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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 7193, 7194

Nur einen einzigen Mann mit der Regelung bestimmter Angelegenheiten zu beauftragenTo send one man only to manage certain affairsباب هَلْ يَجُوزُ لِلْحَاكِمِ أَنْ يَبْعَثَ رَجُلاً وَحْدَهُ لِلنَّظَرِ فِي الأُمُورِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالاَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَامَ خَصْمُهُ فَقَالَ صَدَقَ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَقَالُوا لِي عَلَى ابْنِكَ الرَّجْمُ‏.‏ فَفَدَيْتُ ابْنِي مِنْهُ بِمِائَةٍ مِنَ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَقَالُوا إِنَّمَا عَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ ـ لِرَجُلٍ ـ فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَارْجُمْهَا ‏"‏‏.‏ فَغَدَا عَلَيْهَا أُنَيْسٌ فَرَجَمَهَا‏.‏
Überliefert von Abū Huraira und Zaid ibn Chālid al-Dschuhanī:

Ein Beduine kam und sagte: „O Gesandter Allahs! Richte zwischen uns gemäß dem Buch Allahs (Seinen Gesetzen).“
Sein Gegner stand auf und sagte: „Er hat die Wahrheit gesagt; richte also zwischen uns gemäß den Gesetzen Allahs.“ Der Beduine sagte: „Mein Sohn arbeitete als Tagelöhner für diesen Mann und beging mit dessen Ehefrau unerlaubten Geschlechtsverkehr. Die Leute sagten zu mir: ,Dein Sohn soll zu Tode gesteinigt werden.‘ Darauf löste ich meinen Sohn mit hundert Schafen und einer Sklavin aus. Dann fragte ich die Gelehrten, und sie sagten zu mir: ,Dein Sohn muss hundert Peitschenhiebe erhalten und ein Jahr lang verbannt werden.‘“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich werde zwischen euch gemäß dem Buch Allahs (Seinen Gesetzen) richten! Was die Sklavin und die Schafe betrifft, so sollen sie dir zurückgegeben werden, und dein Sohn soll hundert Peitschenhiebe erhalten und ein Jahr lang verbannt werden. O Unais!“ Der Prophet (ﷺ) wandte sich an einen Mann und sagte: „Geh morgen früh zur Ehefrau dieses Mannes und steinige sie zu Tode.“ Da ging Unais am nächsten Morgen zu ihr und steinigte sie zu Tode.
Narrated Abu Huraira and Zaid bin Khalid Al-Juhani:


A bedouin came and said, "O Allah's Messenger! Judge between us according to Allah's Book (Laws)."
His opponent stood up and said, "He has said the truth, so judge between us according to Allah's
Laws." The bedouin said, "My son was a laborer for this man and committed illegal sexual intercourse
with his wife. The people said to me, 'Your son is to be stoned to death,' so I ransomed my son for one
hundred sheep and a slave girl. Then I asked the religious learned men and they said to me, 'Your son
has to receive one hundred lashes plus one year of exile.' " The Prophet (ﷺ) said, "I shall judge between
you according to Allah's Book (Laws)! As for the slave girl and the sheep, it shall be returned to you,
and your son shall receive one-hundred lashes and be exiled for one year. O you, Unais!" The Prophet (ﷺ)
addressed some man, "Go in the morning to the wife of this man and stone her to death." So Unais
went to her the next morning and stoned her to death.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7195

Die Übersetzer eines HerrschersThe translators of a rulerباب تَرْجَمَةِ الْحُكَّامِ، وَهَلْ يَجُوزُ تُرْجُمَانٌ وَاحِدٌ

وَقَالَ خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يَتَعَلَّمَ كِتَابَ الْيَهُودِ، حَتَّى كَتَبْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ كُتُبَهُ، وَأَقْرَأْتُهُ كُتُبَهُمْ إِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ، وَقَالَ عُمَرُ وَعِنْدَهُ عَلِيٌّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعُثْمَانُ مَاذَا تَقُولُ هَذِهِ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَاطِبٍ فَقُلْتُ تُخْبِرُكَ بِصَاحِبِهِمَا الَّذِي صَنَعَ بِهِمَا‏.‏ وَقَالَ أَبُو جَمْرَةَ كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ لاَ بُدَّ لِلْحَاكِمِ مِنْ مُتَرْجِمَيْنِ‏.‏
Kharija bin Zaid bin Thabit berichtete, dass Zaid bin Thabit sagte: „Der Prophet (ﷺ) beauftragte mich, die Schrift der Juden zu erlernen. Ich schrieb sogar Briefe für den Propheten (ﷺ) an die Juden und las auch ihre Briefe, wenn sie ihm schrieben.“

Und ʿUmar sagte in Anwesenheit von ʿAli, ʿAbdur-Rahman und ʿUthman: „Was sagt diese Frau?“ (Die Frau war keine Araberin.) ʿAbdur-Rahman bin Hatib sagte: „Sie berichtet dir von ihrem Gefährten, der mit ihr unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen hat.“

Abu Jamra sagte: „Ich war als Dolmetscher zwischen Ibn ʿAbbas und den Menschen tätig.“ Einige sagten: „Ein Herrscher sollte zwei Dolmetscher haben.“
Kharija bin Zaid bin Thabit said that Zaid bin Thabit said, "The Prophet (ﷺ) ordered me to learn the writing of the Jews. I even wrote letters for the Prophet (ﷺ) (to the Jews) and also read their letters when they wrote to him."



