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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 1450

Bei der Bemessung der Zakāh soll das individuelle Eigentum verschiedener Personen weder zusammengelegt noch das gemeinschaftliche Eigentum aufgeteilt werden.The individual property of different people should neither be gathered together nor the joint property should be divided, in assessing the Zakatباب لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Abu Bakr schrieb mir auf, was der Gesandte Allahs (ﷺ) zur Pflicht gemacht hatte, und zwar hinsichtlich der Entrichtung der Zakāh: Weder darf das Vermögen verschiedener Personen zusammengelegt werden, noch darf gemeinschaftliches Vermögen aus Furcht vor der Zakāh geteilt werden (um mehr zu zahlen oder weniger zu erhalten).
Narrated Anas:


Abu Bakr wrote to me what was made compulsory by Allah's Messenger (ﷺ) and that was (regarding the
payments of Zakat): Neither the property of different people may be taken together nor the joint
property may be split for fear of (paying more, or receiving less) Zakat.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1451

Wenn ein Vermögen zu gleichen Teilen zwei Teilhabern gehört, ist die Zakāh dafür als Ganzes zu entrichtenIf a property is equally owned by two partners, its Zakat is to be paid as a wholeباب مَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Abū Bakr schrieb mir auf, was der Gesandte Allahs (ﷺ) hinsichtlich der Zakāh vorgeschrieben hatte. Darin war erwähnt: Wenn ein Vermögen zu gleichen Teilen zwei Teilhabern gehört, sollen sie die gemeinsame Zakāh entrichten, und es wird angenommen, dass beide ihre Zakāh zu gleichen Teilen entrichtet haben.
Narrated Anas:


Abu Bakr wrote to me what Allah's Messenger (ﷺ) has made compulsory (regarding Zakat) and this was
mentioned in it: If a property is equally owned by two partners, they should pay the combined Zakat
and it will be considered that both of them have paid their Zakat equally.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1452

Die Zakāh der KameleThe Zakat of camelsباب زَكَاةِ الإِبِلِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ ‏"‏ وَيْحَكَ، إِنَّ شَأْنَهَا شَدِيدٌ، فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Ein Beduine fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach der Auswanderung. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Möge Allah sich deiner erbarmen! Die Auswanderung ist wahrlich eine schwere Angelegenheit. Hast du Kamele? Entrichtest du ihre Zakāh?“ Der Beduine sagte: „Ja, ich habe Kamele und entrichte ihre Zakāh.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wirke jenseits der Meere, und Allah wird nichts von deinen guten Taten schmälern (verlorengehen lassen).“ (Siehe Hadith Nr. 260, Band 5.)
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


A Bedouin asked Allah's Messenger (ﷺ) about the emigration. The Prophet ﷺ said, "May Allah have
mercy on you! The matter of emigration is very hard. Have you got camels? Do you pay their Zakat?"
The Bedouin said, "Yes, I have camels and I pay their Zakat." The Prophet (ﷺ) said, Work beyond the
seas and Allah will not decrease (waste) any of your good deeds." (See Hadith No. 260 Vol. 5).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1453

Wer als Zakāh eine einjährige Kamelstute entrichten muss und keine hatWhoever has to pay a one-year-old she-camel as Zakat and has not got itباب مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ ‏"‏ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ، وَيُعْطِي شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Abū Bakr schrieb mir über die Zakāh, die Allah Seinem Gesandten auferlegt hatte: Wer als Zakāh von seiner Kamelherde eine Jadha (Jadha bedeutet eine vierjährige Kamelstute) entrichten musste und keine solche besaß, jedoch eine Hiqqa (dreijährige Kamelstute) hatte, von dem sollte diese Hiqqa zusammen mit zwei Schafen, sofern diese verfügbar waren, oder zwanzig Dirham (ein Dirham entspricht ungefähr 1/4 saudischem Riyal) angenommen werden. Wer als Zakāh eine Hiqqa entrichten musste, keine Hiqqa besaß, jedoch eine Jadha hatte, von dem sollte die Jadha angenommen werden, und der Zakāh-Eintreiber sollte ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe zurückerstatten. Wer als Zakāh eine Hiqqa entrichten musste und keine solche besaß, jedoch eine Bint Labun (zweijährige Kamelstute) hatte, von dem sollte diese zusammen mit zwei Schafen oder zwanzig Dirham angenommen werden. Wer eine Bint Labun entrichten musste und eine Hiqqa hatte, von dem sollte diese Hiqqa angenommen werden, und der Zakāh-Eintreiber sollte ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe zurückerstatten. Wer eine Bint Labun entrichten musste und keine solche besaß, jedoch eine Bint Makhad (einjährige Kamelstute) hatte, von dem sollte diese Bint Makhad zusammen mit zwanzig Dirham oder zwei Schafen angenommen werden.
Narrated Anas:


Abu Bakr , wrote to me about the Zakat which Allah had ordered His Apostle to observe: Whoever
had to pay Jahda (Jahda means a four-year-old she-camel) as Zakat from his herd of camels and he
had not got one, and he had Hiqqa (three-year-old she-camel), that Hiqqa should be accepted from
him along with two sheep if they were available or twenty Dirhams (one Durham equals about 1/4
Saudi Riyal) and whoever had to pay Hiqqa as Zakat and he had no Hiqqa but had a Jadha, the Jadha
should be accepted from him, and the Zakat collector should repay him twenty Dirhams or two sheep;
and whoever had to pay Hiqqa as Zakat and he had not got one, but had a Bint Labun (two-year-old
she-camel), it should be accepted from him along with two sheep or twenty Dirhams; and whoever
had to pay Bint Labun and had a Hiqqa, that Hiqqa should be accepted from him and the Zakat
collector should repay him twenty Dirhams or two sheep; and whoever had to pay Bint Labun and he
had not got one but had a Bint Makhad (one-year-old she camel), that Bint Makhad should be
accepted from him along with twenty Dirhams or two sheep.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1454

Die Zakāh auf SchafeThe Zakat of sheepباب زَكَاةِ الْغَنَمِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏"‏ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنَ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ ـ يَعْنِي ـ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ، وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلاَثٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Als Abū Bakr mich nach Bahrain schickte, um die Zakāh einzusammeln, schrieb er mir Folgendes:

„Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

Dies sind die Bestimmungen für die verpflichtende Almosenabgabe (Zakāh), die der Gesandte Allahs (ﷺ) jedem Muslim auferlegt hatte und deren Einhaltung Allah Seinem Gesandten aufgetragen hatte:

Wer unter den Muslimen aufgefordert wird, die Zakāh entsprechend diesen Bestimmungen zu entrichten, soll sie dem Zakāh-Einsammler geben. Wer jedoch aufgefordert wird, mehr als das zu geben, was in diesem Schreiben festgelegt ist, soll es nicht geben.

Für vierundzwanzig Kamele oder weniger sind Schafe als Zakāh zu entrichten: Für jeweils fünf Kamele ein Schaf. Wenn es fünfundzwanzig bis fünfunddreißig Kamele sind, ist eine Bint Machād zu entrichten; bei sechsunddreißig bis fünfundvierzig Kamelen eine Bint Labūn; bei sechsundvierzig bis sechzig Kamelen eine Ḥiqqah; bei einundsechzig bis fünfundsiebzig Kamelen eine Jadhaʿah; bei sechsundsiebzig bis neunzig Kamelen zwei Bint Labūn; und bei einundneunzig bis einhundertzwanzig Kamelen zwei Ḥiqqah. Bei mehr als einhundertzwanzig Kamelen ist für jeweils vierzig Kamele ein Bint Labūn und für jeweils fünfzig Kamele eine Ḥiqqah zu entrichten.

Wer nur vier Kamele besitzt, muss keine Zakāh entrichten. Wenn der Besitzer dieser vier Kamele jedoch freiwillig etwas geben möchte, kann er das tun. Wenn die Zahl der Kamele auf fünf steigt, muss der Besitzer ein Schaf als Zakāh entrichten.

Was die Zakāh für eine Schafherde betrifft: Bei vierzig bis einhundertzwanzig Schafen ist ein Schaf zu entrichten; bei mehr als einhundertzwanzig bis zweihundert Schafen zwei Schafe; bei mehr als zweihundert bis dreihundert Schafen drei Schafe. Bei mehr als dreihundert Schafen ist für jeweils weitere hundert Schafe ein Schaf als Zakāh zu entrichten. Wer weniger als vierzig Schafe besitzt, muss keine Zakāh entrichten; wenn er jedoch freiwillig etwas geben möchte, kann er das tun.

Für Silber beträgt die Zakāh ein Vierzigstel des Besitzes, also 2,5 %. Wenn sein Wert weniger als zweihundert Dirham beträgt, ist keine Zakāh zu entrichten; wenn der Besitzer jedoch freiwillig Zakāh zahlen möchte, kann er das tun.“
Narrated Anas:


When Abu Bakr; sent me to (collect the Zakat from) Bahrain, he wrote to me the following:-- (In the
name of Allah, the Beneficent, the Merciful). These are the orders for compulsory charity (Zakat)
which Allah's Messenger (ﷺ) had made obligatory for every Muslim, and which Allah had ordered His
Apostle to observe: Whoever amongst the Muslims is asked to pay Zakat accordingly, he should pay it
(to the Zakat collector) and whoever is asked more than that (what is specified in this script) he should
not pay it; for twenty-four camels or less, sheep are to be paid as Zakat; for every five camels one
sheep is to be paid, and if there are between twenty-five to thirty-five camels, one Bint Makhad is to
be paid; and if they are between thirty-six to forty-five (camels), one Bint Labun is to be paid; and if
they are between forty-six to sixty (camels), one Hiqqa is to be paid; and if the number is between
sixty-one to seventy-five (camels), one Jadha is to be paid; and if the number is between seventy-six
to ninety (camels), two Bint Labuns are to be paid; and if they are from ninety-one to one-hundredand
twenty (camels), two Hiqqas are to be paid; and if they are over one-hundred and-twenty
(camels), for every forty (over one-hundred-and-twenty) one Bint Labun is to be paid, and for every
fifty camels (over one-hundred-and-twenty) one Hiqqa is to be paid; and who ever has got only four
camels, has to pay nothing as Zakat, but if the owner of these four camels wants to give something, he
can. If the number of camels increases to five, the owner has to pay one sheep as Zakat.
As regards the Zakat for the (flock) of sheep; if they are between forty and one-hundred-and-twenty
sheep, one sheep is to be paid; and if they are between one-hundred-and-twenty to two hundred
(sheep), two sheep are to be paid; and if they are between two-hundred to three-hundred (sheep), three
sheep are to be paid; and for over three-hundred sheep, for every extra hundred sheep, one sheep is to
be paid as Zakat. And if somebody has got less than forty sheep, no Zakat is required, but if he wants
to give, he can. For silver the Zakat is one-fortieth of the lot (i.e. 2.5%), and if its value is less than
two-hundred Dirhams, Zakat is not required, but if the owner wants to pay he can.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1455

