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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 4848

Allahs Aussage: „…Sie (die Hölle) wird sagen: ‚Gibt es noch mehr (die kommen werden)?‘“ (V.50:30)Allah's Statement: "...It (Hell) will say: 'Are there any more (to come)?" (V.50:30)باب ‏{‏وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ‏}‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا حَرَمِيٌّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ يُلْقَى فِي النَّارِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ‏.‏ حَتَّى يَضَعَ قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطِ قَطِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Menschen werden ins Höllenfeuer geworfen werden, und es wird sagen: ‚Gibt es noch mehr?‘ (50:30), bis Allah Seinen Fuß darauf setzt und es sagen wird: ‚Qati! Qati! (Genug! Genug!)‘“
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) said, "The people will be thrown into the (Hell) Fire and it will say: "Are there any more
(to come)?' (50.30) till Allah puts His Foot over it and it will say, 'Qati! Qati! (Enough Enough!)'"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4849

Allahs Aussage: „…Sie (die Hölle) wird sagen: ‚Gibt es noch mehr (die kommen werden)?‘“ (V.50:30)Allah's Statement: "...It (Hell) will say: 'Are there any more (to come)?" (V.50:30)باب ‏{‏وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ، سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ وَأَكْثَرُ مَا كَانَ يُوقِفُهُ أَبُو سُفْيَانَ ‏"‏ يُقَالُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ فَيَضَعُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَتَقُولُ قَطِ قَطِ ‏"‏‏.‏
Abu Huraira überlieferte:

dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Zur Hölle wird gesagt werden: ‚Bist du gefüllt?‘ Sie wird sagen: ‚Gibt es noch mehr?‘ Daraufhin wird Allah Seinen Fuß auf sie setzen, und sie wird sagen: ‚Qati! Qati! (Genug! Genug!).‘“
Narrated Abu Huraira:


(that the Prophet (ﷺ) said) "It will be said to the Hell, 'Are you filled?' It will say, 'Are there any more (to
come)?' On that Allah will put His Foot on it, and it will say 'Qati! Qati! (Enough! Enough!).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4850

Allahs Aussage: „…Sie (die Hölle) wird sagen: ‚Gibt es noch mehr (die kommen werden)?‘“ (V.50:30)Allah's Statement: "...It (Hell) will say: 'Are there any more (to come)?" (V.50:30)باب ‏{‏وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ‏}‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتِ النَّارُ أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ‏.‏ وَقَالَتِ الْجَنَّةُ مَا لِي لاَ يَدْخُلُنِي إِلاَّ ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ‏.‏ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي‏.‏ وَقَالَ لِلنَّارِ إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابٌ أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي‏.‏ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا النَّارُ فَلاَ تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ فَتَقُولُ قَطٍ قَطٍ قَطٍ‏.‏ فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَلاَ يَظْلِمُ اللَّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Paradies und das Höllenfeuer stritten miteinander. Das Höllenfeuer sagte: ‚Mir wurde das Privileg gegeben, die Hochmütigen und die Tyrannen aufzunehmen.‘ Das Paradies sagte: ‚Was ist mit mir? Warum betreten mich nur die Schwachen und die Demütigen unter den Menschen?‘ Darauf sagte Allah zum Paradies: ‚Du bist Meine Barmherzigkeit, die Ich wem von Meinen Dienern gewähre, dem Ich will.‘ Dann sagte Allah zum Höllenfeuer: ‚Du bist Meine Strafe, mit der Ich von Meinen Dienern bestrafe, wen Ich will. Und jedes von euch wird seine Fülle erhalten.‘ Was das Höllenfeuer betrifft, so wird es nicht gefüllt werden, bis Allah Seinen Fuß darauf setzt. Darauf wird es sagen: ‚Genug! Genug!‘ Zu jener Zeit wird es gefüllt sein, und seine verschiedenen Teile werden einander näherkommen. Allah wird keinem Seiner Geschöpfe Unrecht tun. Was das Paradies betrifft, so wird Allah eine neue Schöpfung erschaffen, um es damit zu füllen.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Paradise and the Fire (Hell) argued, and the Fire (Hell) said, "I have been given the
privilege of receiving the arrogant and the tyrants.' Paradise said, 'What is the matter with me? Why
do only the weak and the humble among the people enter me?' On that, Allah said to Paradise. 'You
are My Mercy which I bestow on whoever I wish of my servants.' Then Allah said to the (Hell) Fire,
'You are my (means of) punishment by which I punish whoever I wish of my slaves. And each of you
will have its fill.' As for the Fire (Hell), it will not be filled till Allah puts His Foot over it whereupon
it will say, 'Qati! Qati!' At that time it will be filled, and its different parts will come closer to each
other; and Allah will not wrong any of His created beings. As regards Paradise, Allah will create a
new creation to fill it with."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4851

