I was sleeping, I saw myself in Paradise.
Suddenly I saw a woman performing ablution beside a palace. I asked, "For whom is this palace?"
They (the angels) replied, "It is for `Umar bin Al-Khattab." Then I remembered `Umar's ghira and
went back hurriedly." On hearing that, `Umar started weeping and said, " Let my father and mother be
sacrificed for you. O Allah's Messenger! How dare I think of my Ghira being offended by you?

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7024

Ein Ort in einem TraumA place in a dreamباب الْقَصْرِ فِي الْمَنَامِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا فَقَالُوا لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ‏.‏ فَمَا مَنَعَنِي أَنْ أَدْخُلَهُ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِلاَّ مَا أَعْلَمُ مِنْ غَيْرَتِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich sah im Traum, dass ich ins Paradies einging, und siehe da, dort war ein aus Gold erbauter Palast! Ich fragte: ‚Für wen ist dieser Palast?‘ Sie – die Engel – antworteten: ‚Für einen Mann von den Quraisch.‘“ Der Prophet fügte hinzu: „O Ibn al-Chattāb! Nichts hinderte mich daran, ihn zu betreten, außer deiner Ghīra.“ ʿUmar sagte: „Wie könnte ich je denken, dass meine Ghīra durch dich verletzt werden könnte, o Gesandter Allahs?“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


Allah's Messenger (ﷺ) said: (I saw in a dream that) I entered Paradise, and behold, there was a palace built of
gold! I asked, 'For whom is this palace?' They (the angels) replied, 'For a man from the Quraish.' " The
Prophet added, "O Ibn Al-Khattab! Nothing stopped me from entering it except your Ghira." `Umar
said, "How dare I think of my Ghira being offended by you, O Allah's Messenger?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7025

Die Gebetswaschung im Traum vollziehenPerforming ablution in a dreamباب الْوُضُوءِ فِي الْمَنَامِ

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ فَقَالُوا لِعُمَرَ‏.‏ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ‏"‏‏.‏ فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ عَلَيْكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَارُ
Abū Huraira berichtete:

Wir saßen beim Gesandten Allahs (ﷺ), als er sagte: „Während ich schlief, sah ich mich im Paradies, und siehe da: Eine Frau vollzog neben einem Palast die Gebetswaschung. Ich fragte: ‚Für wen ist dieser Palast?‘ Sie antworteten: ‚Für ʿUmar.‘ Da erinnerte ich mich an ʿUmars Eifersucht und kehrte sofort zurück.“ ʿUmar weinte, als er dies hörte, und sagte: „Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden, o Gesandter Allahs! Wie könnte ich nur denken, dass meine Eifersucht durch dich verletzt werden könnte?“
Narrated Abu Huraira:


We were sitting with Allah's Messenger (ﷺ) he said, "While I was sleeping, I saw myself in Paradise, and
behold, a woman was performing ablution by the side of a palace. I asked, 'For whom is this palace?'
They replied, 'For `Umar' Then I remembered the Ghira of `Umar and returned immediately." `Umar
wept (on hearing that) and said, " Let my father and mother be sacrificed for you, O Allah's Messenger!
How dare I think of my Ghira being offended by you.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7026

Das Umrunden der Kaʿba im TraumTawaf around the Ka'bah in a dreamباب الطَّوَافِ بِالْكَعْبَةِ فِي الْمَنَامِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ بَيْنَ رَجُلَيْنٍ يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً، فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا ابْنُ مَرْيَمَ‏.‏ فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا الدَّجَّالُ‏.‏ أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ ‏"‏‏.‏ وَابْنُ قَطَنٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ich schlief, sah ich mich den Tawāf um die Kaʿba vollziehen. Da sah ich dort einen hellrötlich-weißen, langhaarigen Mann, der sich zwischen zwei Männern abstützte, während Wasser von seinem Haar herabtropfte. Ich fragte: ‚Wer ist dieser?‘ Die Leute antworteten: ‚Er ist der Sohn Maryams.‘ Dann wandte ich mein Gesicht und sah einen anderen Mann mit rötlichem Teint, kräftigem Körperbau und lockigem Haar. Sein rechtes Auge war blind und sah aus wie eine hervorstehende Weintraube. Ich fragte: ‚Wer ist er?‘ Sie antworteten: ‚Er ist der Daddschāl.‘ Ibn Qatān ähnelte ihm von allen Menschen am meisten. Ibn Qatān war ein Mann aus Banū al-Mustaliq, einem Stamm aus Chuzāʿa.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping, I saw myself performing the Tawaf of the Ka`ba. Behold,
there I saw a whitish-red lank-haired man (holding himself) between two men with water dropping
from his hair. I asked, 'Who is this?' The people replied, 'He is the son of Mary.' Then I turned my face
to see another man with red complexion, big body, curly hair, and blind in the right eye which looked
like a protruding out grape. I asked, 'Who is he?' They replied, 'He is Ad-Dajjal.' Ibn Qatan resembles
him more than anybody else among the people and Ibn Qatan was a man from Bani Al-Mustaliq from
Khuza`a."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7027

