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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

Original-Buchtitel und tatsächlich gespeicherte Datensätze.Original book titles and actually cached records.

1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 5989

Allah wird gute Beziehungen zu demjenigen pflegen, der die Verwandtschaftsbande pflegt.Allah will keep good relations with him who keeps good relations with kith and kinباب مَنْ وَصَلَ وَصَلَهُ اللَّهُ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الرَّحِمُ شِجْنَةٌ، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

(die Ehefrau des Propheten) Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Wort ‚Ar-Raḥim‘ (Gebärmutter) leitet seinen Namen von ‚Ar-Raḥmān‘ (das heißt Allah) ab. Wer also die verwandtschaftlichen Beziehungen pflegt, mit dem wird Allah gute Beziehungen pflegen; und wer sie abbricht (das heißt seine Verwandtschaftsbande abbricht), zu dem wird auch Allah Seine Beziehung abbrechen.“
Narrated `Aisha:


(the wife of the Prophet) The Prophet (ﷺ) said, "The word 'Ar-Rahm' (womb) derives its name from 'Ar-
Rahman' (i.e. Allah). So whosoever keeps good relations with it (womb i.e. Kith and kin), Allah will
keep good relations with him, and whosoever will sever it (i.e. severs his bonds of Kith and kin) Allah
too will sever His relations with him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5990

Ar-Rahm, d. h. der Mutterleib (das Band der Verwandtschaft), bleibt frisch und fruchtbar, wenn man sich stets um ihn kümmertAr-Rahm, i.e., womb (bond of kinship) remains fresh and fruitful if one looks after it alwaysباب يَبُلُّ الرَّحِمَ بِبَلاَلِهَا

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ جِهَارًا غَيْرَ سِرٍّ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ آلَ أَبِي ‏"‏ ـ قَالَ عَمْرٌو فِي كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ بَيَاضٌ ـ لَيْسُوا بِأَوْلِيَائِي، إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللَّهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ‏.‏ زَادَ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ بَيَانٍ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ ‏"‏ وَلَكِنْ لَهُمْ رَحِمٌ أَبُلُّهَا بِبَلاَلِهَا ‏"‏‏.‏ يَعْنِي أَصِلُهَا بِصِلَتِهَا‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ بِبَلَاهَا كَذَا وَقَعَ وَبِبَلَالِهَا أَجْوَدُ وَأَصَحُّ وَبِبَلَاهَا لَا أَعْرِفُ لَهُ وَجْهًا‏.‏
Überliefert von ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) offen und nicht heimlich sagen: „Die Familie des Soundso – das heißt Ṭālibs Familie – gehört nicht zu meinen Schutzbefohlenen.“ ʿAmr sagte, dass sich im Buch von Muḥammad ibn Jaʿfar eine Leerstelle (1) befand. Er fügte hinzu: „Mein Schutzherr ist Allah und die rechtschaffenen gläubigen Menschen.“ ʿAmr ibn al-ʿĀṣ fügte hinzu: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Doch sie – diese Familie – sind mit mir verwandt, und ich werde ihnen gegenüber gut und pflichtbewusst sein.“
Narrated `Amr bin Al-`As:


I heard the Prophet (ﷺ) saying openly not secretly, "The family of Abu so-and-so (i.e. Talib) are not
among my protectors." `Amr said that there was a blank space (1) in the Book of Muhammad bin
Ja`far. He added, "My Protector is Allah and the righteous believing people." `Amr bin Al-`As added:
I heard the Prophet (ﷺ) saying, 'But they (that family) have kinship (Rahm) with me and I will be good
and dutiful to them. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5991

