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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6500

Wer sich dazu zwang, Allah zu gehorchenWhoever compelled himself to obey Allahباب مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا رَدِيفُ النَّبِيِّ، ﷺ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلاَّ آخِرَةُ الرَّحْلِ فَقَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ‏:‏ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ حَقُّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ أَنْ يَعْبُدُوهُ، وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوهُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Muʿādh ibn Dschabal:

Während ich hinter dem Propheten (ﷺ) ritt und zwischen mir und ihm nichts außer dem hinteren Teil des Sattels war, sagte er: „O Muʿādh!“ Ich erwiderte: „Zu deinen Diensten, o Gesandter Allahs! Und ich bin bereit, dir zu gehorchen!“ Er ritt eine Weile weiter und sagte dann: „O Muʿādh!“ Ich sagte: „Zu deinen Diensten und ich bin bereit, dir zu gehorchen, o Gesandter Allahs!“ Dann ritt er eine weitere Weile weiter und sagte: „O Muʿādh ibn Dschabal!“ Ich erwiderte: „Zu deinen Diensten, o Gesandter Allahs, und ich bin bereit, dir zu gehorchen!“ Er sagte: „Weißt du, welches Recht Allah gegenüber Seinen Dienern hat?“ Ich erwiderte: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Allahs Recht gegenüber Seinen Dienern besteht darin, dass sie Ihn anbeten und neben Ihm nichts anderes anbeten.“ Dann ritt er eine Weile weiter und sagte erneut: „O Muʿādh ibn Dschabal!“ Ich erwiderte: „Zu deinen Diensten, o Gesandter Allahs, und ich bin bereit, dir zu gehorchen.“ Er sagte: „Weißt du, welches Recht die Diener Allahs gegenüber Allah haben, wenn sie dies tun?“ Ich erwiderte: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Das Recht der Diener Allahs gegenüber Allah besteht darin, dass Er sie nicht bestraft, wenn sie dies tun.“
Narrated Mu`adh bin Jabal:



While I was riding behind the Prophet (ﷺ) as a companion rider and there was nothing between me and
him except the back of the saddle, he said, "O Mu`adh!" I replied, "Labbaik O Allah's Messenger! And
Sa`daik!" He proceeded for a while and then said, "O Mu`adh!" I said, "Labbaik and Sa`daik, O
Allah's Messenger!" He then proceeded for another while and said, "O Mu`adh bin Jabal!" I replied,
"Labbaik, O Allah's Messenger, and Sa`daik!" He said, "Do you know what is Allah's right on His
slaves?" I replied, "Allah and His Apostle know better." He said, "Allah's right on his slaves is that
they should worship Him and not worship anything besides Him." He then proceeded for a while, and
again said, "O Mu`adh bin Jabal!" I replied. "Labbaik, O Allah's Messenger, and Sa`daik." He said, "Do
you know what is (Allah's) slaves' (people's) right on Allah if they did that?" I replied, "Allah and His
Apostle know better." He said, "The right of (Allah's) slaves on Allah is that He should not punish
them (if they did that).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6501

Die Demut, Bescheidenheit oder NiedrigkeitThe humility or modesty or lowlinessباب التَّوَاضُعِ

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ نَاقَةٌ‏.‏ قَالَ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ وَأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَتْ نَاقَةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ تُسَمَّى الْعَضْبَاءَ، وَكَانَتْ لاَ تُسْبَقُ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ فَسَبَقَهَا، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَقَالُوا سُبِقَتِ الْعَضْبَاءُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ لاَ يَرْفَعَ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ وَضَعَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) hatte eine Kamelstute namens al-ʿAdbāʾ, die so schnell war, dass sie nicht überholt werden konnte. Da kam ein Beduine auf seinem Kamel geritten, und dieses Kamel überholte sie (d. h. al-ʿAdbāʾ). Dieses Ergebnis bedrückte die Muslime, die traurig sagten: „Al-ʿAdbāʾ ist überholt worden.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es entspricht Allahs Bestimmung, dass nichts, was in dieser Welt erhöht wird, erhöht bleibt, ohne dass Er es erniedrigt oder herabsetzt.“
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) had a she-camel called Al-`Adba' and it was too fast to surpass in speed. There came a
bedouin riding a camel of his, and that camel outstripped it (i.e. Al-Aqba'). That result was hard on the
Muslims who said sorrowfully, "Al- Adba has been outstripped." Allah's Messenger (ﷺ) said, "It is due from
Allah that nothing would be raised high in this world except that He lowers or puts it down."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6502

