Gesegnet ist der Besitz eines lebenden oder verstorbenen Ghāzī.Blessed is the wealth of a living or a dead Ghaziباب بَرَكَةِ الْغَازِي فِي مَالِهِ حَيًّا وَمَيِّتًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَوُلاَةِ الأَمْرِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ أَحَدَّثَكُمْ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ لَمَّا وَقَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الْجَمَلِ دَعَانِي، فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ يَا بُنَىِّ، إِنَّهُ لاَ يُقْتَلُ الْيَوْمَ إِلاَّ ظَالِمٌ أَوْ مَظْلُومٌ، وَإِنِّي لاَ أُرَانِي إِلاَّ سَأُقْتَلُ الْيَوْمَ مَظْلُومًا، وَإِنَّ مِنْ أَكْبَرِ هَمِّي لَدَيْنِي، أَفَتُرَى يُبْقِي دَيْنُنَا مِنْ مَالِنَا شَيْئًا فَقَالَ يَا بُنَىِّ بِعْ مَالَنَا فَاقْضِ دَيْنِي. وَأَوْصَى بِالثُّلُثِ، وَثُلُثِهِ لِبَنِيهِ، يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ ثُلُثُ الثُّلُثِ، فَإِنْ فَضَلَ مِنْ مَالِنَا فَضْلٌ بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ شَىْءٌ فَثُلُثُهُ لِوَلَدِكَ. قَالَ هِشَامٌ وَكَانَ بَعْضُ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ وَازَى بَعْضَ بَنِي الزُّبَيْرِ خُبَيْبٌ وَعَبَّادٌ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَةُ بَنِينَ وَتِسْعُ بَنَاتٍ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَجَعَلَ يُوصِينِي بِدَيْنِهِ وَيَقُولُ يَا بُنَىِّ، إِنْ عَجَزْتَ عَنْهُ فِي شَىْءٍ فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَوْلاَىَ. قَالَ فَوَاللَّهِ مَا دَرَيْتُ مَا أَرَادَ حَتَّى قُلْتُ يَا أَبَتِ مَنْ مَوْلاَكَ قَالَ اللَّهُ. قَالَ فَوَاللَّهِ مَا وَقَعْتُ فِي كُرْبَةٍ مِنْ دَيْنِهِ إِلاَّ قُلْتُ يَا مَوْلَى الزُّبَيْرِ، اقْضِ عَنْهُ دَيْنَهُ. فَيَقْضِيهِ، فَقُتِلَ الزُّبَيْرُ ـ رضى الله عنه ـ وَلَمْ يَدَعْ دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا، إِلاَّ أَرَضِينَ مِنْهَا الْغَابَةُ، وَإِحْدَى عَشْرَةَ دَارًا بِالْمَدِينَةِ، وَدَارَيْنِ بِالْبَصْرَةِ، وَدَارًا بِالْكُوفَةِ، وَدَارًا بِمِصْرَ. قَالَ وَإِنَّمَا كَانَ دَيْنُهُ الَّذِي عَلَيْهِ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِيهِ بِالْمَالِ فَيَسْتَوْدِعُهُ إِيَّاهُ فَيَقُولُ الزُّبَيْرُ لاَ وَلَكِنَّهُ سَلَفٌ، فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْهِ الضَّيْعَةَ، وَمَا وَلِيَ إِمَارَةً قَطُّ وَلاَ جِبَايَةَ خَرَاجٍ وَلاَ شَيْئًا، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي غَزْوَةٍ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ أَوْ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ فَحَسَبْتُ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ فَوَجَدْتُهُ أَلْفَىْ أَلْفٍ وَمِائَتَىْ أَلْفٍ قَالَ فَلَقِيَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي، كَمْ عَلَى أَخِي مِنَ الدَّيْنِ فَكَتَمَهُ. فَقَالَ مِائَةُ أَلْفٍ. فَقَالَ حَكِيمٌ وَاللَّهِ مَا أُرَى أَمْوَالَكُمْ تَسَعُ لِهَذِهِ. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَكَ إِنْ كَانَتْ أَلْفَىْ أَلْفٍ وَمِائَتَىْ أَلْفٍ قَالَ مَا أُرَاكُمْ تُطِيقُونَ هَذَا، فَإِنْ عَجَزْتُمْ عَنْ شَىْءٍ مِنْهُ فَاسْتَعِينُوا بِي. قَالَ وَكَانَ الزُّبَيْرُ اشْتَرَى الْغَابَةَ بِسَبْعِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ، فَبَاعَهَا عَبْدُ اللَّهِ بِأَلْفِ أَلْفٍ وَسِتِّمِائَةِ أَلْفٍ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ حَقٌّ فَلْيُوَافِنَا بِالْغَابَةِ، فَأَتَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، وَكَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ أَرْبَعُمِائَةِ أَلْفٍ فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ إِنْ شِئْتُمْ تَرَكْتُهَا لَكُمْ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ. قَالَ فَإِنْ شِئْتُمْ جَعَلْتُمُوهَا فِيمَا تُؤَخِّرُونَ إِنْ أَخَّرْتُمْ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ. قَالَ قَالَ فَاقْطَعُوا لِي قِطْعَةً. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَكَ مِنْ هَا هُنَا إِلَى هَا هُنَا. قَالَ فَبَاعَ مِنْهَا فَقَضَى دَيْنَهُ فَأَوْفَاهُ، وَبَقِيَ مِنْهَا أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ، فَقَدِمَ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَالْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ كَمْ قُوِّمَتِ الْغَابَةُ قَالَ كُلُّ سَهْمٍ مِائَةَ أَلْفٍ. قَالَ كَمْ بَقِيَ قَالَ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ. قَالَ الْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ. قَالَ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ. وَقَالَ ابْنُ زَمْعَةَ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ كَمْ بَقِيَ فَقَالَ سَهْمٌ وَنِصْفٌ. قَالَ أَخَذْتُهُ بِخَمْسِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ. قَالَ وَبَاعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ نَصِيبَهُ مِنْ مُعَاوِيَةَ بِسِتِّمِائَةِ أَلْفٍ، فَلَمَّا فَرَغَ ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ قَضَاءِ دَيْنِهِ قَالَ بَنُو الزُّبَيْرِ اقْسِمْ بَيْنَنَا مِيرَاثَنَا. قَالَ لاَ، وَاللَّهِ لاَ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ حَتَّى أُنَادِيَ بِالْمَوْسِمِ أَرْبَعَ سِنِينَ أَلاَ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا فَلْنَقْضِهِ. قَالَ فَجَعَلَ كَلَّ سَنَةٍ يُنَادِي بِالْمَوْسِمِ، فَلَمَّا مَضَى أَرْبَعُ سِنِينَ قَسَمَ بَيْنَهُمْ قَالَ فَكَانَ لِلزُّبَيْرِ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ، وَرَفَعَ الثُّلُثَ، فَأَصَابَ كُلَّ امْرَأَةٍ أَلْفُ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ، فَجَمِيعُ مَالِهِ خَمْسُونَ أَلْفَ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ.