And 'Umar said in the presence of 'Ali, 'Abdur-Rahman, and 'Uthman, "What is this woman saying?" (the woman was non-Arab) 'Abdur-Rahman bin Hatib said: "She is informing you about her companion who has committed illegal sexual intercourse with her."



Abu Jamra said, "I was an interpreter between Ibn 'Abbas and the people." Some people said, "A ruler should have two interpreters."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7196

Die Übersetzer eines HerrschersThe translators of a rulerباب تَرْجَمَةِ الْحُكَّامِ، وَهَلْ يَجُوزُ تُرْجُمَانٌ وَاحِدٌ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ، ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ‏.‏ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَىَّ هَاتَيْنِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Dass Abū Sufyān ibn Harb ihm berichtete, Heraklios habe ihn zusammen mit den Mitgliedern einer Karawane der Quraisch zu sich rufen lassen und dann zu seinem Dolmetscher gesagt: „Sag ihnen, dass ich diesem hier (Abū Sufyān) eine Frage stellen möchte. Falls er versucht, mich anzulügen, sollen sie ihm widersprechen.“ Dann erwähnte Abū Sufyān den gesamten Bericht und sagte, dass Heraklios zu dem Dolmetscher gesagt habe: „Sag ihm (Abū Sufyān): ‚Wenn das, was du sagst, wahr ist, dann wird er (der Prophet) den Ort unter meinen beiden Füßen einnehmen.‘“
Narrated `Abdullah bin `Abbas:


That Abu Sufyan bin Harb told him that Heraclius had called him along with the members of a
Quraish caravan and then said to his interpreter, "Tell them that I want to ask this (Abu Sufyan) a
question, and if he tries to tell me a lie, they should contradict him." Then Abu Sufyan mentioned the
whole narration and said that Heraclius said to the inter Peter, "Say to him (Abu Sufyan), 'If what you
say is true, then he (the Prophet) will take over the place underneath my two feet.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7197

Der Herrscher zieht seine Bediensteten zur RechenschaftThe ruler calling his employees to accountباب مُحَاسَبَةِ الإِمَامِ عُمَّالَهُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَعْمَلَ ابْنَ الأُتَبِيَّةِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ، فَلَمَّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَحَاسَبَهُ قَالَ هَذَا الَّذِي لَكُمْ، وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ فَهَلاَّ جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَبَيْتِ أُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ، إِنْ كُنْتَ صَادِقًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخَطَبَ النَّاسَ وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ رِجَالاً مِنْكُمْ عَلَى أُمُورٍ مِمَّا وَلاَّنِي اللَّهُ، فَيَأْتِي أَحَدُكُمْ فَيَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي فَهَلاَّ جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَبَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا، فَوَاللَّهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا ـ قَالَ هِشَامٌ ـ بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلاَّ جَاءَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَلاَ فَلأَعْرِفَنَّ مَا جَاءَ اللَّهَ رَجُلٌ بِبَعِيرٍ لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بِبَقَرَةٍ لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةٍ تَيْعَرُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ ‏"‏ أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Humaid as-Sāʿidī:

Der Prophet (ﷺ) beauftragte Ibn al-Utbiyya damit, die Zakāh von den Banū Sulaim einzusammeln. Als er mit dem Geld zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurückkehrte, zog der Prophet (ﷺ) ihn zur Rechenschaft und er sagte: „Dieser Betrag ist für euch, und dies wurde mir als Geschenk gegeben.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Warum bleibst du nicht im Haus deines Vaters oder im Haus deiner Mutter und wartest ab, ob dir Geschenke gegeben werden oder nicht, wenn du die Wahrheit sagst?“

Dann stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf und wandte sich an die Menschen. Nachdem er Allah gepriesen und gelobt hatte, sagte er: „Was nun folgt: Ich beauftrage manche Männer aus eurer Mitte mit einer Aufgabe, die Allah mir anvertraut hat. Dann kommt einer von euch zu mir und sagt: ‚Dieser Betrag ist für euch, und dies ist ein Geschenk, das mir gegeben wurde.‘ Warum bleibt er nicht im Haus seines Vaters oder im Haus seiner Mutter und wartet ab, ob ihm Geschenke gegeben werden oder nicht, wenn er bei Allah die Wahrheit sagt? Bei Allah, keiner von euch nimmt etwas davon – das heißt von der Zakāh – für sich selbst (Hischām fügte hinzu: unrechtmäßig), ohne dass er Allah am Tag der Auferstehung begegnet, während er es um seinen Hals trägt! Ich möchte keinen von euch sehen, der Allah begegnet und ein brüllendes Kamel, eine muhende Kuh oder ein blökendes Schaf trägt.“

