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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 1303

Die Aussage des Propheten (Friede sei mit ihm): „Wahrlich, wir sind über eure Trennung betrübt.“The saying of the Prophet (pbuh): " Indeed we are grieved by your separation."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّا بِكَ لَمَحْزُونُونَ»

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا قُرَيْشٌ ـ هُوَ ابْنُ حَيَّانَ ـ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى أَبِي سَيْفٍ الْقَيْنِ ـ وَكَانَ ظِئْرًا لإِبْرَاهِيمَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِبْرَاهِيمَ فَقَبَّلَهُ وَشَمَّهُ، ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ، وَإِبْرَاهِيمُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ، فَجَعَلَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَذْرِفَانِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ـ رضى الله عنه ـ وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ‏"‏ يَا ابْنَ عَوْفٍ إِنَّهَا رَحْمَةٌ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَتْبَعَهَا بِأُخْرَى فَقَالَ ﷺ ‏"‏ إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ، وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ، وَلاَ نَقُولُ إِلاَّ مَا يَرْضَى رَبُّنَا، وَإِنَّا بِفِرَاقِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ ‏"‏‏.‏ رَوَاهُ مُوسَى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Wir gingen mit dem Gesandten Allahs ﷺ zum Schmied Abū Saif, und er war der Ehemann der Amme Ibrāhīms (des Sohnes des Propheten). Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm Ibrāhīm, küsste ihn und roch an ihm. Später betraten wir das Haus Abū Saifs, und zu jener Zeit rang Ibrāhīm mit dem Tod. Die Augen des Gesandten Allahs ﷺ begannen, Tränen zu vergießen. ʿAbdur-Raḥmān ibn ʿAuf sagte: „O Gesandter Allahs, sogar du weinst!“ Er sagte: „O Ibn ʿAuf, dies ist Barmherzigkeit.“ Dann weinte er noch mehr und sagte: „Die Augen vergießen Tränen, und das Herz ist betrübt, und wir sagen nichts außer dem, was unserem Herrn wohlgefällt. O Ibrāhīm! Wahrlich, wir sind über deine Trennung von uns betrübt.“

Narrated Anas bin Malik:

We went with Allah's Messenger ﷺ to the blacksmith Abu Saif, and he was the husband of the
wet-nurse of Ibrahim (the son of the Prophet). Allah's Messenger (ﷺ) took Ibrahim and kissed him and
smelled him and later we entered Abu Saif's house and at that time Ibrahim was in his last breaths, and
the eyes of Allah's Messenger ﷺ started shedding tears. `Abdur Rahman bin `Auf said, "O Allah's
Apostle, even you are weeping!" He said, "O Ibn `Auf, this is mercy." Then he wept more and said,
"The eyes are shedding tears and the heart is grieved, and we will not say except what pleases our
Lord, O Ibrahim ! Indeed we are grieved by your separation."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1304

Bei einem Kranken zu weinenTo weep near a patientباب الْبُكَاءِ عِنْدَ الْمَرِيضِ

حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ اشْتَكَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ شَكْوَى لَهُ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُهُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنهم ـ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ فَوَجَدَهُ فِي غَاشِيَةِ أَهْلِهِ فَقَالَ ‏"‏ قَدْ قَضَى ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَبَكَى النَّبِيُّ ﷺ فَلَمَّا رَأَى الْقَوْمُ بُكَاءَ النَّبِيِّ ﷺ بَكَوْا فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ تَسْمَعُونَ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُعَذِّبُ بِدَمْعِ الْعَيْنِ، وَلاَ بِحُزْنِ الْقَلْبِ، وَلَكِنْ يُعَذِّبُ بِهَذَا ـ وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ ـ أَوْ يَرْحَمُ وَإِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ يَضْرِبُ فِيهِ بِالْعَصَا، وَيَرْمِي بِالْحِجَارَةِ وَيَحْثِي بِالتُّرَابِ‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Saʿd ibn ʿUbāda wurde krank, und der Prophet (ﷺ) besuchte ihn zusammen mit ʿAbdurrahmān ibn ʿAuf, Saʿd ibn Abī Waqqās und ʿAbdullah ibn Masʿūd, um sich nach seinem Zustand zu erkundigen. Als er zu ihm kam, fand er ihn von seinen Angehörigen umgeben und fragte: „Ist er gestorben?“ Sie sagten: „Nein, o Gesandter Allahs.“ Der Prophet (ﷺ) weinte, und als die Menschen das Weinen des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sahen, weinten sie alle. Er sagte: „Wollt ihr zuhören? Allah bestraft weder wegen des Vergießens von Tränen noch wegen der Trauer des Herzens, aber Er bestraft oder erweist Seine Barmherzigkeit aufgrund dessen.“ Dabei zeigte er auf seine Zunge und fügte hinzu: „Der Verstorbene wird wegen des Wehklagens seiner Angehörigen über ihn bestraft.“ ʿUmar pflegte diejenigen, die über die Toten wehklagten, mit einem Stock zu schlagen, Steine nach ihnen zu werfen und ihnen Staub ins Gesicht zu streuen.