Überliefert von ʿAbdullāh ibn az-Zubair:
Als az-Zubair während der Schlacht von al-Dschamal aufstand, rief er mich, und ich stand neben ihm. Da sagte er zu mir: „O mein Sohn! Heute wird entweder jemand als Unterdrücker oder als Unterdrückter getötet werden. Ich sehe, dass ich als Unterdrückter getötet werde. Meine größte Sorge sind meine Schulden. Meinst du, dass uns von unserem Vermögen etwas übrig bleibt, wenn wir die Schulden begleichen?“ Az-Zubair fügte hinzu: „O mein Sohn! Verkaufe unseren Besitz und begleiche meine Schulden.“
Dann vermachte az-Zubair ein Drittel seines Vermögens und vermachte ein Drittel dieses Anteils seinen Söhnen, nämlich den Söhnen ʿAbdullāhs. Er sagte: „Ein Drittel des Drittels. Falls nach der Begleichung der Schulden noch Vermögen übrig bleibt, soll ein Drittel des Drittels dessen, was übrig ist, deinen Söhnen gegeben werden.“
(Hišām, ein Unterüberlieferer, fügte hinzu: „Einige der Söhne ʿAbdullāhs waren gleich alt wie die Söhne az-Zubairs, etwa Hubāib und ʿAbbās. ʿAbdullāh hatte zu jener Zeit neun Söhne und neun Töchter.“)
(Der Überlieferer ʿAbdullāh fügte hinzu:) Mein Vater az-Zubair machte mich immer wieder auf seine Schulden aufmerksam und sagte: „Wenn du nicht in der Lage sein solltest, einen Teil der Schulden zu begleichen, dann bitte meinen Herrn, dir zu helfen.“ Bei Allah! Ich verstand nicht, was er damit meinte, bis ich fragte: „O Vater! Wer ist dein Herr?“ Er antwortete: „Allah ist mein Herr.“
Bei Allah, wann immer ich wegen seiner Schulden in Schwierigkeiten geriet, sagte ich: „O Herr az-Zubairs! Begleiche seine Schulden an seiner Stelle“, und Allah half mir, sie zu begleichen.
Az-Zubair wurde als Märtyrer getötet und hinterließ weder einen Dinar noch einen Dirham, sondern nur zwei Grundstücke, von denen eines al-Ghāba genannt wurde, sowie elf Häuser in Medina, zwei in Basra, eines in Kufa und eines in Ägypten.
Der Grund für seine Schulden war tatsächlich, dass jemand, der ihm Geld zur Aufbewahrung brachte, von az-Zubair sagen hörte: „Nein, ich werde es nicht als anvertrautes Gut aufbewahren, sondern als Darlehen annehmen, denn ich fürchte, es könnte verlorengehen.“
Az-Zubair war niemals zum Statthalter, zum Einnehmer der Charādsch-Steuer oder zu etwas Ähnlichem ernannt worden. Vielmehr hatte er sein Vermögen aus der Kriegsbeute erworben, die er bei den Feldzügen gesammelt hatte, an denen er gemeinsam mit dem Propheten, Abū Bakr, ʿUmar und ʿUthmān teilgenommen hatte.
(ʿAbdullāh ibn az-Zubair fügte hinzu:) Als ich seine Schulden berechnete, beliefen sie sich auf zwei Millionen zweihunderttausend.
(Der Unterüberlieferer fügte hinzu:) Hakīm ibn Hizām traf ʿAbdullāh ibn az-Zubair und fragte: „O mein Neffe! Wie hoch sind die Schulden meines Bruders?“ ʿAbdullāh hielt es geheim und sagte: „Einhunderttausend.“ Hakīm sagte: „Bei Allah! Ich glaube nicht, dass dein Vermögen dafür ausreichen wird.“ Darauf sagte ʿAbdullāh zu ihm: „Was wäre, wenn es zwei Millionen zweihunderttausend wären?“
Hakīm sagte: „Ich glaube nicht, dass du das begleichen kannst. Wenn du nicht in der Lage bist, alles zu bezahlen, werde ich dir helfen.“
Az-Zubair hatte al-Ghāba bereits für einhundertsiebzigtausend gekauft. ʿAbdullāh verkaufte es für eine Million sechshunderttausend. Dann rief er die Menschen und sagte: „Jeder, der eine Geldforderung gegenüber az-Zubair hat, soll zu uns nach al-Ghāba kommen.“
Da kam ʿAbdullāh ibn Dschaʿfar zu ihm, dem az-Zubair vierhunderttausend schuldete. Er sagte zu ʿAbdullāh ibn az-Zubair: „Wenn du möchtest, erlasse ich dir die Schuld.“ ʿAbdullāh sagte: „Nein.“
Dann sagte Ibn Dschaʿfar: „Wenn du möchtest, kannst du die Zahlung aufschieben, falls du die Zahlung irgendeiner Schuld aufschieben solltest.“ Ibn az-Zubair sagte: „Nein.“
ʿAbdullāh ibn Dschaʿfar sagte: „Gib mir ein Stück Land.“ ʿAbdullāh ibn az-Zubair sagte zu ihm: „Dir gehört das Land, das sich von dieser Stelle bis zu jener Stelle erstreckt.“
So verkaufte ʿAbdullāh ibn az-Zubair einen Teil des Besitzes, einschließlich der Häuser, und beglich seine Schuld vollständig. Dabei behielt er viereinhalb Anteile an dem Land, nämlich al-Ghāba.