Weder ein altes noch ein mangelhaftes Tier noch ein Ziegenbock darf als Zakāh genommen werden.Neither an old, nor a defective animal, nor a male-goat may be taken as Zakatباب لاَ تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسٌ إِلاَّ مَا شَاءَ الْمُصَدِّقُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ ‏{‏الصَّدَقَةَ‏}‏ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ ‏"‏ وَلاَ يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ، وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ، وَلاَ تَيْسٌ، إِلاَّ مَا شَاءَ الْمُصَدِّقُ ‏"‏‏.‏
Anas überlieferte:

Abū Bakr schrieb mir auf, was Allah Seinem Gesandten bezüglich der Zakāh angeordnet hatte: Weder ein altes noch ein mangelhaftes Tier noch ein männliches Ziegenexemplar darf als Zakāh genommen werden, es sei denn, der Zakāh-Eintreiber möchte dies tun.
Narrated Anas:


Abu Bakr wrote to me what Allah had ordered His Apostle (about Zakat) which goes: Neither an old
nor a defected animal, nor a male-goat may be taken as Zakat except if the Zakat collector wishes (to
take it).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1456, 1457

Die Annahme einer jungen Ziege als ZakāhTo accept a young (female) goat as Zakatباب أَخْذِ الْعَنَاقِ فِي الصَّدَقَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا‏.‏ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فَمَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بِالْقِتَالِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Abū Bakr sagte: „Bei Allah! Wenn sie mir die Zakāh entrichten, aber auch nur eine junge Ziege zurückhalten, die sie zu Lebzeiten des Gesandten Allahs zu entrichten pflegten, werde ich ihretwegen gegen sie kämpfen.“ ʿUmar sagte: „Es war niemand anderes als Allah, der Abū Bakrs Brust für die Entscheidung zum Kampf öffnete, und ich erkannte, dass seine Entscheidung richtig war.“
Narrated Abu Huraira:


Abu Bakr said, "By Allah! If they (pay me the Zakat and) withhold even a young (female) goat which they used to
pay during the lifetime of Allah's Messenger, I will fight with them for it." `Umar said, "It was nothing
but Allah Who opened Abu Bakr's chest towards the decision to fight, and I came to know that his
decision was right."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1458

Nimm nicht das Beste aus dem Besitz als Zakāh."Do not take the best from the property as Zakat"باب لاَ تُؤْخَذُ كَرَائِمُ أَمْوَالِ النَّاسِ فِي الصَّدَقَةِ

حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا ـ رضى الله عنه ـ عَلَى الْيَمَنِ قَالَ ‏"‏ إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ، فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهُمْ زَكَاةً ‏{‏تُؤْخَذُ‏}‏ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ، وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Als der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) Muʿādh in den Jemen entsandte, sagte er zu ihm: „Du wirst zu Leuten eines (göttlichen) Buches gehen. Lade sie als Erstes dazu ein, Allah allein anzubeten. Wenn sie Allah erkannt haben, teile ihnen mit, dass Allah ihnen fünf Gebete an jedem Tag und jeder Nacht auferlegt hat. Wenn sie beginnen, diese Gebete zu verrichten, teile ihnen mit, dass Allah ihnen die Zakāh auferlegt hat. Sie wird von den Reichen unter ihnen genommen und den Armen unter ihnen gegeben. Wenn sie dir darin gehorchen, nimm die Zakāh von ihnen, aber hüte dich davor, als Zakāh das Beste ihres Besitzes zu nehmen.“
Narrated Ibn `Abbas:


When Allah's Messenger ﷺ sent Mu`adh to Yemen, he said (to him), "YOU are going to people of
a (Divine) Book. First of all invite them to worship Allah (alone) and when they come to know Allah,
inform them that Allah has enjoined on them, five prayers in every day and night; and if they start
offering these prayers, inform them that Allah has enjoined on them, the Zakat. And it is to be taken
from the rich amongst them and given to the poor amongst them; and if they obey you in that, take
Zakat from them and avoid (don't take) the best property of the people as Zakat."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1459

