Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters
Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

Original-Buchtitel und tatsächlich gespeicherte Datensätze.Original book titles and actually cached records.

1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 3784

Die Liebe zu den Ansār ist ein Zeichen des GlaubensTo love the Ansar is a sign of Faithباب حُبُّ الأَنْصَارِ

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Zeichen des Glaubens ist, die Ansār zu lieben, und das Zeichen der Heuchelei ist, die Ansār zu hassen.“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) said, "The sign of Belief is to love the Ansar, and the sign of hypocrisy is to hate the
Ansar."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3785

„Du gehörst zu den Menschen, die mir am liebsten sind.““You are from the most beloved people to me.”باب قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِلأَنْصَارِ ‏"‏ أَنْتُمْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ ‏"‏

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَأَى النَّبِيُّ ﷺ النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ مُقْبِلِينَ ـ قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ مِنْ عُرُسٍ ـ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ مُمْثِلاً، فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَنْتُمْ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ ‏"‏‏.‏ قَالَهَا ثَلاَثَ مِرَارٍ‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) sah, wie die Frauen und Kinder der Ansār herbeikamen. (Der Unterüberlieferer sagte: „Ich glaube, dass Anas sagte: ‚Sie kehrten von einer Hochzeitsfeier zurück.‘“) Der Prophet (ﷺ) stand auf und sagte dreimal: „Bei Allah! Ihr gehört zu den Menschen, die ich am meisten liebe.“
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) saw the women and children (of the Ansar) coming forward. (The sub-narrator said, "I
think that Anas said, 'They were returning from a wedding party.") The Prophet (ﷺ) stood up and said
thrice, "By Allah! You are from the most beloved people to me."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3786

„Du gehörst zu den Menschen, die mir am liebsten sind.““You are from the most beloved people to me.”باب قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِلأَنْصَارِ ‏"‏ أَنْتُمْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ ‏"‏

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا، فَكَلَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّكُمْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ ‏"‏‏.‏ مَرَّتَيْنِ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Einmal kam eine Frau aus den Ansār in Begleitung eines ihrer Söhne zum Gesandten Allahs. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach mit ihr und sagte zweimal: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben liegt: Ihr seid die Menschen, die ich am meisten liebe.“
Narrated Anas bin Malik:


Once an Ansari woman, accompanied by a son of hers, came to Allah's Messenger. Allah's Messenger (ﷺ) spoke
to her and said twice, "By Him in Whose Hand my life is, you are the most beloved people to me."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3787

Die Anhänger der AnsārFollowers of Ansarباب أَتْبَاعُ الأَنْصَارِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَتِ الأَنْصَارُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِكُلِّ نَبِيٍّ أَتْبَاعٌ، وَإِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاكَ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ أَتْبَاعَنَا مِنَّا‏.‏ فَدَعَا بِهِ‏.‏ فَنَمَيْتُ ذَلِكَ إِلَى ابْنِ أَبِي لَيْلَى‏.‏ قَالَ قَدْ زَعَمَ ذَلِكَ زَيْدٌ‏.‏
Überliefert von Zaid ibn al-Arqam:

Die Ansār sagten: „O Gesandter Allahs! Jeder Prophet hat seine eigenen Anhänger, und wir sind dir gefolgt. Wirst du also Allah darum bitten, dass unsere Anhänger als zu uns gehörend betrachtet werden (ebenfalls als Ansār)?“ Daraufhin bat er Allah entsprechend darum.
Narrated Zaid bin Al-Arqam:


The Annwar said, "O Allah's Messenger! Every prophet has his own followers and we have followed
you. So will you invoke Allah to let our followers be considered from us (as Ansar too)?" So he
invoked Allah accordingly.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3788

Die Anhänger der AnsārFollowers of Ansarباب أَتْبَاعُ الأَنْصَارِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ ـ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ـ قَالَتِ الأَنْصَارُ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ أَتْبَاعًا، وَإِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاكَ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ أَتْبَاعَنَا مِنَّا‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَتْبَاعَهُمْ مِنْهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ عَمْرٌو فَذَكَرْتُهُ لاِبْنِ أَبِي لَيْلَى‏.‏ قَالَ قَدْ زَعَمَ ذَاكَ زَيْدٌ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ أَظُنُّهُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ‏.‏
Überliefert von Abū Ḥamza:

