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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 5210

Der unterbrochene GeschlechtsverkehrThe coitus interruptusباب الْعَزْلِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أَصَبْنَا سَبْيًا فَكُنَّا نَعْزِلُ فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ أَوَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ قَالَهَا ثَلاَثًا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلاَّ هِيَ كَائِنَةٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Wir erhielten weibliche Gefangene als Kriegsbeute, und wir pflegten bei ihnen den unterbrochenen Geschlechtsverkehr zu praktizieren. Daher fragten wir den Gesandten Allahs (ﷺ) danach, und er sagte: „Tut ihr das tatsächlich?“ Er wiederholte die Frage dreimal. „Keine Seele, deren Existenz bestimmt ist, wird bis zum Tag der Auferstehung nicht zur Existenz gelangen.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


We got female captives in the war booty and we used to do coitus interruptus with them. So we asked
Allah's Messenger (ﷺ) about it and he said, "Do you really do that?" repeating the question thrice, "There is
no soul that is destined to exist but will come into existence, till the Day of Resurrection."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5211

Unter den Ehefrauen für eine Reise Lose ziehenTo draw lots among the wives for a journeyباب الْقُرْعَةِ بَيْنَ النِّسَاءِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا خَرَجَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَطَارَتِ الْقُرْعَةُ لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ بِاللَّيْلِ سَارَ مَعَ عَائِشَةَ يَتَحَدَّثُ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ أَلاَ تَرْكَبِينَ اللَّيْلَةَ بَعِيرِي وَأَرْكَبُ بَعِيرَكِ تَنْظُرِينَ وَأَنْظُرُ، فَقَالَتْ بَلَى فَرَكِبَتْ فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى جَمَلِ عَائِشَةَ وَعَلَيْهِ حَفْصَةُ فَسَلَّمَ عَلَيْهَا ثُمَّ سَارَ حَتَّى نَزَلُوا وَافْتَقَدَتْهُ عَائِشَةُ، فَلَمَّا نَزَلُوا جَعَلَتْ رِجْلَيْهَا بَيْنَ الإِذْخِرِ وَتَقُولُ يَا رَبِّ سَلِّطْ عَلَىَّ عَقْرَبًا أَوْ حَيَّةً تَلْدَغُنِي، وَلاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ لَهُ شَيْئًا‏.‏
Überliefert von al-Qāsim:

ʿĀ'ischa berichtete, dass der Prophet (ﷺ), wenn er beabsichtigte, auf eine Reise zu gehen, unter seinen Ehefrauen Lose zog, um eine von ihnen mitzunehmen. Auf einer seiner Reisen fiel das Los auf ʿĀ'ischa und Hafsa. Wenn die Nacht hereinbrach, ritt der Prophet (ﷺ) neben ʿĀ'ischa und unterhielt sich mit ihr. Eines Nachts sagte Hafsa zu ʿĀ'ischa: „Willst du heute Nacht nicht auf meinem Kamel reiten und ich auf deinem, damit du mich sehen kannst und ich dich in einer neuen Situation sehe?“ ʿĀ'ischa sagte: „Ja, ich bin einverstanden.“ Also ritt ʿĀ'ischa, und dann kam der Prophet (ﷺ) zu dem Kamel von ʿĀ'ischa, auf dem Hafsa ritt. Er begrüßte Hafsa und ritt dann neben ihr weiter, bis sie unterwegs abstiegen. ʿĀ'ischa vermisste ihn. Als sie abstiegen, stellte sie ihre Beine in das Idhkhir und sagte: „O Herr (Allah), schicke einen Skorpion oder eine Schlange, die mich beißt, denn ich kann ihm (dem Propheten (ﷺ)) keinen Vorwurf machen.“
Narrated al-Qasim:


Aisha said that whenever the Prophet (ﷺ) intended to go on a journey, he drew lots among his wives (so as
to take one of them along with him). During one of his journeys the lot fell on `Aisha and Hafsa.
When night fell the Prophet (ﷺ) would ride beside `Aisha and talk with her. One night Hafsa said to
`Aisha, "Won't you ride my camel tonight and I ride yours, so that you may see (me) and I see (you)
(in new situation)?" `Aisha said, "Yes, (I agree.)" So `Aisha rode, and then the Prophet (ﷺ) came towards
`Aisha's camel on which Hafsa was riding. He greeted Hafsa and then proceeded (beside her) till they
dismounted (on the way). `Aisha missed him, and so, when they dismounted, she put her legs in the
Idhkhir and said, "O Lord (Allah)! Send a scorpion or a snake to bite me for I am not to blame him
(the Prophet (ﷺ) ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5212

Auf den Turnus mit dem Ehemann zugunsten einer seiner anderen Ehefrauen verzichtenTo give up the turn with the husband to one of his other wivesباب الْمَرْأَةِ تَهَبُ يَوْمَهَا مِنْ زَوْجِهَا لِضَرَّتِهَا وَكَيْفَ يُقْسِمُ ذَلِكَ

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ، وَهَبَتْ، يَوْمَهَا لِعَائِشَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْسِمُ لِعَائِشَةَ بِيَوْمِهَا وَيَوْمِ سَوْدَةَ‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Sauda bint Zamʿa überließ mir (ʿĀ’ischa) ihren Turnus, und so pflegte der Prophet (ﷺ) mir (ʿĀ’ischa) sowohl meinen als auch den Tag von Sauda zu geben.
Narrated `Aisha:


Sauda bint Zam`a gave up her turn to me (`Aisha), and so the Prophet (ﷺ) used to give me (`Aisha) both
my day and the day of Sauda.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5213

Eine Jungfrau heiraten, während man bereits eine erfahrene Ehefrau hatMarrying a virgin while already having a matron wifeباب إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ وَلَكِنْ قَالَ السُّنَّةُ إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلاَثًا‏.‏
Überliefert von Anas:

Die Sunna des Propheten ist, dass jemand, der eine Jungfrau heiratet und bereits eine zuvor verheiratete Ehefrau bei sich hat, sieben Tage bei der Jungfrau bleiben soll; und wenn jemand eine zuvor verheiratete Frau heiratet und bereits eine jungfräuliche Ehefrau bei sich hat, soll er drei Tage bei ihr bleiben.
Narrated Anas:


The tradition, (of the Prophet) is that if someone marries a virgin and he has already a matron wife
(with him), then he should stay with the virgin for seven days; and if someone marries a matron (and
he has already a virgin wife with him) then he should stay with her for three days.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5214

Eine Witwe heiraten, während man bereits eine jungfräuliche Ehefrau hatMarrying a matron while already having a virgin wifeباب إِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى الْبِكْرِ

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَخَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مِنَ السُّنَّةِ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا وَقَسَمَ، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى الْبِكْرِ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلاَثًا ثُمَّ قَسَمَ‏.‏ قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ وَلَوْ شِئْتُ لَقُلْتُ إِنَّ أَنَسًا رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ وَخَالِدٍ قَالَ خَالِدٌ وَلَوْ شِئْتُ قُلْتُ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Anas:

Es gehört zur Sunna des Propheten, dass ein Mann, wenn er eine Jungfrau heiratet und bereits eine zuvor verheiratete Frau als Ehefrau hat, sieben Tage bei ihr – der Jungfrau – bleiben und danach die Nächte abwechselnd zuteilen soll. Und wenn ein Mann eine zuvor verheiratete Frau heiratet und bereits eine Jungfrau als Ehefrau hat, soll er drei Tage bei ihr – der zuvor verheirateten Frau – bleiben und danach die Nächte abwechselnd zuteilen.
Narrated Anas:


It is the Prophet's tradition that if someone marries a virgin and he has already a matron wife then he
should stay for seven days with her (the virgin) and then by turns; and if someone marries a matron
and he has already a virgin wife then he should stay with her (the matron) for three days, and then by
turns.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5215

