Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

Original-Buchtitel und tatsächlich gespeicherte Datensätze.Original book titles and actually cached records.

1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Die Vorzüge von ʿUmar ibn al-Chattāb رضي الله عنهThe merits of 'Umar bin Al-Khattab رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَبِي حَفْصٍ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ رَأَيْتُنِي دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِالرُّمَيْصَاءِ امْرَأَةِ أَبِي طَلْحَةَ وَسَمِعْتُ خَشَفَةً، فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ هَذَا بِلاَلٌ‏.‏ وَرَأَيْتُ قَصْرًا بِفِنَائِهِ جَارِيَةٌ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا فَقَالَ لِعُمَرَ‏.‏ فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ فَأَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ بِأُمِّي وَأَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَيْكَ أَغَارُ
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sah mich selbst (in einem Traum) ins Paradies eintreten, und siehe! Ich sah ar-Rumaisāʾ, die Frau von Abū Talha. Ich hörte Schritte. Ich fragte: ›Wer ist das?‹ Jemand sagte: ›Das ist Bilāl.‹ Dann sah ich einen Palast und eine Frau, die in seinem Innenhof saß. Ich fragte: ›Für wen ist dieser Palast?‹ Jemand antwortete: ›Er ist für ʿUmar.‹ Ich wollte ihn betreten und ihn mir ansehen, doch ich dachte an deine Ghīra (dein Ehrgefühl) und gab den Versuch auf.“

ʿUmar sagte: „Mögen meine Eltern für dich geopfert werden, o Gesandter Allahs! Wie könnte ich es wagen, zu denken, dass mein Ehrgefühl durch dich verletzt werden könnte?“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) said, "I saw myself (in a dream) entering Paradise, and behold! I saw Ar-Rumaisa', Abu
Talha's wife. I heard footsteps. I asked, Who is it? Somebody said, 'It is Bilal ' Then I saw a palace
and a lady sitting in its courtyard. I asked, 'For whom is this palace?' Somebody replied, 'It is for
`Umar.' I intended to enter it and see it, but I thought of your (`Umar's) Ghira (and gave up the
attempt)." `Umar said, "Let my parents be sacrificed for you, O Allah's Messenger! How dare I think of
my Ghira (self-respect) being offended by you?

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUmar ibn al-Chattāb رضي الله عنهThe merits of 'Umar bin Al-Khattab رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَبِي حَفْصٍ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ قَالَ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ قَالُوا لِعُمَرَ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ‏"‏‏.‏ فَبَكَى وَقَالَ أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
Überliefert von Abū Huraira:

Als wir beim Gesandten Allahs (ﷺ) waren, sagte er: „Während ich schlief, sah ich mich im Paradies, und plötzlich sah ich eine Frau, die neben einem Palast die Gebetswaschung vollzog. Ich fragte: ‚Für wen ist dieser Palast?‘ Man antwortete: ‚Er ist für ʿUmar.‘ Da erinnerte ich mich an ʿUmars Ghīra (Selbstachtung) und ging schnell weg.“ ʿUmar weinte und sagte: „O Gesandter Allahs! Wie könnte ich nur denken, dass meine Ghīra (Selbstachtung) durch dich verletzt werden könnte?“
Narrated Abu Huraira:


While we were with Allah's Messenger (ﷺ) he said, "While I was sleeping, I saw myself in Paradise, and
suddenly I saw a woman performing ablution beside a palace. I asked, 'For whom is this palace?' They
replied, 'It is for `Umar.' Then I remembered `Umar's Ghira (self-respect) and went away quickly."
`Umar wept and said, O Allah's Messenger! How dare I think of my ghira (self-respect) being offended
by you?

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUmar ibn al-Chattāb رضي الله عنهThe merits of 'Umar bin Al-Khattab رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَبِي حَفْصٍ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ أَبُو جَعْفَرٍ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ شَرِبْتُ ـ يَعْنِي اللَّبَنَ ـ حَتَّى أَنْظُرُ إِلَى الرِّيِّ يَجْرِي فِي ظُفُرِي أَوْ فِي أَظْفَارِي، ثُمَّ نَاوَلْتُ عُمَرَ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ قَالَ ‏"‏ الْعِلْمَ ‏"‏‏.‏
Überliefert vom Vater Hamzas:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ich schlief, sah ich mich trinken (das heißt Milch), und ich war so zufrieden, dass ich die Milch durch meine Fingernägel fließen sah. Dann gab ich die Milch an ʿUmar.“ Sie – das heißt die Gefährten des Propheten – fragten: „Wie deutest du es?“ Er sagte: „Wissen.“
Narrated Hamza's father:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping, I saw myself drinking (i.e. milk), and I was so contented
that I saw the milk flowing through my nails. Then I gave (the milk) to `Umar." They (i.e. the
companions of the Prophet) asked, "What do you interpret it?" He said, "Knowledge."

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUmar ibn al-Chattāb رضي الله عنهThe merits of 'Umar bin Al-Khattab رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَبِي حَفْصٍ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ أُرِيتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَنْزِعُ بِدَلْوِ بَكْرَةٍ عَلَى قَلِيبٍ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ نَزْعًا ضَعِيفًا، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا يَفْرِي فَرِيَّهُ حَتَّى رَوِيَ النَّاسُ وَضَرَبُوا بِعَطَنٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ الْعَبْقَرِيُّ عِتَاقُ الزَّرَابِيِّ‏.‏ وَقَالَ يَحْيَى الزَّرَابِيُّ الطَّنَافِسُ لَهَا خَمْلٌ رَقِيقٌ ‏{‏مَبْثُوثَةٌ‏}‏ كَثِيرَةٌ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „In einem Traum sah ich mich selbst mit einem Eimer Wasser aus einem Brunnen schöpfen. Abū Bakr kam und schöpfte ein oder zwei Eimer schwach. Möge Allah ihm vergeben. Dann kam ʿUmar ibn al-Chattāb, und der Eimer wurde in seinen Händen zu einem sehr großen Eimer. Ich hatte nie einen so kräftigen Menschen wie ihn bei der Verrichtung einer derart schweren Arbeit gesehen, bis alle Menschen sich satt getrunken und ihre dort niederknienden Kamele getränkt hatten.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


The Prophet (ﷺ) said, "In a dream I saw myself drawing water from a well with a bucket. Abu Bakr came
and drew a bucket or two weakly. May Allah forgive him. Then `Umar bin Al-Khattab came and the
bucket turned into a very large one in his hands. I had never seen such a mighty person as he in doing
such hard work till all the people drank to their satisfaction and watered their camels that knelt down
there.