Jemandem im Traum den Rest eines Getränks gebenTo give the remaining of drink to another in a dreamباب إِذَا أَعْطَى فَضْلَهُ غَيْرَهُ فِي النَّوْمِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ، حَتَّى إِنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَجْرِي، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلَهُ عُمَرَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الْعِلْمُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Während ich schlief, wurde mir eine mit Milch gefüllte Schale gebracht, und ich trank davon, bis ich mich satt getrunken hatte und bemerkte, wie ihre Feuchtigkeit in meinem Körper floss. Dann gab ich den Rest davon an ʿUmar.“ Sie fragten: „O Gesandter Allahs, wie hast du diesen Traum gedeutet?“ Er sagte: „(Es ist religiöses) Wissen.“ (Siehe Hadith Nr. 134.)
Narrated `Abdullah bin `Umar:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "While I was sleeping, I saw a bowl full of milk was brought to me
and I drank of it (to my fill) till I noticed its wetness flowing (in my body). Then I gave the remaining
of it to `Umar." They asked, "O Allah's Messenger! What have you interpreted (about the dream)? He
said, "(It is Religious) knowledge." (See Hadith No. 134)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7028, 7029

Das Gefühl der Sicherheit und das Verschwinden der Angst im TraumThe feeling of security and the disappearance of fear in dreamباب الأَمْنِ وَذَهَابِ الرَّوْعِ فِي الْمَنَامِ

حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ إِنَّ رِجَالاً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانُوا يَرَوْنَ الرُّؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيَقُصُّونَهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيَقُولُ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا شَاءَ اللَّهُ، وَأَنَا غُلاَمٌ حَدِيثُ السِّنِّ وَبَيْتِي الْمَسْجِدُ قَبْلَ أَنْ أَنْكِحَ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لَوْ كَانَ فِيكَ خَيْرٌ لَرَأَيْتَ مِثْلَ مَا يَرَى هَؤُلاَءِ‏.‏ فَلَمَّا اضْطَجَعْتُ لَيْلَةً قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ فِيَّ خَيْرًا فَأَرِنِي رُؤْيَا‏.‏ فَبَيْنَمَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَنِي مَلَكَانِ فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، يُقْبِلاَ بِي إِلَى جَهَنَّمَ، وَأَنَا بَيْنَهُمَا أَدْعُو اللَّهَ اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهَنَّمَ‏.‏ ثُمَّ أُرَانِي لَقِيَنِي مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ لَنْ تُرَاعَ، نِعْمَ الرَّجُلُ أَنْتَ لَوْ تُكْثِرُ الصَّلاَةَ‏.‏ فَانْطَلَقُوا بِي حَتَّى وَقَفُوا بِي عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَىِّ الْبِئْرِ، لَهُ قُرُونٌ كَقَرْنِ الْبِئْرِ، بَيْنَ كُلِّ قَرْنَيْنِ مَلَكٌ بِيَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، وَأَرَى فِيهَا رِجَالاً مُعَلَّقِينَ بِالسَّلاَسِلِ، رُءُوسُهُمْ أَسْفَلَهُمْ، عَرَفْتُ فِيهَا رِجَالاً مِنْ قُرَيْشٍ، فَانْصَرَفُوا بِي عَنْ ذَاتِ الْيَمِينِ‏.‏
فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ نَافِعٌ لَمْ يَزَلْ بَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Männer aus den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) pflegten zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) Träume zu sehen und diese dem Gesandten Allahs zu erzählen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) deutete sie, wie Allah es wollte. Ich war ein junger Mann und pflegte vor meiner Heirat in der Moschee zu bleiben. Ich sagte mir: „Wenn in mir etwas Gutes wäre, würde auch ich sehen, was diese Menschen sehen.“ Als ich eines Nachts zu Bett ging, sagte ich: „O Allah! Wenn Du in mir etwas Gutes siehst, dann zeige mir einen guten Traum.“ Während ich mich in diesem Zustand befand, kamen im Traum zwei Engel zu mir. In der Hand eines jeden von ihnen befand sich eine eiserne Keule, und beide führten mich zur Hölle, während ich zwischen ihnen war und Allah anrief: „O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor der Hölle.“ Dann sah ich mich einem anderen Engel gegenüber, der eine eiserne Keule in der Hand hielt. Er sagte zu mir: „Fürchte dich nicht; du wirst ein vortrefflicher Mann sein, wenn du nur häufiger betest.“ Dann führten sie mich weiter, bis sie mich am Rand der Hölle anhielten. Sie war innen wie ein Brunnen gebaut und hatte Seitenpfosten wie ein Brunnen; neben jedem Pfosten befand sich ein Engel, der eine eiserne Keule trug. Ich sah darin viele Menschen kopfüber an Eisenketten hängen, und ich erkannte darunter einige Männer vom Stamm der Quraisch. Dann führten mich die Engel auf die rechte Seite.

