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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 4988

Die Sammlung des KoransThe collection of the Qur'anباب جَمْعِ الْقُرْآنِ

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، سَمِعَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، قَالَ فَقَدْتُ آيَةً مِنَ الأَحْزَابِ حِينَ نَسَخْنَا الْمُصْحَفَ قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ بِهَا فَالْتَمَسْنَاهَا فَوَجَدْنَاهَا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ ‏Qur’an 33:23{‏مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ‏}‏ فَأَلْحَقْنَاهَا فِي سُورَتِهَا فِي الْمُصْحَفِ‏.‏
Zaid bin Thabit fügte hinzu: „Beim Abschreiben des Qurʾān war mir ein Vers aus der Sura al-Ahzāb entgangen, und ich hatte Allahs Gesandten (ﷺ) ihn rezitieren hören. Daher suchten wir danach und fanden ihn bei Khuzaīma bin Thābit al-Anṣārī. Dieser Vers lautete: ‚Unter den Gläubigen gibt es Männer, die ihrem Bund mit Allah treu geblieben sind.‘“ (33:23)
Zaid bin Thabit added, "A
verse from Surat Ahzab was missed by me when we copied the Qur'an and I used to hear Allah's Messenger (ﷺ) reciting it. So we searched for it and found it with Khuza`ima bin Thabit Al-Ansari. (That
Verse was): 'Among the Believers are men who have been true in their covenant with Allah.' (33.23)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4989

Der Schreiber des Propheten (ﷺ)The scribe of the Prophet (ﷺ)باب كَاتِبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ ابْنَ السَّبَّاقِ، قَالَ إِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ أَرْسَلَ إِلَىَّ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنَّكَ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْىَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَاتَّبِعِ الْقُرْآنَ‏.‏ فَتَتَبَّعْتُ حَتَّى وَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ آيَتَيْنِ مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الأَنْصَارِيِّ لَمْ أَجِدْهُمَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرَهُ ‏Qur’an 9:128{‏لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ‏}‏ إِلَى آخِرِهِ‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Thabit:

Abu Bakr ließ nach mir schicken und sagte: „Du hast die göttlichen Offenbarungen für den Gesandten Allahs (ﷺ) aufzuschreiben pflegt; daher sollst du danach suchen und sie zusammentragen.“ Ich begann, nach dem Qurʾān zu suchen, bis ich bei Abi Khuzaima al-Ansari die letzten beiden Verse der Sura at-Tauba fand. Bei niemand anderem konnte ich diese Verse finden. Sie lauteten:

„Wahrlich, zu euch ist ein Gesandter (Muhammad) aus eurer Mitte gekommen. Es bedrückt ihn, wenn ihr Leid oder Schwierigkeiten erleidet …“ (9:128–129)
Narrated Zaid bin Thabit:


Abu Bakr sent for me and said, "You used to write the Divine Revelations for Allah's Messenger (ﷺ) : So you
should search for (the Qur'an and collect) it." I started searching for the Qur'an till I found the last two
Verses of Surat at-Tauba with Abi Khuza`ima Al-Ansari and I could not find these Verses with
anybody other than him. (They were):
'Verily there has come unto you an Apostle (Muhammad) from amongst yourselves. It grieves him
that you should receive any injury or difficulty ...' (9.128-129)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4990

Der Schreiber des Propheten (ﷺ)The scribe of the Prophet (ﷺ)باب كَاتِبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ‏Qur’an 4:95‏{‏لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‏}‏ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ ادْعُ لِي زَيْدًا وَلْيَجِئْ بِاللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ وَالْكَتِفِ ـ أَوِ الْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ ـ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اكْتُبْ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ ‏"‏ وَخَلْفَ ظَهْرِ النَّبِيِّ ﷺ عَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنِي فَإِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَنَزَلَتْ مَكَانَهَا ‏Qur’an 4:95{‏لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‏}‏ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏Qur’an 4:95{‏غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ‏}‏‏"‏
Überliefert von Al-Barāʾ:

Es wurde offenbart: „Nicht gleich sind diejenigen unter den Gläubigen, die zu Hause sitzen, und diejenigen, die sich auf Allahs Weg einsetzen und kämpfen.“ (4:95)

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ruft Zaid zu mir und lasst ihn die Tafel, das Tintenfass und das Schulterblatt bringen (oder das Schulterblatt und das Tintenfass).“ Dann sagte er: „Schreibt: ‚Nicht gleich sind diejenigen unter den Gläubigen, die sitzen …‘“ Zu jener Zeit saß ʿAmr ibn Umm Maktūm, der Blinde, hinter dem Propheten (ﷺ). Er sagte: „O Gesandter Allahs! Was ist deine Anweisung für mich hinsichtlich dieses Verses, da ich blind bin?“ Anstelle des oben genannten Verses wurde daraufhin folgender Vers offenbart:

„Nicht gleich sind diejenigen unter den Gläubigen, die zu Hause sitzen – außer denjenigen, die behindert sind (durch eine Verletzung oder weil sie blind, lahm oder Ähnliches sind) –, und diejenigen, die sich auf Allahs Weg einsetzen und kämpfen.“ (4:95)
Narrated Al-Bara:


There was revealed: 'Not equal are those believers who sit (at home) and those who strive and fight in
the Cause of Allah.' (4.95)
The Prophet (ﷺ) said, "Call Zaid for me and let him bring the board, the inkpot and the scapula bone (or
the scapula bone and the ink pot)."' Then he said, "Write: 'Not equal are those Believers who sit..", and
at that time `Amr bin Um Maktum, the blind man was sitting behind the Prophet (ﷺ) . He said, "O Allah's
Apostle! What is your order For me (as regards the above Verse) as I am a blind man?" So, instead of
the above Verse, the following Verse was revealed:
'Not equal are those believers who sit (at home) except those who are disabled (by injury or are blind
or lame etc.) and those who strive and fight in the cause of Allah.' (4.95)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4991

Der Qurʾān wurde offenbart, um auf sieben verschiedene Arten rezitiert zu werdenThe Qur'an was revealed to be recited in seven different waysباب أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ فَرَاجَعْتُهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ وَيَزِيدُنِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Gabriel trug mir den Qurʾān auf eine Weise vor. Dann bat ich ihn, ihn auf eine andere Weise zu lesen, und fuhr fort, ihn zu bitten, ihn auf andere Weisen vorzutragen. Er trug ihn mir auf mehreren Weisen vor, bis er ihn schließlich auf sieben verschiedenen Weisen vortrug.“
Narrated `Abdullah bin `Abbas:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Gabriel recited the Qur'an to me in one way. Then I requested him (to read it in
another way), and continued asking him to recite it in other ways, and he recited it in several ways till
he ultimately recited it in seven different ways."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4992

Der Qurʾān wurde offenbart, um auf sieben verschiedene Arten rezitiert zu werdenThe Qur'an was revealed to be recited in seven different waysباب أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ، حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلاَةِ فَتَصَبَّرْتُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ‏.‏ قَالَ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ‏.‏ فَقُلْتُ كَذَبْتَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ أَقْرَأَنِيهَا عَلَى غَيْرِ مَا قَرَأْتَ، فَانْطَلَقْتُ بِهِ أَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ بِسُورَةِ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَرْسِلْهُ اقْرَأْ يَا هِشَامُ ‏"‏‏.‏ فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اقْرَأْ يَا عُمَرُ ‏"‏‏.‏ فَقَرَأْتُ الْقِرَاءَةَ الَّتِي أَقْرَأَنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿUmar ibn al-Chattāb:

Ich hörte Hischām ibn Hakīm zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) die Sura al-Furqān rezitieren, und ich hörte seiner Rezitation zu und bemerkte, dass er sie auf mehrere verschiedene Arten rezitierte, die der Gesandte Allahs (ﷺ) mich nicht gelehrt hatte. Ich war kurz davor, während seines Gebets über ihn herzufallen, doch ich beherrschte meinen Zorn. Als er sein Gebet beendet hatte, legte ich sein Obergewand um seinen Hals, packte ihn daran und sagte: „Wer hat dich diese Sura gelehrt, die ich dich rezitieren hörte?“ Er antwortete: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sie mich gelehrt.“ Ich sagte: „Du hast gelogen, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sie mich auf eine andere Weise gelehrt als deine.“ Daraufhin schleifte ich ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte zum Gesandten Allahs: „Ich hörte, wie dieser Mann die Sura al-Furqān auf eine Weise rezitierte, die du mich nicht gelehrt hast!“ Da sagte der Gesandte Allahs: „Lass ihn los, o ʿUmar! Rezitiere, o Hischām!“ Dann rezitierte er sie auf dieselbe Weise, wie ich ihn hatte rezitieren hören. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Sie ist auf diese Weise offenbart worden“, und fügte hinzu: „Rezitiere, o ʿUmar!“ Ich rezitierte sie so, wie er sie mich gelehrt hatte. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Sie ist auf diese Weise offenbart worden. Dieser Qurʾān ist so offenbart worden, dass er auf sieben verschiedenen Arten rezitiert werden kann; rezitiert daher daraus, welche Art davon für euch leichter ist (oder lest so viel davon, wie euch leichtfällt).“
Narrated `Umar bin Al-Khattab:


I heard Hisham bin Hakim reciting Surat Al-Furqan during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) and I
listened to his recitation and noticed that he recited in several different ways which Allah's Messenger (ﷺ)
had not taught me. I was about to jump over him during his prayer, but I controlled my temper, and
when he had completed his prayer, I put his upper garment around his neck and seized him by it and
said, "Who taught you this Sura which I heard you reciting?" He replied, "Allah's Messenger (ﷺ) taught it to
me." I said, "You have told a lie, for Allah's Messenger (ﷺ) has taught it to me in a different way from
yours." So I dragged him to Allah's Messenger (ﷺ) and said (to Allah's Messenger),
"I heard this person reciting Surat Al-Furqan in a way which you haven't taught me!" On that Allah's
Apostle said, "Release him, (O `Umar!) Recite, O Hisham!" Then he recited in the same way as I
heard him reciting. Then Allah's Messenger (ﷺ) said, "It was revealed in this way," and added, "Recite, O
`Umar!" I recited it as he had taught me. Allah's Messenger (ﷺ) then said, "It was revealed in this way. This
Qur'an has been revealed to be recited in seven different ways, so recite of it whichever (way) is easier
for you (or read as much of it as may be easy for you).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4993

Die Zusammenstellung des QurʾānThe compilation of the Qur'anباب تَأْلِيفِ الْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ وَأَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ، قَالَ إِنِّي عِنْدَ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ إِذْ جَاءَهَا عِرَاقِيٌّ فَقَالَ أَىُّ الْكَفَنِ خَيْرٌ قَالَتْ وَيْحَكَ وَمَا يَضُرُّكَ قَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرِينِي مُصْحَفَكِ‏.‏ قَالَتْ لِمَ قَالَ لَعَلِّي أُوَلِّفُ الْقُرْآنَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يُقْرَأُ غَيْرَ مُؤَلَّفٍ‏.‏ قَالَتْ وَمَا يَضُرُّكَ أَيَّهُ قَرَأْتَ قَبْلُ، إِنَّمَا نَزَلَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنْهُ سُورَةٌ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ حَتَّى إِذَا ثَابَ النَّاسُ إِلَى الإِسْلاَمِ نَزَلَ الْحَلاَلُ وَالْحَرَامُ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلَ شَىْءٍ لاَ تَشْرَبُوا الْخَمْرَ‏.‏ لَقَالُوا لاَ نَدَعُ الْخَمْرَ أَبَدًا‏.‏ وَلَوْ نَزَلَ‏.‏ لاَ تَزْنُوا‏.‏ لَقَالُوا لاَ نَدَعُ الزِّنَا أَبَدًا‏.‏ لَقَدْ نَزَلَ بِمَكَّةَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ وَإِنِّي لَجَارِيَةٌ أَلْعَبُ ‏Qur’an 54:46{‏بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ‏}‏ وَمَا نَزَلَتْ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَالنِّسَاءِ إِلاَّ وَأَنَا عِنْدَهُ‏.‏ قَالَ فَأَخْرَجَتْ لَهُ الْمُصْحَفَ فَأَمْلَتْ عَلَيْهِ آىَ السُّوَرِ‏.‏
Überliefert von Yusuf ibn Mahk:

Während ich bei ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen, war, kam ein Mann aus dem Irak und fragte: „Welche Art von Leichentuch ist die beste?“ ʿĀischa sagte: „Möge Allah sich deiner erbarmen! Was spielt das für eine Rolle?“ Er sagte: „O Mutter der Gläubigen! Zeige mir deine Abschrift des Qurʾān.“ Sie sagte: „Warum?“ Er sagte: „Damit ich den Qurʾān danach zusammenstelle und ordne, denn die Menschen rezitieren ihn mit seinen Suren nicht in der richtigen Reihenfolge.“

ʿĀischa sagte: „Was spielt es für eine Rolle, welchen Teil davon du zuerst liest? Wisse, dass das Erste, was davon offenbart wurde, eine Sura aus al-Mufassal war, und in ihr wurden das Paradies und das Höllenfeuer erwähnt. Als die Menschen den Islam annahmen, wurden die Verse über Erlaubtes und Verbotenes offenbart. Wäre als Erstes offenbart worden: ‚Trinkt keine berauschenden Getränke!‘, hätten die Menschen gesagt: ‚Wir werden die berauschenden Getränke niemals aufgeben.‘ Und wäre offenbart worden: ‚Begeht keinen unerlaubten Geschlechtsverkehr!‘, hätten sie gesagt: ‚Wir werden den unerlaubten Geschlechtsverkehr niemals aufgeben.‘