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUmar ibn al-Chattāb رضي الله عنهThe merits of 'Umar bin Al-Khattab رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَبِي حَفْصٍ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ ح حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَعِنْدَهُ نِسْوَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ، عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ عَلَى صَوْتِهِ فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قُمْنَ فَبَادَرْنَ الْحِجَابَ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَدَخَلَ عُمَرُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَضْحَكُ، فَقَالَ عُمَرُ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ عَجِبْتُ مِنْ هَؤُلاَءِ اللاَّتِي كُنَّ عِنْدِي فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ ابْتَدَرْنَ الْحِجَابِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ فَأَنْتَ أَحَقُّ أَنْ يَهَبْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ يَا عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ، أَتَهَبْنَنِي وَلاَ تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْنَ نَعَمْ، أَنْتَ أَفَظُّ وَأَغْلَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِيهًا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا قَطُّ إِلاَّ سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Saʿd ibn Abī Waqqāṣ:

ʿUmar ibn al-Chattāb bat den Gesandten Allahs (ﷺ) um Erlaubnis, ihn zu sehen, während einige Frauen der Quraisch bei ihm saßen, mit ihm sprachen und ihn um mehr Unterhalt baten, wobei sie ihre Stimmen über die Stimme des Gesandten Allahs erhoben.

Als ʿUmar um Erlaubnis bat einzutreten, legten die Frauen schnell ihre Schleier an. Der Gesandte Allahs erlaubte ihm einzutreten, und ʿUmar trat ein, während der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte. ʿUmar sagte: „O Gesandter Allahs! Möge Allah dich stets lächeln lassen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Diese Frauen, die hier waren, haben mein Erstaunen erregt, denn sobald sie deine Stimme hörten, legten sie schnell ihre Schleier an.“ ʿUmar sagte: „O Gesandter Allahs! Du hast mehr Recht, von ihnen gefürchtet zu werden, als ich.“ Dann wandte sich ʿUmar an die Frauen und sagte: „O Feinde eurer selbst! Fürchtet ihr mich mehr als den Gesandten Allahs (ﷺ)?“ Sie sagten: „Ja, denn du bist härter und strenger als der Gesandte Allahs.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „O Ibn al-Chattāb! Bei Demjenigen, in Dessen Hand meine Seele ist: Wann immer Satan dich einen Weg gehen sieht, nimmt er gewiss einen anderen Weg als deinen.“
Narrated Sa`d bin Abi Waqqas:


`Umar bin Al-Khattab asked the permission of Allah's Messenger (ﷺ) to see him while some Quraishi women
were sitting with him, talking to him and asking him for more expenses, raising their voices above the
voice of Allah's Messenger.
When `Umar asked for the permission to enter, the women quickly put on their veils. Allah'sf Apostle
allowed him to enter and `Umar came in while Allah's Messenger (ﷺ) was smiling, `Umar said "O Allah's
Apostle! May Allah always keep you smiling." The Prophet (ﷺ) said, "These women who have been here,
roused my wonder, for as soon as they heard your voice, they quickly put on their veils. "`Umar said,
"O Allah's Messenger! You have more right to be feared by them than I." Then `Umar addressed the
women saying, "O enemies of yourselves! You fear me more than you do Allah's Messenger (ﷺ) ?" They
said, "Yes, for you are harsher and sterner than Allah's Messenger." Then Allah's Messenger (ﷺ) said, "O Ibn
Al-Khattab! By Him in Whose Hands my life is! Never does Satan find you going on a way, but he
takes another way other than yours."

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUmar ibn al-Chattāb رضي الله عنهThe merits of 'Umar bin Al-Khattab رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَبِي حَفْصٍ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ‏.‏
ʿAbdullah berichtete:

„Wir waren mächtig, seit ʿUmar den Islam angenommen hatte.“
Narrated `Abdullah:


We have been powerful since `Umar embraced Islam.

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUmar ibn al-Chattāb رضي الله عنهThe merits of 'Umar bin Al-Khattab رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَبِي حَفْصٍ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ وُضِعَ عُمَرُ عَلَى سَرِيرِهِ، فَتَكَنَّفَهُ النَّاسُ يَدْعُونَ وَيُصَلُّونَ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ، وَأَنَا فِيهِمْ، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ رَجُلٌ آخِذٌ مَنْكِبِي، فَإِذَا عَلِيٌّ فَتَرَحَّمَ عَلَى عُمَرَ، وَقَالَ مَا خَلَّفْتَ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ، وَايْمُ اللَّهِ، إِنْ كُنْتُ لأَظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ، وَحَسِبْتُ أَنِّي كُنْتُ كَثِيرًا أَسْمَعُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Als ʿUmar auf sein Totenbett gelegt wurde, versammelten sich die Menschen um ihn, riefen Allah an und beteten für ihn, bevor der Leichnam weggetragen wurde, und ich war unter ihnen. Plötzlich spürte ich, dass jemand meine Schulter ergriff, und stellte fest, dass es ʿAlī ibn Abī Ṭālib war. ʿAlī bat Allah um Barmherzigkeit für ʿUmar und sagte: „O ʿUmar! Du hast niemanden zurückgelassen, dessen Taten ich lieber nachahmen und mit dem ich Allah lieber begegnen würde als deinen Taten. Bei Allah! Ich dachte immer, dass Allah dich bei deinen beiden Gefährten behalten würde, denn sehr oft hörte ich den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Ich, Abū Bakr und ʿUmar gingen (irgendwohin); ich, Abū Bakr und ʿUmar traten (irgendwo) ein; und ich, Abū Bakr und ʿUmar gingen hinaus.‘“
Narrated Ibn `Abbas:


When (the dead body of) `Umar was put on his deathbed, the people gathered around him and invoked
(Allah) and prayed for him before the body was taken away, and I was amongst them. Suddenly I felt
somebody taking hold of my shoulder and found out that he was `Ali bin Abi Talib. `Ali invoked
Allah's Mercy for `Umar and said, "O `Umar! You have not left behind you a person whose deeds I
like to imitate and meet Allah with more than I like your deeds. By Allah! I always thought that Allah
would keep you with your two companions, for very often I used to hear the Prophet (ﷺ) saying, 'I, Abu
Bakr and `Umar went (somewhere); I, Abu Bakr and `Umar entered (somewhere); and I, Abu Bakr
and `Umar went out."'

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUmar ibn al-Chattāb رضي الله عنهThe merits of 'Umar bin Al-Khattab رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَبِي حَفْصٍ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، وَقَالَ، لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، وَكَهْمَسُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَعِدَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى أُحُدٍ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ، فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ، قَالَ ‏"‏ اثْبُتْ أُحُدُ فَمَا عَلَيْكَ إِلاَّ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدَانِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas bin Mālik:

Der Prophet (ﷺ) bestieg den Berg Uhud, und Abu Bakr, ʿUmar und ʿUthmān begleiteten ihn. Der Berg erbebte unter ihnen. Der Prophet (ﷺ) stieß mit seinem Fuß gegen ihn und sagte: „O Uhud! Bleib fest, denn auf dir befinden sich nur ein Prophet, ein Siddīq und ein Märtyrer (d. h. zwei Märtyrer).“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) ascended the mountain of Uhud and he was accompanied by Abu Bakr, `Umar and
`Uthman. The mountain shook beneath them. The Prophet (ﷺ) hit it with his foot and said, "O Uhud ! Be
firm, for on you there is none but a Prophet, a Siddiq and a martyr (i.e. and two martyrs).

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUmar ibn al-Chattāb رضي الله عنهThe merits of 'Umar bin Al-Khattab رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَبِي حَفْصٍ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ، هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلَنِي ابْنُ عُمَرَ عَنْ بَعْضِ، شَأْنِهِ ـ يَعْنِي عُمَرَ ـ فَأَخْبَرْتُهُ‏.‏ فَقَالَ، مَا رَأَيْتُ أَحَدًا قَطُّ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ حِينَ قُبِضَ كَانَ أَجَدَّ وَأَجْوَدَ حَتَّى انْتَهَى مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ‏.‏
Überliefert von Aslam:

Ibn ʿUmar fragte mich nach einigen Angelegenheiten, die ʿUmar betrafen. Er sagte: „Seit der Gesandte Allahs (ﷺ) gestorben ist, habe ich bis zum Ende seines Lebens niemanden gesehen, der ernster, tatkräftiger und großzügiger war als ʿUmar ibn al-Khattāb.“
Narrated Aslam:


Ibn `Umar asked me about some matters concerning `Umar. He said, "Since Allah's Messenger (ﷺ) died. I
have never seen anybody more serious, hard working and generous than `Umar bin Al-Khattab (till
the end of his life."

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUmar ibn al-Chattāb رضي الله عنهThe merits of 'Umar bin Al-Khattab رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَبِي حَفْصٍ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ السَّاعَةِ، فَقَالَ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ ‏"‏ وَمَاذَا أَعْدَدْتَ لَهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ شَىْءَ إِلاَّ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﷺ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَمَا فَرِحْنَا بِشَىْءٍ فَرَحَنَا بِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَأَنَا أُحِبُّ النَّبِيَّ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ مَعَهُمْ بِحُبِّي إِيَّاهُمْ، وَإِنْ لَمْ أَعْمَلْ بِمِثْلِ أَعْمَالِهِمْ‏.‏
Überliefert von Anas:

Ein Mann fragte den Propheten (ﷺ) über die Stunde, das heißt den Tag der Auferstehung, und sagte: „Wann wird die Stunde eintreten?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was hast du für sie vorbereitet?“ Der Mann sagte: „Nichts, außer dass ich Allah und Seinen Gesandten liebe.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du wirst mit denen sein, die du liebst.“ Wir waren niemals so erfreut wie bei den Worten des Propheten: „Du wirst mit denen sein, die du liebst.“ Daher liebe ich den Propheten, Abū Bakr und ʿUmar, und hoffe, dass ich aufgrund meiner Liebe zu ihnen mit ihnen sein werde, obwohl meine Taten ihren nicht ähnlich sind.
Narrated Anas:


A man asked the Prophet (ﷺ) about the Hour (i.e. Day of Judgment) saying, "When will the Hour be?"
The Prophet (ﷺ) said, "What have you prepared for it?" The man said, "Nothing, except that I love Allah
and His Apostle." The Prophet (ﷺ) said, "You will be with those whom you love." We had never been so
glad as we were on hearing that saying of the Prophet (i.e., "You will be with those whom you love.")
Therefore, I love the Prophet, Abu Bakr and `Umar, and I hope that I will be with them because of my
love for them though my deeds are not similar to theirs.