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Und preise die Lobpreisungen deines Herrn vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang (d. h. die Fadschr-, Zuhr- und Asr-Gebete).“ (V. 50:39)The Statement of Allah the Exalted: "...And glorify the praises of your Lord, before the rising of the sun and before (its) setting (i.e., the Fajr, Ẓuhr and 'Aṣr prayers) ." (V.50:39)باب ‏{‏وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ‏}‏

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا لَيْلَةً مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا، لاَ تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏Qur’an 50:39{‏وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ‏}‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Wir waren in der vierzehnten Nacht (des Mondmonats) beim Propheten (ﷺ), und er blickte auf den (Voll-)Mond und sagte: „Ihr werdet euren Herrn sehen, wie ihr diesen Mond seht, und ihr werdet keine Schwierigkeiten haben, Ihn zu sehen. Wer also dazu in der Lage ist, soll das Verrichten des Gebets vor Sonnenaufgang (das Fadschr-Gebet) und vor Sonnenuntergang (das ʿAsr-Gebet) nicht versäumen.“ Dann rezitierte der Prophet (ﷺ): „Und lobpreise deinen Herrn vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang.“ (50:39)
Narrated Jarir bin `Abdullah:


We were in the company of the Prophet (ﷺ) on a fourteenth night (of the lunar month), and he looked at
the (full) moon and said, "You will see your Lord as you see this moon, and you will have no trouble
in looking at Him. So, whoever can, should not miss the offering of prayers before sunrise (Fajr
prayer) and before sunset (`Asr prayer)." Then the Prophet (ﷺ) recited:
'And celebrate the praises of your Lord before the rising of the sun and before (its) setting.' (50.39)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4852

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Und preise die Lobpreisungen deines Herrn vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang (d. h. die Fadschr-, Zuhr- und Asr-Gebete).“ (V. 50:39)The Statement of Allah the Exalted: "...And glorify the praises of your Lord, before the rising of the sun and before (its) setting (i.e., the Fajr, Ẓuhr and 'Aṣr prayers) ." (V.50:39)باب ‏{‏وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ‏}‏

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَرَهُ أَنْ يُسَبِّحَ، فِي أَدْبَارِ الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا‏.‏ يَعْنِي قَوْلَهُ ‏Qur’an 50:40{‏وَأَدْبَارَ السُّجُودِ‏}‏
Überliefert von Mudschāhid:

Ibn ʿAbbās sagte: „Allah befahl Seinem Propheten, Allah nach allen Gebeten zu lobpreisen.“ Er bezog sich dabei auf Seine Aussage: „Nach den Gebeten.“ (50:40)
Narrated Mujahid:


Ibn `Abbas said, "Allah ordered His Prophet to celebrate Allah's praises after all prayers." He refers to
His Statement: 'After the prayers.' (50.40)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4853

باب

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنِّي أَشْتَكِي فَقَالَ ‏"‏ طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ، وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ ‏"‏‏.‏ فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ‏.‏
Überliefert von Umm Salama:

Ich klagte dem Gesandten Allahs (ﷺ), dass ich krank sei, woraufhin er sagte: „Vollziehe den Tawāf um die Kaaba, während du hinter den Menschen reitest, die den Tawāf zu Fuß vollziehen.“ So vollzog ich den Tawāf, während der Gesandte Allahs (ﷺ) an der Seite der Kaaba das Gebet verrichtete und rezitierte: „Bei dem Berg (Sinaï) und bei einer niedergeschriebenen Schrift.“
Narrated Um Salama:


I complained to Allah's Messenger (ﷺ) that I was sick, so he said, "Perform the Tawaf (of Ka`ba at Mecca)
while riding behind the people (who are performing the Tawaf on foot)." So I performed the Tawaf
while Allah's Messenger (ﷺ) was offering the prayer by the side of the Ka`ba and was reciting: 'By the Mount
(Saini) and by a Decree Inscribed.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4854

باب

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثُونِي عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ فَلَمَّا بَلَغَ هَذِهِ الآيَةَ Qur’an 52:35–37‏{‏أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بَلْ لاَ يُوقِنُونَ * أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ‏}‏ كَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ فَأَمَّا أَنَا فَإِنَّمَا سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ‏.‏ لَمْ أَسْمَعْهُ زَادَ الَّذِي قَالُوا لِي‏.‏
Überliefert von Dschubair ibn Mutʿim:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) im Maghrib-Gebet die Sura at-Tūr rezitieren. Als er zu den Versen gelangte:

„Oder sind sie etwa aus dem Nichts erschaffen worden? Oder sind sie selbst die Schöpfer? Oder haben sie die Himmel und die Erde erschaffen? Nein! Vielmehr sind sie nicht überzeugt. Oder besitzen sie die Schätze deines Herrn? Oder haben sie die Befehlsgewalt, zu tun, was sie wollen?“ (52:35–37),

da war mein Herz kurz davor, davonzufliegen, als ich dieses schlüssige Argument erkannte.
Narrated Jubair bin Mut`im:


I heard the Prophet (ﷺ) reciting Surat at-Tur in the Maghrib prayer, and when he reached the Verse:
'Were they created by nothing, Or were they themselves the creators, Or did they create the Heavens
and the Earth? Nay, but they have no firm belief Or do they own the treasures of Your Lord? Or have
they been given the authority to do as they like...' (52.35-37) my heart was about to fly (when I
realized this firm argument).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4855

باب

حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ يَا أُمَّتَاهْ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ ﷺ رَبَّهُ فَقَالَتْ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِي مِمَّا قُلْتَ، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلاَثٍ مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ، مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَتْ ‏Qur’an 6:102{‏لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ‏}‏ ‏Qur’an 42:51{‏وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ‏}‏ وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ‏Qur’an 31:34{‏وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا‏}‏ وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ‏Qur’an 5:67{‏يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ‏}‏ الآيَةَ، وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فِي صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ‏.‏
Überliefert von Masruq:

Ich sagte zu ʿAischa: „O Mutter der Gläubigen! Hat der Prophet Muhammad seinen Herrn gesehen?“ ʿAischa sagte: „Bei dem, was du gesagt hast, sträubt sich mir das Haar! Wisse: Wenn jemand dir eines der folgenden drei Dinge erzählt, ist er ein Lügner: Wer dir erzählt, dass Muhammad seinen Herrn gesehen hat, ist ein Lügner.“ Dann rezitierte ʿAischa den Vers: „Die Blicke können Ihn nicht erfassen, Er aber erfasst alle Blicke. Und Er ist der Feinfühlige, der Allkundige.“ (6:103) „Es steht keinem Menschen zu, dass Allah zu ihm spricht, außer durch Eingebung oder hinter einem Schleier.“ (42:51)

ʿAischa sagte ferner: „Und wer dir erzählt, dass der Prophet weiß, was morgen geschehen wird, ist ein Lügner.“ Dann rezitierte sie: „Keine Seele weiß, was sie morgen erwerben wird.“ (31:34)

Sie fügte hinzu: „Und wer dir erzählt, dass er etwas von Allahs Anordnungen verborgen habe, ist ein Lügner.“ Dann rezitierte sie: „O Gesandter! Verkünde, was zu dir von deinem Herrn herabgesandt wurde.“ (5:67)

ʿAischa fügte hinzu: „Doch der Prophet (ﷺ) sah Gabriel zweimal in seiner wahren Gestalt.“
Narrated Masruq:


I said to `Aisha, "O Mother! Did Prophet Muhammad see his Lord?" Aisha said, "What you have said
makes my hair stand on end ! Know that if somebody tells you one of the following three things, he is
a liar: Whoever tells you that Muhammad saw his Lord, is a liar." Then Aisha recited the Verse:
'No vision can grasp Him, but His grasp is over all vision. He is the Most Courteous Well-Acquainted
with all things.' (6.103) 'It is not fitting for a human being that Allah should speak to him except by
inspiration or from behind a veil.' (42.51) `Aisha further said, "And whoever tells you that the
Prophet knows what is going to happen tomorrow, is a liar." She then recited:
'No soul can know what it will earn tomorrow.' (31.34) She added: "And whoever tell you that he
concealed (some of Allah's orders), is a liar." Then she recited: 'O Apostle! Proclaim (the Message)
which has been sent down to you from your Lord..' (5.67) `Aisha added. "But the Prophet (ﷺ) saw Gabriel
in his true form twice."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4856

„Und er war zwei Bogenlängen entfernt oder noch näher.“ (V. 53:9)"And was at a distance of two bows' length or (even) nearer." (V.53:9)باب ‏{‏فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى‏}‏ حَيْثُ الْوَتَرُ مِنَ الْقَوْسِ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ زِرًّا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، ‏Qur’an 53:9–10{‏فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى‏}‏ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Zu den Versen: „Und er war nur zwei Bogenlängen entfernt oder noch näher. Da offenbarte Er Seinem Diener, was Er zu offenbaren hatte“ (53:9–10) überlieferte uns Ibn Masʿūd, dass der Prophet (ﷺ) Gabriel mit sechshundert Flügeln gesehen hatte.
Narrated `Abdullah:


Regarding the Verses: 'And was at a distance of but two bow-lengths or (even) nearer; So did (Allah)
convey the Inspiration to His slave (Gabriel) and then he Gabriel) conveyed (that to Muhammad...'
(53.9-10) Ibn Mas`ud narrated to us that the Prophet (ﷺ) had seen Gabriel with six hundred wings.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4857

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „So offenbarte (Allah) Seinem Diener [Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, durch Jibrīl (Gabriel), Friede sei mit ihm,] was Er offenbarte.“ (Vers 53:10)The Statement of Allah the Most High: "So (Allah) revealed to His slave [Muḥammad pbuh through Jibrīl (Gabriel a.s.)] whatever He revealed." (V.53:10)باب قَوْلِهِ ‏{‏فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى‏}‏

حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ زِرًّا عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى ‏Qur’an 53:9–10{‏فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى‏}‏ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ رَأَى جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ‏.‏
Überliefert von Asch-Schaibānī:

Ich fragte Zirr nach den Worten Allahs: „Und er war nur zwei Bogenlängen oder noch näher entfernt. So offenbarte Allah Seinem Diener (Gabriel), was Er zu offenbaren hatte, und dann übermittelte er (Gabriel) dies Muhammad.“ (53:10)

Er sagte: „ʿAbdullāh ibn Masʿūd berichtete uns, dass Muhammad Gabriel mit sechshundert Flügeln gesehen hatte.“
Narrated Ash-Shaibani:


I asked Zirr about the Statement of Allah:
'And was at a distance of but two bow-lengths or (even) nearer. So did Allah convey the Inspiration to
His slave (Gabriel) and then he (Gabriel) conveyed that to Muhammad.' (53.10) He said, "Abdullah
(bin Mas`ud) informed us that Muhammad had seen Gabriel with six hundred wings."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4858

„Wahrlich, er (Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sah einige der größten Zeichen seines Herrn (Allahs).“ (V. 53:18)"Indeed he (Muḥammad pbuh) did see of the Greatest Signs of his Lord (Allah)." (V.53:18)باب ‏{‏لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى‏}‏

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه – ‏Qur’an 53:18{‏لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى‏}‏ قَالَ رَأَى رَفْرَفًا أَخْضَرَ قَدْ سَدَّ الأُفُقَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh:

(im Zusammenhang mit der Offenbarung:) „Wahrlich, er (Muhammad) sah einige der größten Zeichen seines Herrn!“ (53:18) Der Prophet (ﷺ) sah eine grüne Bedeckung, die den Horizont bedeckte.
Narrated `Abdullah:


(regarding the revelation) Truly he (Muhammad) did see of the signs of his Lord; the Greatest!'
(53.18) The Prophet (ﷺ) saw a green screen covering the horizon.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4859

Habt ihr denn über Al-Lāt und Al-ʿUzzā nachgedacht? (1) (Sure 53:19) (1) (Kap. 2): Al-Lāt und Al-ʿUzzā waren zwei Götzen, die von den heidnischen Arabern während der vorislamischen Zeit der Unwissenheit verehrt wurden."Have you then considered Al-Lat and AI-'Uzza? (1) " (V.53:19) (1) :(Ch. 2) Lat and 'Uzza were two idols worshipped by the pagan Arabs during the Pre-Islamic Period of Ignorance.باب ‏{‏أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى‏}‏

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما فِي قَوْلِهِ ‏Qur’an 53:19{‏اللاَّتَ وَالْعُزَّى‏}‏ كَانَ الَّلاَتُ رَجُلاً يَلُتُّ سَوِيقَ الْحَاجِّ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

(Über Seine Aussage bezüglich al-Lāt und al-ʿUzzā:) Al-Lāt war ursprünglich ein Mann, der für die Pilger Sawīq zuzubereiten pflegte.
Narrated Ibn `Abbas:


(regarding His Statement about the Lat and the `Uzza: Lat was originally a man who used to mix
Sawiq for the pilgrim.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4860

Habt ihr denn über Al-Lāt und Al-ʿUzzā nachgedacht? (1) (Sure 53:19) (1) (Kap. 2): Al-Lāt und Al-ʿUzzā waren zwei Götzen, die von den heidnischen Arabern während der vorislamischen Zeit der Unwissenheit verehrt wurden."Have you then considered Al-Lat and AI-'Uzza? (1) " (V.53:19) (1) :(Ch. 2) Lat and 'Uzza were two idols worshipped by the pagan Arabs during the Pre-Islamic Period of Ignorance.باب ‏{‏أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى‏}‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ وَاللاَّتِ وَالْعُزَّى‏.‏ فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ‏.‏ فَلْيَتَصَدَّقْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wer einen Eid ablegt, in dem er aus Vergesslichkeit al-Lāt und al-ʿUzzā erwähnt, soll sagen: Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah. Und wer zu seinem Gefährten sagt: ‚Komm, lass uns Glücksspiel betreiben‘, muss als Sühne eine Almosenspende geben.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whomever takes an oath in which he mentions Lat and `Uzza (forgetfully), should say: None has the right to be worshipped but Allah, and whoever says to his companion. 'Come along, let us gamble' must give alms (as an expiation).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4861

„Und Manāt, die andere, die dritte.“ (V. 53:20)"And Manat (another idol of the pagan Arabs) the other third." (V.53:20)باب ‏{‏وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى‏}‏

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، سَمِعْتُ عُرْوَةَ، قُلْتُ لِعَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقَالَتْ إِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ بِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لاَ يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 2:158{‏إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏}‏ فَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالْمُسْلِمُونَ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ مَنَاةُ بِالْمُشَلَّلِ مِنْ قُدَيْدٍ‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ نَزَلَتْ فِي الأَنْصَارِ كَانُوا هُمْ وَغَسَّانُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ‏.‏ مِثْلَهُ‏.‏ وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الأَنْصَارِ مِمَّنْ كَانَ يُهِلُّ لِمَنَاةَ ـ وَمَنَاةُ صَنَمٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ـ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ كُنَّا لاَ نَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ تَعْظِيمًا لِمَنَاةَ‏.‏ نَحْوَهُ‏.‏
Überliefert von ʿUrwa:

Ich fragte ʿĀ'ischa hinsichtlich des Saʿy zwischen as-Safā und al-Marwa. Sie sagte: „Aus Ehrfurcht vor dem Götzen Manāt, der sich in al-Muschallal befand, pflegten diejenigen, die in seinem Namen den Ihrām annahmen, den Saʿy zwischen as-Safā und al-Marwa nicht zu vollziehen. Daraufhin offenbarte Allah: ‚Wahrlich, as-Safā und al-Marwa gehören zu den Zeichen Allahs.‘ (2:158)

