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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6113

Was man sagen soll, wenn man um Allahs willen zornig oder streng istWhat to say when one is angry or harsh for Allah's sakeبَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الْغَضَبِ وَالشِّدَّةِ لأَمْرِ اللَّهِ

وَقَالَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،‏.‏ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حُجَيْرَةً مُخَصَّفَةً أَوْ حَصِيرًا، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي فِيهَا، فَتَتَبَّعَ إِلَيْهِ رِجَالٌ وَجَاءُوا يُصَلُّونَ بِصَلاَتِهِ، ثُمَّ جَاءُوا لَيْلَةً فَحَضَرُوا وَأَبْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْهُمْ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ فَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ وَحَصَبُوا الْبَابَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مُغْضَبًا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُكْتَبُ عَلَيْكُمْ، فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلاَةِ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ خَيْرَ صَلاَةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ، إِلاَّ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ ‏"‏‏.‏
Zaid ibn Thābit berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) richtete einen kleinen Raum mit einer Matte aus Palmblättern ein. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam aus seinem Haus und betete darin. Einige Männer kamen und schlossen sich seinem Gebet an. In der folgenden Nacht kamen sie erneut zum Gebet, doch der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sich Zeit und kam nicht zu ihnen heraus. Da erhoben sie ihre Stimmen und klopften mit kleinen Steinen an die Tür, um seine Aufmerksamkeit zu erregen. Er kam zornig zu ihnen heraus und sagte: „Ihr besteht immer noch darauf – mit eurer Handlung, das heißt dem Tarāwīh-Gebet in der Moschee –, sodass ich befürchtete, dieses Gebet könnte euch zur Pflicht gemacht werden. Ihr Leute, verrichtet dieses Gebet daher in euren Häusern, denn das beste Gebet eines Menschen ist jenes, das er in seinem Haus verrichtet, außer dem Pflichtgebet.“
Narrated Zaid bin Thabit:


Allah's Messenger (ﷺ) made a small room (with a palm leaf mat). Allah's Messenger (ﷺ) came out (of his house)
and prayed in it. Some men came and joined him in his prayer. Then again the next night they came
for the prayer, but Allah's Messenger (ﷺ) delayed and did not come out to them. So they raised their voices
and knocked the door with small stones (to draw his attention). He came out to them in a state of
anger, saying, "You are still insisting (on your deed, i.e. Tarawih prayer in the mosque) that I thought
that this prayer (Tarawih) might become obligatory on you. So you people, offer this prayer at your
homes, for the best prayer of a person is the one which he offers at home, except the compulsory
(congregational) prayer."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6114

Vorsicht davor, zornig zu werdenTo be cautious from being angryباب الْحَذَرِ مِنَ الْغَضَبِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Starke ist nicht derjenige, der die Menschen durch seine Kraft besiegt, sondern der Starke ist derjenige, der sich im Zorn beherrscht.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The strong is not the one who overcomes the people by his strength, but the
strong is the one who controls himself while in anger."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6115

Vorsicht davor, zornig zu werdenTo be cautious from being angryباب الْحَذَرِ مِنَ الْغَضَبِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ، قَالَ اسْتَبَّ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ عِنْدَهُ جُلُوسٌ، وَأَحَدُهُمَا يَسُبُّ صَاحِبَهُ مُغْضَبًا قَدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ لَوْ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا لِلرَّجُلِ أَلاَ تَسْمَعُ مَا يَقُولُ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ إِنِّي لَسْتُ بِمَجْنُونٍ‏.‏
Überliefert von Sulaimān ibn Surad:

Zwei Männer beschimpften einander in Gegenwart des Propheten (ﷺ), während wir bei ihm saßen. Einer der beiden beschimpfte seinen Gefährten voller Zorn, und sein Gesicht wurde rot. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich kenne ein Wort, dessen Ausspruch ihn beruhigen würde, wenn dieser Mann es spräche: Wenn er nur sagen würde: ‚Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verstoßenen Satan.‘“ Da sagten sie zu jenem zornigen Mann: „Hörst du nicht, was der Prophet (ﷺ) sagt?“ Er sagte: „Ich bin nicht verrückt.“
Narrated Sulaiman bin Sarad:


Two men abused each other in front of the Prophet (ﷺ) while we were sitting with him. One of the two
abused his companion furiously and his face became red. The Prophet (ﷺ) said, "I know a word (sentence)
the saying of which will cause him to relax if this man says it. Only if he said, "I seek refuge with
Allah from Satan, the outcast.' " So they said to that (furious) man, 'Don't you hear what the Prophet (ﷺ) is
saying?" He said, "I am not mad."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6116

Vorsicht davor, zornig zu werdenTo be cautious from being angryباب الْحَذَرِ مِنَ الْغَضَبِ

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ ـ هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ ـ عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَوْصِنِي‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ تَغْضَبْ ‏"‏‏.‏ فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ ‏"‏ لاَ تَغْضَبْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Ein Mann sagte zum Propheten (ﷺ): „Gib mir einen Rat!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Werde nicht zornig.“ Der Mann wiederholte seine Bitte immer wieder, und der Prophet (ﷺ) sagte jedes Mal: „Werde nicht zornig.“
Narrated Abu Huraira:


A man said to the Prophet (ﷺ) , "Advise me! "The Prophet (ﷺ) said, "Do not become angry." The
man asked (the same) again and again, and the Prophet (ﷺ) said in each case, "Do not become angry."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6117

Die MenstruationAl-Haydباب الْحَيَاءِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ الْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ إِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ وَقَارًا، وَإِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ سَكِينَةً‏.‏ فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَتُحَدِّثُنِي عَنْ صَحِيفَتِكَ‏.‏
Überliefert von Abu As-Sawar Al-Adawi:

ʿImran bin Husain sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hayaʾ (fromme Schamhaftigkeit davor, religiöse Verfehlungen zu begehen) bringt nichts außer Gutem.“ Daraufhin sagte Baschir bin Kaʿb: „In der Weisheitsschrift steht: Hayaʾ führt zu Würde; Hayaʾ führt zu innerer Ruhe.“ ʿImran sagte zu ihm: „Ich überliefere dir die Aussage des Gesandten Allahs (ﷺ), und du sprichst über deine Schrift (Weisheitsbuch)?“
Narrated Abu As-Sawar Al-Adawi:


`Imran bin Husain said: The Prophet (ﷺ) said, "Haya' (pious shyness from committing religeous
indiscretions) does not bring anything except good." Thereupon Bashir bin Ka`b said, 'It is written in
the wisdom paper: Haya' leads to solemnity; Haya' leads to tranquility (peace of mind)."
`Imran said to him, "I am narrating to you the saying of Allah's Messenger (ﷺ) and you are speaking about
your paper (wisdom book)?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6118

Die MenstruationAl-Haydباب الْحَيَاءِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى رَجُلٍ وَهْوَ يُعَاتَبُ فِي الْحَيَاءِ يَقُولُ إِنَّكَ لَتَسْتَحْيِي‏.‏ حَتَّى كَأَنَّهُ يَقُولُ قَدْ أَضَرَّ بِكَ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) kam an einem Mann vorbei, der seinen Bruder wegen seiner Schamhaftigkeit (fromme Zurückhaltung davor, religiöse Verfehlungen zu begehen) ermahnte und sagte: „Du bist sehr schüchtern, und ich fürchte, dass dir das schaden könnte.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Lass ihn, denn Schamhaftigkeit ist ein Teil des Glaubens.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


The Prophet (ﷺ) passed by a man who was admonishing his brother regarding Haya' (pious shyness from
committing religeous indiscretions) and was saying, "You are very shy, and I am afraid that might
harm you." On that, Allah's Messenger (ﷺ) said, "Leave him, for Haya' is (a part) of Faith."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6119