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUmar ibn al-Chattāb رضي الله عنهThe merits of 'Umar bin Al-Khattab رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَبِي حَفْصٍ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَقَدْ كَانَ فِيمَا قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ مُحَدَّثُونَ، فَإِنْ يَكُ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَإِنَّهُ عُمَرُ ‏"‏‏.‏
زَادَ زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لَقَدْ كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ رِجَالٌ يُكَلَّمُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا أَنْبِيَاءَ، فَإِنْ يَكُنْ مِنْ أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَعُمَرُ ‏"‏‏.‏
قال ابن عباس رضي الله عنهما: "من نبيِّ ولا محدَّث."
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Unter den Völkern, die vor euch lebten, gab es Menschen, denen Eingebung zuteilwurde, obwohl sie keine Propheten waren. Und wenn es unter meinen Anhängern einen solchen Menschen gibt, dann ist es ʿUmar.“

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Unter dem Volk der Banū Isrāʾīl, das vor euch lebte, gab es Männer, denen Rechtleitung eingegeben wurde, obwohl sie keine Propheten waren. Und wenn es unter meinen Anhängern einen solchen Menschen gibt, dann ist es ʿUmar.“
Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Among the nations before you there used to be people who were inspired (though they were not prophets). And if there is any of such a persons amongst my followers, it is 'Umar."



Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Among the nation of Bani Israel who lived before you, there were men who used to be inspired with guidance though they were not prophets, and if there is any of such persons amongst my followers, it is 'Umar."

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUmar ibn al-Chattāb رضي الله عنهThe merits of 'Umar bin Al-Khattab رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَبِي حَفْصٍ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالاَ سَمِعْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بَيْنَمَا رَاعٍ فِي غَنَمِهِ عَدَا الذِّئْبُ فَأَخَذَ مِنْهَا شَاةً، فَطَلَبَهَا حَتَّى اسْتَنْقَذَهَا، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ الذِّئْبُ فَقَالَ لَهُ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ، لَيْسَ لَهَا رَاعٍ غَيْرِي‏"‏‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ فَإِنِّي أُومِنُ بِهِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ‏"‏ وَمَا ثَمَّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ein Hirte bei seinen Schafen war, griff ein Wolf sie an und riss ein Schaf fort. Der Hirte verfolgte ihn und befreite jenes Schaf aus den Fängen des Wolfes. Der Wolf wandte sich dem Hirten zu und sagte: ‚Wer wird die Schafe am Tag der Raubtiere hüten, wenn sie keinen Hirten außer mir haben werden?‘ Die Leute sagten: ‚Allah sei gepriesen.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Doch ich glaube daran, ebenso Abū Bakr und ʿUmar, obwohl Abū Bakr und ʿUmar dort – am Ort des Geschehens – nicht anwesend waren.‘“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whilst a shepherd was amongst his sheep, a wolf attacked them and took away
a sheep. The shepherd chased it and got that sheep freed from the wolf. The wolf turned towards the
shepherd and said, 'Who will guard the sheep on the day of wild animals when it will have no
shepherd except myself?" The people said, "Glorified be Allah." The Prophet (ﷺ) said, "But I believe in it
and so do Abu Bakr and `Umar although Abu Bakr and `Umar were not present there (at the place of
the event).

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUmar ibn al-Chattāb رضي الله عنهThe merits of 'Umar bin Al-Khattab رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَبِي حَفْصٍ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ عُرِضُوا عَلَىَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، فَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثَّدْىَ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَىَّ عُمَرُ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ اجْتَرَّهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الدِّينَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Während ich schlief, wurden mir die Menschen (in einem Traum) gezeigt. Sie trugen Hemden, von denen einige lediglich ihre Brust bedeckten und andere etwas länger waren. ʿUmar wurde mir gezeigt, und sein Hemd war so lang, dass er es hinter sich herzog.“ Sie fragten: „Wie hast du es gedeutet, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Die Religion.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "While I was sleeping, the people were presented to me (in a dream).
They were wearing shirts, some of which were merely covering their (chests). and some were a bit
longer. `Umar was presented before me and his shirt was so long that he was dragging it." They asked,
"How have you interpreted it, O Allah's Messenger?" He said, "Religion."

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUmar ibn al-Chattāb رضي الله عنهThe merits of 'Umar bin Al-Khattab رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَبِي حَفْصٍ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ جَعَلَ يَأْلَمُ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ وَكَأَنَّهُ يُجَزِّعُهُ ـ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَلَئِنْ كَانَ ذَاكَ لَقَدْ صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُ، ثُمَّ فَارَقْتَهُ وَهْوَ عَنْكَ رَاضٍ، ثُمَّ صَحِبْتَ أَبَا بَكْرٍ فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُ، ثُمَّ فَارَقْتَهُ وَهْوَ عَنْكَ رَاضٍ، ثُمَّ صَحِبْتَ صَحَبَتَهُمْ فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُمْ، وَلَئِنْ فَارَقْتَهُمْ لَتُفَارِقَنَّهُمْ وَهُمْ عَنْكَ رَاضُونَ‏.‏ قَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَرِضَاهُ، فَإِنَّمَا ذَاكَ مَنٌّ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى مَنَّ بِهِ عَلَىَّ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ أَبِي بَكْرٍ وَرِضَاهُ، فَإِنَّمَا ذَاكَ مَنٌّ مِنَ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ مَنَّ بِهِ عَلَىَّ، وَأَمَّا مَا تَرَى مِنْ جَزَعِي، فَهْوَ مِنْ أَجْلِكَ وَأَجْلِ أَصْحَابِكَ، وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِي طِلاَعَ الأَرْضِ ذَهَبًا لاَفْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ أَرَاهُ‏.‏ قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بِهَذَا‏.‏
Überliefert von al-Miswar ibn Makhrama:

Als ʿUmar niedergestochen wurde, zeigte er Anzeichen von Qualen. Ibn ʿAbbas sagte zu ihm, als wollte er ʿUmar ermutigen: „O Fürst der Gläubigen! Kümmere dich nicht um das, was dir widerfahren ist, denn du warst in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ), pflegtest ein gutes Verhältnis zu ihm und schiedest von ihm, während er mit dir zufrieden war. Danach warst du in der Gesellschaft von Abu Bakr, pflegtest ein gutes Verhältnis zu ihm und schiedest von ihm – das heißt, er starb –, während er mit dir zufrieden war. Danach warst du in der Gesellschaft der Muslime, pflegtest ein gutes Verhältnis zu ihnen, und wenn du sie verlässt, wirst du sie verlassen, während sie mit dir zufrieden sind.“

ʿUmar sagte zu Ibn ʿAbbas: „Was deine Worte über die Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und darüber betrifft, dass er mit mir zufrieden war, so ist dies eine Gunst, die Allah mir erwiesen hat. Und was deine Worte über die Gesellschaft von Abu Bakr und darüber betrifft, dass er mit mir zufrieden war, so ist dies eine Gunst, die Allah mir erwiesen hat. Was aber meine Ungeduld betrifft, die du siehst, so geschieht dies wegen dir und deinen Gefährten. Bei Allah! Wenn ich überhaupt Gold im Wert der Erde besäße, würde ich mich damit von der Strafe Allahs freikaufen, bevor ich Ihm begegne.“
Narrated Al-Miswar bin Makhrama:


When `Umar was stabbed, he showed signs of agony. Ibn `Abbas, as if intending to encourage `Umar,
said to him, "O Chief of the believers! Never mind what has happened to you, for you have been in
the company of Allah's Messenger (ﷺ) and you kept good relations with him and you parted with him while
he was pleased with you. Then you were in the company of Abu Bakr and kept good relations with
him and you parted with him (i.e. he died) while he was pleased with you. Then you were in the
company of the Muslims, and you kept good relations with them, and if you leave them, you will
leave them while they are pleased with you." `Umar said, (to Ibn "Abbas), "As for what you have said
about the company of Allah's Messenger (ﷺ) and his being pleased with me, it is a favor, Allah did to me;
and as for what you have said about the company of Abu Bakr and his being pleased with me, it is a
favor Allah did to me; and concerning my impatience which you see, is because of you and your
companions. By Allah! If (at all) I had gold equal to the earth, I would have ransomed myself with it
from the Punishment of Allah before I meet Him."

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUmar ibn al-Chattāb رضي الله عنهThe merits of 'Umar bin Al-Khattab رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَبِي حَفْصٍ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَحَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَفَتَحْتُ لَهُ، فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ، فَبَشَّرْتُهُ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَحَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَفَتَحْتُ لَهُ، فَإِذَا هُوَ عُمَرُ، فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ، فَقَالَ لِي ‏"‏ افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى تُصِيبُهُ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا عُثْمَانُ، فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ‏.‏
Abū Mūsā überlieferte:

Während ich mich mit dem Propheten (ﷺ) in einem der Gärten von Medina befand, kam ein Mann und bat mich, ihm das Tor zu öffnen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Öffne ihm das Tor und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“ Ich öffnete ihm das Tor, und siehe da! Es war Abū Bakr. Ich teilte ihm die frohe Botschaft mit, die der Prophet (ﷺ) verkündet hatte, und er pries Allah.

Dann kam ein anderer Mann und bat mich, ihm das Tor zu öffnen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Öffne ihm das Tor und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“ Ich öffnete ihm das Tor, und siehe da! Es war ʿUmar. Ich teilte ihm mit, was der Prophet (ﷺ) gesagt hatte, und er pries Allah.

Dann kam ein weiterer Mann und bat mich, ihm das Tor zu öffnen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Öffne ihm das Tor und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird, wobei ihn ein Unglück treffen wird.“ Und siehe da! Es war ʿUthmān. Ich teilte ihm mit, was der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte. Er pries Allah und sagte: „Ich erbitte Allahs Beistand.“
Narrated Abu Musa:


While I was with the Prophet (ﷺ) in one of the gardens of Medina, a man came and asked me to open the
gate. The Prophet (ﷺ) said to me, "Open the gate for him and give him the glad tidings that he will enter
Paradise." I opened (the gate) for him, and behold! It was Abu Bakr. I informed him of the glad
tidings the Prophet (ﷺ) had said, and he praised Allah. Then another man came and asked me to open the
gate. The Prophet (ﷺ) said to me "Open (the gate) and give him the glad tidings of entering Paradise." I
opened (the gate) for him, and behold! It was `Umar. I informed him of what the Prophet (ﷺ) had said, and
he praised Allah. Then another man came and asked me to open the gate. The Prophet (ﷺ) said to me.
"Open (the gate) for him and inform him of the glad tidings, of entering Paradise with a calamity
which will befall him. " Behold ! It was `Uthman, I informed him of what Allah's Messenger (ﷺ) had said.
He praised Allah and said, "I seek Allah's Aid."

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUmar ibn al-Chattāb رضي الله عنهThe merits of 'Umar bin Al-Khattab رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَبِي حَفْصٍ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَقِيلٍ، زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ هِشَامٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَهْوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Hischām:

Wir waren beim Propheten (ﷺ), während er ʿUmar ibn al-Chattāb an der Hand hielt.
Narrated `Abdullah bin Hisham:


We were with the Prophet (ﷺ) while he was holding `Umar bin Al-Khattab by the hand.