Wer mit all seinen Ehefrauen Geschlechtsverkehr hatte und anschließend nur einmal die Ganzkörperwaschung vollzogWhoever had sexual intercourse with all his wives and then took one bath onlyباب مَنْ طَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي اللَّيْلَةِ الْوَاحِدَةِ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعُ نِسْوَةٍ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) pflegte in einer Nacht mit all seinen Ehefrauen Geschlechtsverkehr zu haben; zu jener Zeit hatte er neun Ehefrauen.
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) used to pass by (have sexual relation with) all his wives in one night, and at that time he
had nine wives.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5216

Wenn ein Mann an einem Tag zu all seinen Ehefrauen gehtIf a man goes to all his wives in one dayباب دُخُولِ الرَّجُلِ عَلَى نِسَائِهِ فِي الْيَوْمِ

حَدَّثَنَا فَرْوَةُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الْعَصْرِ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ، فَيَدْنُو مِنْ إِحْدَاهُنَّ، فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ، فَاحْتَبَسَ أَكْثَرَ مَا كَانَ يَحْتَبِسُ‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Immer wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) sein ʿAsr-Gebet beendet hatte, besuchte er seine Ehefrauen und blieb bei einer von ihnen. Eines Tages ging er zu Hafsa und blieb länger als gewöhnlich bei ihr.
Narrated `Aisha:


Whenever Allah's Messenger (ﷺ) finished his `Asr prayer, he would enter upon his wives and stay with one
of them. One day he went to Hafsa and stayed with her longer than usual.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5217

Wenn ein Mann seine Ehefrauen um Erlaubnis bittet, um im Haus einer von ihnen zu bleibenIf a man takes the permission of his wives so as to stay in the house of one of themباب إِذَا اسْتَأْذَنَ الرَّجُلُ نِسَاءَهُ فِي أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِ بَعْضِهِنَّ، فَأَذِنَّ لَهُ‏.‏

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَسْأَلُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ‏"‏ أَيْنَ أَنَا غَدًا أَيْنَ أَنَا غَدًا ‏"‏‏.‏ يُرِيدُ يَوْمَ عَائِشَةَ، فَأَذِنَ لَهُ أَزْوَاجُهُ يَكُونُ حَيْثُ شَاءَ، فَكَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ حَتَّى مَاتَ عِنْدَهَا‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَاتَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي كَانَ يَدُورُ عَلَىَّ فِيهِ فِي بَيْتِي، فَقَبَضَهُ اللَّهُ، وَإِنَّ رَأْسَهُ لَبَيْنَ نَحْرِي وَسَحْرِي، وَخَالَطَ رِيقُهُ رِيقِي‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Während seiner tödlichen Krankheit pflegte der Gesandte Allahs seine Ehefrauen zu fragen: „Wo werde ich morgen bleiben? Wo werde ich morgen bleiben?“ Er erwartete den Tag, an dem er bei ʿĀʾischa an der Reihe war. Daraufhin erlaubten ihm alle seine Ehefrauen, dort zu bleiben, wo er wollte, und so blieb er im Haus von ʿĀʾischa, bis er dort starb. ʿĀʾischa fügte hinzu: Er starb an dem Tag, an dem er gewöhnlich bei mir an der Reihe war. Allah nahm ihn zu sich, während sein Kopf zwischen meiner Brust und meinem Hals lag und sein Speichel sich mit meinem Speichel vermischt hatte.
Narrated `Aisha:


that during his fatal ailment, Allah's Messenger, used to ask his wives, "Where shall I stay tomorrow?
Where shall I stay tomorrow?" He was looking forward to Aisha's turn. So all his wives allowed him
to stay where he wished, and he stayed at `Aisha's house till he died there. `Aisha added: He died on
the day of my usual turn at my house. Allah took him unto Him while his head was between my chest
and my neck and his saliva was mixed with my saliva.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5218

