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Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Während ʿUmar sich voller Angst in seinem Haus aufhielt, kam al-ʿĀṣ ibn Wāʾil as-Sahmī, Abū ʿAmr, zu ihm. Er trug einen bestickten Umhang und ein Gewand mit Seidensäumen. Er gehörte zum Stamm Banū Sahm, der in der vorislamischen Zeit unser Verbündeter gewesen war. Al-ʿĀṣ sagte zu ʿUmar: „Was ist mit dir?“ Er sagte: „Dein Volk behauptet, sie würden mich töten, wenn ich Muslim werde.“ Al-ʿĀṣ sagte: „Niemand wird dir etwas antun, nachdem ich dir Schutz gewährt habe.“ Daraufhin ging al-ʿĀṣ hinaus und traf die Menschen, die das ganze Tal entlangströmten. Er sagte: „Wohin geht ihr?“ Sie sagten: „Wir wollen Ibn al-Chaṭṭāb, der den Islam angenommen hat.“ Al-ʿĀṣ sagte: „Niemand darf ihn anrühren.“ Daraufhin zogen sich die Menschen zurück.

Narrated `Abdullah bin `Umar:


While `Umar was at home in a state of fear, there came Al-`As bin Wail As-Sahmi Abu `Amr,
wearing an embroidered cloak and a shirt having silk hems. He was from the tribe of Bani Sahm who
were our allies during the pre-Islamic period of ignorance. Al-`As said to `Umar "What is wrong with
you?" He said, "Your people claim that they would kill me if I become a Muslim." Al-`As said,
"Nobody will harm you after I have given protection to you." So Al-`As went out and met the people
streaming in the whole valley. He said, "Where are you going?" They said, "We want Ibn Al-Khattab
who has embraced Islam." Al-`As said, "There is no way for anybody to touch him." So the people
retreated.

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Als ʿUmar den Islam annahm, versammelten sich alle (ungläubigen) Menschen um sein Haus und sagten: „ʿUmar hat den Islam angenommen.“ Zu jener Zeit war ich noch ein Junge und befand mich auf dem Dach meines Hauses. Da kam ein Mann, der einen Umhang aus Dibāj trug (d. h. eine Art Seide), und sagte: „ʿUmar hat den Islam angenommen. Niemand kann ihm etwas antun, denn ich bin sein Beschützer.“ Dann sah ich, wie die Menschen sich von ʿUmar entfernten, und fragte, wer der Mann sei. Sie sagten: „Al-ʿĀs ibn Wāʾil.“

Narrated `Abdullah bin `Umar:


When `Umar embraced Islam, all The (disbelieving) people gathered around his home and said,
"`Umar has embraced Islam." At that time I was still a boy and was on the roof of my house. There
came a man wearing a cloak of Dibaj (i.e. a kind of silk), and said, "`Umar has embraced Islam.
Nobody can harm him for I am his protector." I then saw the people going away from `Umar and
asked who the man was, and they said, "Al-`As bin Wail."

Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿUmar:

Ich habe ʿUmar nie davon sprechen hören, dass er über etwas dachte, es werde soundso sein, ohne dass er völlig richtiglag. Einmal, während ʿUmar saß, ging ein gutaussehender Mann an ihm vorbei. ʿUmar sagte: „Wenn ich mich nicht irre, hält dieser Mann noch an seiner Religion aus der Zeit der Unwissenheit fest oder er war ihr Wahrsager. Ruft den Mann zu mir.“ Als der Mann zu ihm gerufen worden war, teilte er ihm seinen Gedanken mit. Der Mann sagte: „Ich habe noch nie einen Tag erlebt, an dem ein Muslim mit einer solchen Anschuldigung konfrontiert wurde.“ ʿUmar sagte: „Ich bin entschlossen, dass du mir die Wahrheit sagen sollst.“ Er sagte: „Ich war in der Zeit der Unwissenheit ein Wahrsager.“ Darauf sagte ʿUmar: „Berichte mir von dem erstaunlichsten, was deine weibliche Dschinnin dir mitgeteilt hat.“ Er sagte: „Eines Tages, während ich auf dem Markt war, kam sie erschrocken zu mir und sagte: ‚Hast du nicht die Dschinn und ihre Verzweiflung gesehen, nachdem sie besiegt und überwältigt worden waren und daran gehindert wurden, den Nachrichten des Himmels zuzuhören, sodass sie nicht mehr zum Himmel hinaufstiegen und stattdessen den Kamelreitern – das heißt den Arabern – folgten?‘“