Die MenstruationAl-Haydباب الْحَيَاءِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مَوْلَى، أَنَسٍ ـ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ ـ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ، يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd:

Der Prophet ﷺ war schamhafter (im Sinne von Ḥayāʾ: fromme Schamhaftigkeit, die vor religiösen Verfehlungen bewahrt) als ein verhülltes jungfräuliches Mädchen. (Siehe Hadith Nr. 762, Band 4)
Narrated Abu Sa`id:


The Prophet (ﷺ) was more shy (from Haya': pious shyness from committing religeous indiscretions) than
a veiled virgin girl. (See Hadith No. 762, Vol. 4)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6120

„Und wenn du dich nicht schämst, dann tu, was du willst.“"And if you do not feel ashamed, then do whatever you like."باب إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Masʿūd:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zu den Aussprüchen der früheren Propheten, die die Menschen überliefert haben, gehört: Wenn du dich nicht schämst – hinsichtlich der Hayaʾ, der frommen Scham davor, religiöse Verfehlungen zu begehen –, dann tu, was du willst.“ (Siehe Hadith Nr. 690 und 691, Band 4.)
Narrated Abu Mas`ud:


The Prophet (ﷺ) said, 'One of the sayings of the early Prophets which the people have got is: If you don't
feel ashamed (from Haya': pious shyness from committing religeous indiscretions) do whatever you
like." (See Hadith No 690, 691, Vol 4)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6121

Sich nicht schämen, die Wahrheit zu verstehen und die Religion zu begreifenNot feel shy of the truth to comprehend the religionباب مَا لاَ يُسْتَحْيَا مِنَ الْحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ، فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا احْتَلَمَتْ فَقَالَ ‏"‏ نَعَمْ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Umm Salama:

Umm Sulaim kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Wahrlich, Allah scheut sich nicht, die Wahrheit zu sagen. Ist es für eine Frau erforderlich, ein Bad zu nehmen, wenn sie einen nächtlichen Samenerguss hat (einen feuchten Traum erlebt)?“ Er antwortete: „Ja, wenn sie einen Flüssigkeitsaustritt bemerkt.“
Narrated Um Salama:


Um Sulaim came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! Verily, Allah does not feel shy to
tell the truth. If a woman gets a nocturnal sexual discharge (has a wet dream), is it essential for her to
take a bath? He replied, "Yes if she notices a discharge."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6122

Sich nicht schämen, die Wahrheit zu verstehen und die Religion zu begreifenNot feel shy of the truth to comprehend the religionباب مَا لاَ يُسْتَحْيَا مِنَ الْحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ، لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَلاَ يَتَحَاتُّ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ هِيَ شَجَرَةُ كَذَا‏.‏ هِيَ شَجَرَةُ كَذَا، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ هِيَ النَّخْلَةُ‏.‏ وَأَنَا غُلاَمٌ شَابٌّ فَاسْتَحْيَيْتُ، فَقَالَ ‏"‏ هِيَ النَّخْلَةُ ‏"‏‏.‏ وَعَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ وَزَادَ فَحَدَّثْتُ بِهِ عُمَرَ فَقَالَ لَوْ كُنْتَ قُلْتَهَا لَكَانَ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis eines Gläubigen ist wie ein grüner Baum, dessen Blätter nicht abfallen.“ Die Menschen sagten: „Es ist dieser und jener Baum; es ist dieser und jener Baum.“ Ich wollte sagen, dass es die Dattelpalme sei, doch ich war ein junger Knabe und schämte mich zu antworten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist die Dattelpalme.“ Ibn ʿUmar fügte hinzu: „Ich erzählte dies ʿUmar, der sagte: ‚Hättest du es gesagt, wäre es mir lieber gewesen als dieses und jenes.‘“
Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) said, "The example of a believer is like a green tree, the leaves of which do not fall." The
people said. "It is such-and-such tree: It is such-and-such tree." I intended to say that it was the
datepalm tree, but I was a young boy and felt shy (to answer). The Prophet (ﷺ) said, "It is the date-palm
tree." Ibn `Umar added, " I told that to `Umar who said, 'Had you said it, I would have preferred it to
such-and such a thing."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6123