Einige der Ehefrauen mehr zu lieben als die anderenTo love some of the wives more than the othersباب حُبِّ الرَّجُلِ بَعْضَ نِسَائِهِ أَفْضَلَ مِنْ بَعْضٍ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَقَالَ يَا بُنَيَّةِ لاَ يَغُرَّنَّكِ هَذِهِ الَّتِي أَعْجَبَهَا حُسْنُهَا حُبُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِيَّاهَا ـ يُرِيدُ عَائِشَةَ ـ فَقَصَصْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتَبَسَّمَ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

ʿUmar trat bei Hafṣa ein und sagte: „O meine Tochter! Lass dich nicht durch die Art und Weise derjenigen täuschen, die wegen der Liebe des Gesandten Allahs ﷺ zu ihr stolz auf ihre Schönheit ist.“ Mit „derjenigen“ meinte er ʿĀʾischa.

ʿUmar fügte hinzu: „Dann erzählte ich das dem Gesandten Allahs ﷺ, und er lächelte, als er dies hörte.“
Narrated Ibn `Abbas:


that `Umar entered upon Hafsa and said, "O my daughter! Do not be misled by the manners of her
who is proud of her beauty because of the love of Allah's Messenger (ﷺ) for her." By 'her' he meant `Aisha.
`Umar added, "Then I told that to Allah's Messenger (ﷺ) and he smiled (on hearing that).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5219

Zu behaupten, mehr Dinge oder bessere Eigenschaften zu haben, als man tatsächlich besitztTo claim having more things or better qualities than one really hasباب الْمُتَشَبِّعِ بِمَا لَمْ يَنَلْ، وَمَا يُنْهَى مِنِ افْتِخَارِ الضَّرَّةِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ، عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ضَرَّةً، فَهَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ مِنْ زَوْجِي غَيْرَ الَّذِي يُعْطِينِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَىْ زُورٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Asmāʾ:

Eine Frau sagte: „O Gesandter Allahs! Mein Ehemann hat eine weitere Ehefrau. Ist es daher sündhaft von mir zu behaupten, dass er mir etwas gegeben hat, was er mir nicht gegeben hat, um sie damit zu reizen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer vorgibt, etwas erhalten zu haben, was ihm nicht gegeben wurde, ist wie derjenige, der zwei Gewänder der Täuschung trägt.“
Narrated Asma:


Some lady said, "O Allah's Messenger! My husband has another wife, so it is sinful of me to claim that
he has given me what he has not given me (in order to tease her)?" Allah's Messenger (ﷺ) said, The one who
pretends that he has been given what he has not been given, is just like the (false) one who wears two
garments of falsehood."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5220

Al-Ghaira (d. h. Ehre, Ansehen oder Selbstachtung)Al-Ghaira (i.e. honour, prestige or self-respect)باب الْغَيْرَةِ

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ، وَمَا أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:

Der Prophet sagte: „Niemand besitzt ein größeres Ehrgefühl (Ghirah) als Allah. Deshalb hat Er das Begehen schlechter Taten (unerlaubten Geschlechtsverkehr usw.) verboten. Niemand liebt es mehr, gelobt zu werden, als Allah es tut.“
Narrated `Abdullah bin Masud:


The Prophet, said, "There is none having a greater sense of Ghira than Allah. And for that He has
forbidden the doing of evil actions (illegal sexual intercourse etc.) There is none who likes to be
praised more than Allah does."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5221

Al-Ghaira (d. h. Ehre, Ansehen oder Selbstachtung)Al-Ghaira (i.e. honour, prestige or self-respect)باب الْغَيْرَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ مَا أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللَّهِ أَنْ يَرَى عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ تَزْنِي يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „O Anhänger Muhammads! Niemand besitzt ein größeres Ehrgefühl (Ghīra) als Allah. Daher hat Er verboten, dass Sein Diener unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht oder dass Seine Dienerin unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht. O Anhänger Muhammads! Wenn ihr nur wüsstet, was ich weiß, würdet ihr weniger lachen und mehr weinen!“
Narrated `Aisha:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "O followers of Muhammad! There is none, who has a greater sense of Ghira
(self-respect) than Allah, so He has forbidden that His slave commits illegal sexual intercourse or His
slave girl commits illegal sexual intercourse. O followers of Muhammad! If you but knew what I
know, you would laugh less and weep more!"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5222