Als ich noch ein junges Mädchen im spielenden Alter war, wurde in Mekka folgender Vers Muhammad offenbart: ‚Nein! Vielmehr ist die Stunde ihre festgesetzte Zeit (für ihre vollständige Vergeltung), und die Stunde wird schwerwiegender und bitterer sein.‘ (54:46) Die Sura al-Baqara (Die Kuh) und die Sura an-Nisāʾ (Die Frauen) wurden offenbart, während ich bei ihm war.“

Dann holte ʿĀischa die Abschrift des Qurʾān für den Mann heraus und diktierte ihm die Verse der Suren in ihrer richtigen Reihenfolge.
Narrated Yusuf bin Mahk:


While I was with Aisha, the mother of the Believers, a person from Iraq came and asked, "What type
of shroud is the best?" `Aisha said, "May Allah be merciful to you! What does it matter?" He said, "O
mother of the Believers! Show me (the copy of) your Qur'an," She said, "Why?" He said, "In order to
compile and arrange the Qur'an according to it, for people recite it with its Suras not in proper order."
`Aisha said, "What does it matter which part of it you read first? (Be informed) that the first thing that
was revealed thereof was a Sura from Al-Mufassal, and in it was mentioned Paradise and the Fire.
When the people embraced Islam, the Verses regarding legal and illegal things were revealed. If the
first thing to be revealed was: 'Do not drink alcoholic drinks.' people would have said, 'We will never
leave alcoholic drinks,' and if there had been revealed, 'Do not commit illegal sexual intercourse, 'they
would have said, 'We will never give up illegal sexual intercourse.' While I was a young girl of
playing age, the following Verse was revealed in Mecca to Muhammad: 'Nay! But the Hour is their
appointed time (for their full recompense), and the Hour will be more grievous and more bitter.'
(54.46) Sura Al-Baqara (The Cow) and Surat An-Nisa (The Women) were revealed while I was with
him." Then `Aisha took out the copy of the Qur'an for the man and dictated to him the Verses of the
Suras (in their proper order) .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4994

Die Zusammenstellung des QurʾānThe compilation of the Qur'anباب تَأْلِيفِ الْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالْكَهْفِ وَمَرْيَمَ وَطَهَ وَالأَنْبِيَاءِ إِنَّهُنَّ مِنَ الْعِتَاقِ الأُوَلِ وَهُنَّ مِنْ تِلاَدِي‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:

Die Suren Banū Isrāʾīl, al-Kahf (Die Höhle), Maryam, Ṭāhā und al-Anbiyāʾ (Die Propheten) gehören zu meinen ersten Erwerbungen und zu meinem alten Besitz; ja, sie sind tatsächlich mein alter Besitz.
Narrated `Abdullah bin Mas`ud:


Surat Bani-lsrael, Al-Kahf (The Cave), Maryam, Taha, Al-Anbiya' (The prophets) are amongst my
first earnings and my old property, and (in fact) they are my old property.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4995

Die Zusammenstellung des QurʾānThe compilation of the Qur'anباب تَأْلِيفِ الْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، سَمِعَ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ تَعَلَّمْتُ ‏Qur’an 87:1{‏سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ‏}‏ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ النَّبِيُّ ﷺ‏.‏
Al-Barāʾ berichtete:

Ich lernte die Sure „Preise den Namen deines höchsten Herrn“ (Sure al-Aʿlā, Nr. 87), bevor der Prophet (ﷺ) nach Medina kam.
Narrated Al-Bara':


I learnt, 'Glorify the Name of your Lord the Most High' (Surat al-A'la) No 87, before the Prophet (ﷺ) came
(to Medina) .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4996

Die Zusammenstellung des QurʾānThe compilation of the Qur'anباب تَأْلِيفِ الْقُرْآنِ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَدْ عَلِمْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَؤُهُنَّ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ‏.‏ فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ وَدَخَلَ مَعَهُ عَلْقَمَةُ وَخَرَجَ عَلْقَمَةُ فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ عِشْرُونَ سُورَةً مِنْ أَوَّلِ الْمُفَصَّلِ عَلَى تَأْلِيفِ ابْنِ مَسْعُودٍ آخِرُهُنَّ الْحَوَامِيمُ حم الدُّخَانُ وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ‏.‏
Überliefert von Schaqīq:

ʿAbdullāh sagte: „Ich lernte die an-Nazāʾir, die der Prophet (ﷺ) in jeder Rakʿa paarweise zu rezitieren pflegte.“ Danach stand ʿAbdullāh auf, und ʿAlqama begleitete ihn zu seinem Haus. Als ʿAlqama herauskam, fragten wir ihn nach diesen Suren. Er sagte: „Es sind zwanzig Suren, die nach der von Ibn Masʿūd vorgenommenen Anordnung mit dem Anfang von al-Mufassal beginnen und mit den Suren enden, die mit Ḥā Mīm beginnen, zum Beispiel: ‚Ḥā Mīm‘ (Der Rauch) und ‚Wonach befragen sie einander?‘ (78:1).“
Narrated Shaqiq:


`Abdullah said, "I learnt An-Naza'ir which the Prophet (ﷺ) used to recite in pairs in each rak`a." Then
`Abdullah got up and Alqama accompanied him to his house, and when Alqama came out, we asked
him (about those Suras). He said, "They are twenty Suras that start from the beginning of Al-
Mufassal, according to the arrangement done be Ibn Mas`ud, and end with the Suras starting with Ha
Mim, e.g. Ha Mim (the Smoke). and "About what they question one another?" (78.1)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4997

Dschibrīl pflegte dem Propheten (ﷺ) den Qurʾān vorzutragenJibril used to present the Qur'an to the Prophet (ﷺ)باب كَانَ جِبْرِيلُ يَعْرِضُ الْقُرْآنَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ، وَأَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لأَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْقُرْآنَ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Der Prophet (ﷺ) war der großzügigste Mensch, und er wurde besonders im Monat Ramadan noch großzügiger, denn Gabriel pflegte ihn jede Nacht des Monats Ramadan zu treffen, bis dieser vorüber war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte ihm den Qurʾān vorzutragen. Wenn Gabriel ihn traf, war er im Guten großzügiger als der schnelle Wind.
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) was the most generous person, and he used to become more so (generous) particularly in
the month of Ramadan because Gabriel used to meet him every night of the month of Ramadan till it
elapsed. Allah's Messenger (ﷺ) used to recite the Qur'an for him. When Gabriel met him, he used to become
more generous than the fast wind in doing good.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4998

Dschibrīl pflegte dem Propheten (ﷺ) den Qurʾān vorzutragenJibril used to present the Qur'an to the Prophet (ﷺ)باب كَانَ جِبْرِيلُ يَعْرِضُ الْقُرْآنَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ يَعْرِضُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ الْقُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً، فَعَرَضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ، وَكَانَ يَعْتَكِفُ كُلَّ عَامٍ عَشْرًا فَاعْتَكَفَ عِشْرِينَ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ ‏{‏فِيهِ‏}‏
Überliefert von Abū Huraira:

Dschibrīl pflegte jedes Jahr einmal die Rezitation des Qurʾān mit dem Propheten (ﷺ) zu wiederholen, doch in dem Jahr, in dem er starb, wiederholte er sie zweimal mit ihm. Der Prophet (ﷺ) pflegte jedes Jahr zehn Tage lang im Iʿtikāf zu verweilen (im Monat Ramadan), doch im Jahr seines Todes verweilte er zwanzig Tage im Iʿtikāf.
Narrated Abu-Huraira:


Gabriel used to repeat the recitation of the Qur'an with the Prophet (ﷺ) once a year, but he repeated it
twice with him in the year he died. The Prophet (ﷺ) used to stay in I`tikaf for ten days every year (in the
month of Ramadan), but in the year of his death, he stayed in I`tikaf for twenty days.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4999

Die Qurra unter den Gefährten des Propheten (ﷺ)The Qurra from among the Companions of the Prophet (ﷺ)باب الْقُرَّاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، ذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ لاَ أَزَالُ أُحِبُّهُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَسَالِمٍ وَمُعَاذٍ وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Masriq:

ʿAbdullah ibn ʿAmr erwähnte ʿAbdullah ibn Masʿud und sagte: „Ich werde diesen Mann immer lieben, denn ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Nehmt den Qurʾān von vier Personen (lernt ihn von ihnen): ʿAbdullah ibn Masʿud, Sālim, Muʿādh und Ubayy ibn Kaʿb.‘“
Narrated Masriq:


`Abdullah bin `Amr mentioned `Abdullah bin Masud and said, "I shall ever love that man, for I heard
the Prophet (ﷺ) saying, 'Take (learn) the Qur'an from four: `Abdullah bin Masud, Salim, Mu`adh and Ubai
bin Ka`b.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5000

Die Qurra unter den Gefährten des Propheten (ﷺ)The Qurra from among the Companions of the Prophet (ﷺ)باب الْقُرَّاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ خَطَبَنَا عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ أَخَذْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِضْعًا وَسَبْعِينَ سُورَةً، وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ أَنِّي مِنْ أَعْلَمِهِمْ بِكِتَابِ اللَّهِ وَمَا أَنَا بِخَيْرِهِمْ‏.‏ قَالَ شَقِيقٌ فَجَلَسْتُ فِي الْحِلَقِ أَسْمَعُ مَا يَقُولُونَ فَمَا سَمِعْتُ رَادًّا يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ‏.‏
Überliefert von Schaqīq ibn Salama:

Einst hielt ʿAbdullah ibn Masʿūd vor uns eine Ansprache und sagte: „Bei Allah, ich habe mehr als siebzig Suren unmittelbar vom Gesandten Allahs (ﷺ) gelernt. Bei Allah, die Gefährten des Propheten (ﷺ) wussten, dass ich zu denjenigen gehöre, die Allahs Buch von allen am besten kennen, doch ich bin nicht der Beste unter ihnen.“

Schaqīq fügte hinzu: Ich nahm an seiner religiösen Zusammenkunft teil und hörte niemanden, der ihm in seiner Rede widersprach.
Narrated Shaqiq bin Salama:


Once `Abdullah bin Mas`ud delivered a sermon before us and said, "By Allah, I learnt over seventy
Suras direct from Allah's Messenger (ﷺ) . By Allah, the companions of the Prophet (ﷺ) came to know that I am
one of those who know Allah's Book best of all of them, yet I am not the best of them." Shaqiq added:
I sat in his religious gathering and I did not hear anybody opposing him (in his speech).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5001

Die Qurra unter den Gefährten des Propheten (ﷺ)The Qurra from among the Companions of the Prophet (ﷺ)باب الْقُرَّاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ كُنَّا بِحِمْصَ فَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ سُورَةَ يُوسُفَ، فَقَالَ رَجُلٌ مَا هَكَذَا أُنْزِلَتْ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ أَحْسَنْتَ‏.‏ وَوَجَدَ مِنْهُ رِيحَ الْخَمْرِ فَقَالَ أَتَجْمَعُ أَنْ تُكَذِّبَ بِكِتَابِ اللَّهِ وَتَشْرَبَ الْخَمْرَ‏.‏ فَضَرَبَهُ الْحَدَّ‏.‏
Überliefert von ʿAlqama:

Als wir uns in der Stadt Hims in Syrien befanden, rezitierte Ibn Masʿūd die Sura Yūsuf. Ein Mann sagte zu ihm: „Sie wurde nicht auf diese Weise offenbart.“ Daraufhin sagte Ibn Masʿūd: „Ich rezitierte sie in dieser Weise vor dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er bestätigte meine Rezitation, indem er sagte: ‚Gut gemacht!‘“ Ibn Masʿūd bemerkte den Geruch von Wein aus dem Mund des Mannes. Da sagte er zu ihm: „Schämst du dich nicht, eine Lüge über das Buch Allahs zu erzählen, während du zusätzlich alkoholische Getränke trinkst?“ Dann ließ er ihn gemäß dem Gesetz auspeitschen.
Narrated 'Alqama:


While we were in the city of Hims (in Syria), Ibn Mas`ud recited Surat Yusuf. A man said to him), "It
was not revealed in this way." Then Ibn Mas`ud said, "I recited it in this way before Allah's Messenger (ﷺ)
and he confirmed my recitation by saying, 'Well done!' " Ibn Mas`ud detected the smell of wine from
the man's mouth, so he said to him, "Aren't you ashamed of telling a lie about Allah's Book and (along
with this) you drink alcoholic liquors too?" Then he lashed him according to the law.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5002

Die Qurra unter den Gefährten des Propheten (ﷺ)The Qurra from among the Companions of the Prophet (ﷺ)باب الْقُرَّاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ إِلاَّ أَنَا أَعْلَمُ أَيْنَ أُنْزِلَتْ وَلاَ أُنْزِلَتْ آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ إِلاَّ أَنَا أَعْلَمُ فِيمَ أُنْزِلَتْ، وَلَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنِّي بِكِتَابِ اللَّهِ تُبَلِّغُهُ الإِبِلُ لَرَكِبْتُ إِلَيْهِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah (bin Masʿud):

Bei Allah, außer Dem niemand das Recht hat, angebetet zu werden! Es gibt keine Sura, die im Buch Allahs offenbart wurde, ohne dass ich weiß, an welchem Ort sie offenbart wurde; und es gibt keinen Vers, der im Buch Allahs offenbart wurde, ohne dass ich weiß, über wen er offenbart wurde. Und wenn ich wüsste, dass es jemanden gibt, der das Buch Allahs besser kennt als ich, und er sich an einem Ort befindet, den Kamele erreichen können, würde ich zu ihm gehen.
Narrated `Abdullah (bin Mas`ud):


By Allah other than Whom none has the right to be worshipped! There is no Sura revealed in Allah's
Book but I know at what place it was revealed; and there is no Verse revealed in Allah's Book but I
know about whom it was revealed. And if I know that there is somebody who knows Allah's Book
better than I, and he is at a place that camels can reach, I would go to him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5003