Dann hob der Prophet (ﷺ) beide Hände, bis ich das Weiß seiner Achselhöhlen sah, und sagte: „Habe ich Allahs Botschaft nicht übermittelt?“
Narrated Abu Humaid As-Sa`idi:


The Prophet (ﷺ) employed Ibn Al-Utbiyya to collect Zakat from Bani Sulaim, and when he returned (with
the money) to Allah's Messenger (ﷺ) the Prophet (ﷺ) called him to account, and he said, "This (amount) is for
you, and this was given to me as a present." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Why don't you stay at your father's
house or your mother's house to see whether you will be given gifts or not, if you are telling the
truth?" Then Allah's Messenger (ﷺ) stood up and addressed the people, and after glorifying and praising
Allah, he said: Amma Ba'du (then after) I employ some men from among you for some job which
Allah has placed in my charge, and then one of you comes to me and says, 'This (amount) is for you
and this is a gift given to me.' Why doesn't he stay at the house of his father or the house of his mother
and see whether he will be given gifts or not if he was telling the truth by Allah, none of you takes
anything of it (i.e., Zakat) for himself (Hisham added: unlawfully) but he will meet Allah on the Day
of Resurrection carrying it on his neck! I do not want to see any of you carrying a grunting camel or a
mooing cow or a bleating sheep on meeting Allah." Then the Prophet (ﷺ) raised both his hands till I saw
the whiteness of his armpits, and said, "(No doubt)! Haven't I conveyed Allah's Message!"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7198

Die Höflinge und Berater des ImamsThe courtiers and advisers of the Imamباب بِطَانَةِ الإِمَامِ وَأَهْلِ مَشُورَتِهِ

حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ وَلاَ اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ، إِلاَّ كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ، بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، فَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ تَعَالَى ‏"‏‏.‏ وَقَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ يَحْيَى أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ بِهَذَا، وَعَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ، وَقَالَ شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَوْلَهُ‏.‏ وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ وَسَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَوْلَهُ‏.‏ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah entsendet niemals einen Propheten und überträgt niemals einem Kalifen das Kalifat, ohne dass dieser – der Prophet oder der Kalif – zwei Gruppen von Beratern hat: Eine Gruppe rät ihm, Gutes zu tun, und ermutigt ihn dazu, und die andere Gruppe rät ihm, Böses zu tun, und ermutigt ihn dazu. Doch vor solchen bösen Beratern ist nur derjenige geschützt, den Allah schützt.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah never sends a prophet or gives the Caliphate to a Caliph but that he (the
prophet or the Caliph) has two groups of advisors: A group advising him to do good and exhorts him
to do it, and the other group advising him to do evil and exhorts him to do it. But the protected person
(against such evil advisors) is the one protected by Allah.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7199, 7200

Wie die Menschen dem Imam die Baiʿa leistenHow do the people give the Bai'a to the Imamباب كَيْفَ يُبَايِعُ الإِمَامُ النَّاسَ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ "بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ‏.‏ ‏‏وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُومَ ـ أَوْ نَقُولَ ـ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا لاَ نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit:

Wir leisteten Allahs Gesandtem ﷺ den Treueid, dass wir auf ihn hören und ihm gehorchen würden, sowohl wenn wir tatkräftig als auch wenn wir müde wären, dass wir nicht gegen den Herrscher kämpfen und ihm nicht ungehorsam sein würden, dass wir für die Wahrheit einstehen oder die Wahrheit sagen würden, wo immer wir auch sein mögen, und dass wir auf Allahs Weg den Tadel der Tadelnden nicht fürchten würden. (Siehe Hadithe Nr. 178 und 320.)
Narrated 'Ubada bin As-Samit:


We gave the oath of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) that we would listen to and obey him both at the
time when we were active and at the time when we were tired and that we would not fight against the
ruler or disobey him, and would stand firm for the truth or say the truth wherever we might be, and in
the Way of Allah we would not be afraid of the blame of the blamers. (See Hadith No. 178 and 320)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7201

Wie die Menschen dem Imam die Baiʿa leistenHow do the people give the Bai'a to the Imamباب كَيْفَ يُبَايِعُ الإِمَامُ النَّاسَ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ وَالْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏"‏ فَأَجَابُوا نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْجِهَادِ مَا بَقِينَا أَبَدَا
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) ging an einem kalten Morgen hinaus, während die Muhādschirūn (Auswanderer) und die Ansār den Graben aushoben. Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „O Allah! Das wahrhaft Gute ist das Gute des Jenseits, so vergib bitte den Ansār und den Muhādschirūn.“ Sie erwiderten: „Wir sind diejenigen, die Muhammad den Treueeid geleistet haben, den Dschihād zu befolgen, solange wir am Leben bleiben.“
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) went out on a cold morning while the Muhajirin (emigrants) and the Ansar were digging
the trench. The Prophet (ﷺ) then said, "O Allah! The real goodness is the goodness of the Here after, so
please forgive the Ansar and the Muhajirin." They replied, "We are those who have given the Pledge
of allegiance to Muhammad for to observe Jihad as long as we remain alive."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7202