ʿUmar sagte: „Er hat die Wahrheit gesagt“, und fügte hinzu: „Eines Tages, als ich mich bei ihren Götzen befand, kam ein Mann mit einem Kalb und schlachtete es als Opfergabe für die Götzen. Da rief ihm ein unsichtbares Wesen zu, und ich habe nie eine schärfere Stimme als seine gehört. Es rief: ‚O du dreister Übeltäter! Eine Angelegenheit des Erfolgs! Ein beredter Mann sagt: Niemand ist berechtigt, angebetet zu werden außer dir, o Allah.‘ Darauf flohen die Menschen, doch ich sagte: ‚Ich werde nicht weggehen, bis ich weiß, was dahintersteckt.‘ Dann ertönte der Ruf erneut: ‚O du dreister Übeltäter! Eine Angelegenheit des Erfolgs! Ein beredter Mann sagt: Niemand ist berechtigt, angebetet zu werden außer Allah.‘ Darauf ging ich weg, und wenige Tage später hieß es: ‚Ein Prophet ist erschienen.‘“

Narrated `Abdullah bin `Umar:


I never heard `Umar saying about something that he thought it would be so-and-so, but he was quite
right. Once, while `Umar was sitting, a handsome man passed by him, `Umar said, "If I am not wrong,
this person is still on his religion of the pre-lslamic period of ignorance or he was their foreteller. Call
the man to me." When the man was called to him, he told him of his thought. The man said, "I have
never seen such a day on which a Muslim is faced with such an accusation." `Umar said, "I am
determined that you should tell me the truth." He said, "I was a foreteller in the pre-lslamic period of
ignorance." Then `Umar said, "Tell me the most astonishing thing your female Jinn has told you of."
He said, "One-day while I was in the market, she came to me scared and said, 'Haven't you seen the
Jinns and their despair and they were overthrown after their defeat (and prevented from listening to
the news of the heaven) so that they (stopped going to the sky and) kept following camel-riders (i.e.
'Arabs)?" `Umar said, "He is right." and added, "One day while I was near their idols, there came a
man with a calf and slaughtered it as a sacrifice (for the idols). An (unseen) creature shouted at him,
and I have never heard harsher than his voice. He was crying, 'O you bold evil-doer! A matter of
success! An eloquent man is saying: None has the right to be worshipped except you (O Allah).' On
that the people fled, but I said, 'I shall not go away till I know what is behind this.' Then the cry came
again: 'O you bold evil-doer! A matter of success! An eloquent man is saying: None has the right to be
worshipped except Allah.' I then went away and a few days later it was said, "A prophet has
appeared."

Überliefert von Qais:

Ich hörte Saʿīd ibn Zaid zu den Menschen sagen: „Wenn ihr doch nur sehen könntet, wie ich und die Schwester ʿUmars gefesselt und von ʿUmar gezwungen wurden, den Islam zu verlassen, während er selbst noch kein Muslim war. Und wenn der Berg Uhud sich wegen des Übels, das ihr ʿUthmān angetan habt, von seinem Platz bewegen würde, so hätte er jedes Recht dazu.“

Narrated Qais:


I heard Sa`id bin Zaid saying to the people, "If you but saw me and `Umar's sister tied and forced by
`Umar to leave Islam while he was not yet a Muslim. And if the mountain of Uhud could move from
its place for the evil which you people have done to `Uthman, it would have the right to do that."

Anas ibn Mālik berichtete:

Die Bewohner von Mekka baten den Gesandten Allahs (ﷺ), ihnen ein Wunder zu zeigen. Daraufhin zeigte er ihnen den Mond, der sich in zwei Hälften spaltete, zwischen denen sie den Berg Hirāʾ sahen.

Narrated Anas bin Malik:


The people of Mecca asked Allah's Messenger (ﷺ) to show them a miracle. So he showed them the moon
split in two halves between which they saw the Hira' mountain.

Überliefert von ʿAbdullah:

Der Mond wurde in zwei Teile gespalten, während wir uns mit dem Propheten (ﷺ) in Mina befanden. Er sagte: „Seid Zeugen.“ Dann bewegte sich ein Teil des Mondes auf den Berg zu.

Narrated `Abdullah:


The moon was split ( into two pieces ) while we were with the Prophet (ﷺ) in Mina. He said, "Be
witnesses." Then a Piece of the moon went towards the mountain.

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) wurde der Mond in zwei Teile gespalten.

Narrated `Abdullah bin `Abbas:


During the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) the moon was split (into two places).

`Abdullah berichtete:

Der Mond wurde in zwei Teile gespalten.

Narrated `Abdullah:


The moon was split (into two pieces).