Al-Wāṣil ist nicht derjenige, der seinen Verwandten das von ihnen erwiesene Gute vergilt.Al-Wasil is not the one who recompenses the good done to him by his relativesباب لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، وَفِطْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ وَقَالَ سُفْيَانُ لَمْ يَرْفَعْهُ الأَعْمَشُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَرَفَعَهُ حَسَنٌ وَفِطْرٌ ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Derjenige, der die Verwandtschaftsbande pflegt, ist nicht derjenige, der seinen Verwandten ihre ihm erwiesene Güte vergilt; vielmehr ist derjenige, der die Verwandtschaftsbande pflegt, derjenige, der gute Beziehungen zu jenen Verwandten aufrechterhält, die die Verwandtschaftsbande zu ihm abgebrochen haben.“
Narrated `Abdullah bin `Amr:


The Prophet (ﷺ) said, "Al-Wasil is not the one who recompenses the good done to him by his relatives,
but Al-Wasil is the one who keeps good relations with those relatives who had severed the bond of
kinship with him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5992

Gute Beziehungen zu Verwandten, solange man Muschrik war, und danach den Islam annahmGood relations with kith and kin while a Mushrik then embraced Islamباب مَنْ وَصَلَ رَحِمَهُ فِي الشِّرْكِ ثُمَّ أَسْلَمَ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ صِلَةٍ وَعَتَاقَةٍ وَصَدَقَةٍ، هَلْ لِي فِيهَا مِنْ أَجْرٍ‏.‏ قَالَ حَكِيمٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ ‏"‏‏.‏ وَيُقَالُ أَيْضًا عَنْ أَبِي الْيَمَانِ أَتَحَنَّثُ‏.‏ وَقَالَ مَعْمَرٌ وَصَالِحٌ وَابْنُ الْمُسَافِرِ أَتَحَنَّثُ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ التَّحَنُّثُ التَّبَرُّرُ، وَتَابَعَهُمْ هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ‏.‏
Überliefert von Hakīm ibn Hizām:

Er sagte: „O Gesandter Allahs! Was meinst du zu meinen guten Taten, die ich in der Zeit der Unwissenheit – vor meiner Annahme des Islams – zu verrichten pflegte, wie etwa die Pflege der Verwandtschaftsbande, die Freilassung von Sklaven und das Geben von Almosen und Ähnliches? Werde ich dafür Belohnung erhalten?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Du bist mit all den guten Taten, die du verrichtet hast, in den Islam eingetreten.“
Narrated Hakim bin Hizam:


That he said, "O Allah's Messenger! What do you think about my good deeds which I used to do during
the period of ignorance (before embracing Islam) like keeping good relations with my Kith and kin,
manumitting of slaves and giving alms etc; Shall I receive the reward for that?" Allah's Messenger (ﷺ) said,
"You have embraced Islam with all those good deeds which you did.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5993

Wer einem kleinen Mädchen erlaubte, mit ihm zu spielenWhoever allowed a small girl to play with himباب مَنْ تَرَكَ صَبِيَّةَ غَيْرِهِ حَتَّى تَلْعَبَ بِهِ أَوْ قَبَّلَهَا أَوْ مَازَحَهَا

حَدَّثَنَا حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَتْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَعَ أَبِي وَعَلَىَّ قَمِيصٌ أَصْفَرُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ سَنَهْ سَنَهْ ‏"‏‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَهْىَ بِالْحَبَشِيَّةِ حَسَنَةٌ‏.‏ قَالَتْ فَذَهَبْتُ أَلْعَبُ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ، فَزَجَرَنِي أَبِي‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ دَعْهَا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَبْلِي وَأَخْلِقِي، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِقِي، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِقِي ‏"‏‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَبَقِيَتْ حَتَّى ذَكَرَ‏.‏ يَعْنِي مِنْ بَقَائِهَا‏.‏
Überliefert von Saʿīd:

Umm Chālid bint Chālid bin Saʿīd sagte: „Ich kam zusammen mit meinem Vater zum Gesandten Allahs ﷺ, und ich trug ein gelbes Hemd. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Sanah, Sanah!‘“ (Der Unterüberlieferer ʿAbdullāh sagte: „Das bedeutet in der äthiopischen Sprache: ‚Schön, schön!‘.“) Umm Chālid fügte hinzu: „Dann begann ich, mit dem Siegel des Prophetentums zu spielen. Mein Vater ermahnte mich. Doch der Gesandte Allahs ﷺ sagte (zu meinem Vater): ‚Lass sie.‘ Der Gesandte Allahs sagte anschließend zu mir: ‚Mögest du so lange leben, dass dein Kleid abgetragen wird, du es viele Male ausbesserst und dann ein anderes trägst, bis auch dieses abgetragen ist.‘ (Das heißt: Möge Allah dein Leben verlängern.)“ (Der Unterüberlieferer ʿAbdullāh sagte: „Dieses Kleid, das sie trug, blieb lange Zeit brauchbar.“)
Narrated Sa`id:


Um Khalid bint Khalid bin Sa`id said, "I came to Allah's Messenger (ﷺ) along with my father and I was
wearing a yellow shirt. Allah's Messenger (ﷺ) said, "Sanah Sanah!" (`Abdullah, the sub-narrator said, "It
means, 'Nice, nice!' in the Ethiopian language.") Um Khalid added, "Then I started playing with the
seal of Prophethood. My father admonished me. But Allah's Messenger (ﷺ) said (to my father), "Leave her,"
Allah's Messenger (then addressing me) said, "May you live so long that your dress gets worn out, and
you will mend it many times, and then wear another till it gets worn out (i.e. May Allah prolong your
life)." (The sub-narrator, `Abdullah aid, "That garment (which she was wearing remained usable for a
long period.").

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5994

Barmherzig zu Kindern sein und sie umarmenTo be merciful to children and embrace themباب رَحْمَةِ الْوَلَدِ وَتَقْبِيلِهِ وَمُعَانَقَتِهِ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، قَالَ كُنْتُ شَاهِدًا لاِبْنِ عُمَرَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ‏.‏ فَقَالَ مِمَّنْ أَنْتَ فَقَالَ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ‏.‏ قَالَ انْظُرُوا إِلَى هَذَا، يَسْأَلُنِي عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ النَّبِيِّ ﷺ وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ هُمَا رَيْحَانَتَاىَ مِنَ الدُّنْيَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn Abī Nuʿaim:

Ich war dabei, als ein Mann Ibn ʿUmar nach dem Blut von Mücken fragte. Ibn ʿUmar sagte: „Woher kommst du?“ Der Mann antwortete: „Aus dem Irak.“ Ibn ʿUmar sagte: „Seht euch das an! Er fragt mich nach dem Blut von Mücken, während sie – die Iraker – den (Enkel-)Sohn des Propheten getötet haben. Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: ‚Sie – al-Hasan und al-Husain – sind meine beiden wohlriechenden Blumen in dieser Welt.‘“
Narrated Ibn Abi Na'm:


I was present when a man asked Ibn `Umar about the blood of mosquitoes. Ibn `Umar said, "From
where are you?" The man replied. "From Iraq." Ibn `Umar said, "Look at that! he is asking me about
the blood of Mosquitoes while they (the Iraqis ) have killed the (grand) son of the Prophet. I have
heard the Prophet (ﷺ) saying, "They (Hasan and Husain) are my two sweet-smelling flowers in this
world."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5995

Barmherzig zu Kindern sein und sie umarmenTo be merciful to children and embrace themباب رَحْمَةِ الْوَلَدِ وَتَقْبِيلِهِ وَمُعَانَقَتِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ حَدَّثَتْهُ قَالَتْ جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ تَسْأَلُنِي، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ، فَأَعْطَيْتُهَا، فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ يَلِي مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ شَيْئًا فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Eine Frau kam mit ihren beiden Töchtern zu mir und bat mich um eine Spende. Sie fand bei mir jedoch nichts außer einer Dattel, die ich ihr gab. Sie teilte sie zwischen ihren beiden Töchtern auf, stand dann auf und ging fort. Danach kam der Prophet (ﷺ) herein, und ich berichtete ihm von dieser Begebenheit. Er sagte: „Wer für diese Töchter verantwortlich ist und sie großzügig behandelt, dem werden sie ein Schutzschild vor dem Höllenfeuer sein.“
Narrated `Aisha:


(the wife of the Prophet) A lady along with her two daughters came to me asking me (for some alms),
but she found nothing with me except one date which I gave to her and she divided it between her two
daughters, and then she got up and went away. Then the Prophet (ﷺ) came in and I informed him about
this story. He said, "Whoever is in charge of (put to test by) these daughters and treats them
generously, then they will act as a shield for him from the (Hell) Fire."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5996

Barmherzig zu Kindern sein und sie umarmenTo be merciful to children and embrace themباب رَحْمَةِ الْوَلَدِ وَتَقْبِيلِهِ وَمُعَانَقَتِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ وَأُمَامَةُ بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ عَلَى عَاتِقِهِ، فَصَلَّى فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَهَا، وَإِذَا رَفَعَ رَفَعَهَا‏.‏
Überliefert von Abu Qatada:

Der Prophet (ﷺ) kam zu uns heraus, während er Umāma, die Tochter von Abū al-ʿĀs (seine Enkelin), auf seiner Schulter trug. Er betete. Wenn er sich verbeugen wollte, setzte er sie ab, und wenn er wieder aufstand, hob er sie hoch.
Narrated Abu Qatada:


The Prophet (ﷺ) came out towards us, while carrying Umamah, the daughter of Abi Al-As (his granddaughter)
over his shoulder. He prayed, and when he wanted to bow, he put her down, and when he
stood up, he lifted her up.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5997

Barmherzig zu Kindern sein und sie umarmenTo be merciful to children and embrace themباب رَحْمَةِ الْوَلَدِ وَتَقْبِيلِهِ وَمُعَانَقَتِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَعِنْدَهُ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا‏.‏ فَقَالَ الأَقْرَعُ إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا‏.‏ فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَنْ لاَ يَرْحَمُ لاَ يُرْحَمُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) küsste al-Hasan ibn ʿAlī, während al-Aqraʿ ibn Ḥābis at-Tamīmī neben ihm saß. Al-Aqraʿ sagte: „Ich habe zehn Kinder und noch nie eines von ihnen geküsst.“ Allahs Gesandter (ﷺ) sah ihn an und sagte: „Wer anderen kein Erbarmen erweist, dem wird kein Erbarmen erwiesen.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) kissed Al-Hasan bin `Ali while Al-Aqra' bin H`Abis at-Tamim was sitting beside him.
Al-Aqra said, "I have ten children and I have never kissed anyone of them," Allah's Messenger (ﷺ) cast a
look at him and said, "Whoever is not merciful to others will not be treated mercifully."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5998

Barmherzig zu Kindern sein und sie umarmenTo be merciful to children and embrace themباب رَحْمَةِ الْوَلَدِ وَتَقْبِيلِهِ وَمُعَانَقَتِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ تُقَبِّلُونَ الصِّبْيَانَ فَمَا نُقَبِّلُهُمْ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَوَ أَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ ‏"‏‏.‏
ʿĀischa berichtete:

Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Ihr küsst die Jungen! Wir küssen sie nicht.“ Der Prophet sagte: „Ich kann keine Barmherzigkeit in dein Herz legen, nachdem Allah sie daraus entfernt hat.“
Narrated `Aisha:


A bedouin came to the Prophet (ﷺ) and said, "You (people) kiss the boys! We don't kiss them." The
Prophet said, "I cannot put mercy in your heart after Allah has taken it away from it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5999

Barmherzig zu Kindern sein und sie umarmenTo be merciful to children and embrace themباب رَحْمَةِ الْوَلَدِ وَتَقْبِيلِهِ وَمُعَانَقَتِهِ

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ سَبْىٌ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْىِ قَدْ تَحْلُبُ ثَدْيَهَا تَسْقِي، إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْىِ أَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ، فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَتَرَوْنَ هَذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا لاَ وَهْىَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لاَ تَطْرَحَهُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿUmar ibn al-Chattāb:

Einige Kriegsgefangene – ausschließlich Kinder und Frauen – wurden dem Propheten (ﷺ) vorgeführt. Da sah man eine Frau unter ihnen, die ihre Brüste ausstrich, um zu stillen. Wann immer sie unter den Gefangenen ein Kind fand, nahm sie es an ihre Brust und stillte es. Sie hatte ihr eigenes Kind verloren, fand es später jedoch wieder. Der Prophet sagte zu uns: „Glaubt ihr, dass diese Frau ihren Sohn ins Feuer werfen könnte?“ Wir antworteten: „Nein, solange sie die Macht hat, ihn nicht hineinzuwerfen.“ Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Allah ist Seinen Dienern gegenüber barmherziger als diese Frau ihrem Sohn gegenüber.“
Narrated `Umar bin Al-Khattab:


Some Sabi (i.e. war prisoners, children and woman only) were brought before the Prophet (ﷺ) and behold,
a woman amongst them was milking her breasts to feed and whenever she found a child amongst the
captives, she took it over her chest and nursed it (she had lost her child but later she found him) the
Prophet said to us, "Do you think that this lady can throw her son in the fire?" We replied, "No, if she
has the power not to throw it (in the fire)." The Prophet (ﷺ) then said, "Allah is more merciful to His
slaves than this lady to her son."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6000

Allah teilte die Barmherzigkeit in hundert Teile.Allah divided mercy into one hundred partsباب جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءًا، وَأَنْزَلَ فِي الأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا، فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ، حَتَّى تَرْفَعَ الْفَرَسُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Allah hat die Barmherzigkeit in hundert Teile geteilt. Neunundneunzig Teile behielt Er bei Sich und sandte einen Teil auf die Erde hinab. Aufgrund dieses einen Teils erweisen Seine Geschöpfe einander Barmherzigkeit, sodass sogar die Stute ihre Hufe von ihrem Fohlen hebt, damit sie es nicht zertritt.“
Narrated Abu Huraira:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, Allah divided Mercy into one hundred parts. He kept ninety nine
parts with Him and sent down one part to the earth, and because of that, its one single part, His Creations are merciful to each other, so that even the mare lifts up its hoofs away from its baby animal, lest it should trample on it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6001

Tötung von Kindern aus Angst, dass sie Mahlzeiten teilenKilling of children for the fear that they will share meals (in the book an 's' is added to shares I have omitted that 's')باب قَتْلِ الْوَلَدِ خَشْيَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَهُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهْوَ خَلَقَكَ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ أَىُّ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَىُّ قَالَ ‏"‏ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ ‏"‏‏.‏ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ ‏Qur’an 25:68{‏وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ‏}‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh:

Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Welche Sünde ist die größte?“ Er sagte: „Allah einen Nebenbuhler beizugesellen, obwohl Er allein dich erschaffen hat.“ Ich sagte: „Und was danach?“ Er sagte: „Deinen Sohn zu töten, aus Angst, dass er deine Nahrung mit dir teilen könnte.“ Ich fragte weiter: „Und was danach?“ Er sagte: „Mit der Ehefrau deines Nachbarn unerlaubten Geschlechtsverkehr zu haben.“ Daraufhin offenbarte Allah als Beweis für die Aussage des Propheten: „Und diejenigen, die neben Allah keinen anderen Gott anrufen …“ bis zum Ende des Verses (25:68).
Narrated `Abdullah:


I said 'O Allah's Messenger! Which sin is the greatest?" He said, "To set up a rival unto Allah, though He
Alone created you." I said, "What next?" He said, "To kill your son lest he should share your food
with you." I further asked, "What next?" He said, "To commit illegal sexual intercourse with the wife
of your neighbor." And then Allah revealed as proof of the statement of the Prophet: 'Those who
invoke not with Allah any other god)................. (to end of verse)...' (25.68)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6002