Wie die Menschen dem Imam die Baiʿa leistenHow do the people give the Bai'a to the Imamباب كَيْفَ يُبَايِعُ الإِمَامُ النَّاسَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ يَقُولُ لَنَا ‏"‏ فِيمَا اسْتَطَعْتَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Wann immer wir dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueid leisteten, auf ihn zu hören und ihm zu gehorchen, pflegte er zu uns zu sagen: „Soweit ihr dazu in der Lage seid.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


Whenever we gave the Pledge of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) for to listen to and obey, he used to say
to us, for as much as you can."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7203

Wie die Menschen dem Imam die Baiʿa leistenHow do the people give the Bai'a to the Imamباب كَيْفَ يُبَايِعُ الإِمَامُ النَّاسَ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ شَهِدْتُ ابْنَ عُمَرَ حَيْثُ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ ـ قَالَ ـ كَتَبَ إِنِّي أُقِرُّ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِعَبْدِ الْمَلِكِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ مَا اسْتَطَعْتُ، وَإِنَّ بَنِيَّ قَدْ أَقَرُّوا بِمِثْلِ ذَلِكَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah bin Dīnār:

Ich war dabei, als die Menschen sich um ʿAbdul Malik versammelten. Ibn ʿUmar schrieb: „Ich leiste den Treueeid, Allahs Diener ʿAbdul Malik, dem Befehlshaber der Gläubigen, gemäß Allahs Gesetzen und den Traditionen Seines Gesandten zuzuhören und zu gehorchen, soweit ich dazu in der Lage bin; und auch meine Söhne leisten denselben Treueeid.“
Narrated `Abdullah bin Dinar:


I witnessed Ibn `Umar when the people gathered around `Abdul Malik. Ibn `Umar wrote: I gave the
Pledge of allegiance that I will listen to and obey Allah's Slave, `Abdul Malik, Chief of the believers
according to Allah's Laws and the Traditions of His Apostle as much as I can; and my sons too, give
the same pledge.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7204

Wie die Menschen dem Imam die Baiʿa leistenHow do the people give the Bai'a to the Imamباب كَيْفَ يُبَايِعُ الإِمَامُ النَّاسَ

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَايَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، فَلَقَّنَنِي، فِيمَا اسْتَطَعْتُ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Ich leistete dem Propheten (ﷺ) den Treueid, dass ich zuhören und gehorchen werde. Da sagte er mir, ich solle hinzufügen: „Soweit ich dazu imstande bin und jedem Muslim aufrichtig raten werde.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


I gave the Pledge of allegiance to the Prophet (ﷺ) that I would listen and obey, and he told me to add: 'As
much as I can, and will give good advice to every Muslim.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7205

Wie die Menschen dem Imam die Baiʿa leistenHow do the people give the Bai'a to the Imamباب كَيْفَ يُبَايِعُ الإِمَامُ النَّاسَ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ لَمَّا بَايَعَ النَّاسُ عَبْدَ الْمَلِكِ كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي أُقِرُّ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِعَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ، فِيمَا اسْتَطَعْتُ، وَإِنَّ بَنِيَّ قَدْ أَقَرُّوا بِذَلِكَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Dīnār:

Als die Menschen ʿAbd al-Malik den Treueid leisteten, schrieb ʿAbdullah ibn ʿUmar an ihn:

„An Allahs Diener ʿAbd al-Malik, den Anführer der Gläubigen: Ich leiste Allahs Diener ʿAbd al-Malik, dem Anführer der Gläubigen, den Treueid, dass ich ihm gemäß den Gesetzen Allahs und den Überlieferungen Seines Gesandten in allem, was in meiner Macht liegt, zuhören und gehorchen werde; und auch meine Söhne leisten denselben Treueid.“
Narrated `Abdullah bin Dinar:


When the people took the oath of allegiance to `Abdul Malik, `Abdullah bin `Umar wrote to him: "To
Allah's Slave, `Abdul Malik, Chief of the believers, I give the Pledge of allegiance that I will listen to
and obey Allah's Slave, `Abdul Malik, Chief of the believers, according to Allah's Laws and the
Traditions of His Apostle in whatever is within my ability; and my sons too, give the same pledge."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7206

Wie die Menschen dem Imam die Baiʿa leistenHow do the people give the Bai'a to the Imamباب كَيْفَ يُبَايِعُ الإِمَامُ النَّاسَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ يَزِيدَ، قَالَ قُلْتُ لِسَلَمَةَ عَلَى أَىِّ شَىْءٍ بَايَعْتُمُ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ عَلَى الْمَوْتِ‏.‏
Yazīd berichtete:

Ich fragte Salama: „Wofür hast du dem Propheten (ﷺ) am Tag von Hudaibiya den Treueid geleistet?“ Er antwortete: „Für den Tod.“
Narrated Yazid:


I said to Salama, "For what did you give the Pledge of allegiance to the Prophet (ﷺ) on the Day of
Hudaibiya?" He replied, "For death."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7207