Ich erzählte diesen Traum Hafsa, meiner Schwester, und sie berichtete ihn dem Gesandten Allahs. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zweifellos ist ʿAbdullah ein guter Mann.“ (Nāfiʿ sagte: „Seitdem pflegte ʿAbdullah ibn ʿUmar viel zu beten.“)
Narrated Ibn `Umar:


Men from the companions of Allah's Messenger (ﷺ) used to see dreams during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ)
and they used to narrate those dreams to Allah's Messenger. Allah's Messenger (ﷺ) would interpret them as
Allah wished. I was a young man and used to stay in the mosque before my wedlock. I said to myself,
"If there were any good in myself, I too would see what these people see." So when I went to bed one
night, I said, "O Allah! If you see any good in me, show me a good dream." So while I was in that
state, there came to me (in a dream) two angels. In the hand of each of them, there was a mace of iron,
and both of them were taking me to Hell, and I was between them, invoking Allah, "O Allah! I seek
refuge with You from Hell." Then I saw myself being confronted by another angel holding a mace of
iron in his hand. He said to me, "Do not be afraid, you will be an excellent man if you only pray more
often." So they took me till they stopped me at the edge of Hell, and behold, it was built inside like a
well and it had side posts like those of a well, and beside each post there was an angel carrying an iron
mace. I saw therein many people hanging upside down with iron chains, and I recognized therein
some men from the Quraish. Then (the angels) took me to the right side. I narrated this dream to (my
sister) Hafsa and she told it to Allah's Messenger. Allah's Messenger (ﷺ) said, "No doubt, `Abdullah is a good
man." (Nafi` said, "Since then `Abdullah bin `Umar used to pray much.)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7030, 7031

Im Traum auf die rechte Seite gebracht werdenTo be taken to the right side in a dreamباب الأَخْذِ عَلَى الْيَمِينِ فِي النَّوْمِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كُنْتُ غُلاَمًا شَابًّا عَزَبًا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ وَكُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ، وَكَانَ مَنْ رَأَى مَنَامًا قَصَّهُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ لِي عِنْدَكَ خَيْرٌ فَأَرِنِي مَنَامًا يُعَبِّرُهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَنِمْتُ فَرَأَيْتُ مَلَكَيْنِ أَتَيَانِي فَانْطَلَقَا بِي، فَلَقِيَهُمَا مَلَكٌ آخَرُ فَقَالَ لِي لَنْ تُرَاعَ، إِنَّكَ رَجُلٌ صَالِحٌ، فَانْطَلَقَا بِي إِلَى النَّارِ، فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَىِّ الْبِئْرِ، وَإِذَا فِيهَا نَاسٌ قَدْ عَرَفْتُ بَعْضَهُمْ، فَأَخَذَا بِي ذَاتَ الْيَمِينِ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَفْصَةَ‏.‏
فَزَعَمَتْ حَفْصَةُ أَنَّهَا قَصَّتْهَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ لَوْ كَانَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ مِنَ اللَّيْلِ ‏"‏‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ مِنَ اللَّيْلِ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Ich war zu Lebzeiten des Propheten ein junger, unverheirateter Mann. Ich pflegte in der Moschee zu schlafen. Jeder, der einen Traum hatte, erzählte ihn dem Propheten. Ich sagte: „O Allah! Wenn es für mich bei Dir etwas Gutes gibt, dann lass mich einen Traum sehen, damit Allahs Gesandter (ﷺ) ihn für mich deutet.“ Dann schlief ich ein und sah im Traum, wie zwei Engel zu mir kamen und mich mitnahmen. Sie trafen auf einen anderen Engel, der zu mir sagte: „Hab keine Angst, du bist ein guter Mann.“ Sie brachten mich zum Höllenfeuer. Da sah ich, dass es im Inneren wie ein Brunnen gebaut war, und darin sah ich Menschen, von denen ich einige erkannte. Dann brachten mich die Engel auf die rechte Seite.