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUthmān ibn ʿAffān رضي الله عنهThe virtues of 'Uthman bin Affan رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَبِي عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ رضى الله عنه

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ حَائِطًا وَأَمَرَنِي بِحِفْظِ باب الْحَائِطِ، فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا عُمَرُ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ يَسْتَأْذِنُ، فَسَكَتَ هُنَيْهَةً ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى سَتُصِيبُهُ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ‏.‏ قَالَ حَمَّادٌ وَحَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، سَمِعَا أَبَا عُثْمَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى، بِنَحْوِهِ، وَزَادَ فِيهِ عَاصِمٌ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ قَاعِدًا فِي مَكَانٍ فِيهِ مَاءٌ، قَدِ انْكَشَفَتْ عَنْ رُكْبَتَيْهِ أَوْ رُكْبَتِهِ، فَلَمَّا دَخَلَ عُثْمَانُ غَطَّاهَا‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Der Prophet (ﷺ) betrat einen Garten und beauftragte mich, dessen Tor zu bewachen. Ein Mann kam und bat um Erlaubnis einzutreten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lass ihn herein und verkünde ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“ Da war es Abū Bakr. Dann kam ein anderer Mann und bat um Erlaubnis einzutreten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lass ihn herein und verkünde ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“ Da war es ʿUmar. Dann kam ein weiterer Mann und bat um Erlaubnis einzutreten. Der Prophet (ﷺ) schwieg kurze Zeit und sagte dann: „Lass ihn herein und verkünde ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird – trotz eines Unglücks, das ihn treffen wird.“ Da war es ʿUthmān ibn ʿAffān. ʿĀsim sagte in einer anderen Überlieferung, dass der Prophet (ﷺ) an einem Ort saß, an dem sich Wasser befand, und beide Knie oder eines seiner Knie entblößt hatte. Als ʿUthmān eintrat, bedeckte er sie beziehungsweise es.
Narrated Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) entered a garden and ordered me to guard its gate. A man came and asked permission to
enter. The Prophet (ﷺ) said, "Admit him and give him the glad tidings of entering Paradise." Behold! It
was Abu Bakr. Another man came and asked the permission to enter. The Prophet (ﷺ) said, "Admit him
and give him the glad tidings of entering Paradise." Behold! It was `Umar. Then another man came,
asking the permission to enter. The Prophet (ﷺ) kept silent for a short while and then said, "Admit him
and give him the glad tidings of entering Paradise with a calamity which will befall him." Behold! It
was `Uthman bin `Affan. `Asim, in another narration, said that the Prophet (ﷺ) was sitting in a place
where there was water, and he was uncovering both his knees or his knee, and when `Uthman entered,
he covered them (or it).

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUthmān ibn ʿAffān رضي الله عنهThe virtues of 'Uthman bin Affan رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَبِي عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ رضى الله عنه

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يُونُسَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ قَالاَ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُكَلِّمَ عُثْمَانَ لأَخِيهِ الْوَلِيدِ فَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِيهِ‏.‏ فَقَصَدْتُ لِعُثْمَانَ حَتَّى خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ، قُلْتُ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً، وَهِيَ نَصِيحَةٌ لَكَ‏.‏ قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَرْءُ ـ قَالَ مَعْمَرٌ أُرَاهُ قَالَ ـ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ‏.‏ فَانْصَرَفْتُ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِمْ إِذْ جَاءَ رَسُولُ عُثْمَانَ فَأَتَيْتُهُ، فَقَالَ مَا نَصِيحَتُكَ فَقُلْتُ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ بِالْحَقِّ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، وَكُنْتَ مِمَّنِ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، فَهَاجَرْتَ الْهِجْرَتَيْنِ، وَصَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَرَأَيْتَ هَدْيَهُ، وَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأْنِ الْوَلِيدِ‏.‏ قَالَ أَدْرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قُلْتُ لاَ وَلَكِنْ خَلَصَ إِلَىَّ مِنْ عِلْمِهِ مَا يَخْلُصُ إِلَى الْعَذْرَاءِ فِي سِتْرِهَا‏.‏ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ بِالْحَقِّ، فَكُنْتُ مِمَّنِ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَآمَنْتُ بِمَا بُعِثَ بِهِ، وَهَاجَرْتُ الْهِجْرَتَيْنِ كَمَا قُلْتَ، وَصَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَبَايَعْتُهُ، فَوَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلاَ غَشَشْتُهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ مِثْلُهُ، ثُمَّ عُمَرُ مِثْلُهُ، ثُمَّ اسْتُخْلِفْتُ، أَفَلَيْسَ لِي مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ الَّذِي لَهُمْ قُلْتُ بَلَى‏.‏ قَالَ فَمَا هَذِهِ الأَحَادِيثُ الَّتِي تَبْلُغُنِي عَنْكُمْ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ شَأْنِ الْوَلِيدِ، فَسَنَأْخُذُ فِيهِ بِالْحَقِّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ دَعَا عَلِيًّا فَأَمَرَهُ أَنْ يَجْلِدَهُ فَجَلَدَهُ ثَمَانِينَ‏.‏
Überliefert von ʿUbaidullah bin ʿAdi bin Al-Chiyār:

Al-Miswar bin Machrama und ʿAbdur-Rahman bin Al-Aswad bin Abu Yaghuth sagten zu mir: „Was hindert dich daran, mit ʿUthman über seinen Bruder Al-Walid zu sprechen, da die Leute so viel über ihn geredet haben?“ Da ging ich zu ʿUthman. Als er zum Gebet hinausging, sagte ich zu ihm: „Ich habe dir etwas zu sagen, und es ist ein Ratschlag für dich.“ ʿUthman sagte: „O Mann, von dir?“ (ʿUmar sagte: „Ich glaube, er sagte: ‚Ich suche Zuflucht bei Allah vor dir.‘“) Da ließ ich ihn und ging zu ihnen. Dann kam der Bote ʿUthmans, und ich ging zu ihm, also zu ʿUthman. ʿUthman fragte: „Was ist dein Ratschlag?“ Ich erwiderte: „Allah sandte Muhammad mit der Wahrheit und offenbarte ihm das Göttliche Buch, den Qurʾān; und du gehörtest zu denen, die Allah und Seinem Gesandten folgten. Du hast an den beiden Auswanderungen teilgenommen – nach Äthiopien und nach Medina –, hast die Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) genossen und seinen Weg gesehen. Zweifellos reden die Leute viel über Al-Walid.“ ʿUthman sagte: „Hast du dein Wissen unmittelbar vom Gesandten Allahs (ﷺ) erhalten?“ Ich sagte: „Nein, aber sein Wissen erreichte mich, und es erreichte sogar eine Jungfrau in ihrer Abgeschiedenheit.“ ʿUthman sagte: „Allah sandte dann Muhammad mit der Wahrheit, und ich gehörte zu denen, die Allah und Seinem Gesandten folgten. Ich glaubte an alles, womit er – das heißt, der Prophet – entsandt worden war, und nahm, wie du gesagt hast, an zwei Auswanderungen teil. Ich genoss die Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und leistete ihm den Treueid. Bei Allah! Ich widersetzte mich ihm niemals und betrog ihn nicht, bis Allah ihn zu Sich nahm. Danach behandelte ich Abu Bakr und dann ʿUmar auf dieselbe Weise, und anschließend wurde ich zum Kalifen gemacht. Habe ich also nicht ähnliche Rechte wie sie?“ Ich sagte: „Doch.“ Er sagte: „Was sind dann diese Worte, die mich von euch erreichen? Was nun deine Erwähnung der Angelegenheit Al-Walids betrifft, so werde ich, so Allah will, in dieser Sache nach dem Rechten verfahren.“ Dann rief er ʿAli und befahl ihm, ihn auszupeitschen. Und ʿAli peitschte ihn – Al-Walid – mit achtzig Peitschenhieben.
Narrated 'Ubaidullah bin `Adi bin Al-Khiyar:


Al-Miswar bin Makhrama and `Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abu Yaghuth said (to me), "What
forbids you to talk to `Uthman about his brother Al-Walid because people have talked much about
him?" So I went to `Uthman and when he went out for prayer I said (to him), "I have something to say
to you and it is a piece of advice for you " `Uthman said, "O man, from you." (`Umar said: I see that
he said, "I seek Refuge with Allah from you.") So I left him and went to them. Then the messenger of
`Uthman came and I went to him (i.e. `Uthman), `Uthman asked, "What is your advice?" I replied,
"Allah sent Muhammad with the Truth, and revealed the Divine Book (i.e. Qur'an) to him; and you
were amongst those who followed Allah and His Apostle, and you participated in the two migrations
(to Ethiopia and to Medina) and enjoyed the company of Allah's Messenger (ﷺ) and saw his way. No doubt,
the people are talking much about Al-Walid." `Uthman said, "Did you receive your knowledge
directly from Allah's Messenger (ﷺ) ?" I said, "No, but his knowledge did reach me and it reached (even) to a
virgin in her seclusion." `Uthman said, "And then Allah sent Muhammad with the Truth and I was
amongst those who followed Allah and His Apostle and I believed in what ever he (i.e. the Prophet)
was sent with, and participated in two migrations, as you have said, and I enjoyed the company of
Allah's Messenger (ﷺ) and gave the pledge of allegiance him. By Allah! I never disobeyed him, nor did I
cheat him till Allah took him unto Him. Then I treated Abu Bakr and then `Umar similarly and then I
was made Caliph. So, don't I have rights similar to theirs?" I said, "Yes." He said, "Then what are
these talks reaching me from you people? Now, concerning what you mentioned about the question of
Al-Walid, Allah willing, I shall deal with him according to what is right." Then he called `Ali and
ordered him to flog him, and `Ali flogged him (i.e. Al-Walid) eighty lashes.

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUthmān ibn ʿAffān رضي الله عنهThe virtues of 'Uthman bin Affan رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَبِي عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ رضى الله عنه

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيغٍ، حَدَّثَنَا شَاذَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ لاَ نَعْدِلُ بِأَبِي بَكْرٍ أَحَدًا ثُمَّ عُمَرَ ثُمَّ عُثْمَانَ، ثُمَّ نَتْرُكُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ لاَ نُفَاضِلُ بَيْنَهُمْ‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete:

Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) hielten wir Abu Bakr für unübertroffen, danach ʿUmar und danach ʿUthmān. Anschließend machten wir keinen Unterschied zwischen den Gefährten des Propheten.
Narrated Ibn `Umar:


During the lifetime of the Prophet (ﷺ) we considered Abu Bakr as peerless and then `Umar and then
`Uthman (coming next to him in superiority) and then we used not to differentiate between the
companions of the Prophet.

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿUthmān ibn ʿAffān رضي الله عنهThe virtues of 'Uthman bin Affan رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَبِي عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ رضى الله عنه