Wie die Menschen dem Imam die Baiʿa leistenHow do the people give the Bai'a to the Imamباب كَيْفَ يُبَايِعُ الإِمَامُ النَّاسَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ‏.‏ أَنَّ الرَّهْطَ الَّذِينَ وَلاَّهُمْ عُمَرُ اجْتَمَعُوا فَتَشَاوَرُوا، قَالَ لَهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَسْتُ بِالَّذِي أُنَافِسُكُمْ عَلَى هَذَا الأَمْرِ، وَلَكِنَّكُمْ إِنْ شِئْتُمُ اخْتَرْتُ لَكُمْ مِنْكُمْ‏.‏ فَجَعَلُوا ذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَلَمَّا وَلَّوْا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَمْرَهُمْ فَمَالَ النَّاسُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَتَّى مَا أَرَى أَحَدًا مِنَ النَّاسِ يَتْبَعُ أُولَئِكَ الرَّهْطَ وَلاَ يَطَأُ عَقِبَهُ، وَمَالَ النَّاسُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُشَاوِرُونَهُ تِلْكَ اللَّيَالِيَ حَتَّى إِذَا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَصْبَحْنَا مِنْهَا، فَبَايَعْنَا عُثْمَانَ قَالَ الْمِسْوَرُ طَرَقَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بَعْدَ هَجْعٍ مِنَ اللَّيْلِ فَضَرَبَ الْبَابَ حَتَّى اسْتَيْقَظْتُ فَقَالَ أَرَاكَ نَائِمًا، فَوَاللَّهِ مَا اكْتَحَلْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ بِكَبِيرِ نَوْمٍ، انْطَلِقْ فَادْعُ الزُّبَيْرَ وَسَعْدًا، فَدَعَوْتُهُمَا لَهُ فَشَاوَرَهُمَا ثُمَّ دَعَانِي فَقَالَ ادْعُ لِي عَلِيًّا‏.‏ فَدَعَوْتُهُ فَنَاجَاهُ حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ، ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ مِنْ عِنْدِهِ، وَهْوَ عَلَى طَمَعٍ، وَقَدْ كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَخْشَى مِنْ عَلِيٍّ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ ادْعُ لِي عُثْمَانَ، فَدَعَوْتُهُ فَنَاجَاهُ حَتَّى فَرَّقَ بَيْنَهُمَا الْمُؤَذِّنُ بِالصُّبْحِ، فَلَمَّا صَلَّى لِلنَّاسِ الصُّبْحَ وَاجْتَمَعَ أُولَئِكَ الرَّهْطُ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، فَأَرْسَلَ إِلَى مَنْ كَانَ حَاضِرًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، وَأَرْسَلَ إِلَى أُمَرَاءِ الأَجْنَادِ وَكَانُوا وَافَوْا تِلْكَ الْحَجَّةَ مَعَ عُمَرَ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا تَشَهَّدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ يَا عَلِيُّ، إِنِّي قَدْ نَظَرْتُ فِي أَمْرِ النَّاسِ فَلَمْ أَرَهُمْ يَعْدِلُونَ بِعُثْمَانَ، فَلاَ تَجْعَلَنَّ عَلَى نَفْسِكَ سَبِيلاً‏.‏ فَقَالَ أُبَايِعُكَ عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْخَلِيفَتَيْنِ مِنْ بَعْدِهِ‏.‏ فَبَايَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَبَايَعَهُ النَّاسُ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ وَأُمَرَاءُ الأَجْنَادِ وَالْمُسْلِمُونَ‏.‏
Überliefert von Al-Miswar ibn Makhrama:

Die Gruppe von Männern, die Umar als Kandidaten für das Kalifat ausgewählt hatte, versammelte sich und beriet sich miteinander. Abdur-Rahman sagte zu ihnen: „Ich werde in dieser Angelegenheit nicht mit euch konkurrieren. Wenn ihr jedoch wollt, werde ich für euch einen Kalifen aus eurer Mitte auswählen.“

Da stimmten alle zu, Abdur-Rahman die Entscheidung zu überlassen. Als die Kandidaten die Angelegenheit in Abdur-Rahmans Hände gelegt hatten, wandten sich die Menschen ihm zu, und niemand folgte mehr den übrigen Mitgliedern der Gruppe oder gehorchte einem von ihnen. So folgten die Menschen Abdur-Rahman, und er beriet sich mit ihnen während all dieser Nächte, bis die Nacht kam, in der wir Uthman den Treueid leisteten.

Al-Miswar ibn Makhrama fügte hinzu: Abdur-Rahman kam, nachdem ein Teil der Nacht vergangen war, zu mir, klopfte an meine Tür, bis ich aufstand, und sagte zu mir: „Ich sehe, du hast geschlafen! Bei Allah, in den letzten drei Nächten habe ich nicht ausreichend geschlafen. Geh und rufe az-Zubair und Saʿd.“

Da rief ich sie für ihn. Er beriet sich mit ihnen und rief mich dann mit den Worten: „Ruf ʿAli für mich.“ Ich rief ʿAli, und er führte mit ihm ein vertrauliches Gespräch bis spät in die Nacht. Dann stand ʿAli auf, um zu gehen, voller Hoffnung, als Kalif ausgewählt zu werden. Abdur-Rahman jedoch fürchtete etwas in Bezug auf ʿAli.