(Ein Mann von den Ansār:) Die Ansār sagten: „Jede Gemeinschaft hat Anhänger, und wir sind dir gefolgt, o Prophet. So bitte Allah darum, dass unsere Anhänger zu uns gezählt werden (als Ansār wie wir selbst).“ Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „O Allah! Lass ihre Anhänger als Ansār wie sie selbst gelten.“
Narrated Abu Hamza:


(A man from the Ansar) The Ansar said, "Every nation has followers and (O Prophet) we have
followed you, so invoke Allah to let our followers be considered from us (as Ansar like ourselves)."
So the Prophet (ﷺ) said, "O Allah! Let their followers be considered as Ansar like themselves."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3789

Die Vorzüglichkeit der Familien der AnsārThe superiority of the families of the Ansarباب فَضْلُ دُورِ الأَنْصَارِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ، ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ سَعْدٌ مَا أَرَى النَّبِيَّ ﷺ إِلاَّ قَدْ فَضَّلَ عَلَيْنَا فَقِيلَ قَدْ فَضَّلَكُمْ عَلَى كَثِيرٍ‏.‏
وَقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، سَمِعْتُ أَنَسًا، قَالَ أَبُو أُسَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا، وَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ‏.‏
Überliefert von Abu Usaid:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die besten Familien (Häuser) der Ansār sind die von Banū an-Nadschdschār, danach die von Banū ʿAbd al-Aschhal, danach die von Banū al-Hārith ibn al-Chazradsch und danach die von Banū Sāʿida; dennoch gibt es in allen Familien (Häusern) der Ansār Gutes.“ Darauf sagte Saʿd (ibn ʿUbāda): „Ich sehe, dass der Prophet (ﷺ) einige Menschen uns vorgezogen hat.“ Jemand sagte zu ihm: „Nein, vielmehr hat er euch vielen anderen gegenüber einen Vorrang gegeben.“

(Ein Hadith, der dem vorstehenden ähnelt, jedoch mit einer anderen Überliefererkette.)
Narrated Abu Usaid:


The Prophet (ﷺ) said, "The best of the Ansar's families (homes) are those of Banu An-Najjar and then
(those of) Banu `Abdul Ash-hal, then (those of) Banu Al-Harith bin Al-Khazraj and then (those of)
Banu Sa`ida; nevertheless, there is good in all the families (houses) of the Ansar." On this, Sa`d (bin
Ubada) said, "I see that the Prophet (ﷺ) has preferred some people to us." Somebody said (to him), "No,
but he has given you superiority to many."
(Hadith similar to above with a different chain)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3790

Die Vorzüglichkeit der Familien der AnsārThe superiority of the families of the Ansarباب فَضْلُ دُورِ الأَنْصَارِ

حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ أَخْبَرَنِي أَبُو أُسَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ خَيْرُ الأَنْصَارِ ـ أَوْ قَالَ خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ ـ بَنُو النَّجَّارِ وَبَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ وَبَنُو الْحَارِثِ وَبَنُو سَاعِدَةَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Usaid:

Er hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Die besten der Ansār oder die besten Familien (Häuser) der Ansār sind Banū an-Nadschār, Banū ʿAbd al-Aschhal, Banū al-Hārith und Banū Sāʿida.“
Narrated Abu Usaid:


That he heard the Prophet (ﷺ) saying, "The best of the Ansar, or the best of the Ansar families (homes) are
Banu An-Najjar, Bani `Abdul Ash-hal, Banu Al-Harith and Banu Sai'da."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3791

Die Vorzüglichkeit der Familien der AnsārThe superiority of the families of the Ansarباب فَضْلُ دُورِ الأَنْصَارِ