Am Morgen erzählte ich Hafsa von diesem Traum. Hafsa teilte ihn dem Propheten (ﷺ) mit, und er sagte: „ʿAbdullah ist ein rechtschaffener Mann, wenn er nur nachts mehr beten würde.“

Az-Zuhri sagte: „Danach pflegte ʿAbdullah nachts mehr zu beten.“
Narrated Ibn `Umar:


I was a young unmarried man during the lifetime of the Prophet. I used to sleep in the mosque.
Anyone who had a dream, would narrate it to the Prophet. I said, "O Allah! If there is any good for me
with You, then show me a dream so that Allah's Messenger (ﷺ) may interpret it for me." So I slept and saw
(in a dream) two angels came to me and took me along with them, and they met another angel who
said to me, "Don't be afraid, you are a good man." They took me towards the Fire, and behold, it was
built inside like a well, and therein I saw people some of whom I recognized, and then the angels took
me to the right side. In the morning, I mentioned that dream to Hafsa. Hafsa told me that she had
mentioned it to the Prophet (ﷺ) and he said, "`Abdullah is a righteous man if he only prays more at night."
(Az-Zuhri said, "After that, `Abdullah used to pray more at night.")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7032

Eine Schüssel im TraumA bowl in a dreamباب الْقَدَحِ فِي النَّوْمِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الْعِلْمَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Während ich schlief, sah ich, dass mir ein mit Milch gefüllter Becher gebracht wurde. Ich trank daraus und gab den Rest davon ʿUmar ibn al-Chattāb.“ Sie fragten: „Wie hast du den Traum gedeutet, o Gesandter Allahs?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „(Es ist religiöses) Wissen.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "While I was sleeping, I saw that a cup full of milk was brought to me
and I drank of it and gave the remaining of it to `Umar bin Al-Khattab." They asked. What have you
interpreted (about the dream)? O Allah's Messenger?" The Prophet (ﷺ) said. "(It is Religious) knowledge."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7033

Wenn etwas in einem Traum fliegtIf something flies in a dreamباب إِذَا طَارَ الشَّىْءُ فِي الْمَنَامِ

حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ نَشِيطٍ، قَالَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ رُؤْيَا، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي ذَكَرَ‏.‏
ʿUbaidullāh ibn ʿAbdullāh berichtete: Ich fragte Ibn ʿAbbās nach dem Traum des Gesandten Allahs (ﷺ), den er erwähnt hatte. (Siehe den folgenden Hadith.)
Narated Ubaidullah bin Abdullah: I asked Ibn Abbas about the dream of Allah's Messenger (ﷺ) which he mentioned. (see following hadith)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7034

Wenn etwas in einem Traum fliegtIf something flies in a dreamباب إِذَا طَارَ الشَّىْءُ فِي الْمَنَامِ

فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ أَنَّهُ وُضِعَ فِي يَدَىَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَفُظِعْتُهُمَا وَكَرِهْتُهُمَا، فَأُذِنَ لِي، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيُّ الَّذِي قَتَلَهُ فَيْرُوزٌ بِالْيَمَنِ، وَالآخَرُ مُسَيْلِمَةُ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Während ich schlief, wurden mir zwei goldene Armreifen an meine beiden Hände angelegt. Da bekam ich Angst und empfand Abneigung dagegen. Doch mir wurde erlaubt, sie wegzublasen, und sie flogen davon. Ich deutete dies als ein Zeichen für zwei Lügner, die erscheinen würden.“ ʿUbaidullah sagte: „Der eine von ihnen war al-ʿAnsi, der von Fairuz im Jemen getötet wurde, und der andere war Musailima (in Nadschd).“
Narrated `Abdullah bin `Abbas:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping, two golden bangles were put in my two hands, so I got
scared (frightened) and disliked it, but I was given permission to blow them off, and they flew away. I
interpret it as a symbol of two liars who will appear." 'Ubaidullah said, "One of them was Al-`Ansi
who was killed by Fairuz at Yemen and the other was Musailama (at Najd) .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7035