Danach ging er zu Muʿāwiya, bei dem ʿAmr ibn ʿUthmān, al-Mundhir ibn az-Zubair und Ibn Zumʿa saßen. Muʿāwiya fragte: „Zu welchem Preis hast du al-Ghāba bewertet?“ Er sagte: „Einhunderttausend für jeden Anteil.“ Muʿāwiya fragte: „Wie viele Anteile sind übrig geblieben?“ ʿAbdullāh antwortete: „Viereinhalb Anteile.“
Al-Mundhir ibn az-Zubair sagte: „Ich möchte einen Anteil für einhunderttausend kaufen.“
ʿAmr ibn ʿUthmān sagte: „Ich möchte einen Anteil für einhunderttausend kaufen.“
Ibn Zumʿa sagte: „Ich möchte einen Anteil für einhunderttausend kaufen.“
Muʿāwiya sagte: „Wie viel ist jetzt noch übrig?“ ʿAbdullāh antwortete: „Ein Anteil und ein halber.“
Muʿāwiya sagte: „Ich möchte ihn für einhundertfünfzigtausend kaufen.“
ʿAbdullāh verkaufte seinen Anteil ebenfalls an Muʿāwiya, und zwar für sechshunderttausend.
Nachdem Ibn az-Zubair alle Schulden beglichen hatte, sagten az-Zubairs Söhne zu ihm: „Verteile unser Erbe unter uns.“ Er sagte: „Nein, bei Allah! Ich werde es nicht unter euch verteilen, bevor ich nicht während vier aufeinanderfolgenden Hadsch-Saisons ausrufe: ›Mögen diejenigen, die Geldforderungen gegenüber az-Zubair haben, kommen, damit wir ihre Schulden begleichen können.‹“
So begann er, dies in jeder Hadsch-Saison öffentlich auszurufen. Nachdem vier Jahre vergangen waren, verteilte er das Erbe unter den Erben.
Az-Zubair hatte vier Ehefrauen. Nachdem gemäß seinem Testament ein Drittel seines Vermögens abgezogen worden war, erhielt jede seiner Ehefrauen eine Million zweihunderttausend. Somit belief sich der Gesamtwert seines Vermögens auf fünfzig Millionen zweihunderttausend.
Als az-Zubair während der Schlacht von al-Dschamal aufstand, rief er mich, und ich stand neben ihm. Da sagte er zu mir: „O mein Sohn! Heute wird entweder jemand als Unterdrücker oder als Unterdrückter getötet werden. Ich sehe, dass ich als Unterdrückter getötet werde. Meine größte Sorge sind meine Schulden. Meinst du, dass uns von unserem Vermögen etwas übrig bleibt, wenn wir die Schulden begleichen?“ Az-Zubair fügte hinzu: „O mein Sohn! Verkaufe unseren Besitz und begleiche meine Schulden.“
Dann vermachte az-Zubair ein Drittel seines Vermögens und vermachte ein Drittel dieses Anteils seinen Söhnen, nämlich den Söhnen ʿAbdullāhs. Er sagte: „Ein Drittel des Drittels. Falls nach der Begleichung der Schulden noch Vermögen übrig bleibt, soll ein Drittel des Drittels dessen, was übrig ist, deinen Söhnen gegeben werden.“
(Hišām, ein Unterüberlieferer, fügte hinzu: „Einige der Söhne ʿAbdullāhs waren gleich alt wie die Söhne az-Zubairs, etwa Hubāib und ʿAbbās. ʿAbdullāh hatte zu jener Zeit neun Söhne und neun Töchter.“)
(Der Überlieferer ʿAbdullāh fügte hinzu:) Mein Vater az-Zubair machte mich immer wieder auf seine Schulden aufmerksam und sagte: „Wenn du nicht in der Lage sein solltest, einen Teil der Schulden zu begleichen, dann bitte meinen Herrn, dir zu helfen.“ Bei Allah! Ich verstand nicht, was er damit meinte, bis ich fragte: „O Vater! Wer ist dein Herr?“ Er antwortete: „Allah ist mein Herr.“
Bei Allah, wann immer ich wegen seiner Schulden in Schwierigkeiten geriet, sagte ich: „O Herr az-Zubairs! Begleiche seine Schulden an seiner Stelle“, und Allah half mir, sie zu begleichen.