Überliefert von ʿUbaidullah bin ʿAdi bin Al-Chiyār:

Al-Miswar bin Machrama und ʿAbdur-Rahman bin Al-Aswad bin Abu Yaghuth hatten zu ihm gesagt: „Was hindert dich daran, mit deinem Onkel ʿUthman über dessen Bruder Al-Walid bin ʿUqba zu sprechen?“ Die Menschen sprachen wegen dessen, was er getan hatte, gegen ihn. ʿUbaidullah sagte: „Da wartete ich weiter auf ʿUthman, und als er zum Gebet hinausging, sagte ich zu ihm: ‚Ich habe dir etwas als Ratschlag zu sagen.‘ ʿUthman sagte: ‚O Mann! Ich suche Zuflucht bei Allah vor dir.‘ Da ging ich weg. Als ich mein Gebet beendet hatte, setzte ich mich zu Al-Miswar und Ibn Abu Yaghuth und erzählte ihnen beiden, was ich zu ʿUthman gesagt hatte und was er zu mir gesagt hatte. Sie sagten: ‚Du hast deine Pflicht erfüllt.‘ Während ich also bei ihnen saß, kam der Gesandte ʿUthmans zu mir. Sie sagten: ‚Allah hat dich einer Prüfung unterzogen.‘ Ich machte mich auf den Weg, und als ich ʿUthman erreichte, sagte er: ‚Was ist dein Ratschlag, den du vor einiger Zeit erwähnt hast?‘ Ich sprach das Taschahhud und fügte hinzu: ‚Allah hat Muhammad gesandt und ihm das Heilige Buch (d. h. den Qurʾān) offenbart. Du (o ʿUthman!) gehörtest zu denen, die dem Ruf Allahs und Seines Gesandten entsprachen und an ihn glaubten. Du nahmst an den ersten beiden Auswanderungen teil (nach Äthiopien und nach Medina), genossest die Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und lerntest seine Überlieferungen und Ratschläge. Nun sprechen die Menschen viel über Al-Walid bin ʿUqba, und daher ist es deine Pflicht, an ihm die gesetzliche Strafe zu vollziehen.‘ Da sagte ʿUthman zu mir: ‚O mein Neffe! Bist du jemals dem Gesandten Allahs (ﷺ) begegnet?‘ Ich sagte: ‚Nein, aber sein Wissen ist zu mir gelangt, wie es zu der Jungfrau in ihrer Abgeschiedenheit gelangt.‘ Daraufhin sprach ʿUthman das Taschahhud und sagte: ‚Zweifellos hat Allah Muhammad mit der Wahrheit gesandt und ihm Sein Heiliges Buch (d. h. den Qurʾān) offenbart. Ich gehörte zu denen, die dem Ruf Allahs und Seines Gesandten entsprachen, und ich glaubte an Muhammads Sendung. Ich hatte die ersten beiden Auswanderungen unternommen, wie du gesagt hast, genoss die Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und leistete ihm den Treueid. Bei Allah, ich war ihm niemals ungehorsam und betrog ihn niemals, bis Allah ihn sterben ließ. Dann machte Allah Abu Bakr zum Kalifen, und bei Allah, ich war ihm niemals ungehorsam und betrog ihn niemals. Dann wurde ʿUmar Kalif, und bei Allah, ich war ihm niemals ungehorsam und betrog ihn niemals. Dann wurde ich Kalif. Habe ich dann nicht dieselben Rechte über euch, die sie über mich hatten?‘ Ich antwortete bejahend. ʿUthman sagte weiter: ‚Was sind dann diese Reden, die mich von dir erreichen? Was das betrifft, was du über Al-Walid bin ʿUqba erwähnt hast: So Allah will, werde ich an ihm die gesetzliche Strafe gerecht vollziehen.‘ Dann befahl ʿUthman, dass Al-Walid vierzig Peitschenhiebe erhielt. Er befahl ʿAli, ihn auszupeitschen, und auch er selbst peitschte ihn aus.