Die Qurra unter den Gefährten des Propheten (ﷺ)The Qurra from among the Companions of the Prophet (ﷺ)باب الْقُرَّاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنَ الأَنْصَارِ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو زَيْدٍ‏.‏ تَابَعَهُ الْفَضْلُ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ‏.‏
Qatāda berichtete:

Ich fragte Anas ibn Mālik: „Wer sammelte den Qurʾān zur Zeit des Propheten (ﷺ)?“ Er antwortete: „Vier, die alle zu den Ansār gehörten: Ubayy ibn Kaʿb, Muʿādh ibn Jabal, Zayd ibn Thābit und Abū Zayd.“
Narrated Qatada:


I asked Anas bin Malik: "Who collected the Qur'an at the time of the Prophet (ﷺ) ?" He replied, "Four, all
of whom were from the Ansar: Ubai bin Ka`b, Mu`adh bin Jabal, Zaid bin Thabit and Abu Zaid."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5004

Die Qurra unter den Gefährten des Propheten (ﷺ)The Qurra from among the Companions of the Prophet (ﷺ)باب الْقُرَّاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، وَثُمَامَةُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مَاتَ النَّبِيُّ ﷺ وَلَمْ يَجْمَعِ الْقُرْآنَ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو زَيْدٍ‏.‏ قَالَ وَنَحْنُ وَرِثْنَاهُ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Als der Prophet (ﷺ) starb, hatte niemand außer vier Personen den Qur’an gesammelt: Abū ad-Dardāʾ, Muʿādh ibn Dschabal, Zaid ibn Thābit und Abū Zaid. Wir waren die Erben von Abū Zaid, da er keine Nachkommen hatte.
Narrated Anas bin Malik:


When the Prophet (ﷺ) died, none had collected the Qur'an but four persons;: Abu Ad-Darda'. Mu`adh bin
Jabal, Zaid bin Thabit and Abu Zaid. We were the inheritor (of Abu Zaid) as he had no offspring .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5005

Die Qurra unter den Gefährten des Propheten (ﷺ)The Qurra from among the Companions of the Prophet (ﷺ)باب الْقُرَّاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ أُبَىٌّ أَقْرَؤُنَا وَإِنَّا لَنَدَعُ مِنْ لَحَنِ أُبَىٍّ، وَأُبَىٌّ يَقُولُ أَخَذْتُهُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلاَ أَتْرُكُهُ لِشَىْءٍ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى Qur’an 2:106‏{‏مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نَنْسَأْهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا‏}‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

ʿUmar sagte: „Ubayy war von uns der Beste in der Rezitation des Qurʾān, dennoch lassen wir manches von dem weg, was er rezitiert. Ubayy sagt: ‚Ich habe es aus dem Mund des Gesandten Allahs (ﷺ) übernommen, und ich werde es um nichts aufgeben.‘ Doch Allah sagte: ‚Wir heben keine Unserer Offenbarungen auf und lassen sie nicht in Vergessenheit geraten, ohne dass Wir etwas Besseres oder Gleichwertiges an ihre Stelle setzen.‘ (Qurʾān 2:106)
Narrated Ibn Abbas:


Umar said, Ubayy was the best of us in the recitation (of the Qur'an) yet we leave some of what he recites. Ubayy says, "I have taken it from the mouth of Allah's Messenger (ﷺ) and I will not leave it for anything." But Allah said "None of Our Revelations do We abrogate or cause to be forgotten but We
substitute something better or similar." (Quran 2:106)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5006

Die Vorzüglichkeit der Fātiḥat al-KitābThe superiority of Fatiha-til-Kitabباب ‏‏فَضْلِ‏‏ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى، قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي فَدَعَانِي النَّبِيُّ ﷺ فَلَمْ أُجِبْهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ ‏Qur’an 8:24{‏اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ‏}‏ ثُمَّ قَالَ أَلاَ أُعَلِّمُكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ ‏"‏‏.‏ فَأَخَذَ بِيَدِي فَلَمَّا أَرَدْنَا أَنْ نَخْرُجَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قُلْتَ لأُعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ‏.‏ قَالَ ‏"‏‏Qur’an 1:2{‏الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Muʿallā:

Während ich betete, rief mich der Prophet (ﷺ), doch ich antwortete nicht auf seinen Ruf. Später sagte ich: „O Gesandter Allahs! Ich betete.“ Er sagte: „Hat Allah nicht gesagt: ‚O ihr, die ihr glaubt! Antwortet Allah (indem ihr Ihm gehorcht) und Seinem Gesandten, wenn er euch ruft‘?“ (8:24)