Az-Zubair wurde als Märtyrer getötet und hinterließ weder einen Dinar noch einen Dirham, sondern nur zwei Grundstücke, von denen eines al-Ghāba genannt wurde, sowie elf Häuser in Medina, zwei in Basra, eines in Kufa und eines in Ägypten.
Der Grund für seine Schulden war tatsächlich, dass jemand, der ihm Geld zur Aufbewahrung brachte, von az-Zubair sagen hörte: „Nein, ich werde es nicht als anvertrautes Gut aufbewahren, sondern als Darlehen annehmen, denn ich fürchte, es könnte verlorengehen.“
Az-Zubair war niemals zum Statthalter, zum Einnehmer der Charādsch-Steuer oder zu etwas Ähnlichem ernannt worden. Vielmehr hatte er sein Vermögen aus der Kriegsbeute erworben, die er bei den Feldzügen gesammelt hatte, an denen er gemeinsam mit dem Propheten, Abū Bakr, ʿUmar und ʿUthmān teilgenommen hatte.
(ʿAbdullāh ibn az-Zubair fügte hinzu:) Als ich seine Schulden berechnete, beliefen sie sich auf zwei Millionen zweihunderttausend.
(Der Unterüberlieferer fügte hinzu:) Hakīm ibn Hizām traf ʿAbdullāh ibn az-Zubair und fragte: „O mein Neffe! Wie hoch sind die Schulden meines Bruders?“ ʿAbdullāh hielt es geheim und sagte: „Einhunderttausend.“ Hakīm sagte: „Bei Allah! Ich glaube nicht, dass dein Vermögen dafür ausreichen wird.“ Darauf sagte ʿAbdullāh zu ihm: „Was wäre, wenn es zwei Millionen zweihunderttausend wären?“
Hakīm sagte: „Ich glaube nicht, dass du das begleichen kannst. Wenn du nicht in der Lage bist, alles zu bezahlen, werde ich dir helfen.“
Az-Zubair hatte al-Ghāba bereits für einhundertsiebzigtausend gekauft. ʿAbdullāh verkaufte es für eine Million sechshunderttausend. Dann rief er die Menschen und sagte: „Jeder, der eine Geldforderung gegenüber az-Zubair hat, soll zu uns nach al-Ghāba kommen.“
Da kam ʿAbdullāh ibn Dschaʿfar zu ihm, dem az-Zubair vierhunderttausend schuldete. Er sagte zu ʿAbdullāh ibn az-Zubair: „Wenn du möchtest, erlasse ich dir die Schuld.“ ʿAbdullāh sagte: „Nein.“
Dann sagte Ibn Dschaʿfar: „Wenn du möchtest, kannst du die Zahlung aufschieben, falls du die Zahlung irgendeiner Schuld aufschieben solltest.“ Ibn az-Zubair sagte: „Nein.“
ʿAbdullāh ibn Dschaʿfar sagte: „Gib mir ein Stück Land.“ ʿAbdullāh ibn az-Zubair sagte zu ihm: „Dir gehört das Land, das sich von dieser Stelle bis zu jener Stelle erstreckt.“
So verkaufte ʿAbdullāh ibn az-Zubair einen Teil des Besitzes, einschließlich der Häuser, und beglich seine Schuld vollständig. Dabei behielt er viereinhalb Anteile an dem Land, nämlich al-Ghāba.