Narrated `Abdullah bin `Umar:

Sa`d bin 'Ubada became sick and the Prophet (ﷺ) along with `Abdur Rahman bin `Auf, Sa`d bin Abi
Waqqas and `Abdullah bin Mas`ud visited him to inquire about his health. When he came to him, he
found him surrounded by his household and he asked, "Has he died?" They said, "No, O Allah's
Apostle." The Prophet (ﷺ) wept and when the people saw the weeping of Allah's Messenger ﷺ they all
wept. He said, "Will you listen? Allah does not punish for shedding tears, nor for the grief of the heart
but he punishes or bestows His Mercy because of this." He pointed to his tongue and added, "The
deceased is punished for the wailing of his relatives over him." `Umar used to beat with a stick and
throw stones and put dust over the faces (of those who used to wail over the dead).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1305

Das Verbot des Wehklagens und lauten WeinensThe forbiddance of wailing and crying aloudباب مَا يُنْهَى عَنِ النَّوْحِ، وَالْبُكَاءِ، وَالزَّجْرِ، عَنْ ذَلِكَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ لَمَّا جَاءَ قَتْلُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ، جَلَسَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ، وَأَنَا أَطَّلِعُ مِنْ شَقِّ الْبَابِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ فَأَمَرَهُ بِأَنْ يَنْهَاهُنَّ، فَذَهَبَ الرَّجُلُ ثُمَّ أَتَى فَقَالَ قَدْ نَهَيْتُهُنَّ، وَذَكَرَ أَنَّهُنَّ لَمْ يُطِعْنَهُ، فَأَمَرَهُ الثَّانِيَةَ أَنْ يَنْهَاهُنَّ، فَذَهَبَ، ثُمَّ أَتَى، فَقَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ غَلَبْنَنِي أَوْ غَلَبْنَنَا الشَّكُّ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَوْشَبٍ ـ فَزَعَمَتْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ، فَوَاللَّهِ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ وَمَا تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْعَنَاءِ‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Als die Nachricht vom Märtyrertod von Zaid bin Haritha, Jaʿfar und ʿAbdullah bin Rawaha eintraf, setzte sich der Prophet traurig hin, während ich durch den Türspalt schaute. Ein Mann kam und sagte: „O Gesandter Allahs! Die Frauen von Jaʿfar“ – und dann erwähnte er ihr Weinen. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) befahl ihm, sie vom Weinen abzuhalten. Der Mann ging und kam zurück und sagte: „Ich habe versucht, sie davon abzuhalten, aber sie widersetzten sich.“ Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) befahl ihm zum zweiten Mal, sie daran zu hindern. Er ging wieder und kam zurück und sagte: „Sie haben nicht auf mich gehört“ – oder „auf uns“; der Unterüberlieferer Muhammad bin Haushab ist sich nicht sicher, was richtig ist. ʿĀʾischa fügte hinzu: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Stopft ihnen Staub in den Mund.“ Ich sagte zu jenem Mann: „Möge Allah deine Nase in den Staub stecken“ (d. h. dich demütigen). Bei Allah, du konntest die Frauen nicht daran hindern zu weinen, um den Befehl auszuführen, und außerdem hast du den Gesandten Allahs nicht von der Anstrengung entlastet.