Wenn man (in einem Traum) sieht, wie Kühe geschlachtet werdenIf one sees (in a dream) cows being slaughteredباب إِذَا رَأَى بَقَرًا تُنْحَرُ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ، فَذَهَبَ وَهَلِي إِلَى أَنَّهَا الْيَمَامَةُ أَوْ هَجَرٌ، فَإِذَا هِيَ الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ، وَرَأَيْتُ فِيهَا بَقَرًا وَاللَّهُ خَيْرٌ، فَإِذَا هُمُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَإِذَا الْخَيْرُ مَا جَاءَ اللَّهُ مِنَ الْخَيْرِ وَثَوَابِ الصِّدْقِ الَّذِي أَتَانَا اللَّهُ بِهِ بَعْدَ يَوْمِ بَدْرٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Musa:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sah im Traum, dass ich von Mekka in ein Land auswanderte, in dem es Dattelpalmen gab. Ich dachte, es könnte das Land al-Yamama oder Hadschar sein, doch siehe, es stellte sich heraus, dass es Yathrib (d. h. Medina) war. Und ich sah dort Kühe, die geschlachtet wurden; doch der Lohn, den Allah gewährt, ist besser als die weltlichen Vorteile. Siehe, diese Kühe erwiesen sich als Sinnbild für die Gläubigen, die am Tag der Schlacht von Uhud getötet wurden. Und das Gute, das ich im Traum sah, war das Gute, der Lohn und die Wahrheit, die Allah uns nach der Schlacht von Badr gewährte (oder nach der Schlacht von Uhud); und das war der Sieg, den Allah in der Schlacht von Chaibar und bei der Eroberung von Mekka gewährte.“
Narrated Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) said, "I saw in a dream that I was migrating from Mecca to a land where there were date
palm trees. I thought that it might be the land of Al-Yamama or Hajar, but behold, it turned out to be
Yathrib (i.e. Medina). And I saw cows (being slaughtered) there, but the reward given by Allah is
better (than worldly benefits). Behold, those cows proved to symbolize the believers (who were killed)
on the Day (of the battle) of Uhud, and the good (which I saw in the dream) was the good and the
reward and the truth which Allah bestowed upon us after the Badr battle. (or the Battle of Uhud) and
that was the victory bestowed by Allah in the Battle of Khaibar and the conquest of Mecca) .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7036, 7037

Im Traum ausblasenTo blow out in a dreamباب النَّفْخِ فِي الْمَنَامِ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ ‏"‏‏.‏
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أُوتِيتُ خَزَائِنَ الأَرْضِ، فَوُضِعَ فِي يَدَىَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَكَبُرَا عَلَىَّ وَأَهَمَّانِي، فَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُمَا الْكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا صَاحِبَ صَنْعَاءَ وَصَاحِبَ الْيَمَامَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wir Muslime sind die Letzten, die kommen, werden aber die Ersten sein (am Tag der Auferstehung).“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte außerdem: „Während ich schlief, wurden mir die Schätze der Welt gegeben, und zwei goldene Armreifen wurden in meine Hände gelegt. Doch ich war sehr beunruhigt, und diese beiden Armreifen bedrückten mich sehr. Da wurde mir eingegeben, dass ich sie wegblasen sollte. Also blies ich sie weg, und sie flogen davon. Dann deutete ich, dass diese beiden Armreifen die beiden Lügner waren, zwischen denen ich mich befand – nämlich der aus Ṣanʿāʾ und der aus Yamāma.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "We (Muslims) are the last (to come) but (will be) the foremost (on the Day of
Resurrection)." Allah's Messenger (ﷺ) further said, ''While sleeping, I was given the treasures of the world
and two golden bangles were put in my hands, but I felt much annoyed, and those two bangles
distressed me very much, but I was inspired that I should blow them off, so I blew them and they flew
away. Then I interpreted that those two bangles were the liars between whom I was (i.e., the one of
San`a' and the one of Yamama).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7038