Danach ging er zu Muʿāwiya, bei dem ʿAmr ibn ʿUthmān, al-Mundhir ibn az-Zubair und Ibn Zumʿa saßen. Muʿāwiya fragte: „Zu welchem Preis hast du al-Ghāba bewertet?“ Er sagte: „Einhunderttausend für jeden Anteil.“ Muʿāwiya fragte: „Wie viele Anteile sind übrig geblieben?“ ʿAbdullāh antwortete: „Viereinhalb Anteile.“
Al-Mundhir ibn az-Zubair sagte: „Ich möchte einen Anteil für einhunderttausend kaufen.“
ʿAmr ibn ʿUthmān sagte: „Ich möchte einen Anteil für einhunderttausend kaufen.“
Ibn Zumʿa sagte: „Ich möchte einen Anteil für einhunderttausend kaufen.“
Muʿāwiya sagte: „Wie viel ist jetzt noch übrig?“ ʿAbdullāh antwortete: „Ein Anteil und ein halber.“
Muʿāwiya sagte: „Ich möchte ihn für einhundertfünfzigtausend kaufen.“
ʿAbdullāh verkaufte seinen Anteil ebenfalls an Muʿāwiya, und zwar für sechshunderttausend.
Nachdem Ibn az-Zubair alle Schulden beglichen hatte, sagten az-Zubairs Söhne zu ihm: „Verteile unser Erbe unter uns.“ Er sagte: „Nein, bei Allah! Ich werde es nicht unter euch verteilen, bevor ich nicht während vier aufeinanderfolgenden Hadsch-Saisons ausrufe: ›Mögen diejenigen, die Geldforderungen gegenüber az-Zubair haben, kommen, damit wir ihre Schulden begleichen können.‹“
So begann er, dies in jeder Hadsch-Saison öffentlich auszurufen. Nachdem vier Jahre vergangen waren, verteilte er das Erbe unter den Erben.
Az-Zubair hatte vier Ehefrauen. Nachdem gemäß seinem Testament ein Drittel seines Vermögens abgezogen worden war, erhielt jede seiner Ehefrauen eine Million zweihunderttausend. Somit belief sich der Gesamtwert seines Vermögens auf fünfzig Millionen zweihunderttausend.
Narrated `Abdullah bin Az-Zubair:
When Az-Zubair got up during the battle of Al-Jamal, he called me and I stood up beside him, and he
said to me, "O my son! Today one will be killed either as an oppressor or as an oppressed one. I see
that I will be killed as an oppressed one. My biggest worry is my debts. Do you think, if we pay the
debts, there will be something left for us from our money?" Az-Zubair added, "O my son! Sell our
property and pay my debts." Az-Zubair then willed one-third of his property and willed one-third of
that portion to his sons; namely, `Abdullah's sons. He said, "One-third of the one third. If any property
is left after the payment of the debts, one-third (of the one-third of what is left) is to be given to your
sons." (Hisham, a sub-narrator added, "Some of the sons of `Abdullah were equal in age to the sons of
Az-Zubair e.g. Khubaib and `Abbas. `Abdullah had nine sons and nine daughters at that time." (The
narrator `Abdullah added:) My father (Az-Zubair) went on drawing my attention to his debts saying,
"If you should fail to pay part of the debts, appeal to my Master to help you." By Allah! I could not
understand what he meant till I asked, "O father! Who is your Master?" He replied, "Allah (is my
Master)."