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ـ هُوَ ابْنُ مَوْهَبٍ ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مَنْ أَهْلِ مِصْرَ حَجَّ الْبَيْتَ فَرَأَى قَوْمًا جُلُوسًا، فَقَالَ مَنْ هَؤُلاَءِ الْقَوْمُ قَالَ هَؤُلاَءِ قُرَيْشٌ‏.‏ قَالَ فَمَنِ الشَّيْخُ فِيهِمْ قَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ‏.‏ قَالَ يَا ابْنَ عُمَرَ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ شَىْءٍ فَحَدِّثْنِي هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ عُثْمَانَ فَرَّ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ تَعْلَمُ أَنَّهُ تَغَيَّبَ عَنْ بَدْرٍ وَلَمْ يَشْهَدْ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ تَعْلَمُ أَنَّهُ تَغَيَّبَ عَنْ بَيْعَةِ الرُّضْوَانِ فَلَمْ يَشْهَدْهَا قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ‏.‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ تَعَالَ أُبَيِّنْ لَكَ أَمَّا فِرَارُهُ يَوْمَ أُحُدٍ فَأَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَفَا عَنْهُ وَغَفَرَ لَهُ، وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَدْرٍ، فَإِنَّهُ كَانَتْ تَحْتَهُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَتْ مَرِيضَةً، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ ‏"‏‏.‏ وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَيْعَةِ الرُّضْوَانِ فَلَوْ كَانَ أَحَدٌ أَعَزَّ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ عُثْمَانَ لَبَعَثَهُ مَكَانَهُ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عُثْمَانَ وَكَانَتْ بَيْعَةُ الرُّضْوَانِ بَعْدَ مَا ذَهَبَ عُثْمَانُ إِلَى مَكَّةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ‏"‏ هَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ ‏"‏‏.‏ فَضَرَبَ بِهَا عَلَى يَدِهِ، فَقَالَ ‏"‏ هَذِهِ لِعُثْمَانَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ اذْهَبْ بِهَا الآنَ مَعَكَ‏.‏
Überliefert von ʿUthmān:

(der Sohn von Muḥib): Ein Ägypter, der gekommen war und den Hadsch zur Kaʿba vollzogen hatte, sah einige Menschen dasitzen. Er fragte: „Wer sind diese Menschen?“ Jemand sagte: „Sie sind der Stamm der Quraisch.“ Er fragte: „Wer ist der alte Mann, der unter ihnen sitzt?“ Die Menschen antworteten: „Er ist ʿAbdullāh ibn ʿUmar.“ Er sagte: „O Ibn ʿUmar! Ich möchte dich nach etwas fragen; bitte erzähle mir davon. Weißt du, dass ʿUthmān am Tag der Schlacht von Uhud geflohen ist?“ Ibn ʿUmar sagte: „Ja.“ Der (Ägypter) fragte: „Weißt du, dass ʿUthmān am Tag der Schlacht von Badr abwesend war und nicht daran teilnahm?“ Ibn ʿUmar sagte: „Ja.“ Der Mann fragte: „Weißt du, dass er der Treuebekundung von Ar-Riḍwān fernblieb und sie nicht miterlebte (d. h. der Treuebekundung von al-Ḥudaibiya)?” Ibn ʿUmar sagte: „Ja.“ Der Mann sagte: „Allāhu akbar!“ Ibn ʿUmar sagte: „Lass mich dir diese drei Dinge erklären. Was seine Flucht am Tag von Uhud betrifft, so bezeuge ich, dass Allah ihm verziehen und ihn entschuldigt hat; und was seine Abwesenheit von der Schlacht von Badr betrifft, so lag sie daran, dass die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ) seine Ehefrau war und damals krank war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: ‚Du wirst denselben Lohn und denselben Anteil (an der Beute) erhalten wie jeder von denen, die an der Schlacht von Badr teilgenommen haben, wenn du bei ihr bleibst.‘ Was seine Abwesenheit von der Treuebekundung von Ar-Riḍwān betrifft: Wenn es in Mekka jemanden gegeben hätte, der angesehener gewesen wäre als ʿUthmān, den man als Vertreter hätte entsenden können, hätte der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn an seiner Stelle entsandt. Zweifellos hatte der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn entsandt, und das Ereignis der Treuebekundung von Ar-Riḍwān ereignete sich, nachdem ʿUthmān nach Mekka gegangen war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) streckte seine rechte Hand aus und sagte: ‚Dies ist die Hand von ʿUthmān.‘ Er schlug mit ihr auf seine (andere) Hand und sagte: ‚Diese Treuebekundung gilt stellvertretend für ʿUthmān.‘ Dann sagte Ibn ʿUmar zu dem Mann: ‚Behalte diese Entschuldigungen im Gedächtnis.‘
Narrated `Uthman:


(the son of Muhib) An Egyptian who came and performed the Hajj to the Ka`ba saw some people
sitting. He enquire, "Who are these people?" Somebody said, "They are the tribe of Quraish." He said,
"Who is the old man sitting amongst them?" The people replied, "He is `Abdullah bin `Umar." He
said, "O Ibn `Umar! I want to ask you about something; please tell me about it. Do you know that
`Uthman fled away on the day (of the battle) of Uhud?" Ibn `Umar said, "Yes." The (Egyptian) man
said, "Do you know that `Uthman was absent on the day (of the battle) of Badr and did not join it?"
Ibn `Umar said, "Yes." The man said, "Do you know that he failed to attend the Ar Ridwan pledge and
did not witness it (i.e. Hudaibiya pledge of allegiance)?" Ibn `Umar said, "Yes." The man said,
"Allahu Akbar!" Ibn `Umar said, "Let me explain to you (all these three things). As for his flight on
the day of Uhud, I testify that Allah has excused him and forgiven him; and as for his absence from
the battle of Badr, it was due to the fact that the daughter of Allah's Messenger (ﷺ) was his wife and she was
sick then. Allah's Messenger (ﷺ) said to him, "You will receive the same reward and share (of the booty) as
anyone of those who participated in the battle of Badr (if you stay with her).' As for his absence from
the Ar-Ridwan pledge of allegiance, had there been any person in Mecca more respectable than
`Uthman (to be sent as a representative). Allah's Messenger (ﷺ) would have sent him instead of him. No
doubt, Allah's Messenger (ﷺ) had sent him, and the incident of the Ar-Ridwan pledge of Allegiance
happened after `Uthman had gone to Mecca. Allah's Messenger (ﷺ) held out his right hand saying, 'This is
`Uthman's hand.' He stroke his (other) hand with it saying, 'This (pledge of allegiance) is on the behalf
of `Uthman.' Then Ibn `Umar said to the man, 'Bear (these) excuses in mind with you.'

Sahih (Sunnah.com)