Die Demut, Bescheidenheit oder NiedrigkeitThe humility or modesty or lowlinessباب التَّوَاضُعِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَىَّ عَبْدِي بِشَىْءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَىَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَىْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ، يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Allah sagte: ‚Ich werde demjenigen den Krieg erklären, der einem Mir ergebenen frommen Diener feindselig gegenübertritt. Und die liebsten Dinge, durch die Mein Diener Mir näherkommt, sind jene, die Ich ihm auferlegt habe. Mein Diener fährt fort, sich Mir durch die Verrichtung von Nawāfil – freiwilligen Gebeten oder zusätzlichen guten Taten neben dem, was verpflichtend ist – zu nähern, bis Ich ihn liebe. Dann bin Ich sein Gehör, mit dem er hört, sein Sehen, mit dem er sieht, seine Hand, mit der er zupackt, und sein Bein, mit dem er geht. Und wenn er Mich bittet, werde Ich ihm geben; und wenn er Mich um Schutz und Zuflucht bittet, werde Ich ihn beschützen und ihm Meine Zuflucht gewähren. Und Ich zögere bei nichts, was Ich tue, so wie Ich beim Nehmen der Seele des Gläubigen zögere, denn er verabscheut den Tod, und Ich möchte ihn nicht enttäuschen.‘“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah said, 'I will declare war against him who shows hostility to a pious
worshipper of Mine. And the most beloved things with which My slave comes nearer to Me, is what I
have enjoined upon him; and My slave keeps on coming closer to Me through performing Nawafil
(praying or doing extra deeds besides what is obligatory) till I love him, so I become his sense of
hearing with which he hears, and his sense of sight with which he sees, and his hand with which he
grips, and his leg with which he walks; and if he asks Me, I will give him, and if he asks My
protection (Refuge), I will protect him; (i.e. give him My Refuge) and I do not hesitate to do anything
as I hesitate to take the soul of the believer, for he hates death, and I hate to disappoint him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6503

Ich bin entsandt worden, und die Stunde ist wie diese beiden."I have been sent, and the Hour as these two"باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ»

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ هَكَذَا ‏"‏‏.‏ وَيُشِيرُ بِإِصْبَعَيْهِ فَيَمُدُّ بِهِمَا‏.‏
Sahl berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich bin entsandt worden, während die Stunde so nahe ist wie diese beiden“, wobei er seine beiden Finger zeigte und sie auseinanderhielt.
Narrated Sahl:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "I have been sent and the Hour (is at hand) as these two," showing his two
fingers and sticking (separating) them out.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6504

Ich bin entsandt worden, und die Stunde ist wie diese beiden."I have been sent, and the Hour as these two"باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ»

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ـ هُوَ الْجُعْفِيُّ ـ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، وَأَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich bin gesandt worden, und die Stunde ist so nahe wie diese beiden (Finger).“
Narrated Anas:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "I have been sent and the Hour (is at hand) as these two (fingers).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6505

Ich bin entsandt worden, und die Stunde ist wie diese beiden."I have been sent, and the Hour as these two"باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ»

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ ‏"‏‏.‏ يَعْنِي إِصْبَعَيْنِ‏.‏ تَابَعَهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich bin entsandt worden, und die Stunde ist so nahe, wie diese beiden (Finger).“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "I have been sent and the Hour (is at hand) as these two (fingers).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6506

Das Aufgehen der Sonne im WestenThe rising of the sun from the westباب

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ فَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ، فَذَلِكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا، لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ، أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلاَنِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلاَ يَتَبَايَعَانِهِ وَلاَ يَطْوِيَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلاَ يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهْوَ يَلِيطُ حَوْضَهُ فَلاَ يَسْقِي فِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلاَ يَطْعَمُهَا ‏"‏‏.‏
Abu Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht eintreten, bis die Sonne im Westen aufgeht. Wenn sie (im Westen) aufgeht und die Menschen sie sehen, werden sie alle an Allah glauben. Doch dann wird der Zeitpunkt sein, an dem es einer Seele nichts nützen wird, zu glauben, wenn sie zuvor nicht geglaubt hat.“ (6:158)