By Allah, whenever I had any difficulty regarding his debts, I would say, "Master of Az-Zubair! Pay
his debts on his behalf ." and Allah would (help me to) pay it. Az-Zubair was martyred leaving no
Dinar or Dirham but two pieces of land, one of which was (called) Al-Ghaba, and eleven houses in
Medina, two in Basra, one in Kufa and one in Egypt. In fact, the source of the debt which he owed
was, that if somebody brought some money to deposit with him. Az-Zubair would say, "No, (i won't
keep it as a trust), but I take it as a debt, for I am afraid it might be lost." Az-Zubair was never
appointed governor or collector of the tax of Kharaj or any other similar thing, but he collected his
wealth (from the war booty he gained) during the holy battles he took part in, in the company of the
Prophet, Abu Bakr, `Umar, and `Uthman. (`Abdullah bin Az-Zubair added:) When I counted his debt,
it turned to be two million and two hundred thousand. (The sub-narrator added:) Hakim bin Hizam
met `Abdullah bin Zubair and asked, "O my nephew! How much is the debt of my brother?"
`Abdullah kept it as a secret and said, "One hundred thousand," Hakim said, "By Allah! I don't think
your property will cover it." On that `Abdullah said to him, "What if it is two million and two hundred
thousand?"
Hakim said, "I don't think you can pay it; so if you are unable to pay all of it, I will help you." Az-
Zubair had already bought Al-Ghaba for one hundred and seventy thousand. `Abdullah sold it for one
million and six hundred thousand. Then he called the people saying, "Any person who has any money
claim on Az-Zubair should come to us in Al-Ghaba." There came to him `Abdullah bin Ja`far whom
Az-Zubair owed four hundred thousand. He said to `Abdullah bin Az-Zubair, "If you wish I will
forgive you the debt." `Abdullah (bin Az-Zubair) said, "No." Then Ibn Ja`far said, "If you wish you
can defer the payment if you should defer the payment of any debt." Ibn Az-Zubair said, "No."
`Abdullah bin Ja`far said, "Give me a piece of the land." `Abdullah bin AzZubair said (to him),
"Yours is the land extending from this place to this place." So, `Abdullah bin Az-Zubair sold some of
the property (including the houses) and paid his debt perfectly, retaining four and a half shares from
the land (i.e. Al-Ghaba). He then went to Mu'awlya while `Amr bin `Uthman, Al-Mundhir bin Az-
Zubair and Ibn Zam`a were sitting with him. Mu'awiya asked, "At what price have you appraised Al-
Ghaba?" He said, "One hundred thousand for each share," Muawiya asked, "How many shares have
been left?" `Abdullah replied, "Four and a half shares."
Al-Mundhir bin Az-Zubair said, "I would like to buy one share for one hundred thousand." `Amr bin
`Uthman said, "I would like to buy one share for one hundred thousand." Ibn Zam`a said, "I would
like to buy one share for one hundred thousand." Muawiya said, "How much is left now?" `Abdullah
replied, "One share and a half." Muawiya said, "I would like to buy it for one hundred and fifty
thousand." `Abdullah also sold his part to Muawiya six hundred thousand. When Ibn AzZubair had
paid all the debts. Az-Zubair's sons said to him, "Distribute our inheritance among us." He said, "No,
by Allah, I will not distribute it among you till I announce in four successive Hajj seasons, 'Would
those who have money claims on Az-Zubair come so that we may pay them their debt." So, he started
to announce that in public in every Hajj season, and when four years had elapsed, he distributed the
inheritance among the inheritors. Az-Zubair had four wives, and after the one-third of his property
was excluded (according to the will), each of his wives received one million and two hundred
thousand. So the total amount of his property was fifty million and two hundred thousand.
When Az-Zubair got up during the battle of Al-Jamal, he called me and I stood up beside him, and he
said to me, "O my son! Today one will be killed either as an oppressor or as an oppressed one. I see
that I will be killed as an oppressed one. My biggest worry is my debts. Do you think, if we pay the
debts, there will be something left for us from our money?" Az-Zubair added, "O my son! Sell our
property and pay my debts." Az-Zubair then willed one-third of his property and willed one-third of
that portion to his sons; namely, `Abdullah's sons. He said, "One-third of the one third. If any property
is left after the payment of the debts, one-third (of the one-third of what is left) is to be given to your
sons." (Hisham, a sub-narrator added, "Some of the sons of `Abdullah were equal in age to the sons of
Az-Zubair e.g. Khubaib and `Abbas. `Abdullah had nine sons and nine daughters at that time." (The
narrator `Abdullah added:) My father (Az-Zubair) went on drawing my attention to his debts saying,
"If you should fail to pay part of the debts, appeal to my Master to help you." By Allah! I could not
understand what he meant till I asked, "O father! Who is your Master?" He replied, "Allah (is my
Master)."