Sich nicht schämen, die Wahrheit zu verstehen und die Religion zu begreifenNot feel shy of the truth to comprehend the religionباب مَا لاَ يُسْتَحْيَا مِنَ الْحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مَرْحُومٌ، سَمِعْتُ ثَابِتًا، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ تَعْرِضُ عَلَيْهِ نَفْسَهَا فَقَالَتْ هَلْ لَكَ حَاجَةٌ فِيَّ فَقَالَتِ ابْنَتُهُ مَا أَقَلَّ حَيَاءَهَا‏.‏ فَقَالَ هِيَ خَيْرٌ مِنْكِ، عَرَضَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَفْسَهَا‏.‏
Überliefert von Thābit:

dass er Anas sagen hörte: „Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ), bot sich ihm zur Heirat an und sagte: ‚Hast du Interesse an mir (d. h. möchtest du mich heiraten?)‘ Anas’ Tochter sagte: ‚Wie schamlos diese Frau doch war!‘ Darauf sagte Anas: ‚Sie ist besser als du, denn sie bot sich dem Gesandten Allahs zur Heirat an.‘“
Narrated Thabit:


that he heard Anas saying, "A woman came to the Prophet (ﷺ) offering herself to him in marriage, saying,
"Have you got any interest in me (i.e. would you like to marry me?)" Anas's daughter said, "How
shameless that woman was!" On that Anas said, "She is better than you, for she presented herself to
Allah's Messenger (for marriage).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6124

„Macht es den Menschen leicht und macht es ihnen nicht schwer.“"Make things easy for the people and do not make things difficult for them."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا»

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ لَهُمَا ‏"‏ يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو مُوسَى يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضٍ يُصْنَعُ فِيهَا شَرَابٌ مِنَ الْعَسَلِ، يُقَالُ لَهُ الْبِتْعُ، وَشَرَابٌ مِنَ الشَّعِيرِ، يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn und Muʿādh ibn Dschabal nach Jemen entsandte, sagte er zu ihnen: „Macht es den Menschen leicht (behandelt die Menschen auf die angenehmste Weise) und macht es ihnen nicht schwer; überbringt ihnen frohe Botschaft und lasst sie keine Abneigung empfinden (das heißt, bringt die Menschen nicht dazu, gute Taten zu hassen). Ihr beide sollt in Zusammenarbeit und gegenseitigem Einvernehmen handeln und einander gehorchen.“

Abū Mūsā sagte: „O Gesandter Allahs! Wir befinden uns in einem Land, in dem ein Getränk namens al-Bitʿ aus Honig und ein anderes Getränk namens al-Mizr aus Gerste zubereitet wird.“

Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Alle berauschenden Getränke (das heißt, alle alkoholischen Getränke) sind verboten.“
Narrated Abu Musa:


that when Allah's Messenger (ﷺ) sent him and Mu`adh bin Jabal to Yemen, he said to them, "Facilitate things
for the people (treat the people in the most agreeable way), and do not make things difficult for them,
and give them glad tidings, and let them not have aversion (i.e. to make the people hate good deeds)
and you should both work in cooperation and mutual understanding, obey each other." Abu Musa
said, "O Allah's Messenger! We are in a land in which a drink named Al Bit' is prepared from honey, and
another drink named Al-Mizr is prepared from barley." On that, Allah's Messenger (ﷺ) said, "All intoxicants
(i.e. all alcoholic drinks) are prohibited."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6125

„Macht es den Menschen leicht und macht es ihnen nicht schwer.“"Make things easy for the people and do not make things difficult for them."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا»