Al-Ghaira (d. h. Ehre, Ansehen oder Selbstachtung)Al-Ghaira (i.e. honour, prestige or self-respect)باب الْغَيْرَةِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّهِ، أَسْمَاءَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ لاَ شَىْءَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Asmāʾ:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Niemand besitzt ein größeres Ehrgefühl als Allah.“ Und Abū Huraira überlieferte, dass er den Propheten dasselbe sagen hörte.
Narrated Asma':


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "There is nothing (none) having a greater sense of Ghira (self-respect)
than Allah." And narrated Abu Huraira that he heard the Prophet (saying the same).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5223

Al-Ghaira (d. h. Ehre, Ansehen oder Selbstachtung)Al-Ghaira (i.e. honour, prestige or self-respect)باب الْغَيْرَةِ

وَعَنْ يَحْيَى، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ‏.‏ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Prophet sagte: „Allah besitzt Ghaira, und Allahs Ghaira wird hervorgerufen, wenn ein Gläubiger etwas tut, was Allah verboten hat.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet; said, "Allah has a sense of Ghira, and Allah's sense of Ghira is provoked when a believer
does something which Allah has prohibited."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5224

Al-Ghaira (d. h. Ehre, Ansehen oder Selbstachtung)Al-Ghaira (i.e. honour, prestige or self-respect)باب الْغَيْرَةِ

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ، وَمَا لَهُ فِي الأَرْضِ مِنْ مَالٍ، وَلاَ مَمْلُوكٍ، وَلاَ شَىْءٍ غَيْرَ نَاضِحٍ، وَغَيْرَ فَرَسِهِ، فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ، وَأَسْتَقِي الْمَاءَ، وَأَخْرِزُ غَرْبَهُ وَأَعْجِنُ، وَلَمْ أَكُنْ أُحْسِنُ أَخْبِزُ، وَكَانَ يَخْبِزُ جَارَاتٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ وَكُنَّ نِسْوَةَ صِدْقٍ، وَكُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى رَأْسِي، وَهْىَ مِنِّي عَلَى ثُلُثَىْ فَرْسَخٍ، فَجِئْتُ يَوْمًا وَالنَّوَى عَلَى رَأْسِي فَلَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَعَانِي ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِخْ إِخْ ‏"‏‏.‏ لِيَحْمِلَنِي خَلْفَهُ، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسِيرَ مَعَ الرِّجَالِ، وَذَكَرْتُ الزُّبَيْرَ وَغَيْرَتَهُ، وَكَانَ أَغْيَرَ النَّاسِ، فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنِّي قَدِ اسْتَحْيَيْتُ فَمَضَى، فَجِئْتُ الزُّبَيْرَ فَقُلْتُ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعَلَى رَأْسِي النَّوَى، وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَأَنَاخَ لأَرْكَبَ، فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ وَعَرَفْتُ غَيْرَتَكَ‏.‏ فَقَالَ وَاللَّهِ لَحَمْلُكِ النَّوَى كَانَ أَشَدَّ عَلَىَّ مِنْ رُكُوبِكِ مَعَهُ‏.‏ قَالَتْ حَتَّى أَرْسَلَ إِلَىَّ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِخَادِمٍ يَكْفِينِي سِيَاسَةَ الْفَرَسِ، فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَنِي‏.‏
Überliefert von Asmāʾ bint Abū Bakr:

Als az-Zubair mich heiratete, besaß er weder Grundbesitz noch einen Sklaven oder sonst etwas, außer einem Kamel, das Wasser aus dem Brunnen schöpfte, und seinem Pferd. Ich pflegte sein Pferd mit Futter zu versorgen, Wasser zu schöpfen, den Eimer zum Wasserschöpfen zu nähen und den Teig zuzubereiten; Brot zu backen verstand ich jedoch nicht. Daher pflegten unsere Nachbarinnen von den Ansār Brot für mich zu backen, und sie waren ehrenwerte Frauen.