Narrated Aisha:

When the news of the martyrdom of Zaid bin Haritha, Ja`far and `Abdullah bin Rawaha came, the
Prophet sat down looking sad, and I was looking through the chink of the door. A man came and said,
"O Allah's Messenger! The women of Ja`far," and then he mentioned their crying . The Prophet ﷺ
ordered him to stop them from crying. The man went and came back and said, "I tried to stop them but
they disobeyed." The Prophet ﷺ ordered him for the second time to forbid them. He went again
and came back and said, "They did not listen to me, (or "us": the sub-narrator Muhammad bin
Haushab is in doubt as to which is right). " (`Aisha added: The Prophet (ﷺ) said, "Put dust in their
mouths." I said (to that man), "May Allah stick your nose in the dust (i.e. humiliate you)." By Allah,
you could not (stop the women from crying) to fulfill the order, besides you did not relieve Allah's
Apostle from fatigue."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1306

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَخَذَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ عِنْدَ الْبَيْعَةِ أَنْ لاَ نَنُوحَ، فَمَا وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ غَيْرَ خَمْسِ نِسْوَةٍ أُمِّ سُلَيْمٍ وَأُمِّ الْعَلاَءِ وَابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةِ مُعَاذٍ وَامْرَأَتَيْنِ أَوِ ابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ وَامْرَأَةِ مُعَاذٍ وَامْرَأَةٍ أُخْرَى‏.‏

Überliefert von Umm ʿAtiyya:

Bei der Leistung des Treueeids gegenüber dem Propheten (ﷺ) gehörte zu den Bedingungen, dass wir nicht klagen und Totenklage erheben würden. Diese Bedingung wurde jedoch nur von fünf Frauen eingehalten: Umm Sulaim, Umm al-ʿAlāʾ, die Tochter von Abū Ṣabra, die Ehefrau von Muʿādh und zwei weitere Frauen; oder: die Tochter von Abū Ṣabra, die Ehefrau von Muʿādh und eine weitere Frau.

Narrated Um 'Atiyya:

At the time of giving the pledge of allegiance to the Prophet (ﷺ) one of the conditions was that we would
not wail, but it was not fulfilled except by five women and they are Um Sulaim, Um Al-`Ala', the
daughter of Abi Sabra (the wife of Mu`adh), and two other women; or the daughter of Abi Sabra and
the wife of Mu`adh and another woman.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1307

Aufstehen für den LeichenzugStanding for the funeral processionباب الْقِيَامِ لِلْجَنَازَةِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ زَادَ الْحُمَيْدِيُّ ‏"‏ حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ أَوْ تُوضَعَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿĀmir ibn Rabīʿa:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ihr einen Leichenzug seht, steht auf, bis der Leichenzug an euch vorbeigezogen ist.“ Al-Ḥumaydī fügte hinzu: „Bis der Sarg euch hinter sich lässt oder abgestellt wird.“

Narrated 'Amir bin Rabi`a:

The Prophet (ﷺ) said, "Whenever you see a funeral procession, stand up till the procession goes ahead of
you." Al-Humaidi added, "Till the coffin leaves you behind or is put down."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1308

Wann soll man sich nach dem Aufstehen für den Trauerzug wieder hinsetzen?when should one sit after standing for the funeral procession?باب مَتَى يَقْعُدُ إِذَا قَامَ لِلْجَنَازَةِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ جَنَازَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَاشِيًا مَعَهَا فَلْيَقُمْ حَتَّى يُخَلِّفَهَا، أَوْ تُخَلِّفَهُ أَوْ تُوضَعَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُخَلِّفَهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿĀmir ibn Rabīʿa:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch einen Leichenzug sieht und nicht mit ihm geht, soll er aufstehen und stehen bleiben, bis er hinter ihm zurückbleibt, der Leichenzug ihn hinter sich lässt oder der Sarg vor ihm abgestellt wird, bevor der Leichenzug weiterzieht.“