Dann sagte Abdur-Rahman zu mir: „Ruf Uthman für mich.“ Ich rief ihn, und er sprach weiter unter vier Augen mit ihm, bis der Muezzin ihr Gespräch beendete, indem er den Adhan für das Fadschr-Gebet ausrief.

Als die Menschen ihr Morgengebet beendet hatten und sich die aus sechs Männern bestehende Gruppe in der Nähe der Kanzel versammelt hatte, ließ Abdur-Rahman alle anwesenden Auswanderer und Ansar sowie den Befehlshaber des Heeres rufen, der in jenem Jahr mit Umar den Hadsch vollzogen hatte.

Als alle versammelt waren, sagte Abdur-Rahman: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah.“ Dann fügte er hinzu: „Nun denn, o ʿAli, ich habe die Neigungen der Menschen betrachtet und festgestellt, dass sie niemanden Uthman gleichstellen. Daher solltest du dir keine Schuld aufladen, indem du widersprichst.“

Dann sagte Abdur-Rahman zu Uthman: „Ich leiste dir den Treueid unter der Bedingung, dass du Allahs Gesetze, die Sunna des Gesandten Allahs und die Sunna der beiden Kalifen nach ihm befolgst.“

Daraufhin leistete Abdur-Rahman ihm den Treueid, ebenso die Menschen, darunter die Auswanderer und die Ansar, die Befehlshaber des Heeres und alle Muslime.
Narrated Al-Miswar bin Makhrama:


The group of people whom `Umar had selected as candidates for the Caliphate gathered and consulted
each other. `Abdur-Rahman said to them, "I am not going to compete with you in this matter, but if
you wish, I would select for you a caliph from among you."
So all of them agreed to let `Abdur-Rahman decide the case. So when the candidates placed the case
in the hands of `Abdur-Rahman, the people went towards him and nobody followed the rest of the
group nor obeyed any after him. So the people followed `Abdur-Rahman and consulted him all those
nights till there came the night we gave the oath of allegiance to `Uthman. Al-Miswar (bin Makhrama)
added: `Abdur-Rahman called on me after a portion of the night had passed and knocked on my door
till I got up, and he said to me, "I see you have been sleeping! By Allah, during the last three nights I
have not slept enough. Go and call Az-Zubair and Sa`d.'
So I called them for him and he consulted them and then called me saying, 'Call `Ali for me." I called
`Ali and he held a private talk with him till very late at night, and then 'Al, got up to leave having had
much hope (to be chosen as a Caliph) but `Abdur-Rahman was afraid of something concerning `Ali.
`Abdur-Rahman then said to me, "Call `Uthman for me." I called him and he kept on speaking to him
privately till the Mu'adh-dhin put an end to their talk by announcing the Adhan for the Fajr prayer.
When the people finished their morning prayer and that (six men) group gathered near the pulpit,
`Abdur-Rahman sent for all the Muhajirin (emigrants) and the Ansar present there and sent for the
army chief who had performed the Hajj with `Umar that year. When all of them had gathered, `Abdur-
Rahman said, "None has the right to be worshipped but Allah," and added, "Now then, O `Ali, I have
looked at the people's tendencies and noticed that they do not consider anybody equal to `Uthman, so
you should not incur blame (by disagreeing)." Then `Abdur-Rahman said (to `Uthman), "I gave the
oath of allegiance to you on condition that you will follow Allah's Laws and the traditions of Allah's
Apostle and the traditions of the two Caliphs after him." So `Abdur-Rahman gave the oath of
allegiance to him, and so did the people including the Muhajirin (emigrants) and the Ansar and the
chiefs of the army staff and all the Muslims.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7208

Wer zweimal die Baiʿa leisteteWhosoever gave the Bai'a twiceباب مَنْ بَايَعَ مَرَّتَيْنِ

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ بَايَعْنَا النَّبِيَّ ﷺ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَقَالَ لِي ‏"‏ يَا سَلَمَةُ أَلاَ تُبَايِعُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ بَايَعْتُ فِي الأَوَّلِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَفِي الثَّانِي ‏"‏‏.‏
Überliefert von Salama:

Wir leisteten dem Propheten (ﷺ) unter dem Baum den Treueid. Er sagte zu mir: „O Salama! Willst du nicht den Treueid leisten?“ Ich erwiderte: „O Gesandter Allahs! Ich habe den Treueid bereits zum ersten Mal geleistet.“ Er sagte: „Leiste ihn ein zweites Mal.“
Narrated Salama:


We gave the oath of allegiance to the Prophet (ﷺ) under the tree. He said to me, "O Salama! Will you not
give the oath of allegiance?" I replied, "O Allah's Messenger! I have already given the oath of allegiance
for the first time." He said, (Give it again) for the second time.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7209