Wenn jemand im Traum sieht, dass er etwas nimmt und es an einen anderen Ort legtIf one sees in a dream that he takes something and places it at another placeباب إِذَا رَأَى أَنَّهُ أَخْرَجَ الشَّىْءَ مِنْ كُورَةٍ فَأَسْكَنَهُ مَوْضِعًا آخَرَ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَخِي عَبْدُ الْحَمِيدِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ رَأَيْتُ كَأَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيَعَةَ ـ وَهْىَ الْجُحْفَةُ ـ فَأَوَّلْتُ أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَيْهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sah im Traum eine dunkelhäutige Frau mit ungekämmtem Haar, die Medina verließ und sich in Mahaiʿa, das heißt al-Dschuhfa, niederließ. Ich deutete dies als ein Zeichen dafür, dass die Epidemie von Medina an jenen Ort (al-Dschuhfa) übertragen wurde.“
Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) said, "I saw (in a dream) a black woman with unkempt hair going out of Medina and
settling at Mahai'a, i.e., Al-Juhfa. I interpreted that as a symbol of epidemic of Medina being
transferred to that place (Al-Juhfa).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7039

Eine schwarze Frau (in einem Traum)A black woman (in a dream)باب الْمَرْأَةِ السَّوْدَاءِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فِي رُؤْيَا النَّبِيِّ ﷺ فِي الْمَدِينَةِ ‏"‏ رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى نَزَلَتْ بِمَهْيَعَةَ، فَتَأَوَّلْتُهَا أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيَعَةَ، وَهْىَ الْجُحْفَةُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Über den Traum des Propheten (ﷺ) in Medina: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sah im Traum eine dunkelhäutige Frau mit ungepflegtem Haar, die Medina verließ und sich in Mahaiʿa niederließ. Ich deutete dies als ein Zeichen dafür, dass die Epidemie von Medina nach Mahaiʿa, nämlich al-Dschuhfa, verlegt werden würde.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


concerning the dream of the Prophet (ﷺ) in Medina: The Prophet (ﷺ) said, "I saw (in a dream) a black woman
with unkempt hair going out of Medina and settling at Mahai'a. I interpreted that as (a symbol of) the
epidemic of Medina being transferred to Mahai'a, namely, Al-Juhfa."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7040

Eine Frau mit zerzaustem Haar (in einem Traum)A lady with unkempt hair (in a dream)باب الْمَرْأَةِ الثَّائِرَةِ الرَّأْسِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيَعَةَ فَأَوَّلْتُ أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيَعَةَ، وَهْىَ الْجُحْفَةُ ‏"‏‏.‏
Salims Vater berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sah im Traum eine dunkelhäutige Frau mit ungepflegtem Haar, die Medina verließ und sich in Mahaiʿa niederließ. Ich deutete dies als ein Zeichen dafür, dass die Epidemie von Medina nach Mahaiʿa, nämlich al-Dschuhfa, übergehen würde.“
Narrated Salim's father:


The Prophet (ﷺ) said, "I saw (in a dream) a black woman with unkempt hair going out of Medina and
settling in Mahai'a. I interpreted that as (a symbol of) epidemic of Medina being transferred to
Mahai'a, namely, Al-Juhfa."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7041

Wenn jemand im Traum ein Schwert schwingtIf someone waves a sword in a dreamباب إِذَا هَزَّ سَيْفًا فِي الْمَنَامِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ رَأَيْتُ فِي رُؤْيَا أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى، فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ، وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sah im Traum, dass ich ein Schwert schwang, woraufhin es in der Mitte zerbrach. Und siehe, dies symbolisierte die Verluste, die die Gläubigen am Tag der Schlacht von Uhud erlitten. Dann schwang ich das Schwert erneut, und es wurde besser, als es je zuvor gewesen war. Und siehe, dies symbolisierte die Eroberung von Mekka, die Allah herbeiführte, und die Vereinigung der Gläubigen.“
Narrated Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) said, "I saw in a dream that I waved a sword and it broke in the middle, and behold, that
symbolized the casualties the believers suffered on the Day (of the battle) of Uhud. Then I waved the
sword again, and it became better than it had ever been before, and behold, that symbolized the
Conquest (of Mecca) which Allah brought about and the gathering of the believers. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7042