Daraufhin pflegten der Gesandte Allahs (ﷺ) und die Muslime den Saʿy zwischen ihnen zu vollziehen.“ Sufyān sagte: „Der Götze Manāt befand sich in al-Muschallal bei Qudayd.“ ʿĀ'ischa fügte hinzu: „Der Vers wurde im Zusammenhang mit den Ansār offenbart. Sie und der Stamm Ghassān pflegten vor ihrer Annahme des Islām in Manāts Namen den Ihrām anzunehmen.“ ʿĀ'ischa fügte hinzu: „Unter den Ansār gab es Männer, die in Manāts Namen den Ihrām anzunehmen pflegten. Manāt war ein Götze zwischen Mekka und Medina. Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs, wir pflegten aus Ehrfurcht vor Manāt den Tawāf – den Saʿy – zwischen as-Safā und al-Marwa nicht zu vollziehen.‘“
Narrated `Urwa:


I asked `Aisha (regarding the Sai between As Safa and Al-Marwa). She said, "Out of reverence to the
idol Manat which was placed in Al-Mushailal, those who used to assume Ihram in its name, used not
to perform Sai between As-Safa and Al-Marwa, so Allah revealed:
'Verily! The As-Safa and Al-Marwa (two mountains at Mecca) are among the symbols of Allah.'
(2.158).
Thereupon, Allah's Messenger (ﷺ) and the Muslims used to perform Sai (between them)." Sufyan said: The
(idol) Manat was at Al-Mushailal in Qudaid. `Aisha added, "The Verse was revealed in connection
with the Ansar. They and (the tribe of) Ghassan used to assume lhram in the name of Manat before
they embraced Islam." `Aisha added, "There were men from the Ansar who used to assume lhram in
the name of Manat which was an idol between Mecca and Medina. They said, "O Allah's Messenger! We
used not to perform the Tawaf (Sai) between As-Safa and Al-Marwa out of reverence to Manat."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4862

„So werft euch vor Allah nieder und dient Ihm (allein).“ (Sure 53:62)"So, fall you down in prostration to Allah, and worship Him (Alone) ." (V.53:62)باب ‏{‏فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا‏}‏

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ بِالنَّجْمِ وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ‏.‏ تَابَعَهُ ابْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَيُّوبَ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ عُلَيَّةَ ابْنَ عَبَّاسٍ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Der Prophet (ﷺ) vollzog eine Niederwerfung, als er mit der Rezitation der Sura an-Nadschm fertig war, und alle Muslime, Götzendiener, Dschinn und Menschen warfen sich gemeinsam mit ihm nieder.
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) performed a prostration when he finished reciting Surat-an-Najm, and all the Muslims
and pagans and Jinns and human beings prostrated along with him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4863

„So werft euch vor Allah nieder und dient Ihm (allein).“ (Sure 53:62)"So, fall you down in prostration to Allah, and worship Him (Alone) ." (V.53:62)باب ‏{‏فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا‏}‏

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَوَّلُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ فِيهَا سَجْدَةٌ ‏{‏وَالنَّجْمِ‏}‏‏.‏ قَالَ فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَسَجَدَ مَنْ خَلْفَهُ، إِلاَّ رَجُلاً رَأَيْتُهُ أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَسَجَدَ عَلَيْهِ، فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ كَافِرًا، وَهْوَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh:

Die erste Sura, in der eine Niederwerfung erwähnt wurde, war die Sura an-Nadschm (Der Stern). Der Gesandte Allahs (ﷺ) warf sich bei ihrer Rezitation nieder, und alle hinter ihm warfen sich nieder, außer einem Mann, den ich dabei sah, wie er eine Handvoll Staub nahm und sich darauf niederwarf. Später sah ich, wie dieser Mann als Ungläubiger getötet wurde; es war Umaiya ibn Khalaf.
Narrated `Abdullah:


The first Sura in which a prostration was mentioned, was Sura An-Najm (The Star). Allah's Messenger (ﷺ)
prostrated (while reciting it), and everybody behind him prostrated except a man whom I saw taking a
hand-full of dust in his hand and prostrated on it. Later I saw that man killed as an infidel, and he was
Umaiya bin Khalaf.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4864