Ich pflegte die Dattelkerne auf meinem Kopf von dem Land az-Zubairs zu tragen, das ihm der Gesandte Allahs (ﷺ) gegeben hatte. Dieses Land war zwei Drittel eines Farsach (etwa zwei Meilen) von meinem Haus entfernt. Eines Tages, als ich mit den Dattelkernen auf dem Kopf unterwegs war, begegnete ich dem Gesandten Allahs (ﷺ) zusammen mit einigen Männern von den Ansār. Er rief mich und sagte dann, nachdem er sein Kamel niederknien ließ: „Ikh! Ikh!“, damit ich hinter ihm auf seinem Kamel reiten konnte.

Ich schämte mich, mit den Männern zu reisen, und erinnerte mich an az-Zubair und sein Ehrgefühl, denn er gehörte zu den Menschen mit dem stärksten Ehrgefühl. Der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkte, dass ich mich schämte, und ging weiter. Ich kam zu az-Zubair und sagte: „Ich begegnete dem Gesandten Allahs (ﷺ), während ich eine Last Dattelkerne auf meinem Kopf trug, und er hatte einige Gefährten bei sich. Er ließ sein Kamel niederknien, damit ich aufsteigen konnte, doch ich schämte mich in seiner Gegenwart und erinnerte mich an dein Ehrgefühl.“

Darauf sagte az-Zubair: „Bei Allah, dass du die Dattelkerne trägst – und dass der Prophet (ﷺ) dich in diesem Zustand sieht – ist mir schmerzhafter, als dass du mit ihm reitest.“

So verrichtete ich diese Arbeit weiter, bis Abū Bakr mir eine Dienerin schickte, die sich um das Pferd kümmerte. Da war es mir, als hätte er mich freigelassen.
Narrated Asma' bint Abu Bakr:


When Az-Zubair married me, he had no real property or any slave or anything else except a camel
which drew water from the well, and his horse. I used to feed his horse with fodder and drew water
and sew the bucket for drawing it, and prepare the dough, but I did not know how to bake bread. So
our Ansari neighbors used to bake bread for me, and they were honorable ladies. I used to carry the
date stones on my head from Zubair's land given to him by Allah's Messenger (ﷺ) and this land was two third
Farsakh (about two miles) from my house. One day, while I was coming with the date stones on my
head, I met Allah's Messenger (ﷺ) along with some Ansari people. He called me and then, (directing his
camel to kneel down) said, "Ikh! Ikh!" so as to make me ride behind him (on his camel). I felt shy to
travel with the men and remembered Az-Zubair and his sense of Ghira, as he was one of those people
who had the greatest sense of Ghira. Allah's Messenger (ﷺ) noticed that I felt shy, so he proceeded. I came to
Az-Zubair and said, "I met Allah's Messenger (ﷺ) while I was carrying a load of date stones on my head, and
he had some companions with him. He made his camel kneel down so that I might ride, but I felt shy
in his presence and remembered your sense of Ghira (See the glossary). On that Az-Zubair said, "By
Allah, your carrying the date stones (and you being seen by the Prophet (ﷺ) in such a state) is more
shameful to me than your riding with him." (I continued serving in this way) till Abu Bakr sent me a
servant to look after the horse, whereupon I felt as if he had set me free.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5225

Al-Ghaira (d. h. Ehre, Ansehen oder Selbstachtung)Al-Ghaira (i.e. honour, prestige or self-respect)باب الْغَيْرَةِ