Von einem Traum erzählen, den man nicht gesehen hatNarrating a dream which one did not seeباب مَنْ كَذَبَ فِي حُلُمِهِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلُمٍ لَمْ يَرَهُ، كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ، وَلَنْ يَفْعَلَ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ، صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ صَوَّرَ صُورَةً، عُذِّبِ وَكُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ وَصَلَهُ لَنَا أَيُّوبُ‏.‏
وَقَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَوْلَهُ مَنْ كَذَبَ فِي رُؤْيَاهُ‏.‏ وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَوْلَهُ مَنْ صَوَّرَ، وَمَنْ تَحَلَّمَ، وَمَنِ اسْتَمَعَ‏.‏ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ ‏"‏ مَنِ اسْتَمَعَ، وَمَنْ تَحَلَّمَ، وَمَنْ صَوَّرَ ‏"‏‏.‏ نَحْوَهُ‏.‏ تَابَعَهُ هِشَامٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer behauptet, einen Traum gesehen zu haben, den er nicht gesehen hat, wird dazu aufgefordert werden, zwischen zwei Gerstenkörnern einen Knoten zu machen, was er nicht können wird. Und wenn jemand dem Gespräch von Menschen lauscht, die nicht wollen, dass er zuhört, oder die vor ihm davonlaufen, wird ihm am Tag der Auferstehung geschmolzenes Blei in die Ohren gegossen werden. Und wer ein Bild anfertigt, wird am Tag der Auferstehung bestraft und dazu aufgefordert werden, diesem Bild eine Seele einzuhauchen, was er nicht können wird.“

Ibn ʿAbbās überlieferte ebenfalls einen ähnlichen Hadith.
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) said, "Whoever claims to have seen a dream which he did not see, will be ordered to
make a knot between two barley grains which he will not be able to do; and if somebody listens to the
talk of some people who do not like him (to listen) or they run away from him, then molten lead will
be poured into his ears on the Day of Resurrection; and whoever makes a picture, will be punished on
the Day of Resurrection and will be ordered to put a soul in that picture, which he will not be able to
do."
Ibn `Abbas also narrated a similar hadith.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7043

Von einem Traum erzählen, den man nicht gesehen hatNarrating a dream which one did not seeباب مَنْ كَذَبَ فِي حُلُمِهِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مِنْ أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die schlimmste Lüge ist, dass jemand behauptet, einen Traum gesehen zu haben, den er nicht gesehen hat.“
Narrated Ibn `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The worst lie is that a person claims to have seen a dream which he has not
seen."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7044

Ein schlechter Traum sollte niemandem erzählt werdenA bad dream should not be told to anybodyباب إِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلاَ يُخْبِرْ بِهَا وَلاَ يَذْكُرْهَا

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، يَقُولُ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا فَتُمْرِضُنِي حَتَّى سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ يَقُولُ وَأَنَا كُنْتُ لأَرَى الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي، حَتَّى سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يُحِبُّ فَلاَ يُحَدِّثْ بِهِ إِلاَّ مَنْ يُحِبُّ، وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَلْيَتْفِلْ ثَلاَثًا وَلاَ يُحَدِّثْ بِهَا أَحَدًا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Salama:

Ich pflegte einen Traum zu sehen, der mich krank machte, bis ich Abū Qatāda sagen hörte: „Auch ich pflegte einen Traum zu sehen, der mich krank machte, bis ich den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen hörte: ‚Ein guter Traum ist von Allah. Wenn also jemand von euch einen Traum sieht, der ihm gefällt, soll er ihn niemandem erzählen außer demjenigen, den er liebt. Wenn er jedoch einen Traum sieht, den er nicht mag, dann soll er bei Allah Zuflucht vor dessen Übel und vor dem Übel Satans suchen, dreimal (zu seiner Linken) spucken und ihn niemandem erzählen, denn er wird ihm nicht schaden.‘“
Narrated Abu Salama:


I used to see a dream which would make me sick till I heard Abu Qatada saying, "I too, used to see a
dream which would make me sick till I heard the Prophet (ﷺ) saying, "A good dream is from Allah, so if
anyone of you saw a dream which he liked, he should not tell it to anybody except to the one whom he
loves, and if he saw a dream which he disliked, then he should seek refuge with Allah from its evil
and from the evil of Satan, and spit three times (on his left) and should not tell it to anybody, for it will
not harm him. "

Sahih (Sunnah.com)