„…Und der Mond hat sich gespalten (die Menschen von Mekka baten den Propheten Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, ihnen ein Wunder zu zeigen, woraufhin er ihnen die Spaltung des Mondes zeigte). Und wenn sie ein Zeichen sehen, wenden sie sich ab …“ (V. 54:1,2)"...And the moon has been cleft asunder (the people of Makkah requested Prophet Muḥammad pbuh to show them a miracle, so he showed them the splitting of the moon). And if they see a sign, they turn away..." (V.54:1,2)باب ‏{‏وَانْشَقَّ الْقَمَرُ * وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا‏}‏

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، وَسُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِرْقَتَيْنِ، فِرْقَةً فَوْقَ الْجَبَلِ وَفِرْقَةً دُونَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اشْهَدُوا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn Masʿūd:

Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) wurde der Mond in zwei Teile gespalten; ein Teil blieb über dem Berg, und der andere Teil ging hinter den Berg. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Bezeugt dieses Wunder.“
Narrated Ibn Masud:


During the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) the moon was split into two parts; one part remained over the
mountain, and the other part went beyond the mountain. On that, Allah's Messenger (ﷺ) said, "Witness this
miracle."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4865

„…Und der Mond hat sich gespalten (die Menschen von Mekka baten den Propheten Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, ihnen ein Wunder zu zeigen, woraufhin er ihnen die Spaltung des Mondes zeigte). Und wenn sie ein Zeichen sehen, wenden sie sich ab …“ (V. 54:1,2)"...And the moon has been cleft asunder (the people of Makkah requested Prophet Muḥammad pbuh to show them a miracle, so he showed them the splitting of the moon). And if they see a sign, they turn away..." (V.54:1,2)باب ‏{‏وَانْشَقَّ الْقَمَرُ * وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا‏}‏

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَصَارَ فِرْقَتَيْنِ، فَقَالَ لَنَا ‏"‏ اشْهَدُوا، اشْهَدُوا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Der Mond spaltete sich, während wir uns in der Gesellschaft des Propheten befanden, und wurde zu zwei Teilen.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bezeugt, bezeugt dieses Wunder.“
Narrated `Abdullah:


The moon was cleft asunder while we were in the company of the Prophet, and it became two parts.
The Prophet (ﷺ) said, Witness, witness (this miracle).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4866

„…Und der Mond hat sich gespalten (die Menschen von Mekka baten den Propheten Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, ihnen ein Wunder zu zeigen, woraufhin er ihnen die Spaltung des Mondes zeigte). Und wenn sie ein Zeichen sehen, wenden sie sich ab …“ (V. 54:1,2)"...And the moon has been cleft asunder (the people of Makkah requested Prophet Muḥammad pbuh to show them a miracle, so he showed them the splitting of the moon). And if they see a sign, they turn away..." (V.54:1,2)باب ‏{‏وَانْشَقَّ الْقَمَرُ * وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا‏}‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي بَكْرٌ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Mond wurde zu Lebzeiten des Propheten gespalten.
Narrated Ibn `Abbas:


The moon was cleft asunder during the lifetime of the Prophet.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4867

„…Und der Mond hat sich gespalten (die Menschen von Mekka baten den Propheten Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, ihnen ein Wunder zu zeigen, woraufhin er ihnen die Spaltung des Mondes zeigte). Und wenn sie ein Zeichen sehen, wenden sie sich ab …“ (V. 54:1,2)"...And the moon has been cleft asunder (the people of Makkah requested Prophet Muḥammad pbuh to show them a miracle, so he showed them the splitting of the moon). And if they see a sign, they turn away..." (V.54:1,2)باب ‏{‏وَانْشَقَّ الْقَمَرُ * وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا‏}‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً فَأَرَاهُمُ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ‏.‏
Überliefert von Anas:

Die Menschen von Mekka baten den Propheten (ﷺ), ihnen ein Zeichen (Wunder) zu zeigen. Da zeigte er ihnen das (Wunder) der Spaltung des Mondes.
Narrated Anas:


The people of Mecca asked the Prophet (ﷺ) to show them a sign (miracle). So he showed them (the
miracle) of the cleaving of the moon.

Sahih (Sunnah.com)