Die Stunde wird so plötzlich eintreten, dass zwei Menschen, die ein Kleidungsstück zwischen sich ausbreiten, ihren Handel nicht zu Ende führen und es auch nicht zusammenlegen können. Die Stunde wird eintreten, während ein Mann die Milch seiner Kamelstute trägt, sie aber nicht trinken kann. Und die Stunde wird eintreten, wenn jemand nicht mehr in der Lage ist, ein Wasserbecken für sein Vieh vorzubereiten, um daraus zu trinken. Und die Stunde wird eintreten, wenn jemand von euch seine Nahrung zum Mund erhoben hat, sie aber nicht mehr essen kann.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The Hour will not be established till the sun rises from the west, and when it
rises (from the west) and the people see it, then all of them will believe (in Allah). But that will be the
time when 'No good it will do to a soul to believe then. If it believed not before.."' (6.158)
The Hour will be established (so suddenly) that two persons spreading a garment between them will
not be able to finish their bargain, nor will they be able to fold it up. The Hour will be established
while a man is carrying the milk of his she-camel, but cannot drink it; and the Hour will be established
when someone is not able to prepare the tank to water his livestock from it; and the Hour will be
established when some of you has raised his food to his mouth but cannot eat it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6507

Wer Allah zu begegnen liebt, den liebt Allah, zu begegnen.Whoever loves to meet Allah, Allah loves to meet himباب ‏"‏ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ ‏"‏

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ أَوْ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ إِنَّا لَنَكْرَهُ الْمَوْتَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لَيْسَ ذَاكَ، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ بُشِّرَ بِرِضْوَانِ اللَّهِ وَكَرَامَتِهِ، فَلَيْسَ شَىْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، فَأَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حُضِرَ بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ وَعُقُوبَتِهِ، فَلَيْسَ شَىْءٌ أَكْرَهَ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ‏"‏‏.‏ اخْتَصَرَهُ أَبُو دَاوُدَ وَعَمْرٌو عَنْ شُعْبَةَ‏.‏ وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ سَعْدٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit:

Der Prophet ﷺ sagte: „Wer immer Allah zu begegnen liebt, den liebt auch Allah zu begegnen; und wer immer es hasst, Allah zu begegnen, den hasst auch Allah zu begegnen.“

ʿĀʾischa oder einige Ehefrauen des Propheten ﷺ sagten: „Aber wir verabscheuen den Tod.“ Er sagte: „Es ist nicht so gemeint. Vielmehr ist damit gemeint, dass ein Gläubiger, wenn seine Todesstunde naht, die frohe Botschaft von Allahs Wohlgefallen an ihm und Seinen Segnungen für ihn erhält. Zu diesem Zeitpunkt ist ihm nichts lieber als das, was vor ihm liegt. Daher liebt er die Begegnung mit Allah, und Allah liebt ebenfalls die Begegnung mit ihm. Wenn jedoch die Todesstunde eines Ungläubigen naht, erhält er die schlimme Nachricht von Allahs Strafe und Seiner Vergeltung. Daraufhin ist ihm nichts verhasster als das, was vor ihm liegt. Daher hasst er die Begegnung mit Allah, und auch Allah hasst die Begegnung mit ihm.“
Narrated 'Ubada bin As-Samit:


The Prophet (ﷺ) said, "Who-ever loves to meet Allah, Allah (too) loves to meet him and who-ever hates to
meet Allah, Allah (too) hates to meet him". `Aisha, or some of the wives of the Prophet (ﷺ) said, "But we
dislike death." He said: It is not like this, but it is meant that when the time of the death of a believer
approaches, he receives the good news of Allah's pleasure with him and His blessings upon him, and
so at that time nothing is dearer to him than what is in front of him. He therefore loves the meeting
with Allah, and Allah (too) loves the meeting with him. But when the time of the death of a
disbeliever approaches, he receives the evil news of Allah's torment and His Requital, whereupon
nothing is more hateful to him than what is before him. Therefore, he hates the meeting with Allah,
and Allah too, hates the meeting with him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6508

Wer Allah zu begegnen liebt, den liebt Allah, zu begegnen.Whoever loves to meet Allah, Allah loves to meet himباب ‏"‏ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ ‏"‏

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer es liebt, Allah zu begegnen, den liebt Allah zu begegnen; und wer es hasst, Allah zu begegnen, den hasst Allah zu begegnen.“
Narrated Abu Musa:


The Prophet (ﷺ) said: "Whoever loves to meet Allah, Allah loves to meet him; and whoever hates to meet Allah, Allah hates to meet him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6509