Narrated 'Amir bin Rabi`a:

The Prophet (ﷺ) said, "If any one of you see a funeral procession and he is not going along with it, then he
should stand and remain standing till he gets behind it, or it leaves him behind, or the coffin is put
down before it goes ahead of him . "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1309

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فَأَخَذَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ بِيَدِ مَرْوَانَ فَجَلَسَا قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ، فَجَاءَ أَبُو سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ فَأَخَذَ بِيَدِ مَرْوَانَ فَقَالَ قُمْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ‏.‏ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ صَدَقَ‏.‏

Überliefert von Saʿīd al-Maqburī:

Sein Vater sagte: „Während wir einen Trauerzug begleiteten, ergriff Abū Huraira die Hand von Marwān, und sie setzten sich nieder, bevor der Sarg abgestellt worden war. Dann kam Abū Saʿīd, ergriff Marwāns Hand und sagte: ‚Steh auf. Bei Allah, zweifellos weiß dieser hier – damit meinte er Abū Huraira –, dass der Prophet uns dies verboten hat.‘ Abū Huraira sagte: ‚Er hat die Wahrheit gesagt.‘“

Narrated Sa`id Al-Maqburi:

That his father said, "While we were accompanying a funeral procession, Abu Huraira got hold of the
hand of Marwan and they sat down before the coffin was put down. Then Abu Sa`id came and took
hold of Marwan's hand and said, "Get up. By Allah, no doubt this (i.e. Abu Huraira) knows that the
Prophet forbade us to do that." Abu Huraira said, "He (Abu Sa`id) has spoken the truth."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1310

Wer einer Trauerprozession folgt, soll sich nicht hinsetzen, bis der Sarg abgestellt wird.Whoever accompanies a funeral procession should not sit till the coffin is put downباب مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلاَ يَقْعُدُ حَتَّى تُوضَعَ عَنْ مَنَاكِبِ الرِّجَالِ، فَإِنْ قَعَدَ أُمِرَ بِالْقِيَامِ

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ـ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ـ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلاَ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ihr einen Leichenzug seht, sollt ihr aufstehen, und wer ihn begleitet, soll nicht sitzen, bis der Sarg abgestellt wird.“

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:

The Prophet (ﷺ) said, "When you see a funeral procession, you should stand up, and whoever
accompanies it should not sit till the coffin is put down."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1311

Aufstehen für den Leichenzug eines JudenStanding for the funeral procession of a jewباب مَنْ قَامَ لِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ مَرَّ بِنَا جَنَازَةٌ فَقَامَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ وَقُمْنَا بِهِ‏.‏ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا ‏"‏‏.‏

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Ein Trauerzug zog an uns vorbei, und der Prophet (ﷺ) stand auf, woraufhin auch wir aufstanden. Wir sagten: „O Gesandter Allahs! Dies ist der Trauerzug eines Juden.“ Er sagte: „Wenn ihr einen Trauerzug seht, sollt ihr aufstehen.“

Narrated Jabir bin `Abdullah:

A funeral procession passed in front of us and the Prophet (ﷺ) stood up and we too stood up. We said, 'O
Allah's Messenger! This is the funeral procession of a Jew." He said, "Whenever you see a funeral
procession, you should stand up."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1312, 1313

Aufstehen für den Leichenzug eines JudenStanding for the funeral procession of a jewباب مَنْ قَامَ لِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كَانَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ قَاعِدَيْنِ بِالْقَادِسِيَّةِ، فَمَرُّوا عَلَيْهِمَا بِجَنَازَةٍ فَقَامَا‏.‏ فَقِيلَ لَهُمَا إِنَّهَا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، أَىْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَقَالاَ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَلَيْسَتْ نَفْسًا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ أَبُو حَمْزَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كُنْتُ مَعَ قَيْسٍ وَسَهْلٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالاَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ وَقَالَ زَكَرِيَّاءُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى كَانَ أَبُو مَسْعُودٍ وَقَيْسٌ يَقُومَانِ لِلْجِنَازَةِ‏.‏

Überliefert von ʿAbdur Rahman bin Abi Laila:

Sahl bin Hunaif und Qais bin Saʿd saßen in der Stadt al-Qādisiyya. Ein Trauerzug zog an ihnen vorbei, und sie standen auf. Man sagte ihnen, dass der Trauerzug einem der Bewohner dieses Landes galt, also einem Nichtmuslim unter dem Schutz der Muslime. Sie sagten: „Ein Trauerzug zog am Propheten (ﷺ) vorbei, und er stand auf. Als man ihm sagte, dass es der Sarg eines Juden sei, sagte er: ‚Ist es nicht ein Lebewesen (eine Seele)?‘“

Narrated `Abdur Rahman bin Abi Laila:

Sahl bin Hunaif and Qais bin Sa`d were sitting in the city of Al-Qadisiya. A funeral procession passed
in front of them and they stood up. They were told that funeral procession was of one of the
inhabitants of the land i.e. of a non-believer, under the protection of Muslims. They said, "A funeral
procession passed in front of the Prophet (ﷺ) and he stood up. When he was told that it was the coffin of a
Jew, he said, "Is it not a living being (soul)?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1314

Männer, nicht Frauen, sollen den Sarg tragenMen, and not women, are to carry the coffinباب حَمْلِ الرِّجَالِ الْجِنَازَةَ دُونَ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ وَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي‏.‏ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ الإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَهُ صَعِقَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn der Leichnam bereitsteht und die Männer ihn auf ihren Schultern tragen, sagt er, wenn der Verstorbene rechtschaffen war: ‚Bringt mich schnell voran!‘ Wenn er jedoch nicht rechtschaffen war, sagt er: ‚Wehe mir! Wohin bringen sie mich?‘ Seine Stimme wird von allem gehört außer vom Menschen; würde er sie hören, würde er bewusstlos zusammenbrechen.“

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:

Allah's Messenger (ﷺ) said, When the funeral is ready and the men carry it on their shoulders, if the deceased
was righteous it will say, 'Present me (hurriedly),' and if he was not righteous, it will say, 'Woe to it
(me)! Where are they taking it (me)?' Its voice is heard by everything except man and if he heard it he
would fall unconscious."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1315

Die Beschleunigung beim Tragen des LeichnamsHurrying up with the coffinباب السُّرْعَةِ بِالْجِنَازَةِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَفِظْنَاهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا ‏{‏إِلَيْهِ‏}‏، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ ‏"‏‏.‏

Abū Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Beeilt euch mit dem Leichnam, denn wenn er rechtschaffen war, führt ihr ihn dem Guten zu; und wenn er anders war, bürdet ihr euch damit eine Übelsache auf.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "Hurry up with the dead body for if it was righteous, you are forwarding it to
welfare; and if it was otherwise, then you are putting off an evil thing down your necks."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1316

Die Aussage des Verstorbenen, während er auf der Bahre getragen wird: „Tragt mich schnell.“The saying of the deceased while he is being carried on the bier, "Take me quickly."باب قَوْلِ الْمَيِّتِ وَهُوَ عَلَى الْجِنَازَةِ قَدِّمُونِي

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ إِذَا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي‏.‏ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ لأَهْلِهَا يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ الإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَ الإِنْسَانُ لَصَعِقَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ein Leichnam bereitliegt und die Männer ihn auf ihren Schultern tragen, wird er, wenn er fromm war, sagen: ›Bringt mich schnell voran!‹ Wenn er jedoch nicht fromm war, wird er sagen: ›Wehe mir! Wohin bringen sie mich?‹ Seine Stimme wird von allem außer den Menschen gehört; und wenn ein Mensch sie hören würde, würde er bewusstlos werden.“

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:

The Prophet (ﷺ) said, "When a funeral is ready and the men carry the deceased on their necks (shoulders),
if it was pious then it will say, 'Present me quickly', and if it was not pious, then it will say, 'Woe to it
(me), where are they taking it (me)?' And its voice is heard by everything except mankind and if he
heard it he would fall unconscious."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1317

Wer sich beim Totengebet hinter dem Imam in zwei oder drei Reihen aufstellteWhoever aligned in two or three rows behind the Imam for a funeral Salat (Prayer)باب مَنْ صَفَّ صَفَّيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً عَلَى الْجِنَازَةِ خَلْفَ الإِمَامِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي أَوِ الثَّالِثِ‏.‏

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Totengebet für An-Nadschāschī, und ich befand mich in der zweiten oder dritten Reihe.