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِصَحْفَةٍ فِيهَا طَعَامٌ، فَضَرَبَتِ الَّتِي النَّبِيُّ ﷺ فِي بَيْتِهَا يَدَ الْخَادِمِ فَسَقَطَتِ الصَّحْفَةُ فَانْفَلَقَتْ، فَجَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ فِلَقَ الصَّحْفَةِ، ثُمَّ جَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ الَّذِي كَانَ فِي الصَّحْفَةِ وَيَقُولُ ‏"‏ غَارَتْ أُمُّكُمْ ‏"‏، ثُمَّ حَبَسَ الْخَادِمَ حَتَّى أُتِيَ بِصَحْفَةٍ مِنْ عِنْدِ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا، فَدَفَعَ الصَّحْفَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الَّتِي كُسِرَتْ صَحْفَتُهَا، وَأَمْسَكَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِ الَّتِي كَسَرَتْ فِيه.‏
Überliefert von Anas:

Während der Prophet (ﷺ) sich im Haus einer seiner Ehefrauen aufhielt, sandte eine der Mütter der Gläubigen eine Speise in einer Schüssel. Die Ehefrau, in deren Haus sich der Prophet (ﷺ) befand, schlug nach der Hand des Dieners, woraufhin die Schüssel herunterfiel und zerbrach. Der Prophet (ﷺ) sammelte die zerbrochenen Stücke der Schüssel ein und begann dann, die Speise, die sich in der Schüssel befunden hatte, darauf zu sammeln, und sagte: „Eure Mutter – meine Ehefrau – ist eifersüchtig geworden.“ Danach hielt er den Diener zurück, bis von der Ehefrau, in deren Haus er sich befand, eine unbeschädigte Schüssel gebracht wurde. Er gab die unbeschädigte Schüssel der Ehefrau, deren Schüssel zerbrochen worden war, und ließ die zerbrochene Schüssel in dem Haus, in dem sie zerbrochen worden war.
Narrated Anas:


While the Prophet (ﷺ) was in the house of one of his wives, one of the mothers of the believers sent a
meal in a dish. The wife at whose house the Prophet (ﷺ) was, struck the hand of the servant, causing the
dish to fall and break. The Prophet (ﷺ) gathered the broken pieces of the dish and then started collecting
on them the food which had been in the dish and said, "Your mother (my wife) felt jealous." Then he
detained the servant till a (sound) dish was brought from the wife at whose house he was. He gave the
sound dish to the wife whose dish had been broken and kept the broken one at the house where it had
been broken.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5226

Al-Ghaira (d. h. Ehre, Ansehen oder Selbstachtung)Al-Ghaira (i.e. honour, prestige or self-respect)باب الْغَيْرَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ـ أَوْ أَتَيْتُ الْجَنَّةَ ـ فَأَبْصَرْتُ قَصْرًا فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا قَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ‏.‏ فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ فَلَمْ يَمْنَعْنِي إِلاَّ عِلْمِي بِغَيْرَتِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَوَعَلَيْكَ أَغَارُ‏.‏
Überliefert von Dschābir:

Der Prophet sagte: „Ich betrat das Paradies und sah einen Palast. Ich fragte: ‚Wem gehört dieser Palast?‘ Sie – die Engel – sagten: ‚Dieser Palast gehört ʿUmar ibn al-Chattāb.‘ Ich beabsichtigte, ihn zu betreten, doch nichts hielt mich davon ab außer meinem Wissen um dein Empfinden von Ghīra (Selbstachtung), o ʿUmar.“

ʿUmar sagte: „O Gesandter Allahs! Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden! O Prophet Allahs! Wie könnte ich es wagen zu denken, dass meine Ghīra (Selbstachtung) durch dich verletzt würde?“
Narrated Jabir:


The Prophet, said, "I entered Paradise and saw a palace and asked whose palace is this? They (the
Angels) said, "This palace belongs to `Umar bin Al-Khattab.' I intended to enter it, and nothing
stopped me except my knowledge about your sense of Ghira (self-respect (O `Umar)." `Umar said, "O
Allah's Messenger! Let my father and mother be sacrificed for you! O Allah's Prophet! How dare I think
of my Ghira (self-respect) being offended by you?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5227