Ein Kind auf den Schoß nehmenTo take a child in one's lapباب وَضْعِ الصَّبِيِّ فِي الْحِجْرِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَضَعَ صَبِيًّا فِي حِجْرِهِ يُحَنِّكُهُ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَتْبَعَهُ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete:

Der Prophet (ﷺ) nahm ein Kind für den Tahnīk (d. h. er kaute eine Dattel in seinem Mund und gab ihren Saft in den Mund des Kindes) auf seinen Schoß. Das Kind urinierte auf ihn, woraufhin er nach Wasser verlangte und es über die Stelle des Urins goss.
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) took a child in his lap for Tahnik (i.e. he chewed a date in his mouth and put its juice in
the mouth of the child). The child urinated on him, so he asked for water and poured it over the place
of the urine.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6003

Das Kind auf den Oberschenkel setzenPutting the child on the thighباب وَضْعِ الصَّبِيِّ عَلَى الْفَخِذِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا تَمِيمَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، يُحَدِّثُهُ أَبُو عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْخُذُنِي فَيُقْعِدُنِي عَلَى فَخِذِهِ، وَيُقْعِدُ الْحَسَنَ عَلَى فَخِذِهِ الأُخْرَى، ثُمَّ يَضُمُّهُمَا ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُمَا فَإِنِّي أَرْحَمُهُمَا ‏"‏‏.‏ وَعَنْ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ التَّيْمِيُّ فَوَقَعَ فِي قَلْبِي مِنْهُ شَىْءٌ، قُلْتُ حَدَّثْتُ بِهِ كَذَا وَكَذَا، فَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ أَبِي عُثْمَانَ، فَنَظَرْتُ فَوَجَدْتُهُ عِنْدِي مَكْتُوبًا فِيمَا سَمِعْتُ‏.‏
Überliefert von Usāma ibn Zaid:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte mich auf einen seiner Oberschenkel und al-Hasan ibn ʿAlī auf seinen anderen Oberschenkel zu setzen. Dann umarmte er uns und sagte: „O Allah, sei ihnen barmherzig, so wie ich ihnen barmherzig bin.“
Narrated Usama bin Zaid:


Allah's Messenger (ﷺ) used to put me on (one of) his thighs and put Al-Hasan bin `Ali on his other thigh, and
then embrace us and say, "O Allah! Please be Merciful to them, as I am merciful to them. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6004

Die Einhaltung seines Versprechens ist ein Teil des Glaubens.To keep one's covenant is part of Faithباب حُسْنُ الْعَهْدِ مِنَ الإِيمَانِ

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، وَلَقَدْ هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي بِثَلاَثِ سِنِينَ، لِمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا، وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَبُّهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ ثُمَّ يُهْدِي فِي خُلَّتِهَا مِنْهَا‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Ich war auf keine Frau so eifersüchtig wie auf Chadīdscha, obwohl sie bereits drei Jahre vor der Heirat des Propheten mit mir gestorben war. Der Grund dafür war, dass ich ihn sie sehr oft erwähnen hörte und dass sein Herr ihm befohlen hatte, ihr die frohe Botschaft zu überbringen, dass sie im Paradies einen Palast aus Qasab haben würde; außerdem pflegte er ein Schaf zu schlachten und dessen Fleisch unter ihren Freundinnen zu verteilen.
Narrated `Aisha:


I never felt so jealous of any woman as I did of Khadija, though she had died three years before the
Prophet married me, and that was because I heard him mentioning her too often, and because his Lord
had ordered him to give her the glad tidings that she would have a palace in Paradise, made of Qasab
and because he used to slaughter a sheep and distribute its meat among her friends.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6005

Die Vorzüglichkeit dessen, der sich um eine Waise kümmert.The superiority of the one who looks after an orphan.باب فَضْلِ مَنْ يَعُولُ يَتِيمًا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ، فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى‏.‏
Sahl ibn Saʿd überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich und derjenige, der sich um eine Waise kümmert und für sie sorgt, werden im Paradies wie diese beiden sein“, wobei er seinen Zeigefinger und Mittelfinger zusammenlegte.
Narrated Sahl bin Sa`d:


The Prophet (ﷺ) said, "I and the person who looks after an orphan and provides for him, will be in
Paradise like this," putting his index and middle fingers together.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6006

Derjenige, der sich um eine Witwe kümmert und für sie arbeitetThe one who looks after and works for a widowباب السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ كَالَّذِي يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ ‏"‏‏.‏ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
Überliefert von Safwān ibn Salīm:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer sich um eine Witwe und einen Bedürftigen kümmert und für sie arbeitet, ist wie ein Kämpfer auf Allahs Weg oder wie jemand, der tagsüber fastet und die ganze Nacht betet.“

Abū Huraira überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) dasselbe sagte.
Narrated Safwan bin Salim:


The Prophet (ﷺ) said "The one who looks after and works for a widow and for a poor person, is like a
warrior fighting for Allah's Cause or like a person who fasts during the day and prays all the night."
Narrated Abu Huraira that the Prophet (ﷺ) said as above.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6007

Derjenige, der sich um den Bedürftigen kümmert und für ihn arbeitetThe one who looks after and works for Al-Miskinباب السَّاعِي عَلَى الْمِسْكِينِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ـ وَأَحْسِبُهُ قَالَ، يَشُكُّ الْقَعْنَبِيُّ ـ كَالْقَائِمِ لاَ يَفْتُرُ، وَكَالصَّائِمِ لاَ يُفْطِرُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wer sich um eine Witwe und einen Bedürftigen kümmert und für sie arbeitet, ist wie ein Kämpfer, der für Allahs Sache kämpft.“ (Der Überlieferer al-Qaʿnabī ist sich nicht sicher, ob er außerdem sagte: „Wie jemand, der die ganze Nacht ohne Nachlässigkeit betet, ununterbrochen fastet und sein Fasten niemals bricht.“)
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The one who looks after and works for a widow and for a poor person is like a
warrior fighting for Allah's Cause." (The narrator Al-Qa'nabi is not sure whether he also said "Like the
one who prays all the night without slackness and fasts continuously and never breaks his fast.")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6008

Barmherzigkeit gegenüber den Menschen und den TierenBeing merciful to the people and to the animalsباب رَحْمَةِ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ، مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، فَظَنَّ أَنَّا اشْتَقْنَا أَهْلَنَا، وَسَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا فِي أَهْلِنَا، فَأَخْبَرْنَاهُ، وَكَانَ رَفِيقًا رَحِيمًا فَقَالَ ‏"‏ ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ، وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، وَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Sulaimān und Mālik ibn Huwairith:

Wir kamen zum Propheten (ﷺ), und wir waren einige junge Männer ungefähr gleichen Alters. Wir blieben zwanzig Nächte bei ihm. Dann dachte er, dass wir uns nach unseren Familien sehnten, und fragte uns, wen wir zurückgelassen hatten, um für unsere Familien zu sorgen. Wir teilten es ihm mit. Er war gütig und barmherzig und sagte: „Kehrt zu euren Familien zurück, lehrt sie religiöses Wissen, weist sie an, gute Taten zu verrichten, und verrichtet eure Gebete so, wie ihr mich beten gesehen habt. Wenn die festgelegte Gebetszeit eintritt, soll einer von euch den Gebetsruf – den Adhān – ausrufen, und der Älteste von euch soll euch im Gebet leiten.“
Narrated Abu Sulaiman and Malik bin Huwairith:


We came to the Prophet (ﷺ) and we were (a few) young men of approximately equal age and stayed with
him for twenty nights. Then he thought that we were anxious for our families, and he asked us whom
we had left behind to look after our families, and we told him. He was kindhearted and merciful, so he
said, "Return to your families and teach them (religious knowledge) and order them (to do good
deeds) and offer your prayers in the way you saw me offering my prayers, and when the stated time
for the prayer becomes due, then one of you should pronounce its call (i.e. the Adhan), and the eldest
of you should lead you in prayer.

Sahih (Sunnah.com)