Narrated Jabir bin `Abdullah:

Allah's Messenger (ﷺ) offered the funeral prayer for An-Najashi and I was in the second or third row.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1318

Die Reihen für das TotengebetThe rows for a funeral prayerباب الصُّفُوفِ عَلَى الْجِنَازَةِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَعَى النَّبِيُّ ﷺ إِلَى أَصْحَابِهِ النَّجَاشِيَّ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَفُّوا خَلْفَهُ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا‏.‏

Abū Huraira berichtete:

Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) informierte seine Gefährten über den Tod von An-Nadschāschī. Dann trat er vor, um das Gebet zu leiten, und die Menschen stellten sich hinter ihm in Reihen auf. Anschließend sprach er vier Takbīr.

Narrated Abu Huraira:

The Prophet ﷺ informed his companions about the death of An-Najashi and then he went ahead
(to lead the prayer) and the people lined up behind him in rows and he said four Takbir.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1319

Die Reihen für das TotengebetThe rows for a funeral prayerباب الصُّفُوفِ عَلَى الْجِنَازَةِ

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، شَهِدَ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّهُ أَتَى عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فَصَفَّهُمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا‏.‏ قُلْتُ مَنْ حَدَّثَكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما‏.‏

Überliefert von Asch-Schaibānī:

Asch-Schaʿbī sagte: „Mir wurde von einem Mann berichtet, der den Propheten (ﷺ) gesehen hatte, wie er zu einem Grab ging, das von den übrigen Gräbern getrennt war. Er stellte die Menschen in Reihen auf und sprach viermal den Takbīr.“ Ich sagte: „O Abū ʿAmr! Wer hat dir dies überliefert?“ Er sagte: „Ibn ʿAbbās.“

Narrated Ash-Shaibani:

Ash Shu`bi said, "I was informed by a man who had seen the Prophet (ﷺ) going to a grave that was
separate from the other graves and he aligned the people in rows and said four Takbir." I said, "O Abu
`Amr! who narrated (that) to you"? He said, "Ibn `Abbas. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1320

Die Reihen für das TotengebetThe rows for a funeral prayerباب الصُّفُوفِ عَلَى الْجِنَازَةِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ قَدْ تُوُفِّيَ الْيَوْمَ رَجُلٌ صَالِحٌ مِنَ الْحَبَشِ فَهَلُمَّ فَصَلُّوا عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَصَفَفْنَا فَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِ وَنَحْنُ صُفُوفٌ‏.‏ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ كُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي‏.‏

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Heute ist ein rechtschaffener Mann aus Äthiopien (d. h. an-Nadschāschī) verstorben. Kommt und verrichtet das Totengebet für ihn.“ Dschābir sagte: Wir stellten uns in Reihen auf, woraufhin der Prophet (ﷺ) das Gebet leitete, während wir in Reihen standen. Dschābir fügte hinzu: Ich war in der zweiten Reihe.

Narrated Jabir bin `Abdullah:

The Prophet (ﷺ) said, "Today a pious man from Ethiopia (i.e. An Najashi) has expired, come on to offer
the funeral prayer." (Jabir said): We lined up in rows and after that the Prophet (ﷺ) led the prayer and we
were in rows. Jabir added, I was in the second row."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1321

Das Aufstellen der Jungen in Reihen mit den Männern beim TotengebetThe lining up of boys in rows with men in the funeralباب صُفُوفِ الصِّبْيَانِ مَعَ الرِّجَالِ عَلَى/فِي الْجَنَائِزِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِقَبْرٍ قَدْ دُفِنَ لَيْلاً فَقَالَ ‏"‏ مَتَى دُفِنَ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا الْبَارِحَةَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَلاَ آذَنْتُمُونِي ‏"‏‏.‏ قَالُوا دَفَنَّاهُ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ فَكَرِهْنَا أَنْ نُوقِظَكَ‏.‏ فَقَامَ فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَنَا فِيهِمْ فَصَلَّى عَلَيْهِ‏.‏