By Allah, whenever I had any difficulty regarding his debts, I would say, "Master of Az-Zubair! Pay
his debts on his behalf ." and Allah would (help me to) pay it. Az-Zubair was martyred leaving no
Dinar or Dirham but two pieces of land, one of which was (called) Al-Ghaba, and eleven houses in
Medina, two in Basra, one in Kufa and one in Egypt. In fact, the source of the debt which he owed
was, that if somebody brought some money to deposit with him. Az-Zubair would say, "No, (i won't
keep it as a trust), but I take it as a debt, for I am afraid it might be lost." Az-Zubair was never
appointed governor or collector of the tax of Kharaj or any other similar thing, but he collected his
wealth (from the war booty he gained) during the holy battles he took part in, in the company of the
Prophet, Abu Bakr, `Umar, and `Uthman. (`Abdullah bin Az-Zubair added:) When I counted his debt,
it turned to be two million and two hundred thousand. (The sub-narrator added:) Hakim bin Hizam
met `Abdullah bin Zubair and asked, "O my nephew! How much is the debt of my brother?"
`Abdullah kept it as a secret and said, "One hundred thousand," Hakim said, "By Allah! I don't think
your property will cover it." On that `Abdullah said to him, "What if it is two million and two hundred
thousand?"
Hakim said, "I don't think you can pay it; so if you are unable to pay all of it, I will help you." Az-
Zubair had already bought Al-Ghaba for one hundred and seventy thousand. `Abdullah sold it for one
million and six hundred thousand. Then he called the people saying, "Any person who has any money
claim on Az-Zubair should come to us in Al-Ghaba." There came to him `Abdullah bin Ja`far whom
Az-Zubair owed four hundred thousand. He said to `Abdullah bin Az-Zubair, "If you wish I will
forgive you the debt." `Abdullah (bin Az-Zubair) said, "No." Then Ibn Ja`far said, "If you wish you
can defer the payment if you should defer the payment of any debt." Ibn Az-Zubair said, "No."
`Abdullah bin Ja`far said, "Give me a piece of the land." `Abdullah bin AzZubair said (to him),
"Yours is the land extending from this place to this place." So, `Abdullah bin Az-Zubair sold some of
the property (including the houses) and paid his debt perfectly, retaining four and a half shares from
the land (i.e. Al-Ghaba). He then went to Mu'awlya while `Amr bin `Uthman, Al-Mundhir bin Az-
Zubair and Ibn Zam`a were sitting with him. Mu'awiya asked, "At what price have you appraised Al-
Ghaba?" He said, "One hundred thousand for each share," Muawiya asked, "How many shares have
been left?" `Abdullah replied, "Four and a half shares."
Al-Mundhir bin Az-Zubair said, "I would like to buy one share for one hundred thousand." `Amr bin
`Uthman said, "I would like to buy one share for one hundred thousand." Ibn Zam`a said, "I would
like to buy one share for one hundred thousand." Muawiya said, "How much is left now?" `Abdullah
replied, "One share and a half." Muawiya said, "I would like to buy it for one hundred and fifty
thousand." `Abdullah also sold his part to Muawiya six hundred thousand. When Ibn AzZubair had
paid all the debts. Az-Zubair's sons said to him, "Distribute our inheritance among us." He said, "No,
by Allah, I will not distribute it among you till I announce in four successive Hajj seasons, 'Would
those who have money claims on Az-Zubair come so that we may pay them their debt." So, he started
to announce that in public in every Hajj season, and when four years had elapsed, he distributed the
inheritance among the inheritors. Az-Zubair had four wives, and after the one-third of his property
was excluded (according to the will), each of his wives received one million and two hundred
thousand. So the total amount of his property was fifty million and two hundred thousand.
Sahih (Sunnah.com)