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ خَيْرَ دُورِ الأَنْصَارِ دَارُ بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ دَارُ بَنِي الْحَارِثِ، ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ ‏"‏‏.‏ فَلَحِقْنَا سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فَقَالَ أَبَا أُسَيْدٍ أَلَمْ تَرَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ خَيَّرَ الأَنْصَارَ فَجَعَلَنَا أَخِيرًا فَأَدْرَكَ سَعْدٌ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، خُيِّرَ دُورُ الأَنْصَارِ فَجُعِلْنَا آخِرًا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَوَلَيْسَ بِحَسْبِكُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنَ الْخِيَارِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Humaid:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die besten Familien (Häuser) der Ansār sind die Familien (Häuser) der Banū an-Najjār, danach die der Banū ʿAbd al-Aschhal, danach die der Banū al-Hārith und danach die der Banū Sāʿida; und in allen Familien (Häusern) der Ansār liegt Gutes.“

Saʿd ibn ʿUbāda folgte uns und sagte: „O Abū Usaid! Siehst du nicht, dass der Prophet (ﷺ) die Ansār miteinander verglichen und uns hinsichtlich ihrer Vorzüglichkeit an die letzte Stelle gesetzt hat?“

Dann traf Saʿd den Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Beim Vergleich der Familien (Häuser) der Ansār hinsichtlich des Grades ihrer Vorzüglichkeit hast du uns an die letzte Stelle gesetzt.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte: „Genügt es dir nicht, dass du zu den Besten gezählt wirst?“
Narrated Abu Humaid:


The Prophet (ﷺ) said, "The best of the Ansar families (homes) are the families (homes) of Banu An-
Najjar, and then that of Banu `Abdul Ash-hal, and then that of Banu Al-Harith, and then that of Banu
Saida; and there is good in all the families (homes) of the Ansar." Sa`d bin 'Ubada followed us and
said, "O Abu Usaid ! Don't you see that the Prophet (ﷺ) compared the Ansar and made us the last of them
in superiority?
Then Sa`d met the Prophet (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! In comparing the Ansar's families (homes) as
to the degree of superiority, you have made us the last of them." Allah's Messenger (ﷺ) replied, "Isn't it
sufficient that you are regarded amongst the best?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3792

„Sei geduldig, bis du mich am Al-Haud (Al-Kauthar) triffst.““Be patient till you meet me at Al-Haud (Al-Kauthar)”بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلأَنْصَارِ: «اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ»

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلاَنًا قَالَ ‏"‏ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Usaid ibn Hudair:

Ein Mann von den Ansār sagte: „O Gesandter Allahs! Wirst du mich einsetzen, wie du den und den eingesetzt hast?“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nach mir wirst du sehen, dass anderen der Vorzug vor dir gegeben wird. So sei geduldig, bis du mich am Becken (das heißt am See von al-Kauthar) triffst (am Tag der Auferstehung).“
Narrated Usaid bin Hudair:


A man from the Ansar said, "O Allah's Messenger! Will you appoint me as you have appointed so-andso?"
The Prophet (ﷺ) said, "After me you will see others given preference to you; so be patient till you
meet me at the Tank (i.e. Lake of Kauthar). (on the Day of Resurrection).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3793

„Sei geduldig, bis du mich am Al-Haud (Al-Kauthar) triffst.““Be patient till you meet me at Al-Haud (Al-Kauthar)”بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلأَنْصَارِ: «اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ»

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِلأَنْصَارِ ‏"‏ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي، وَمَوْعِدُكُمُ الْحَوْضُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) sagte zu den Ansār: „Nach mir werdet ihr erleben, dass andere euch vorgezogen werden. Seid daher geduldig, bis ihr mich trefft; euer versprochener Treffpunkt wird das Wasserbecken sein (d. h. der See von al-Kauthar).“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) said to the Ansar, "After me you will see others given preference to you; so be patient till
you meet me, and your promised place (of meeting) will be the Tank (i.e. Lake of Kauthar).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3794

„Sei geduldig, bis du mich am Al-Haud (Al-Kauthar) triffst.““Be patient till you meet me at Al-Haud (Al-Kauthar)”بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلأَنْصَارِ: «اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ»

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ حِينَ خَرَجَ مَعَهُ إِلَى الْوَلِيدِ قَالَ دَعَا النَّبِيُّ ﷺ الأَنْصَارَ إِلَى أَنْ يُقْطِعَ لَهُمُ الْبَحْرَيْنِ‏.‏ فَقَالُوا لاَ، إِلاَّ أَنْ تُقْطِعَ لإِخْوَانِنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِثْلَهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِمَّا لاَ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي، فَإِنَّهُ سَيُصِيبُكُمْ بَعْدِي أُثْرَةٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Yaḥyā ibn Saʿīd:

Er hörte Anas ibn Mālik, als er mit ihm zu al-Walīd ging, sagen: „Einmal rief der Prophet (ﷺ) die Ansār, um ihnen das Gebiet von Bahrain zu geben. Sie sagten: ‚Nein, es sei denn, du gibst unseren ausgewanderten Brüdern einen gleich großen Anteil.‘ Darauf sagte er: ‚Wenn ihr damit nicht einverstanden seid, dann seid geduldig, bis ihr mich trefft, denn nach mir werden andere euch vorgezogen werden.‘“
Narrated Yahya bin Sa`id:


That he heard Anas bin Malik when he went with him to Al-Walid, saying, "Once the Prophet (ﷺ) called
the Ansar in order to give them the territory of Bahrain they said, 'No, unless you give to our emigrant
brethren a similar share.' On that he said 'If you do not agree to it, then be patient till you meet me, for
after me others will be given preference to you."'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3795

„O Allah! Verbessere und bessere den Zustand der Ansār und der Muhādschirūn““O Allah! Improve and make right the state of the Ansar and the Muhajirunباب دُعَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصْلِحِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِيَاسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ، فَأَصْلِحِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ ‏"‏‏.‏ وَعَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ، وَقَالَ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt kein Leben außer dem Leben im Jenseits. O Allah, verbessere daher den Zustand der Ansār und der Muhādschirūn.“ Und Anas fügte hinzu, dass der Prophet (ﷺ) ebenfalls sagte: „O Allah, vergib den Ansār.“
Narrated Anas bin Malik:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "There is no life except the life of the Hereafter; so, O Allah! Improve the state
of the Ansar and the Muhajirun." And Anas added that the Prophet (ﷺ) also said, "O Allah! Forgive the
Ansar."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3796

„O Allah! Verbessere und bessere den Zustand der Ansār und der Muhādschirūn““O Allah! Improve and make right the state of the Ansar and the Muhajirunباب دُعَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصْلِحِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ تَقُولُ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْجِهَادِ مَا حَيِينَا أَبَدَا فَأَجَابَهُمُ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ فَأَكْرِمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Am Tag der Grabenschlacht (d. h. Ghazwat al-Chandaq) pflegten die Ansār zu sagen: „Wir sind diejenigen, die Muhammad den Treueeid zum Dschihād (d. h. zum heiligen Kampf) geleistet haben, solange wir leben.“ Der Prophet (ﷺ) erwiderte ihnen: „O Allah! Es gibt kein Leben außer dem Leben im Jenseits. So ehre bitte die Ansār und die Auswanderer.“
Narrated Anas bin Malik:


On the day of the battle of the Trench (i.e. Ghazwat-ul-Khandaq) the Ansar used to say, "We are those
who have given the pledge of allegiance to Muhammad for Jihad (i.e. holy fighting) as long as we
live." The Prophet (ﷺ) , replied to them, "O Allah! There is no life except the life of the Hereafter; so
please honor the Ansar and the Emigrants."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3797

„O Allah! Verbessere und bessere den Zustand der Ansār und der Muhādschirūn““O Allah! Improve and make right the state of the Ansar and the Muhajirunباب دُعَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصْلِحِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ نَحْفِرُ الْخَنْدَقَ وَنَنْقُلُ التُّرَابَ عَلَى أَكْتَادِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sahl:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, während wir den Graben aushoben und die Erde auf unseren Rücken trugen. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „O Allah! Es gibt kein Leben außer dem Leben des Jenseits. So vergib bitte den Auswanderern und den Ansār.“
Narrated Sahl:


Allah's Messenger (ﷺ) came to us while we were digging the trench and carrying out the earth on our backs.
Allah's Messenger (ﷺ) then said, "O Allah ! There is no life except the life of the Hereafter, so please forgive
the Emigrants and the Ansar."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3798

„… sie geben ihnen (den Auswanderern) den Vorzug vor sich selbst …““... (they) give them (emigrants) preference over themselves ...”بَابُ: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ}