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَسَكِّنُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا ‏"‏‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Macht es den Menschen leicht und erschwert es ihnen nicht; verkündet ihnen frohe Botschaften und schreckt sie nicht ab.“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) said, "Make things easy for the people, and do not make it difficult for them, and make
them calm (with glad tidings) and do not repulse (them ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6126

„Macht es den Menschen leicht und macht es ihnen nicht schwer.“"Make things easy for the people and do not make things difficult for them."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا»

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلاَّ أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَفْسِهِ فِي شَىْءٍ قَطُّ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمَ بِهَا لِلَّهِ‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Wann immer dem Gesandten Allahs (ﷺ) die Wahl zwischen zwei Angelegenheiten gegeben wurde, wählte er die leichtere von ihnen, solange dies nicht sündhaft war. Wenn es jedoch sündhaft war, hielt er sich davon fern. Der Gesandte Allahs nahm niemals für sich selbst an jemandem Rache, sondern nur dann, wenn Allahs gesetzliche Grenzen verletzt wurden; in diesem Fall nahm er um Allahs willen Rache.“ (Siehe Hadith Nr. 760, Band 4.)
Narrated `Aisha:


Whenever Allah's Messenger (ﷺ) was given the choice of one of two matters he would choose the easier of
the two as long as it was not sinful to do so, but if it was sinful, he would not approach it. Allah's
Apostle never took revenge over anybody for his own sake but (he did) only when Allah's legal
bindings were outraged, in which case he would take revenge for Allah's sake." (See Hadith No. 760.
Vol. 4)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6127

„Macht es den Menschen leicht und macht es ihnen nicht schwer.“"Make things easy for the people and do not make things difficult for them."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا»

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ كُنَّا عَلَى شَاطِئِ نَهْرٍ بِالأَهْوَازِ قَدْ نَضَبَ عَنْهُ الْمَاءُ، فَجَاءَ أَبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ عَلَى فَرَسٍ، فَصَلَّى وَخَلَّى فَرَسَهُ، فَانْطَلَقَتِ الْفَرَسُ، فَتَرَكَ صَلاَتَهُ وَتَبِعَهَا حَتَّى أَدْرَكَهَا، فَأَخَذَهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَضَى صَلاَتَهُ، وَفِينَا رَجُلٌ لَهُ رَأْىٌ، فَأَقْبَلَ يَقُولُ انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ تَرَكَ صَلاَتَهُ مِنْ أَجْلِ فَرَسٍ‏.‏ فَأَقْبَلَ فَقَالَ مَا عَنَّفَنِي أَحَدٌ مُنْذُ فَارَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ إِنَّ مَنْزِلِي مُتَرَاخٍ فَلَوْ صَلَّيْتُ وَتَرَكْتُ لَمْ آتِ أَهْلِي إِلَى اللَّيْلِ‏.‏ وَذَكَرَ أَنَّهُ صَحِبَ النَّبِيَّ ﷺ فَرَأَى مِنْ تَيْسِيرِهِ‏.‏
Überliefert von Al-Azraq ibn Qais:

Wir befanden uns in der Stadt al-Ahwaz am Ufer eines Flusses, der ausgetrocknet war. Da kam Abu Barza al-Aslami auf einem Pferd geritten, begann zu beten und ließ sein Pferd frei. Das Pferd lief davon, woraufhin Abu Barza sein Gebet unterbrach, dem Pferd nachging, es einholte und zurückbrachte; anschließend verrichtete er sein Gebet. Unter uns befand sich ein Mann, der zu den Chawaridsch gehörte und eine andere Ansicht vertrat. Er kam und sagte: „Seht euch diesen alten Mann an! Er hat sein Gebet wegen eines Pferdes verlassen.“ Daraufhin kam Abu Barza zu uns und sagte: „Seit ich den Gesandten Allahs verlassen habe, hat mich niemand zurechtgewiesen. Mein Haus ist von diesem Ort sehr weit entfernt, und wenn ich weitergebetet und mein Pferd zurückgelassen hätte, hätte ich mein Haus erst bei Einbruch der Nacht erreichen können.“ Dann erwähnte Abu Barza, dass er den Propheten begleitet hatte und dessen Nachsicht erlebt hatte.
Narrated Al-Azraq bin Qais:


We were in the city of Al-Ahwaz on the bank of a river which had dried up. Then Abu Barza Al-
Aslami came riding a horse and he started praying and let his horse loose. The horse ran away, so Abu
Barza interrupted his prayer and went after the horse till he caught it and brought it, and then he
offered his prayer. There was a man amongst us who was (from the Khawari) having a different
opinion. He came saying. "Look at this old man! He left his prayer because of a horse." On that Abu
Barza came to us and said, "Since the time I left Allah's Messenger, nobody has admonished me; My
house is very far from this place, and if I had carried on praying and left my horse, I could not have
reached my house till night." Then Abu Barza mentioned that he had been in the company of the
Prophet, and that he had seen his leniency.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6128

„Macht es den Menschen leicht und macht es ihnen nicht schwer.“"Make things easy for the people and do not make things difficult for them."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا»

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَثَارَ إِلَيْهِ النَّاسُ لِيَقَعُوا بِهِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ دَعُوهُ، وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ ـ أَوْ سَجْلاً مِنْ مَاءٍ ـ فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Ein Beduine urinierte in der Moschee, und die Menschen eilten herbei, um ihn zu schlagen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl ihnen, ihn in Ruhe zu lassen und einen Eimer oder ein Gefäß voller Wasser über die Stelle zu gießen, an der er uriniert hatte. Dann sagte der Prophet: „Ihr seid gesandt worden, um es den Menschen leicht zu machen, und ihr seid nicht gesandt worden, um es ihnen schwer zu machen.“
Narrated Abu Huraira:


A bedouin urinated in the mosque, and the people rushed to beat him. Allah's Messenger (ﷺ) ordered them to
leave him and pour a bucket or a tumbler (full) of water over the place where he has passed urine. The
Prophet then said, " You have been sent to make things easy (for the people) and you have not been
sent to make things difficult for them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6129

Fröhlich im Umgang mit den Menschen seinTo be cheerful with the peopleباب الاِنْبِسَاطِ إِلَى النَّاسِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ إِنْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لَيُخَالِطُنَا حَتَّى يَقُولَ لأَخٍ لِي صَغِيرٍ ‏"‏ يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) pflegte mit uns zusammen zu sein, sodass er zu einem jüngeren Bruder von mir sagte: „O Abū ʿUmair! Was hat der Nughair (eine Vogelart) gemacht?“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) used to mix with us to the extent that he would say to a younger brother of mine, 'O
Aba `Umair! What did the Nughair (a kind of bird) do?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6130

Fröhlich im Umgang mit den Menschen seinTo be cheerful with the peopleباب الاِنْبِسَاطِ إِلَى النَّاسِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَكَانَ لِي صَوَاحِبُ يَلْعَبْنَ مَعِي، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ يَتَقَمَّعْنَ مِنْهُ، فَيُسَرِّبُهُنَّ إِلَىَّ فَيَلْعَبْنَ مَعِي‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Ich pflegte in Gegenwart des Propheten mit Puppen zu spielen, und auch meine Freundinnen pflegten mit mir zu spielen. Wenn Allahs Gesandter (ﷺ) den Raum betrat, pflegten sie sich zu verstecken; doch der Prophet rief sie, damit sie zu mir kamen und mit mir spielten. (Das Spielen mit Puppen und ähnlichen Darstellungen ist verboten, doch war es ʿĀʾischa zu jener Zeit erlaubt, da sie noch ein kleines Mädchen war und noch nicht die Pubertät erreicht hatte.) (Fatḥ al-Bārī, Band 13, Seite 143)
Narrated `Aisha:


I used to play with the dolls in the presence of the Prophet, and my girl friends also used to play with
me. When Allah's Messenger (ﷺ) used to enter (my dwelling place) they used to hide themselves, but the
Prophet would call them to join and play with me. (The playing with the dolls and similar images is
forbidden, but it was allowed for `Aisha at that time, as she was a little girl, not yet reached the age of
puberty.) (Fath-ul-Bari page 143, Vol.13)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6131

Sanft und höflich im Umgang mit den MenschenTo be gentle and polite with the people.باب الْمُدَارَاةِ مَعَ النَّاسِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، حَدَّثَهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ‏.‏ أَنَّهُ، اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ فَقَالَ ‏"‏ ائْذَنُوا لَهُ فَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ ‏"‏‏.‏ أَوْ ‏"‏ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا دَخَلَ أَلاَنَ لَهُ الْكَلاَمَ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتَ مَا قُلْتَ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ فِي الْقَوْلِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَىْ عَائِشَةُ، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ تَرَكَهُ ـ أَوْ وَدَعَهُ ـ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ ‏"‏‏.‏
ʿĀischa berichtete:

Ein Mann bat um Erlaubnis, den Propheten zu sehen. Er sagte: „Lasst ihn eintreten! Was für ein übler Mann dieses Stammes er ist! (Oder: Was für ein übler Bruder dieses Stammes er ist.)“

Als er jedoch eintrat, sprach der Prophet (ﷺ) freundlich und höflich mit ihm. Ich sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs! Du hast gesagt, was du gesagt hast, und danach hast du sehr freundlich und höflich mit ihm gesprochen?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die schlimmsten Menschen bei Allah sind diejenigen, die die Menschen in Ruhe lassen, um sich vor ihrer üblen Sprache zu schützen.“
Narrated Aisha:


A man asked permission to see the Prophet. He said, "Let Him come in; What an evil man of the tribe
he is! (Or, What an evil brother of the tribe he is).
But when he entered, the Prophet (ﷺ) spoke to him gently in a polite manner. I said to him, "O Allah's
Apostle! You have said what you have said, then you spoke to him in a very gentle and polite manner?
The Prophet (ﷺ) said, "The worse people, in the sight of Allah are those whom the people leave
(undisturbed) to save themselves from their dirty language."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6132

Sanft und höflich im Umgang mit den MenschenTo be gentle and polite with the people.باب الْمُدَارَاةِ مَعَ النَّاسِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُهْدِيَتْ لَهُ أَقْبِيَةٌ مِنْ دِيبَاجٍ مُزَرَّرَةٌ بِالذَّهَبِ، فَقَسَمَهَا فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَعَزَلَ مِنْهَا وَاحِدًا لِمَخْرَمَةَ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَ ‏"‏ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَيُّوبُ بِثَوْبِهِ أَنَّهُ يُرِيهِ إِيَّاهُ، وَكَانَ فِي خُلُقِهِ شَىْءٌ‏.‏ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ وَقَالَ حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ، قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَقْبِيَةٌ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Abī Mulayka:

Dem Propheten (ﷺ) wurden einige seidene Umhänge mit goldenen Knöpfen geschenkt. Er verteilte sie unter einigen seiner Gefährten und legte einen davon für Makhrama beiseite. Als Makhrama kam, sagte der Prophet: „Ich habe diesen für dich aufbewahrt.“ (Aiyūb, der Untererzähler, hielt sein Gewand hoch, um zu zeigen, wie der Prophet (ﷺ) den Umhang Makhrama zeigte, der eine ungünstige Charaktereigenschaft hatte.)
Narrated `Abdullah bin Abu Mulaika:


The Prophet (ﷺ) was given a gift of a few silken cloaks with gold buttons. He distributed them amongst
some of his companions and put aside one of them for Makhrama. When Makhrama came, the
Prophet said, "I kept this for you." (Aiyub, the sub-narrator held his garment to show how the Prophet (ﷺ)
showed the cloak to Makhrama who had something unfavorable about his temper.)

Sahih (Sunnah.com)