Wer Allah zu begegnen liebt, den liebt Allah, zu begegnen.Whoever loves to meet Allah, Allah loves to meet himباب ‏"‏ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ ‏"‏

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، فِي رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ وَهْوَ صَحِيحٌ ‏"‏ إِنَّهُ لَمْ يُقْبَضْ نَبِيٌّ قَطُّ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ ثُمَّ يُخَيَّرُ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا نَزَلَ بِهِ، وَرَأْسُهُ عَلَى فَخِذِي، غُشِيَ عَلَيْهِ سَاعَةً، ثُمَّ أَفَاقَ، فَأَشْخَصَ بَصَرَهُ إِلَى السَّقْفِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأَعْلَى ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِذًا لاَ يَخْتَارُنَا، وَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَدِيثُ الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُنَا بِهِ ـ قَالَتْ ـ فَكَانَتْ تِلْكَ آخِرَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا النَّبِيُّ ﷺ قَوْلُهُ ‏"‏ اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأَعْلَى ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

(die Ehefrau des Propheten): Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) gesund war, pflegte er zu sagen: „Die Seele keines Propheten wird jemals genommen, ohne dass ihm sein Platz im Paradies gezeigt und ihm die Wahl gegeben wird (zu sterben oder weiterzuleben).“ Als sich daher der Tod des Propheten (ﷺ) näherte und sein Kopf auf meinem Oberschenkel lag, wurde er eine Weile bewusstlos. Dann kam er wieder zu sich, richtete seinen Blick zur Decke und sagte: „O Allah, zu den höchsten Gefährten.“ (Siehe Qurʾān 4:69.) Ich sagte: „Dann wird er uns also nicht wählen.“ Da erkannte ich, dass dies die Verwirklichung der Überlieferung war, die er uns zu überliefern pflegte. Und dies war die letzte Aussage des Propheten (vor seinem Tod), nämlich: „O Allah, zu den höchsten Gefährten.“ (Siehe Qurʾān 4:69.)
Narrated `Aisha:


(the wife of the Prophet) When Allah's Messenger (ﷺ) was in good health, he used to say, "No prophet's soul
is ever captured unless he is shown his place in Paradise and given the option (to die or survive)." So
when the death of the Prophet (ﷺ) approached and his head was on my thigh, he became unconscious for a
while and then he came to his senses and fixed his eyes on the ceiling and said, "O Allah (with) the
highest companions." (See Qur'an 4:69). I said' "Hence he is not going to choose us." And I came to
know that it was the application of the narration which he (the Prophet) used to narrate to us. And that
was the last statement of the Prophet (before his death) i.e., "O Allah! With the highest companions."
(See Qur'an 4:69)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6510

Die TodesqualenThe stupors of deathباب سَكَرَاتِ الْمَوْتِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ أَبَا عَمْرٍو، ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَانَتْ تَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهَ ﷺ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ ـ أَوْ عُلْبَةٌ فِيهَا مَاءٌ، يَشُكُّ عُمَرُ ـ فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْمَاءِ، فَيَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَيَقُولُ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ نَصَبَ يَدَهُ فَجَعَلَ يَقُولُ ‏"‏ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى ‏"‏‏.‏ حَتَّى قُبِضَ وَمَالَتْ يَدُهُ‏.‏
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ الْعُلْبَةُ مِنْ الْخَشَبِ وَالرَّكْوَةُ مِنْ الْأَدَمِ.
Überliefert von ʿĀʾischa:

Vor dem Gesandten Allahs befand sich zum Zeitpunkt seines Todes ein mit Wasser gefülltes Gefäß aus Leder oder Holz. Er tauchte seine Hand in das Wasser und rieb sich damit über das Gesicht, wobei er sagte: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah! Wahrlich, der Tod hat seine Benommenheiten.“ Dann hob er seine Hand und begann zu sagen: „(O Allah!) Bei den höchsten Gefährten.“ (Siehe Koran 4:69.) Er wiederholte dies, bis er verschied und seine Hand herabsank.
Narrated `Aisha:


There was a leather or wood container full of water in front of Allah's Messenger (at the time of his
death). He would put his hand into the water and rub his face with it, saying, "None has the right to be
worshipped but Allah! No doubt, death has its stupors." Then he raised his hand and started saying,
"(O Allah!) with the highest companions." (See Qur'an 4:69) (and kept on saying it) till he expired and
his hand dropped."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6511