Dann sagte er: „Soll ich dich nicht die vorzüglichste Sura im Qurʾān lehren?“ Er sagte: „Es ist: ‚Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten‘ (d. h. die Sura al-Fātiha), die aus sieben wiederholt rezitierten Versen besteht, und der großartige Qurʾān, der mir gegeben wurde.“
Narrated Abu Sa`id Al-Mu'alla:


While I was praying, the Prophet (ﷺ) called me but I did not respond to his call. Later I said, "O Allah's
Apostle! I was praying." He said, "Didn't Allah say: 'O you who believe! Give your response to Allah
(by obeying Him) and to His Apostle when he calls you'?" (8.24)
He then said, "Shall I not teach you the most superior Surah in the Qur'an?" He said, '(It is),
'Praise be to Allah, the Lord of the worlds. ' (i.e., Surat Al-Fatiha) which consists of seven repeatedly
recited Verses and the Magnificent Qur'an which was given to me."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5007

Die Vorzüglichkeit der Fātiḥat al-KitābThe superiority of Fatiha-til-Kitabباب ‏‏فَضْلِ‏‏ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كُنَّا فِي مَسِيرٍ لَنَا فَنَزَلْنَا فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ فَقَالَتْ إِنَّ سَيِّدَ الْحَىِّ سَلِيمٌ، وَإِنَّ نَفَرَنَا غُيَّبٌ فَهَلْ مِنْكُمْ رَاقٍ فَقَامَ مَعَهَا رَجُلٌ مَا كُنَّا نَأْبُنُهُ بِرُقْيَةٍ فَرَقَاهُ فَبَرَأَ فَأَمَرَ لَهُ بِثَلاَثِينَ شَاةً وَسَقَانَا لَبَنًا فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَهُ أَكُنْتَ تُحْسِنُ رُقْيَةً أَوْ كُنْتَ تَرْقِي قَالَ لاَ مَا رَقَيْتُ إِلاَّ بِأُمِّ الْكِتَابِ‏.‏ قُلْنَا لاَ تُحْدِثُوا شَيْئًا حَتَّى نَأْتِيَ ـ أَوْ نَسْأَلَ ـ النَّبِيَّ ﷺ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ذَكَرْنَاهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ وَمَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ ‏"‏‏.‏
وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ حَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ بِهَذَا
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Während wir uns auf einer unserer Reisen befanden, stiegen wir an einem Ort ab. Da kam eine Sklavin und sagte: „Der Anführer dieses Stammes ist von einem Skorpion gestochen worden, und unsere Männer sind nicht anwesend. Gibt es unter euch jemanden, der ihn behandeln kann, indem er etwas rezitiert?“ Daraufhin ging einer unserer Männer mit ihr, obwohl wir nicht dachten, dass er eine solche Behandlung kannte. Er behandelte den Anführer jedoch, indem er etwas rezitierte, und der Kranke wurde wieder gesund. Daraufhin gab dieser ihm dreißig Schafe und gab uns Milch zu trinken (als Belohnung). Als er zurückkehrte, fragten wir unseren Gefährten: „Wusstest du, wie man durch die Rezitation von etwas behandelt?“ Er sagte: „Nein, ich habe ihn nur durch die Rezitation der Mutter des Buches behandelt (d. h. al-Fātiha).“ Wir sagten: „Sag nichts darüber, bis wir den Propheten erreichen und ihn fragen.“ (ﷺ) Als wir Medina erreichten, erwähnten wir dies gegenüber dem Propheten, um zu erfahren, ob die Schafe, die wir genommen hatten, rechtmäßig anzunehmen waren oder nicht. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Woher wusste er, dass sie (al-Fātiha) zur Behandlung verwendet werden konnte? Teilt eure Belohnung auf und bestimmt auch für mich einen Anteil davon.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


While we were on one of our journeys, we dismounted at a place where a slave girl came and said,
"The chief of this tribe has been stung by a scorpion and our men are not present; is there anybody
among you who can treat him (by reciting something)?" Then one of our men went along with her
though we did not think that he knew any such treatment. But he treated the chief by reciting
something, and the sick man recovered whereupon he gave him thirty sheep and gave us milk to drink
(as a reward). When he returned, we asked our friend, "Did you know how to treat with the recitation
of something?" He said, "No, but I treated him only with the recitation of the Mother of the Book (i.e.,
Al-Fatiha)." We said, "Do not say anything (about it) till we reach or ask the Prophet (ﷺ) so when we
reached Medina, we mentioned that to the Prophet (in order to know whether the sheep which we had
taken were lawful to take or not). The Prophet (ﷺ) said, "How did he come to know that it (Al-Fatiha)
could be used for treatment? Distribute your reward and assign for me one share thereof as well."

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