Für weniger als fünf Kamele ist keine Zakāh zu entrichtenThere is no Zakat for less than five camelsباب لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Auf weniger als fünf Wasq Datteln ist keine Zakāh fällig; auf weniger als fünf Auq Silber ist keine Zakāh fällig, und auf weniger als fünf Kamele ist keine Zakāh fällig.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "No Zakat is imposed on less than five Awsuq of dates; no Zakat is imposed on
less than five Awaq of silver, and no Zakat is imposed on less than five camels."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1460

Die Zakāh für KüheThe Zakat of cowsباب زَكَاةِ الْبَقَرِ

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ـ أَوْ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ، أَوْ كَمَا حَلَفَ ـ مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ إِبِلٌ أَوْ بَقَرٌ أَوْ غَنَمٌ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلاَّ أُتِيَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا تَكُونُ وَأَسْمَنَهُ، تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، كُلَّمَا جَازَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ‏"‏‏.‏ رَوَاهُ بُكَيْرٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Abū Dharr:

Einmal ging ich zu ihm (dem Propheten ﷺ), und er sagte: „Bei Allah, in dessen Hand mein Leben liegt“ – oder er sagte wahrscheinlich: „Bei Allah, außer dem niemand das Recht hat, angebetet zu werden“ –, „wer Kamele, Kühe oder Schafe besitzt und ihre Zakāh nicht entrichtet, dessen Tiere werden am Tag der Auferstehung weitaus größer und fetter als zuvor herbeigebracht. Sie werden ihn mit ihren Hufen niedertrampeln und ihn mit ihren Hörnern stoßen. Wenn das letzte Tier mit ihm fertig ist, beginnt das erste wieder von vorn. Diese Strafe wird andauern, bis Allah unter den Menschen das Urteil vollendet hat.“
Narrated Abu Dhar:


Once I went to him (the Prophet (ﷺ) ) and he said, "By Allah in Whose Hands my life is (or probably said,
'By Allah, except Whom none has the right to be worshipped) whoever had camels or cows or sheep
and did not pay their Zakat, those animals will be brought on the Day of Resurrection far bigger and
fatter than before and they will tread him under their hooves, and will butt him with their horns, and
(those animals will come in circle): When the last does its turn, the first will start again, and this
punishment will go on till Allah has finished the judgments amongst the people."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1461

Die Entrichtung der Zakāh an VerwandteThe giving of Zakat to relativesباب الزَّكَاةِ عَلَى الأَقَارِبِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالاً مِنْ نَخْلٍ، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءَ وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ قَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏Qur’an 3:92{‏لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ‏}‏ قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ ‏Qur’an 3:92{‏لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ‏}‏ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَىَّ بَيْرُحَاءَ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بَخْ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ‏.‏ تَابَعَهُ رَوْحٌ‏.‏ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَإِسْمَاعِيلُ عَنْ مَالِكٍ رَايِحٌ‏.‏
Überliefert von Isḥāq ibn ʿAbdullāh ibn Ṭalḥa:

Ich hörte Anas ibn Mālik sagen: „Abū Ṭalḥa besaß unter den Anṣār in Medina mehr Gärten mit Dattelpalmen als jeder andere, und der ihm liebste davon war der Garten Bairuḥāʾ. Er lag gegenüber der Moschee des Propheten ﷺ. Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte dorthin zu gehen und von seinem köstlichen Wasser zu trinken.“

Anas fügte hinzu: „Als diese Verse offenbart wurden: ‚Niemals werdet ihr die Rechtschaffenheit erlangen, solange ihr nicht von dem spendet, was ihr liebt.‘ (3:92), sagte Abū Ṭalḥa zum Gesandten Allahs ﷺ: ‚O Gesandter Allahs! Allah, der Segensreiche und Erhabene, sagt: „Niemals werdet ihr die Rechtschaffenheit erlangen, solange ihr nicht von dem spendet, was ihr liebt.“ Und zweifellos ist der Garten Bairuḥāʾ von all meinem Besitz derjenige, den ich am meisten liebe. Daher möchte ich ihn um Allahs willen als Almosen geben. Ich erhoffe dafür seine Belohnung von Allah. O Gesandter Allahs! Verwende ihn dort, wo Allah es dir als angebracht erscheinen lässt.‘

Darauf sagte der Gesandte Allahs: ‚Ausgezeichnet! Das ist ein gewinnbringender Besitz. Ich habe gehört, was du gesagt hast, und ich denke, es wäre angemessen, wenn du ihn deinen Verwandten gäbest.‘ Abū Ṭalḥa sagte: ‚Ich werde es tun, o Gesandter Allahs.‘ Dann verteilte Abū Ṭalḥa den Garten unter seinen Verwandten und seinen Cousins.“
Narrated 'Is-haq bin `Abdullah bin Al Talha:


I heard Anas bin Malik saying, "Abu Talha had more property of date-palm trees gardens than any
other amongst the Ansar in Medina and the most beloved of them to him was Bairuha garden, and it
was in front of the Mosque of the Prophet (ﷺ) . Allah's Messenger (ﷺ) used to go there and used to drink its nice
water." Anas added, "When these verses were revealed:--'By no means shall you Attain righteousness
unless You spend (in charity) of that Which you love. ' (3.92) Abu Talha said to Allah's Messenger (ﷺ) 'O
Allah's Messenger! Allah, the Blessed, the Superior says: By no means shall you attain righteousness,
unless you spend (in charity) of that which you love. And no doubt, Bairuha' garden is the most
beloved of all my property to me. So I want to give it in charity in Allah's Cause. I expect its reward
from Allah. O Allah's Messenger! Spend it where Allah makes you think it feasible.' On that Allah's
Apostle said, 'Bravo! It is useful property. I have heard what you have said (O Abu Talha), and I think
it would be proper if you gave it to your Kith and kin.' Abu Talha said, I will do so, O Allah's
Apostle.' Then Abu Talha distributed that garden amongst his relatives and his cousins."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1462

Die Entrichtung der Zakāh an VerwandteThe giving of Zakat to relativesباب الزَّكَاةِ عَلَى الأَقَارِبِ

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَوَعَظَ النَّاسَ وَأَمَرَهُمْ بِالصَّدَقَةِ فَقَالَ ‏"‏ أَيُّهَا النَّاسُ تَصَدَّقُوا ‏"‏‏.‏ فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْنَ وَبِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا صَارَ إِلَى مَنْزِلِهِ جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ زَيْنَبُ فَقَالَ ‏"‏ أَىُّ الزَّيَانِبِ ‏"‏‏.‏ فَقِيلَ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ نَعَمِ ائْذَنُوا لَهَا ‏"‏‏.‏ فَأُذِنَ لَهَا قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّكَ أَمَرْتَ الْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ، وَكَانَ عِنْدِي حُلِيٌّ لِي، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ، فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ وَوَلَدَهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ صَدَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ، زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Am ʿĪd al-Fiṭr oder am ʿĪd al-Aḍḥā ging der Gesandte Allahs ﷺ zum Gebetsplatz hinaus. Nachdem er das Gebet beendet hatte, hielt er die Predigt und forderte die Menschen auf, Almosen zu geben. Er sagte: „O ihr Menschen! Gebt Almosen.“ Dann ging er zu den Frauen und sagte: „O ihr Frauen! Gebt Almosen, denn ich habe gesehen, dass die Mehrheit der Bewohner des Höllenfeuers ihr (Frauen) seid.“ Die Frauen fragten: „O Gesandter Allahs! Was ist der Grund dafür?“ Er erwiderte: „O ihr Frauen! Ihr verflucht häufig und seid undankbar gegenüber euren Ehemännern. Ich habe niemanden gesehen, der an Verstand und Religion mangelhafter wäre als ihr. O ihr Frauen, einige von euch können einen vorsichtigen, weisen Mann vom rechten Weg abbringen.“ Dann ging er fort. Als er sein Haus erreicht hatte, kam Zainab, die Ehefrau von Ibn Masʿūd, und bat um Erlaubnis einzutreten. Es wurde gesagt: „O Gesandter Allahs! Es ist Zainab.“ Er fragte: „Welche Zainab?“ Man antwortete, dass sie die Ehefrau von Ibn Masʿūd sei. Er sagte: „Ja, erlaubt ihr einzutreten.“ Und sie wurde eingelassen. Dann sagte sie: „O Prophet Allahs! Heute hast du die Menschen aufgefordert, Almosen zu geben, und ich besitze ein Schmuckstück und beabsichtigte, es als Almosen zu geben, aber Ibn Masʿūd sagte, dass er und seine Kinder es mehr verdienten als jeder andere.“ Der Prophet (ﷺ) erwiderte: „Ibn Masʿūd hat die Wahrheit gesagt. Dein Ehemann und deine Kinder haben mehr Anspruch darauf als jeder andere.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


On `Id ul Fitr or `Id ul Adha Allah's Messenger ﷺ went out to the Musalla. After finishing the
prayer, he delivered the sermon and ordered the people to give alms. He said, "O people! Give alms."
Then he went towards the women and said. "O women! Give alms, for I have seen that the majority of
the dwellers of Hell-Fire were you (women)." The women asked, "O Allah's Messenger! What is the
reason for it?" He replied, "O women! You curse frequently, and are ungrateful to your husbands. I
have not seen anyone more deficient in intelligence and religion than you. O women, some of you can
lead a cautious wise man astray." Then he left. And when he reached his house, Zainab, the wife of
Ibn Mas`ud, came and asked permission to enter It was said, "O Allah's Messenger! It is Zainab." He
asked, 'Which Zainab?" The reply was that she was the wife of Ibn Mas'ub. He said, "Yes, allow her
to enter." And she was admitted. Then she said, "O Prophet of Allah! Today you ordered people to
give alms and I had an ornament and intended to give it as alms, but Ibn Mas`ud said that he and his
children deserved it more than anybody else." The Prophet (ﷺ) replied, "Ibn Mas`ud had spoken the truth.
Your husband and your children had more right to it than anybody else."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1463