Narrated 'Ubaidullah bin `Adi bin Al-Khiyar:


That Al-Miswar bin Makhrama and `Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abu Yaghuth had said to him,
"What prevents you from speaking to your uncle `Uthman regarding his brother Al-Walid bin `Uqba?"
The people were speaking against the latter for what he had done. 'Ubaidullah said, "So I kept waiting
for `Uthman, and when he went out for the prayer, I said to him, 'I have got something to say to you as
a piece of advice.' `Uthman said, 'O man! I seek Refuge with Allah from you. So I went away. When I
finished my prayer, I sat with Al-Miswar and Ibn 'Abu Yaghutb and talked to both of them of what I
had said to `Uthman and what he had said to me. They said, 'You have done your duty.' So while I
was sitting with them. `Uthman's Messenger came to me. They said, 'Allah has put you to trial."
I set out and when I reached `Uthman, he said, 'What is your advice which you mentioned a while
ago?' I recited Tashahhud and added, 'Allah has sent Muhammad and has revealed the Holy Book (i.e.
Qur'an) to him. You (O `Uthman!) were amongst those who responded to the call of Allah and His
Apostle and had faith in him. And you took part in the first two migrations (to Ethiopia and to
Medina), and you enjoyed the company of Allah's Messenger (ﷺ) and learned his traditions and advice. Now
the people are talking much about Al-Walid bin `Uqba and so it is your duty to impose on him the
legal punishment.' `Uthman then said to me, 'O my nephew! Did you ever meet Allah's Messenger (ﷺ) ?' I
said, 'No, but his knowledge has reached me as it has reached the virgin in her seclusion.'
`Uthman then recited Tashahhud and said, 'No doubt, Allah has sent Muhammad with the Truth and
has revealed to him His Holy Book (i.e. Qur'an) and I was amongst those who responded to the call of
Allah and His Apostle and I had faith in Muhammad's Mission, and I had performed the first two
migrations as you have said, and I enjoyed the company of Allah's Messenger (ﷺ) and gave the pledge of
allegiance to him. By Allah, I never disobeyed him and never cheated him till Allah caused him to die.
Then Allah made Abu Bakr Caliph, and by Allah, I was never disobedient to him, nor did I cheat him.
Then `Umar became Caliph, and by Allah, I was never disobedient to him, nor did I cheat him. Then I
became Caliph. Have I not then the same rights over you as they had over me?' I replied in the
affirmative. `Uthman further said, 'The what are these talks which are reaching me from you? As for
what you ha mentioned about Al-Walid bin 'Uqb; Allah willing, I shall give him the leg; punishment
justly. Then `Uthman ordered that Al-Walid be flogged fort lashes. He ordered `Ali to flog him an he
himself flogged him as well."

ʿĀ’ischa berichtete:

Umm Habība und Umm Salama erwähnten eine Kirche, die sie in Äthiopien gesehen hatten. In der Kirche befanden sich Bilder. Als sie dem Propheten (ﷺ) davon berichteten, sagte er: „Diese Leute sind solche, dass sie, wenn ein frommer Mann unter ihnen stirbt, über seinem Grab eine Gebetsstätte errichten und darin diese Bilder anfertigen. Diese Leute werden am Tag der Auferstehung Allahs schlimmste Geschöpfe sein.“

Narrated `Aisha:


Um Habiba and Um Salama mentioned a church they had seen in Ethiopia and in the church there
were pictures. When they told the Prophet (ﷺ) of this, he said, "Those people are such that if a pious man
amongst them died, they build a place of worship over his grave and paint these pictures in it. Those
people will be Allah's worst creatures on the Day of Resurrection . "

Überliefert von Umm Chālid bint Chālid:

Als ich aus Äthiopien nach Medina kam, war ich ein junges Mädchen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ mich ein Tuch mit Mustern darauf tragen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) strich mit seinen Händen über diese Muster und sagte: „Sanah! Sanah!“ (das heißt: gut, gut).

Narrated Um Khalid bint Khalid:


When I came from Ethiopia (to Medina), I was a young girl. Allah's Messenger (ﷺ) made me wear a sheet
having marks on it. Allah's Messenger (ﷺ) was rubbing those marks with his hands saying, "Sanah! Sanah!"
(i.e. good, good).

Überliefert von ʿAbdullah:

Wir pflegten den Propheten (ﷺ) zu grüßen, während er betete, und er pflegte unseren Gruß zu erwidern. Doch als wir aus Nedschāschī, dem König von Äthiopien, zurückkehrten, grüßten wir ihn, während er betete, und er erwiderte unseren Gruß nicht. Wir sagten: „O Gesandter Allahs! Früher pflegten wir dich zu grüßen, und du pflegtest unseren Gruß zu erwidern.“ Er sagte: „Wahrlich, der Verstand ist während des Gebets mit einer wichtigeren Angelegenheit beschäftigt.“ (Daher kann man den Gruß nicht erwidern.)

Narrated `Abdullah:


We used to greet the Prophet (ﷺ) while he used to be in prayers, and he used to reply to our greetings. But
when we came back from Najashi (the King of Ethiopia) we greeted him (while he was praying) and
he did not reply to us. We said, "O Allah's Messenger! We used to greet you in the past and you used to
reply to us." He said, "Verily The Mind is occupied and busy with more important matter during the
prayer." (So one cannot return One's greetings.)