Die TodesqualenThe stupors of deathباب سَكَرَاتِ الْمَوْتِ

حَدَّثَنِي صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الأَعْرَابِ جُفَاةً يَأْتُونَ النَّبِيَّ ﷺ فَيَسْأَلُونَهُ مَتَى السَّاعَةُ، فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى أَصْغَرِهِمْ فَيَقُولُ ‏"‏ إِنْ يَعِشْ هَذَا لاَ يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ هِشَامٌ يَعْنِي مَوْتَهُمْ‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Einige raue Beduinen pflegten den Propheten (ﷺ) zu besuchen und ihn zu fragen: „Wann wird die Stunde eintreten?“ Er schaute den Jüngsten von ihnen an und sagte: „Wenn dieser so lange lebt, bis er sehr alt ist, wird eure Stunde – der Tod der Angesprochenen – eintreten.“ Hischām sagte, dass er mit „der Stunde“ ihren Tod meinte.
Narrated `Aisha:


Some rough bedouins used to visit the Prophet (ﷺ) and ask him, "When will the Hour be?" He would look
at the youngest of all of them and say, "If this should live till he is very old, your Hour (the death of
the people addressed) will take place." Hisham said that he meant (by the Hour), their death.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6512

Die TodesqualenThe stupors of deathباب سَكَرَاتِ الْمَوْتِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ ‏"‏ مُسْتَرِيحٌ، وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ قَالَ ‏"‏ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلاَدُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Qatāda ibn Ribʿī al-Anṣārī:

Ein Trauerzug kam am Gesandten Allahs (ﷺ) vorbei, worauf er sagte: „Ist er von seinen Beschwerden erlöst oder werden die Menschen durch ihn erlöst?“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs, was bedeutet: ›erlöst‹ oder ›werden erlöst‹?“ Er sagte: „Ein Gläubiger wird durch den Tod von den Sorgen und Mühen dieser Welt erlöst und geht der Barmherzigkeit Allahs entgegen, während durch den Tod eines Frevlers die Menschen, das Land, die Bäume und die Tiere von ihm erlöst werden.“
Narrated Abu Qatada bin Rib'i Al-Ansari:


A funeral procession passed by Allah's Messenger (ﷺ) who said, "Relieved or relieving?" The people asked,
"O Allah's Messenger! What is relieved and relieving?" He said, "A believer is relieved (by death) from
the troubles and hardships of the world and leaves for the Mercy of Allah, while (the death of) a
wicked person relieves the people, the land, the trees, (and) the animals from him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6513

Die TodesqualenThe stupors of deathباب سَكَرَاتِ الْمَوْتِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مُسْتَرِيحٌ، وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ، الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Qatāda:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Erleichtert oder Erleichterung bringend. Und ein Gläubiger wird durch den Tod erlöst.“
Narrated Abu Qatada:


The Prophet (ﷺ) said, "Relieved or relieving. And a believer is relieved (by death).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6514

Die TodesqualenThe stupors of deathباب سَكَرَاتِ الْمَوْتِ

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهُ ﷺ ‏"‏ يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلاَثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى مَعَهُ وَاحِدٌ، يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ، وَيَبْقَى عَمَلُهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Verstorbener zu seinem Grab getragen wird, folgen ihm drei Dinge: Zwei davon kehren nach seiner Beerdigung zurück, während eines bei ihm bleibt: seine Angehörigen, sein Besitz und seine Taten folgen ihm; seine Angehörigen und sein Besitz kehren zurück, während seine Taten bei ihm bleiben.“
Narrated Anas bin Malik:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "When carried to his grave, a dead person is followed by three, two of which
return (after his burial) and one remains with him: his relative, his property, and his deeds follow him;
relatives and his property go back while his deeds remain with him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6515

Die TodesqualenThe stupors of deathباب سَكَرَاتِ الْمَوْتِ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ غُدْوَةً وَعَشِيًّا، إِمَّا النَّارُ وَإِمَّا الْجَنَّةُ، فَيُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى تُبْعَثَ ‏إِلَيْهِ"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand von euch stirbt, wird ihm vormittags und nachmittags sein Aufenthaltsort gezeigt – entweder im Höllenfeuer oder im Paradies –, und es wird zu ihm gesagt: ‚Das ist dein Aufenthaltsort, bis du auferweckt und dorthin gebracht wirst.‘“
Narrated Ibn `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "When anyone of you dies, his destination is displayed before him in the
forenoon and in the afternoon, either in the (Hell) Fire or in Paradise, and it is said to him, "That is
your place till you are resurrected and sent to it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6516