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَبَعَثَ إِلَى نِسَائِهِ فَقُلْنَ مَا مَعَنَا إِلاَّ الْمَاءُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ يَضُمُّ، أَوْ يُضِيفُ هَذَا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَنَا‏.‏ فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى امْرَأَتِهِ، فَقَالَ أَكْرِمِي ضَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ مَا عِنْدَنَا إِلاَّ قُوتُ صِبْيَانِي‏.‏ فَقَالَ هَيِّئِي طَعَامَكِ، وَأَصْبِحِي سِرَاجَكِ، وَنَوِّمِي صِبْيَانَكِ إِذَا أَرَادُوا عَشَاءً‏.‏ فَهَيَّأَتْ طَعَامَهَا وَأَصْبَحَتْ سِرَاجَهَا، وَنَوَّمَتْ صِبْيَانَهَا، ثُمَّ قَامَتْ كَأَنَّهَا تُصْلِحُ سِرَاجَهَا فَأَطْفَأَتْهُ، فَجَعَلاَ يُرِيَانِهِ أَنَّهُمَا يَأْكُلاَنِ، فَبَاتَا طَاوِيَيْنِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ، غَدَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ ضَحِكَ اللَّهُ اللَّيْلَةَ ـ أَوْ عَجِبَ ـ مِنْ فَعَالِكُمَا ‏"‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏Qur’an 59:9{‏وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‏}‏
Überliefert von Abū Huraira:

Ein Mann kam zum Propheten. Der Prophet (ﷺ) schickte einen Boten zu seinen Ehefrauen, um für diesen Mann etwas zu essen zu bringen, doch sie sagten, dass sie nichts außer Wasser hätten. Da sagte Allahs Gesandter (ﷺ): „Wer wird diesen Mann aufnehmen oder ihn als Gast bewirten?“ Ein Mann von den Ansār sagte: „Ich.“ Er nahm ihn mit zu seiner Frau und sagte zu ihr: „Bewirte den Gast von Allahs Gesandtem (ﷺ) großzügig.“ Sie sagte: „Wir haben nichts außer der Mahlzeit meiner Kinder.“ Er sagte: „Bereite deine Mahlzeit zu, zünde deine Lampe an und lass deine Kinder schlafen, wenn sie nach dem Abendessen verlangen.“ Daraufhin bereitete sie ihre Mahlzeit zu, zündete ihre Lampe an und ließ ihre Kinder schlafen. Dann stand sie auf und tat so, als würde sie ihre Lampe instand setzen, doch sie löschte sie. Danach taten beide so, als würden sie essen, gingen aber in Wirklichkeit hungrig zu Bett. Am Morgen ging der Ansārī zu Allahs Gesandtem (ﷺ), der sagte: „In dieser Nacht hat Allah über eure Tat gelacht oder sich über sie gewundert.“ Daraufhin offenbarte Allah:

„Doch sie geben ihnen den Vorzug vor sich selbst, auch wenn sie selbst bedürftig sind. Und diejenigen, die vor ihrer eigenen Habgier bewahrt werden – das sind diejenigen, denen es wohl ergeht.“ (59:9)
Narrated Abu Huraira:


A man came to the Prophet. The Prophet (ﷺ) sent a messenger to his wives (to bring something for that
man to eat) but they said that they had nothing except water. Then Allah's Messenger (ﷺ) said, "Who will
take this (person) or entertain him as a guest?" An Ansar man said, "I." So he took him to his wife and
said to her, "Entertain generously the guest of Allah's Messenger (ﷺ) " She said, "We have got nothing except
the meals of my children." He said, "Prepare your meal, light your lamp and let your children sleep if
they ask for supper." So she prepared her meal, lighted her lamp and made her children sleep, and then
stood up pretending to mend her lamp, but she put it off. Then both of them pretended to be eating,
but they really went to bed hungry. In the morning the Ansari went to Allah's Messenger (ﷺ) who said,
"Tonight Allah laughed or wondered at your action." Then Allah revealed:
"But give them (emigrants) preference over themselves even though they were in need of that And
whosoever is saved from the covetousness Such are they who will be successful." (59.9)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3799