Keine Zakāh auf dem Pferd eines MuslimsNo Zakat on the horse of a Muslimباب لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَغُلاَمِهِ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Auf ein Pferd oder einen Sklaven, die einem Muslim gehören, ist keine Zakāh zu entrichten.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "There is no Zakat either on a horse or a slave belonging to a Muslim."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1464

Keine Zakāh auf dem Besitz eines Muslims an einem SklavenNo Zakat on the slave belonging to a Muslimباب لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ صَدَقَةٌ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا خُثَيْمُ بْنُ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ صَدَقَةٌ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Auf einen Sklaven oder ein Pferd, die einem Muslim gehören, ist keine Zakāh fällig.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "There is no Zakat either on a slave or on a horse belonging to a Muslim."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1465

Almosen für Waisenkinder gebenGiving in charity to orphansباب الصَّدَقَةِ عَلَى الْيَتَامَى

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَلَسَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَسَكَتَ النَّبِيُّ ﷺ فَقِيلَ لَهُ مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ النَّبِيَّ ﷺ وَلاَ يُكَلِّمُكَ فَرَأَيْنَا أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ‏.‏ قَالَ ـ فَمَسَحَ عَنْهُ الرُّحَضَاءَ فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ السَّائِلُ ‏"‏ وَكَأَنَّهُ حَمِدَهُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ لاَ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ، وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلاَّ آكِلَةَ الْخَضْرَاءِ، أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ، فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ وَرَتَعَتْ، وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ مَا أَعْطَى مِنْهُ الْمِسْكِينَ وَالْيَتِيمَ وَابْنَ السَّبِيلِ ـ أَوْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ـ وَإِنَّهُ مَنْ يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ، وَيَكُونُ شَهِيدًا عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Eines Tages setzte sich der Prophet ﷺ auf eine Kanzel, und wir saßen um ihn herum. Dann sagte er: „Das, wovor ich euretwegen am meisten Angst habe (hinsichtlich dessen, was euch nach mir widerfahren wird), sind die Annehmlichkeiten und der Glanz der Welt sowie ihre Schönheiten, die euch eröffnet werden.“ Jemand sagte: „O Gesandter Allahs! Kann das Gute Böses hervorbringen?“ Der Prophet ﷺ schwieg eine Weile. Zu diesem Mann wurde gesagt: „Was ist mit dir los? Du sprichst mit dem Propheten, während er nicht mit dir spricht.“ Dann bemerkten wir, dass ihm göttliche Eingebung zuteilwurde. Darauf wischte sich der Prophet ﷺ den Schweiß ab und sagte: „Wo ist der Fragende?“ Es schien, als hätte der Prophet ﷺ Gefallen an seiner Frage gefunden. Dann sagte er: „Das Gute bringt niemals Böses hervor. Es ist tatsächlich wie das, was an den Ufern eines Wasserlaufs wächst und die Tiere entweder tötet oder krank macht – außer wenn ein Tier sich an der Chadhirā (einer Art Gemüse) satt isst, sich dann der Sonne zuwendet, danach Kot und Urin ausscheidet und wieder weidet. Zweifellos ist dieser Besitz süß und grün. Gesegnet ist der Besitz eines Muslims, von dem er den Armen, den Waisen und den bedürftigen Reisenden gibt.“ (Oder der Prophet sagte etwas, das diesem ähnlich ist.) „Zweifellos wird jeder, der ihn unrechtmäßig nimmt, demjenigen gleichen, der isst, aber niemals satt wird, und sein Besitz wird am Tag der Auferstehung gegen ihn Zeugnis ablegen.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


Once the Prophet (ﷺ) sat on a pulpit and we sat around him. Then he said, "The things I am afraid of most
for your sake (concerning what will befall you after me) is the pleasures and splendors of the world
and its beauties which will be disclosed to you." Somebody said, "O Allah's Messenger! Can the good
bring forth evil?" The Prophet (ﷺ) remained silent for a while. It was said to that person, "What is wrong
with you? You are talking to the Prophet ﷺ while he is not talking to you." Then we noticed
that he was being inspired divinely. Then the Prophet (ﷺ) wiped off his sweat and said, "Where is the
questioner?" It seemed as if the Prophet (ﷺ) liked his question. Then he said, "Good never brings forth
evil. Indeed it is like what grows on the banks of a water-stream which either kill or make the animals
sick, except if an animal eats its fill the Khadira (a kind of vegetable) and then faces the sun, and then
defecates and urinates and grazes again. No doubt this wealth is sweet and green. Blessed is the
wealth of a Muslim from which he gives to the poor, the orphans and to needy travelers. (Or the
Prophet said something similar to it) No doubt, whoever takes it illegally will be like the one who eats
but is never satisfied, and his wealth will be a witness against him on the Day of Resurrection."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1466

Die Entrichtung der Zakāh an den Ehemann und an WaisenThe giving of Zakat to husband and to orphansباب الزَّكَاةِ عَلَى الزَّوْجِ وَالأَيْتَامِ فِي الْحَجْرِ