Die TodesqualenThe stupors of deathباب سَكَرَاتِ الْمَوْتِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لاَ تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Beschimpft die Verstorbenen nicht, denn sie haben das Ergebnis dessen erreicht, was sie getan haben.“
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) said, "Do not abuse the dead, for they have reached the result of what they have done."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6517

Das Blasen in die Posaune am Tag der AuferstehungThe blowing of the Trumpet, on the Day of Resurrectionباب نَفْخِ الصُّورِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالأَعْرَجِ، أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ اسْتَبَّ رَجُلاَنِ، رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ الْمُسْلِمُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ‏.‏ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ، قَالَ فَغَضِبَ الْمُسْلِمُ عِنْدَ ذَلِكَ، فَلَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ فِي أَوَّلِ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَكَانَ مُوسَى فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي، أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Zwei Männer, ein Muslim und ein Jude, beschimpften einander. Der Muslim sagte: „Bei Demjenigen, Der Muhammad den Vorrang vor allen Menschen gegeben hat.“ Darauf sagte der Jude: „Bei Demjenigen, Der Moses den Vorrang vor allen Menschen gegeben hat.“ Der Muslim wurde darüber zornig und schlug dem Juden ins Gesicht. Der Jude ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichtete ihm, was zwischen ihm und dem Muslim geschehen war. Der Gesandte Allahs sagte: „Gebt mir nicht den Vorrang vor Moses, denn die Menschen werden am Tag der Auferstehung das Bewusstsein verlieren, und ich werde der Erste sein, der wieder zu Bewusstsein kommt. Und siehe, Moses wird dort sein und die Seite des Thrones Allahs festhalten. Ich werde nicht wissen, ob Moses zu jenen gehört haben wird, die das Bewusstsein verloren und dann vor mir wiedererlangt haben, oder ob er zu jenen gehört haben wird, die Allah davon ausgenommen hat, das Bewusstsein zu verlieren.“
Narrated Abu Huraira:


Two men, a Muslim and a Jew, abused each other. The Muslim said, "By Him Who gave superiority
to Muhammad over all the people." On that, the Jew said, "By Him Who gave superiority to Moses
over all the people." The Muslim became furious at that and slapped the Jew in the face. The Jew went
to Allah's Messenger (ﷺ) and informed him of what had happened between him and the Muslim. Allah's
Apostle said, "Don't give me superiority over Moses, for the people will fall unconscious on the Day
of Resurrection and I will be the first to gain consciousness, and behold ! Moses will be there holding
the side of Allah's Throne. I will not know whether Moses has been among those people who have
become unconscious and then has regained consciousness before me, or has been among those
exempted by Allah from falling unconscious."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6518

Das Blasen in die Posaune am Tag der AuferstehungThe blowing of the Trumpet, on the Day of Resurrectionباب نَفْخِ الصُّورِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ يَصْعَقُ النَّاسُ حِينَ يَصْعَقُونَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ قَامَ، فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِالْعَرْشِ، فَمَا أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ ‏"‏‏.‏ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Menschen werden zu der Zeit bewusstlos zu Boden fallen, zu der sie zu Boden fallen sollen (d. h. am Tag der Auferstehung). Dann werde ich der erste Mensch sein, der sich erhebt, und siehe, Moses wird dort sein und den Thron (Allahs) festhalten. Ich werde nicht wissen, ob er zu denen gehört hat, die bewusstlos zu Boden gefallen sind.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "The people will fall down unconscious at the time when they should fall down (i.e.,
on the Day of Resurrection), and then I will be the first man to get up, and behold, Moses will be there
holding (Allah's) Throne. I will not know whether he has been amongst those who have fallen
unconscious."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6519

Am Tag der Auferstehung wird Allah die gesamte Erde ergreifen.On the Day of Resurrection, Allah will grasp the whole earthباب يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah wird die gesamte Erde (in Seiner Hand) nehmen und den Himmel in Seiner Rechten zusammenrollen. Dann wird Er sagen: ‚Ich bin der König! Wo sind die Könige der Erde?‘“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah will take the whole earth (in His Hand) and will roll up the Heaven in His
right Hand, and then He will say, "I am King! Where are the kings of the earth ? "

Sahih (Sunnah.com)