Al-Ghaira (d. h. Ehre, Ansehen oder Selbstachtung)Al-Ghaira (i.e. honour, prestige or self-respect)باب الْغَيْرَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جُلُوسٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا قَالَ هَذَا لِعُمَرَ‏.‏ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ‏"‏‏.‏ فَبَكَى عُمَرُ وَهْوَ فِي الْمَجْلِسِ ثُمَّ قَالَ أَوَعَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَارُ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Während wir beim Gesandten Allahs saßen, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Während ich schlief, sah ich eine Frau, die neben einem Palast die Gebetswaschung vollzog. Ich fragte: ‚Wem gehört dieser Palast?‘ Es wurde gesagt: ‚Dieser Palast gehört ʿUmar.‘ Da erinnerte ich mich an sein Ehrgefühl und kehrte um.“ Daraufhin begann ʿUmar in dieser Versammlung zu weinen und sagte: „O Gesandter Allahs! Wie könnte ich nur denken, dass mein Ehrgefühl durch dich verletzt werden könnte?“
Narrated Abu Huraira:


While we were sitting with Allah's Messenger, (he) Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping, I saw a
woman performing ablution beside a palace. I asked, "Whose palace is this?' It was said, 'This palace
belongs to `Umar.' Then I remembered his sense of Ghira and returned." On that `Umar started
weeping in that gathering and said, "O Allah's Messenger! How dare I think of my self-respect being
offended by you?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5228

Die Eifersucht und der Zorn der FrauenThe jealousy of women and their angerباب غَيْرَةِ النِّسَاءِ وَوَجْدِهِنَّ

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنِّي لأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، وَإِذَا كُنْتِ عَلَىَّ غَضْبَى ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ فَقَالَ ‏"‏ أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً فَإِنَّكِ تَقُولِينَ لاَ وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ غَضْبَى قُلْتِ لاَ وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ قُلْتُ أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَهْجُرُ إِلاَّ اسْمَكَ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihr sagte: „Ich weiß, wann du mit mir zufrieden und wann du auf mich zornig bist.“ Ich sagte: „Woher weißt du das?“ Er sagte: „Wenn du mit mir zufrieden bist, sagst du: ‚Nein, beim Herrn Muhammads.‘ Wenn du jedoch auf mich zornig bist, sagst du: ‚Nein, beim Herrn Ibrāhīms.‘“ Daraufhin sagte ich: „Ja, du hast recht, aber bei Allah, o Gesandter Allahs, lasse ich nichts außer deinem Namen.“
Narrated Aisha:


That Allah's Messenger (ﷺ) said to her, "I know when you are pleased with me or angry with me." I said, "Whence do
you know that?" He said, "When you are pleased with me, you say, 'No, by the Lord of Muhammad,'
but when you are angry with me, then you say, 'No, by the Lord of Abraham.' " Thereupon I said,
"Yes (you are right), but by Allah, O Allah's Messenger, I leave nothing but your name."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5229

Die Eifersucht und der Zorn der FrauenThe jealousy of women and their angerباب غَيْرَةِ النِّسَاءِ وَوَجْدِهِنَّ

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَمَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، لِكَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِيَّاهَا وَثَنَائِهِ عَلَيْهَا، وَقَدْ أُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ لَهَا فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Ich war auf keine der Ehefrauen des Gesandten Allahs ﷺ so eifersüchtig wie auf Chadīdscha, weil der Gesandte Allahs ﷺ sich so häufig an sie zu erinnern und sie zu loben pflegte und weil dem Gesandten Allahs ﷺ offenbart worden war, dass er ihr die frohe Botschaft von einem Palast aus Qasab im Paradies überbringen solle.
Narrated `Aisha:


I never felt so jealous of any wife of Allah's Messenger (ﷺ) as I did of Khadija because Allah's Messenger (ﷺ) used
to remember and praise her too often and because it was revealed to Allah's Messenger (ﷺ) that he should
give her (Khadija) the glad tidings of her having a palace of Qasab in Paradise .

Sahih (Sunnah.com)