Die Ablegung der Baiʿa durch die BeduinenThe giving of the Bai'a by the bedouinsباب بَيْعَةِ الأَعْرَابِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الإِسْلاَمِ، فَأَصَابَهُ وَعْكٌ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي‏.‏ فَأَبَى، ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي‏.‏ فَأَبَى، فَخَرَجَ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طِيبُهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Ein Beduine leistete dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueeid auf den Islam, woraufhin der Beduine Fieber bekam. Da sagte er zum Propheten (ﷺ): „Löse meinen Treueeid auf.“ Doch der Prophet (ﷺ) lehnte dies ab. Er kam erneut zu ihm und sagte: „Löse meinen Treueeid auf.“ Doch der Prophet (ﷺ) lehnte dies ab. Daraufhin verließ der Beduine Medina. Der Gesandte Allahs sagte: „Medina ist wie ein Blasebalg: Es entfernt seine Unreinheiten und bringt sein Gutes zum Leuchten und Klären.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


A bedouin gave the Pledge of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) for Islam and the bedouin got a fever
where upon he said to the Prophet (ﷺ) "Cancel my Pledge." But the Prophet (ﷺ) refused. He came to him
(again) saying, "Cancel my Pledge.' But the Prophet (ﷺ) refused. Then (the bedouin) left (Medina). Allah's
Apostle said: "Medina is like a pair of bellows (furnace): It expels its impurities and brightens and
clears its good."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7210

Die Baiʿa eines KindesThe Bai'a of a childباب بَيْعَةِ الصَّغِيرِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ـ هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ ـ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَقِيلٍ، زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ، وَكَانَ، قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ وَذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ زَيْنَبُ ابْنَةُ حُمَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْهُ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ هُوَ صَغِيرٌ ‏"‏ فَمَسَحَ رَأْسَهُ وَدَعَا لَهُ، وَكَانَ يُضَحِّي بِالشَّاةِ الْوَاحِدَةِ عَنْ جَمِيعِ أَهْلِهِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Hischām:

Er wurde zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) geboren. Seine Mutter, Zainab bint Humayd, brachte ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Nimm seinen Treueid für den Islam entgegen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er, ʿAbdullah ibn Hischām, ist noch ein kleines Kind“, strich ihm über den Kopf und sprach ein Bittgebet für ihn. ʿAbdullah ibn Hischām pflegte, als Opfer stellvertretend für seine gesamte Familie ein Schaf zu schlachten.
Narrated `Abdullah bin Hisham:


who was born during the lifetime of the Prophet (ﷺ) that his mother, Zainab bint Humaid had taken him to
Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! Take his Pledge of allegiance (for Islam)." The Prophet (ﷺ)
said, "He (`Abdullah bin Hisham) is a little child," and passed his hand over his head and invoked
Allah for him. `Abdullah bin Hisham used to slaughter one sheep as a sacrifice on behalf of all of his
family.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7211

Wer den Baiʿa geleistet und sie dann widerrufen hatWhoever gave the Bai'a and then cancelled itباب مَنْ بَايَعَ ثُمَّ اسْتَقَالَ الْبَيْعَةَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،‏.‏ أَنَّ أَعْرَابِيًّا، بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الإِسْلاَمِ فَأَصَابَ الأَعْرَابِيَّ وَعْكٌ بِالْمَدِينَةِ، فَأَتَى الأَعْرَابِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِلْنِي بَيْعَتِي، فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي فَأَبَى، ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي فَأَبَى فَخَرَجَ الأَعْرَابِيُّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَنْصَعُ طِيبُهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Ein Beduine leistete dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueeid auf den Islam. Dann bekam der Beduine in Medina Fieber, kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Löse meinen Treueeid auf.“ Doch der Gesandte Allahs lehnte dies ab. Dann kam er erneut zu ihm und sagte: „O Gesandter Allahs! Löse meinen Treueeid auf.“ Doch der Prophet (ﷺ) lehnte dies ab. Dann kam er erneut zu ihm und sagte: „O Gesandter Allahs! Löse meinen Treueeid auf.“ Doch der Prophet (ﷺ) lehnte dies ab. Schließlich verließ der Beduine Medina. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Medina ist wie ein Blasebalg: Er stößt seine Unreinheiten aus und lässt das Gute in ihm hell und klar werden.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


A bedouin gave the Pledge of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) for Islam. Then the bedouin got fever at
Medina, came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! Cancel my Pledge," But Allah's
Apostle refused. Then he came to him (again) and said, "O Allah's Messenger! Cancel my Pledge." But
the Prophet (ﷺ) refused Then he came to him (again) and said, "O Allah's Messenger! Cancel my Pledge."
But the Prophet (ﷺ) refused. The bedouin finally went out (of Medina) whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said,
"Medina is like a pair of bellows (furnace): It expels its impurities and brightens and clears its good.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7212

Die Person, die die Baiʿa nur für weltliche Vorteile leistetThe person who gives Bai'a just for worldly benefitsباب مَنْ بَايَعَ رَجُلاً لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِلدُّنْيَا

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ يَمْنَعُ مِنْهُ ابْنَ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِدُنْيَاهُ، إِنْ أَعْطَاهُ مَا يُرِيدُ وَفَى لَهُ، وَإِلاَّ لَمْ يَفِ لَهُ، وَرَجُلٌ يُبَايِعُ رَجُلاً بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهَا كَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ، فَأَخَذَهَا، وَلَمْ يُعْطَ بِهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt drei Arten von Menschen, zu denen Allah am Tag der Auferstehung weder sprechen noch sie von ihren Sünden reinigen wird, und ihnen wird eine schmerzhafte Strafe zuteilwerden: (1) Ein Mann, der unterwegs über überschüssiges Wasser verfügt, mehr als er benötigt, und es den Reisenden vorenthält. (2) Ein Mann, der einem Imam (Herrscher) den Treueid leistet und ihn nur im Hinblick auf weltliche Vorteile leistet: Wenn der Imam ihm gibt, was er möchte, hält er seinen Treueid ein; andernfalls erfüllt er ihn nicht. (3) Und ein Mann, der einem anderen Mann nach dem ʿAsr-Gebet etwas verkauft und bei Allah schwört – mit einem falschen Schwur –, dass ihm dafür so viel geboten worden sei. Daraufhin glaubt der Käufer ihm und kauft es, obwohl dem Verkäufer tatsächlich kein solcher Preis geboten worden ist.“ (Siehe Hadith Nr. 838, Band 3.)
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "There will be three types of people whom Allah will neither speak to them on
the Day of Resurrection nor will purify them from sins, and they will have a painful punishment: They
are, (1) a man possessed superfluous water (more than he needs) on a way and he withholds it from
the travelers. (2) a man who gives a pledge of allegiance to an Imam (ruler) and gives it only for
worldly benefits, if the Imam gives him what he wants, he abides by his pledge, otherwise he does not
fulfill his pledge; (3) and a man who sells something to another man after the `Asr prayer and swears
by Allah (a false oath) that he has been offered so much for it whereupon the buyer believes him and
buys it although in fact, the seller has not been offered such a price." (See Hadith No. 838, Vol. 3)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7213

Der Treueid der FrauenThe Bai'a given by womenباب بَيْعَةِ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يَقُولُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي مَجْلِسٍ ‏"‏ تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهْوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ ‏"‏، فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ‏.‏
Überliefert von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu uns, während wir uns in einer Versammlung befanden: „Leistet mir den Treueeid: (1) Allah in der Anbetung nichts beizugesellen, (2) nicht zu stehlen, (3) keinen unerlaubten Geschlechtsverkehr zu begehen, (4) eure Kinder nicht zu töten, (5) keinen Unschuldigen zu beschuldigen – also eine solche Beschuldigung unter den Menschen zu verbreiten –, (6) nicht ungehorsam zu sein, wenn euch befohlen wird, Gutes zu tun.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Wer von euch seinen Treueeid erfüllt, dessen Lohn obliegt Allah. Wer eine dieser Sünden begeht und dafür in dieser Welt die gesetzliche Strafe erhält, für den ist diese Strafe eine Sühne für jene Sünde. Und wer eine dieser Sünden begeht und Allah ihn nicht bloßstellt, über den entscheidet Allah: Wenn Er will, bestraft Er ihn, und wenn Er will, vergibt Er ihm.“ So leisteten wir dafür den Treueeid. (Siehe Hadith Nr. 17, Band 1.)
Narrated 'Ubada bin As-Samit:


Allah's Messenger (ﷺ) said to us while we were in a gathering, "Give me the oath (Pledge of allegiance for:
(1) Not to join anything in worship along with Allah, (2) Not to steal, (3) Not to commit illegal sexual
intercourse, (4) Not to kill your children, (5) Not to accuse an innocent person (to spread such an
accusation among people), (6) Not to be disobedient (when ordered) to do good deeds. The Prophet (ﷺ)
added: Whoever amongst you fulfill his pledge, his reward will be with Allah, and whoever commits
any of those sins and receives the legal punishment in this world for that sin, then that punishment will
be an expiation for that sin, and whoever commits any of those sins and Allah does not expose him,
then it is up to Allah if He wishes He will punish him or if He wishes, He will forgive him." So we
gave the Pledge for that. (See Hadith No. 17, Vol. 1)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7214

Der Treueid der FrauenThe Bai'a given by womenباب بَيْعَةِ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُبَايِعُ النِّسَاءَ بِالْكَلاَمِ بِهَذِهِ الآيَةِ ‏Qur’an 60:12{‏لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا‏}‏ قَالَتْ وَمَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَدَ امْرَأَةٍ، إِلاَّ امْرَأَةً يَمْلِكُهَا‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Der Prophet (ﷺ) nahm das Treuegelöbnis von den Frauen nur mündlich entgegen, nachdem er diesen heiligen Vers rezitiert hatte:--(60.12) „… dass sie Allah nichts in der Anbetung beigesellen werden.“ (60.12) Und die Hand des Gesandten Allahs (ﷺ) berührte niemals die Hand einer Frau, außer die Hand jener Frau, die seine rechte Hand besaß. (d. h. seine Gefangenen oder seine Sklavinnen).
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) used to take the Pledge of allegiance from the women by words only after reciting this
Holy Verse:--(60.12) "..that they will not associate anything in worship with Allah." (60.12) And the
hand of Allah's Messenger (ﷺ) did not touch any woman's hand except the hand of that woman his right hand
possessed. (i.e. his captives or his lady slaves).

Sahih (Sunnah.com)