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam an dem Grab eines Verstorbenen vorbei, der nachts bestattet worden war. Er sagte: „Wann wurde dieser Verstorbene bestattet?“ Die Leute sagten: „Gestern.“ Er sagte: „Warum habt ihr mich nicht informiert?“ Sie sagten: „Wir bestatteten ihn, als es dunkel war, und wollten dich daher nicht aufwecken.“ Er stand auf, und wir stellten uns hinter ihm in Reihen auf. (Ibn ʿAbbās sagte:) Ich war einer von ihnen, und der Prophet (ﷺ) verrichtete das Totengebet.

Narrated Ibn `Abbas:

Allah's Messenger (ﷺ) passed by a grave of a deceased who had been buried at night. He said, "When was
this (deceased) buried?" The people said, "Yesterday." He said, "Why did you not inform me?" They
said, "We buried him when it was dark and so we disliked to wake you up." He stood up and we lined
up behind him. (Ibn `Abbas said): I was one of them, and the Prophet (ﷺ) offered the funeral prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1322

Die rechtmäßige Art, das Totengebet zu verrichtenThe legal way of offering the funeral prayerباب سُنَّةِ الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَائِزِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، مَرَّ مَعَ نَبِيِّكُمْ ﷺ عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فَأَمَّنَا فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ‏.‏ فَقُلْنَا يَا أَبَا عَمْرٍو مَنْ حَدَّثَكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما‏.‏

Überliefert von Ash-Shaibani:

Ash-Schuʿbi sagte: „Jemand, der zusammen mit eurem Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) an einem Grab vorbeikam, das von den anderen Gräbern abgesondert war, informierte mich und sagte: ‚Der Prophet (ﷺ) leitete das Gebet für uns, und wir stellten uns hinter ihm auf.‘“ Wir sagten: „O Abu ʿAmr! Wer hat dir diese Überlieferung mitgeteilt?“ Er antwortete: „Ibn ʿAbbas.“

Narrated Ash-Shaibani:

Ash-Shu`bi said, "Somebody who passed along with your Prophet ﷺ by a grave that was
separate from the other graves informed me (saying), "The Prophet (ﷺ)
led us (in the prayer) and we aligned behind him." We said, "O Abu `Amr! Who told you this
narration?" He replied, "Ibn `Abbas."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1323, 1324

Die Vorzüglichkeit der Begleitung von TrauerzügenSuperiority of accompanying funeral processionsباب فَضْلِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، يَقُولُ حُدِّثَ ابْنُ عُمَرَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهم ـ يَقُولُ مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلَهُ قِيرَاطٌ‏.‏ فَقَالَ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَلَيْنَا‏.‏ فَصَدَّقَتْ ـ يَعْنِي عَائِشَةَ ـ أَبَا هُرَيْرَةَ وَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُهُ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ‏.‏ ‏{‏فَرَّطْتُ‏}‏ ضَيَّعْتُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ‏.‏

Überliefert von Nāfiʿ:

Ibn ʿUmar wurde berichtet, dass Abū Huraira gesagt habe: „Wer den Leichenzug begleitet, erhält einen Lohn, der einem Qīrāṭ entspricht.“ Ibn ʿUmar sagte: „Abū Huraira spricht von einem überaus gewaltigen Lohn.“ ʿĀischa bestätigte die Überlieferung Abū Hurairas und sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) dasselbe sagen.“ Ibn ʿUmar sagte: „Wir haben zahlreiche Qīrāṭe verloren.“

Narrated Nafi`:

Ibn `Umar was told that Abu Huraira said, "Whoever accompanies the funeral procession will have a
reward equal to one Qirat." Ibn `Umar said, "Abu Huraira talks of a too enormous reward." Aisha
attested Abu Huraira's narration and said, "I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying like that." Ibn `Umar said,
"We have lost numerous Qirats."

Sahih (Sunnah.com)