Überliefert von Abū Mūsā:

Wir erhielten die Nachricht, dass der Prophet nach Medina aufgebrochen war, während wir uns im Jemen befanden. Daher bestiegen wir ein Schiff, doch unser Schiff brachte uns zu an-Naǧāschī (dem Negus) nach Äthiopien. Dort trafen wir Ǧaʿfar ibn Abī Ṭālib und blieben bei ihm, bis wir zu der Zeit nach Medina kamen, als der Prophet (ﷺ) Chaibar erobert hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O ihr Leute des Schiffes! Ihr werdet den Lohn für zwei Auswanderungen erhalten.“

Narrated Abu Musa:


We received the news of the departure of the Prophet (to Medina) while we were in Yemen. So we
went on board a ship but our ship took us away to An-Najashi (the Negus) in Ethiopia. There we met
Ja`far bin Abi Talib and stayed with him till we came (to Medina) by the time when the Prophet (ﷺ) had
conquered Khaibar. The Prophet (ﷺ) said, "O you people of the ship! You will have (the reward of) two
migrations."

Überliefert von Dschābir:

Als der Negus starb, sagte der Prophet (ﷺ): „Heute ist ein frommer Mann gestorben. So steht auf und verrichtet das Totengebet für euren Bruder Aschama.“

Narrated Jabir:


When Negus died, the Prophet (ﷺ) said, "Today a pious man has died. So get up and offer the funeral
prayer for your brother Ashama."

Überliefert von Jābir ibn ʿAbdullāh al-Anṣārī:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Totengebet für den Negus und ließ uns hinter sich in Reihen aufstellen. Ich befand mich in der zweiten oder dritten Reihe.

Narrated Jabir bin `Abdullah Al-Ansari:


Allah's Messenger (ﷺ) led the funeral prayer for the Negus and made us stand in rows behind him and I was
in the second or third row.

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Totengebet für Aschama, den Negus, mit vier Takbīr.

Narrated Jabir bin `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) offered the funeral prayer for Ashama, the Negus, with four Takbir.

Abū Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs ﷺ informierte sie – das heißt seine Gefährten – am selben Tag, an dem er starb, über den Tod des Negus, des Königs von Äthiopien, und sagte: „Bittet Allah um Vergebung für euren Bruder.“

Narrated Abu Huraira:


that Allah's Messenger (ﷺ) informed them (i.e. his companions) of the death of Negus, the king of Ethiopia,
on the very day on which the latter died, and said, "Ask Allah's Forgiveness for your brother"

Abu Huraira sagte ferner:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sie – das heißt die Muslime – auf dem Gebetsplatz in Reihen aufstellen, leitete das Totengebet für den Negus und sprach viermal den Takbīr.“

Abu
Huraira further said:


"Allah's Messenger (ﷺ) made them (i.e. the Muslims) stand in rows at the Musalla (i.e. praying place) and led the funeral prayer for the Negus and said four Takbir."

Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter sagte, als er zum Kampf von Hunain aufbrach: „Morgen werden wir, so Allah will, bei Chaif Banū Kināna lagern, wo die Götzendiener der Quraisch den Schwur des Kufr ablegten – das heißt, dem Heidentum treu zu bleiben, indem sie Banū Hāschim, die Sippe des Propheten ﷺ, boykottierten. (Siehe Hadith 1589.)“

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger, while going out for the battle of Hunain, said, "Tomorrow Allah willing, we will
encamp at Khaif Bani Kinana where the pagans(of Quraish) took the oath of Kufr (against the Prophet (ﷺ)
i.e. to be loyal to heathenism, by boycotting Banu Hashim, the Prophet's folk. (See Hadith 1589)

Überliefert von al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib:

Er sagte zum Propheten (ﷺ): „Du hast deinem Onkel Abū Ṭālib nichts genützt, obwohl er – bei Allah – dich zu schützen pflegte und deinetwegen zornig wurde.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er befindet sich in einem seichten Feuer, und wäre ich nicht gewesen, befände er sich im tiefsten Teil des Höllenfeuers.“

Narrated Al-Abbas bin `Abdul Muttalib:


That he said to the Prophet (ﷺ) "You have not been of any avail to your uncle (Abu Talib) (though) by
Allah, he used to protect you and used to become angry on your behalf." The Prophet (ﷺ) said, "He is in a
shallow fire, and had It not been for me, he would have been in the bottom of the (Hell) Fire."