„Nimm das Gute der Rechtschaffenen unter ihnen an und entschuldige die Übeltäter.““Accept the good of the good-doers amongst them, and excuse the wrong-doers.”باب قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ ‏"

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا شَاذَانُ، أَخُو عَبْدَانَ حَدَّثَنَا أَبِي، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ مَرَّ أَبُو بَكْرٍ وَالْعَبَّاسُ ـ رضى الله عنهما ـ بِمَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ الأَنْصَارِ وَهُمْ يَبْكُونَ، فَقَالَ مَا يُبْكِيكُمْ قَالُوا ذَكَرْنَا مَجْلِسَ النَّبِيِّ ﷺ مِنَّا‏.‏ فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ ـ قَالَ ـ فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَدْ عَصَبَ عَلَى رَأْسِهِ حَاشِيَةَ بُرْدٍ ـ قَالَ ـ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَلَمْ يَصْعَدْهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أُوصِيكُمْ بِالأَنْصَارِ، فَإِنَّهُمْ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَقَدْ قَضَوُا الَّذِي عَلَيْهِمْ، وَبَقِيَ الَّذِي لَهُمْ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Abū Bakr und al-ʿAbbās kamen an einer Versammlung der Ansār vorbei, die damals weinten. Er – das heißt Abū Bakr oder al-ʿAbbās – fragte: „Warum weint ihr?“ Sie antworteten: „Wir weinen, weil wir uns an die Versammlungen des Propheten (ﷺ) mit uns erinnern.“ Daraufhin ging Abū Bakr zum Propheten (ﷺ) und berichtete ihm davon. Der Prophet (ﷺ) kam heraus, wobei er seinen Kopf mit einem Stück des Saums eines Tuches verbunden hatte. Er bestieg die Kanzel, die er nach jenem Tag nie wieder bestieg. Er pries Allah und lobte Ihn und sagte dann: „Ich bitte euch, euch um die Ansār zu kümmern, denn sie sind meine engsten Gefährten, denen ich meine privaten Geheimnisse anvertraute. Sie haben ihre Pflichten und Rechte erfüllt, die ihnen auferlegt worden waren; doch es bleibt noch, was ihnen zusteht. So nehmt das Gute der Rechtschaffenen unter ihnen an und entschuldigt die Übeltäter unter ihnen.“
Narrated Anas bin Malik:


Abu Bakr and Al-`Abbas passed by one of the gatherings of the Ansar who were weeping then. He
(i.e. Abu Bakr or Al-`Abbas) asked, "Why are you weeping?" They replied, "We are weeping because
we remember the gathering of the Prophet (ﷺ) with us." So Abu Bakr went to the Prophet (ﷺ) and told him of
that. The Prophet (ﷺ) came out, tying his head with a piece of the hem of a sheet. He ascended the pulpit
which he never ascended after that day. He glorified and praised Allah and then said, "I request you to
take care of the Ansar as they are my near companions to whom I confided my private secrets. They
have fulfilled their obligations and rights which were enjoined on them but there remains what is for
them. So, accept the good of the good-doers amongst them and excuse the wrongdoers amongst
them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3800

„Nimm das Gute der Rechtschaffenen unter ihnen an und entschuldige die Übeltäter.““Accept the good of the good-doers amongst them, and excuse the wrong-doers.”باب قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ ‏"

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْغَسِيلِ، سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ، مُتَعَطِّفًا بِهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ، وَعَلَيْهِ عِصَابَةٌ دَسْمَاءُ حَتَّى جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ، أَيُّهَا النَّاسُ، فَإِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَتَقِلُّ الأَنْصَارُ، حَتَّى يَكُونُوا كَالْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ، فَمَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ أَمْرًا يَضُرُّ فِيهِ أَحَدًا أَوْ يَنْفَعُهُ، فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Gesandte Allahs kam während seiner tödlichen Krankheit heraus, in ein Tuch gehüllt, das seine Schultern bedeckte, und sein Kopf war mit einem fettigen Stoffband verbunden, bis er auf der Kanzel saß. Nachdem er Allah gepriesen und verherrlicht hatte, sagte er:

„Sodann: O Menschen! Die Menschen werden weiterhin zunehmen, doch die Ansār werden weiterhin abnehmen, bis sie nur noch wie Salz in einer Speise sind. Wer also von euch Herrscher ist und die Macht hat, anderen zu schaden oder ihnen zu nutzen, der soll das Gute der Guten unter ihnen annehmen und denjenigen unter ihnen, die Unrecht tun, verzeihen.“
Narrated Ibn `Abbas:


Allah's Messenger (in his fatal illness) came out wrapped in a sheet covering his shoulders and his head
was tied with an oily tape of cloth till he sat on the pulpit, and after praising and glorifying Allah, he
said, "Then-after, O people! The people will go on increasing, but the Ansar will go on decreasing till
they become just like salt in a meal. So whoever amongst you will be the ruler and have the power to
harm or benefit others, should accept the good of the good-doers amongst them and excuse the wrongdoers
amongst them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3801

„Nimm das Gute der Rechtschaffenen unter ihnen an und entschuldige die Übeltäter.““Accept the good of the good-doers amongst them, and excuse the wrong-doers.”باب قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ ‏"

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَالنَّاسُ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Ansār sind meine engsten Gefährten, denen ich meine vertraulichen Geheimnisse anvertraut habe. Die Menschen werden weiterhin zahlreicher werden, während die Ansār weiterhin weniger werden; so nehmt das Gute der Guten unter ihnen an und verzeiht den Unrecht Tuenden unter ihnen.“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) said, "The Ansar are my near companions to whom I confided my private secrets, People
will go on increasing but the Ansar will go on decreasing; so accept the good of the good-doers
amongst them and excuse the wrong-doers amongst them. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3802

Die Vorzüge von Saʿd ibn Muʿādh رضي الله عنهThe merits of Sa'd bin Mu’adh رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ رضى الله عنه

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ أُهْدِيَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ حُلَّةُ حَرِيرٍ، فَجَعَلَ أَصْحَابُهُ يَمَسُّونَهَا وَيَعْجَبُونَ مِنْ لِينِهَا فَقَالَ ‏"‏ أَتَعْجَبُونَ مِنْ لِينِ هَذِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ خَيْرٌ مِنْهَا ‏"‏‏.‏ أَوْ أَلْيَنُ‏.‏ رَوَاهُ قَتَادَةُ وَالزُّهْرِيُّ سَمِعَا أَنَسًا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Al-Barā’ überlieferte:

Dem Propheten (ﷺ) wurde ein Seidentuch als Geschenk gegeben. Seine Gefährten begannen, es zu berühren und seine Weichheit zu bewundern. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bewundert ihr seine Weichheit? Die Taschentücher von Saʿd ibn Muʿādh (im Paradies) sind besser und weicher als dieses.“
Narrated Al-Bara:


A silken cloth was given as a present to the Prophet (ﷺ) . His companions started touching it and admiring
its softness. The Prophet (ﷺ) said, "Are you admiring its softness? The handkerchiefs of Sa`d bin Mu`adh
(in Paradise) are better and softer than it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3803

Die Vorzüge von Saʿd ibn Muʿādh رضي الله عنهThe merits of Sa'd bin Mu’adh رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ رضى الله عنه

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا فَضْلُ بْنُ مُسَاوِرٍ، خَتَنُ أَبِي عَوَانَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ‏"‏‏.‏ وَعَنِ الأَعْمَشِ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ لِجَابِرٍ فَإِنَّ الْبَرَاءَ يَقُولُ اهْتَزَّ السَّرِيرُ‏.‏ فَقَالَ إِنَّهُ كَانَ بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَيَّيْنِ ضَغَائِنُ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Der Thron Allahs erbebte beim Tod von Saʿd ibn Muʿādh.“ Über eine andere Überliefererkette fügte Dschābir hinzu: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Der Thron des Allerbarmers erbebte wegen des Todes von Saʿd ibn Muʿādh.‘“
Narrated Jabir:


I heard the Prophet (ﷺ) saying, "The Throne (of Allah) shook at the death of Sa`d bin Mu`adh." Through
another group of narrators, Jabir added, "I heard the Prophet (ﷺ) : saying, 'The Throne of the Beneficent
shook because of the death of Sa`d bin Mu`adh."

Sahih (Sunnah.com)