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ فَذَكَرْتُهُ لإِبْرَاهِيمَ فَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ سَوَاءً، قَالَتْ كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ ‏"‏‏.‏ وَكَانَتْ زَيْنَبُ تُنْفِقُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَأَيْتَامٍ فِي حَجْرِهَا، قَالَ فَقَالَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ سَلْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَيَجْزِي عَنِّي أَنْ أُنْفِقَ عَلَيْكَ وَعَلَى أَيْتَامِي فِي حَجْرِي مِنَ الصَّدَقَةِ فَقَالَ سَلِي أَنْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ‏.‏ فَانْطَلَقْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ فَوَجَدْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى الْبَابِ، حَاجَتُهَا مِثْلُ حَاجَتِي، فَمَرَّ عَلَيْنَا بِلاَلٌ فَقُلْنَا سَلِ النَّبِيَّ ﷺ أَيَجْزِي عَنِّي أَنْ أُنْفِقَ عَلَى زَوْجِي وَأَيْتَامٍ لِي فِي حَجْرِي وَقُلْنَا لاَ تُخْبِرْ بِنَا‏.‏ فَدَخَلَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ هُمَا ‏"‏‏.‏ قَالَ زَيْنَبُ قَالَ ‏"‏ أَىُّ الزَّيَانِبِ ‏"‏‏.‏ قَالَ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ لَهَا أَجْرَانِ أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAmr ibn al-Hārith:

Zainab, die Ehefrau von ʿAbdullah, sagte: „Ich war in der Moschee und sah den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen: ‚O Frauen! Gebt Almosen, selbst von eurem Schmuck.‘“ Zainab versorgte ʿAbdullah und die Waisen, die unter ihrem Schutz standen. Daher sagte sie zu ʿAbdullah: „Wirst du den Gesandten Allahs (ﷺ) fragen, ob es für mich ausreichend ist, einen Teil der Zakāh für dich und die Waisen auszugeben, die unter meinem Schutz stehen?“ Er erwiderte: „Wirst du selbst den Gesandten Allahs (ﷺ) fragen?“ (Zainab fügte hinzu:) Also ging ich zum Propheten, und ich sah dort eine ansārische Frau, die an der Tür des Propheten (ﷺ) stand und ein ähnliches Anliegen wie ich hatte. Bilāl kam an uns vorbei, und wir baten ihn: „Frage den Propheten (ﷺ), ob es mir erlaubt ist, die Zakāh für meinen Ehemann und die Waisen auszugeben, die unter meinem Schutz stehen.“ Und wir baten Bilāl, den Propheten (ﷺ) nicht über uns zu informieren. Also ging Bilāl hinein und fragte den Propheten (ﷺ) wegen unseres Anliegens. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) fragte: „Wer sind diese beiden?“ Bilāl antwortete, dass sie Zainab sei. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Welche Zainab?“ Bilāl sagte: „Die Ehefrau von ʿAbdullah (ibn Masʿūd).“ Der Prophet sagte: „Ja, es ist für sie ausreichend, und sie wird dafür eine doppelte Belohnung erhalten: eine dafür, dass sie Verwandten hilft, und die andere dafür, dass sie Zakāh gibt.“
Narrated `Amr bin Al-Harith:


Zainab, the wife of `Abdullah said, "I was in the Mosque and saw the Prophet ﷺ saying, 'O
women ! Give alms even from your ornaments.' " Zainab used to provide for `Abdullah and those
orphans who were under her protection. So she said to `Abdullah, "Will you ask Allah's Messenger (ﷺ)
whether it will be sufficient for me to spend part of the Zakat on you and the orphans who are under
my protection?" He replied "Will you yourself ask Allah's Messenger (ﷺ) ?" (Zainab added): So I went to the
Prophet and I saw there an Ansari woman who was standing at the door (of the Prophet (ﷺ) ) with a
similar problem as mine. Bilal passed by us and we asked him, 'Ask the Prophet (ﷺ) whether it is
permissible for me to spend (the Zakat) on my husband and the orphans under my protection.' And we
requested Bilal not to inform the Prophet (ﷺ) about us. So Bilal went inside and asked the Prophet (ﷺ)
regarding our problem. The Prophet ﷺ asked, "Who are those two?" Bilal replied that she was
Zainab. The Prophet (ﷺ) said, "Which Zainab?" Bilal said, "The wife of `Abdullah (bin Mas`ud)." The
Prophet said, "Yes, (it is sufficient for her) and she will receive a double rewards (for that): One for
helping relatives, and the other for giving Zakat."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1467

Die Entrichtung der Zakāh an den Ehemann und an WaisenThe giving of Zakat to husband and to orphansباب الزَّكَاةِ عَلَى الزَّوْجِ وَالأَيْتَامِ فِي الْحَجْرِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، ‏{‏عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ،‏}‏ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِيَ أَجْرٌ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى بَنِي أَبِي سَلَمَةَ إِنَّمَا هُمْ بَنِيَّ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَنْفِقِي عَلَيْهِمْ، فَلَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Zainab:

(der Tochter von Umm Salama): Meine Mutter sagte: „O Gesandter Allahs, erhalte ich eine Belohnung, wenn ich für den Lebensunterhalt der Kinder Abū Salamas aufkomme, obwohl sie ja auch meine Söhne sind?“ Der Prophet (ﷺ) erwiderte: „Gib für sie aus, und du wirst für das, was du für sie ausgibst, eine Belohnung erhalten.“
Narrated Zainab:


(the daughter of Um Salama) My mother said, "O Allah's Messenger! Shall I receive a reward if I spend
for the sustenance of Abu Salama's offspring, and in fact they are also my sons?" The Prophet (ﷺ) replied,
"Spend on them and you will get a reward for what you spend on them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1468

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „(Die Almosensteuer soll ausgegeben werden) … zur Befreiung der Sklaven, für die Verschuldeten und für Allahs Sache …“ (9:60)The Statement of Allah Ta'ala: "(Alms-tax should be spent)... to free the slaves; and for those in debt; and for Allah's cause..." (9:60)بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَفِي الرِّقَابِ}، {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ}

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالصَّدَقَةِ فَقِيلَ مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا، قَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَعَمُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَهْىَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ وَمِثْلُهَا مَعَهَا ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ هِيَ عَلَيْهِ وَمِثْلُهَا مَعَهَا‏.‏ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ حُدِّثْتُ عَنِ الأَعْرَجِ بِمِثْلِهِ‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) beauftragte eine Person, die Zakāh einzusammeln. Diese Person kehrte zurück und teilte ihm mit: „Ibn Dschamīl, Chālid ibn al-Walīd und al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muttalib haben sich geweigert, die Zakāh zu entrichten.“

Der Prophet sagte: „Was hat Ibn Dschamīl dazu bewogen, sich zu weigern, die Zakāh zu entrichten, obwohl er ein armer Mann war und Allah und Sein Gesandter ihn reich gemacht haben? Doch ihr seid ungerecht, wenn ihr von Chālid die Zakāh verlangt, denn er hält seine Rüstung für Allahs Sache (für den Dschihad) zurück. Was al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muttalib betrifft, so ist er der Onkel des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), und die Zakāh ist für ihn verpflichtend; er soll sie doppelt entrichten.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger ﷺ ordered (a person) to collect Zakat, and that person returned and told him
that Ibn Jamil, Khalid bin Al-Walid, and `Abbas bin `Abdul Muttalib had refused to give Zakat." The
Prophet said, "What made Ibn Jamil refuse to give Zakat though he was a poor man, and was made
wealthy by Allah and His Apostle ? But you are unfair in asking Zakat from Khalid as he is keeping
his armor for Allah's Cause (for Jihad). As for `Abbas bin `Abdul Muttalib, he is the uncle of Allah's
Apostle ﷺ and Zakat is compulsory on him and he should pay it double."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1469

Das Betteln zu unterlassenTo abstain from beggingباب الاِسْتِعْفَافِ عَنِ الْمَسْأَلَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ، حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ ‏"‏ مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Einige Ansār baten den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) um etwas, und er gab es ihnen. Sie baten ihn erneut um etwas, und er gab es ihnen wieder. Dann baten sie ihn abermals, und er gab es ihnen wieder, bis alles, was er besaß, aufgebraucht war. Darauf sagte er: „Wenn ich etwas hätte, würde ich es euch nicht vorenthalten. Denkt daran: Wer darauf verzichtet, andere um etwas zu bitten, den wird Allah zufrieden machen. Wer sich bemüht, sich selbst genügen zu können, den wird Allah unabhängig machen. Und wer geduldig bleibt, dem wird Allah Geduld schenken. Niemandem kann eine bessere und größere Gabe zuteilwerden als Geduld.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


Some Ansari persons asked for (something) from Allah's Messenger ﷺ and he gave them. They
again asked him for (something) and he again gave them. And then they asked him and he gave them
again till all that was with him finished. And then he said "If I had anything. I would not keep it away
from you. (Remember) Whoever abstains from asking others, Allah will make him contented, and
whoever tries to make himself self-sufficient, Allah will make him self-sufficient. And whoever
remains patient, Allah will make him patient. Nobody can be given a blessing better and greater than
patience."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1470

Das Betteln zu unterlassenTo abstain from beggingباب الاِسْتِعْفَافِ عَنِ الْمَسْأَلَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلاً، فَيَسْأَلَهُ، أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben liegt: Für jeden von euch ist es besser, ein Seil zu nehmen, im Wald Holz zu schneiden, es auf seinem Rücken zu tragen und es zu verkaufen, um damit seinen Lebensunterhalt zu verdienen, als eine Person um etwas zu bitten, die es ihm vielleicht gibt oder auch nicht.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "By Him in Whose Hand my life is, it is better for anyone of you to take a rope
and cut the wood (from the forest) and carry it over his back and sell it (as a means of earning his
living) rather than to ask a person for something and that person may give him or not."

Sahih (Sunnah.com)